Adhyaya 32

Verse 1

नारदौवाच । ततो गच्छेत राजेंद्र सुगंधंलोकविश्रुतम् । सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोके महीयते

نارد نے کہا: پھر اے راجندر، سُگندھ نامی اُس تیرتھ کو جاؤ جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔ سب گناہوں سے باطن پاک ہو کر انسان برہملوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 2

रुद्रावर्तं ततो गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोके महीयते

پھر اے نرادھپ، تیرتھ سیوا میں لگن رکھنے والا راجا رُدراورت جائے۔ اے راجن، وہاں اشنان کر کے انسان سُورگ لوک میں معزز ہوتا ہے۔

Verse 3

गंगायाश्च नरश्रेष्ठ सरस्वत्याश्च संगमे । स्नातोऽश्वमेधमाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति

اے بہترین انسان، جو گنگا اور سرسوتی کے سنگم پر اشنان کرتا ہے وہ اشومیدھ یَجْیَہ کا پُنّیہ پاتا ہے اور سُورگ لوک کو جاتا ہے۔

Verse 4

तत्र कर्णह्रदे स्नात्वा देवमभ्यर्च्य शंकरम् । न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति

وہاں کرن ہرد میں اشنان کر کے اور دیو شنکر کی پوجا کر کے انسان بدگتی میں نہیں گرتا اور سُورگ لوک کو جاتا ہے۔

Verse 5

ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत्तीर्थसेवी यथाक्रमम् । गोसहस्रमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति

پھر ترتیب کے مطابق تیرتھ سیوا میں مشغول یاتری کُبجامرک جائے۔ وہ ہزار گایوں کے دان کے برابر پُنّیہ پاتا ہے اور سُورگ لوک کو بھی جاتا ہے۔

Verse 6

अरुंधतीवटं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । सामुद्रकमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः

اے نرادھپ (بادشاہ)! تیرتھ سیوا کرنے والا یاتری ارُندھتی کے وٹ (برگد) کے پاس جائے۔ سامُدرک تیرتھ میں ودھی کے مطابق اشنان کرکے اور تین راتوں کا ورت (روزہ) رکھ کر انسان اس انوشتھان کا مقررہ پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 7

गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । ब्रह्मावर्त्तं ततो गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः

وہ ہزار گایوں کے دان کے برابر پُنّیہ پاتا ہے اور سوَرگ لوک کو جاتا ہے۔ اس کے بعد ضبطِ نفس والا، یکسو ذہن برہماچاری برہماورت کی طرف روانہ ہوتا ہے۔

Verse 8

अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । यमुनाप्रभवं गच्छेत्समुपस्पृश्य यामुनम्

وہ اشومیدھ یَجْن کے برابر پُنّیہ پاتا ہے اور سوَرگ لوک کو جاتا ہے۔ یمنا میں ودھی کے مطابق اشنان کرکے یمناپرَبھو (یمنا کے منبع) کی طرف جانا چاہیے۔

Verse 9

अश्वमेधफलं लब्ध्वा ब्रह्मलोके महीयते । दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

اشومیدھ کے برابر پھل پا کر وہ برہملوک میں معزز ہوتا ہے۔ پھر وہ دروی-سنکرمن نامی اُس تیرتھ گھاٹ تک پہنچتا ہے جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 10

अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । सिंधोश्च प्रभवं गत्वा सिद्धगंधर्वसेवितम्

وہ اشومیدھ یَجْن کا پُنّیہ پاتا ہے اور سوَرگ لوک کو جاتا ہے؛ پھر وہ سِندھو (اِندَس) کے منبع تک جاتا ہے، جہاں سِدھ اور گندھرو آتے جاتے اور سیوا کرتے ہیں۔

Verse 11

तत्रोष्य रजनीः पंच दद्याद्बहुसुवर्णकम् । अथ देवीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम्

وہاں پانچ راتیں قیام کرکے کثیر سونا دان کرے۔ پھر نہایت دشوارالرسائی دیوی کے حضور پہنچ کر انسان اس کی کرپا حاصل کرتا ہے۔

Verse 12

अश्वमेधमवाप्नोति गच्छेच्चौशनसीं गतिम् । ऋषिकुल्यां समासाद्य वसिष्ठं चैव भारत

وہ اشومیدھ یَجْن کا ثواب پاتا ہے اور اُشنس کی بتائی ہوئی مبارک راہ کو پہنچتا ہے۔ اے بھارت، رِشی کُلیا تک پہنچ کر وہ وِسِشٹھ سے بھی ملاقات کرتا ہے۔

Verse 13

वसिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः । ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते

وِسِشٹھ کے مقدس مقام سے آگے بڑھ کر، ہر ورن کے سب دْوِج (دو بار جنم لینے والے) رِشی کُلیا میں اشنان کرکے رِشی لوک کو پہنچتے ہیں۔

Verse 14

यदि तत्र वसेन्मासं शाकाहारो नराधिप । भृगुतुंगं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत्

اے نرادھپ (اے راجا)، اگر کوئی وہاں ایک ماہ تک شاکاہار پر رہے تو بھِرگو تُنگ تک پہنچ کر واجی میدھ یَجْن کے برابر پھل پاتا ہے۔

Verse 15

गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते । कार्तिकमाघयोश्चैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम्

ویرپرمُوکش تیرتھ میں جانے سے انسان تمام پاپوں سے آزاد ہو جاتا ہے؛ اور کارتک و ماگھ کے مہینوں میں اس نایاب تیرتھ تک پہنچ کر خاص پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 16

अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् । ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थमनुत्तमम्

نیکی کرنے والا اگنِشٹوم اور اَتیراتر یَجْنوں کے برابر ثواب پاتا ہے۔ پھر سندھیا تک پہنچ کر وہ ودیا-تیرتھ نامی بے مثال مقدس گھاٹ کو حاصل کرتا ہے۔

Verse 17

उपस्पृशेत्स विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । महाश्रमे वसेद्रात्रिं सर्वपापप्रमोचने

آچمن (پاکیزہ چُلو بھر پانی سے تطہیر) کر کے وہ تمام علوم میں مہارت پاتا ہے۔ اور اگر وہ بڑے آشرم میں—جو سب گناہوں کو مٹانے والا ہے—ایک رات قیام کرے تو ہر گناہ سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 18

एककालं निराहारो लोकान्संवसते शुभान् । षष्ठकालोपवासेन मासमुष्य महालये

ایک وقت کھانا کھا کر اور باقی وقت روزہ رکھ کر انسان مبارک جہانوں میں سکونت پاتا ہے۔ اور چھٹے وقت کے روزے سے، اس مہالَی (عظیم آستان) میں ایک ماہ تک قیام نصیب ہوتا ہے۔

Verse 19

तीर्णस्तारयते जंतून्दशपूर्वान्दशापरान् । दृष्ट्वा माहेश्वरं पुण्यं परं सुरनमस्कृतम्

پار اتر کر وہ جانداروں کو بھی پار لگا دیتا ہے—دس پشت پہلے اور دس پشت بعد تک۔ کیونکہ وہ نہایت مقدس، دیوتاؤں کے بھی سجدہ کردہ، ماہیشور (شیو دھام) کا درشن کر لیتا ہے۔

Verse 20

कृतार्थः सर्वकृत्येषु न शोचेन्मरणं क्वचित् । सर्वपापविशुद्धात्मा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्

تمام فرائض میں کامیاب ہو کر انسان کو کبھی موت پر غم نہیں کرنا چاہیے۔ اور جب اس کی روح ہر گناہ سے پاک ہو جائے تو وہ بہت سا سونا—یعنی بڑی برکت و سعادت—حاصل کرتا ہے۔

Verse 21

अथ वेतसिकां गच्छेत्पितामहनिषेविताम् । अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्

پھر ویتسِکا کی طرف جانا چاہیے، جو پِتامہاؤں کے سَیوَن سے مقدّس ہے؛ وہاں اشومیدھ یَجْیَ کا پُنّیہ ملتا ہے اور وہ پرم گتی، یعنی اعلیٰ ترین مقام کو پہنچتا ہے۔

Verse 22

अथ सुंदरिकां तीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेविताम् । रूपस्य भागी भवति दृष्टमेतत्पुरातनैः

پھر سُندریکا نامی تیرتھ پر پہنچ کر—جو سِدھوں کے سَیوَن سے معمور ہے—انسان حسن و جمال کا حصہ دار بن جاتا ہے؛ یہ بات قدیموں نے دیکھی اور بیان کی ہے۔

Verse 23

ततो ब्राह्मणिकां गत्वा ब्रह्मचारी समाहितः । पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते

پھر برہمنیکا کے مقدّس مقام پر جا کر، سنیم اور یکسو برہماچاری؛ کنول رنگ کے دیویہ یان میں سوار ہو کر برہملوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 24

ततश्च नैमिषं गच्छेत्पुण्यं द्विजनिषेवितम् । तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैः सह

اس کے بعد پُنّیہ نیمِش کی طرف جانا چاہیے، جو دْوِجوں کے سَیوَن سے معمور ہے؛ وہاں برہما دیوتاؤں کے گروہوں کے ساتھ سدا قیام فرماتا ہے۔

Verse 25

नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्द्धं प्रणश्यति । प्रविष्टमानस्तु नरः सर्वपापात्प्रमुच्यते

جو نیمِش تک پہنچنے کی آرزو اور دعا کرتا ہے، اس کے گناہوں کا آدھا حصہ مٹ جاتا ہے؛ مگر جو شخص حقیقتاً اس میں داخل ہو جائے، وہ تمام گناہوں سے رہائی پا لیتا ہے۔