Adhyaya 25

Verse 1

नारदौवाच । वितस्तां च समासाद्य संतर्प्य पितृदेवताः । नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत

نارد نے کہا: اے بھارت، جو شخص وِتَستا ندی تک پہنچ کر باقاعدہ طریقے سے پِتروں کے دیوتاؤں کو ترپت کرتا ہے، وہ واجپیہ یَجْن کے برابر پھل پاتا ہے۔

Verse 2

काश्मीरेष्वेव नागस्य भवनं तक्षक स्यच । वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम्

کشمیر ہی میں ناگ تَکشک کا مسکن ہے؛ وہ ‘وِتَستا’ کے نام سے مشہور ہے اور کہا جاتا ہے کہ وہ تمام گناہوں کو دور کرتی ہے۔

Verse 3

तत्र स्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् । सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम्

وہاں غسل کرنے سے آدمی یقیناً واجپیہ یَجْن کا ثواب پاتا ہے؛ اور سب گناہوں سے پاک ہو کر روح اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتی ہے۔

Verse 4

ततो गच्छेत मलदं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि

پھر ملدا کی طرف جائے جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے؛ اور شام کی سندھیا کے وقت مغرب رُخ ہو کر مقررہ طریقے سے آچمن و اَبلوشن ادا کرے۔

Verse 5

चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् । पितॄणामक्षयं दानं प्रवदंति मनीषिणः

اے راجن! اپنی استطاعت کے مطابق سات شعلوں والے اگنی دیو کو چَرو (پکا ہوا چاول) نذر کرو۔ داناؤں کا کہنا ہے کہ پِتروں کے نام یہ دان اَکشَی، یعنی کبھی نہ گھٹنے والا بن جاتا ہے۔

Verse 6

गवांशतसहस्रेण राजसूयशतेन च । अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषश्चरुः

گایوں کے ایک لاکھ دان، سو راجسوئے یَجْن اور ہزار اشومیدھ یَجْن سے بھی بڑھ کر فضیلت رکھتی ہے سات شعلوں والی مقدس آگ میں چَرو کی آہوتی۔

Verse 7

ततो निवृत्तो राजेंद्र रुद्रास्पदमथाविशेत् । अभिगम्य महादेवमश्वमेधफलं लभेत्

پھر اے راجاؤں کے راجا! واپس لوٹ کر رودر کے مقدس دھام میں داخل ہو۔ وہاں مہادیو کے درشن سے اشومیدھ یَجْن کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 8

मणिमंतं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । एकरात्रोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्

اے راجن! جو باانضباط برہماچاری یکسوئی کے ساتھ منیمنت تک پہنچ کر وہاں ایک رات قیام کرے، وہ اگنِشٹوم یَجْن کا پھل پاتا ہے۔

Verse 9

अथ गच्छेत राजेंद्र देविकां लोकविश्रुताम् । प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ

پھر اے راجندر! وہ دنیا میں مشہور دیوِکا (ندی) کی طرف جائے؛ اے بھرتوں کے سردار! جہاں یہ سنا جاتا ہے کہ برہمنوں کی پیدائش (اصل) ہوئی تھی۔

Verse 10

त्रिशूलपाणेः स्थानं यत्त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । देविकायां नरः स्नात्वा अभ्यर्च्य च महेश्वरम्

تِرشول بردار مہادیو کا وہ مقدّس دھام جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے—دیوِکا میں اشنان کرکے انسان مہیشور (شیو) کی عقیدت سے پوجا کرے۔

Verse 11

यथाशक्ति नरस्तत्र निवेद्य भरतर्षभ । सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम्

اے بھرتوں کے سردار! جو شخص وہاں اپنی استطاعت کے مطابق نذر و نیاز پیش کرتا ہے، وہ ایسے یَجْنَ کا پھل پاتا ہے جو تمام مطلوبہ مرادوں سے بھرپور ہو۔

Verse 12

कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवर्षिसंमतम् । तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिमाप्नोति भारत

وہاں رودر کا ‘کاماکھْیَ’ نامی تیرتھ ہے جسے دیورشیوں نے منظور کیا ہے۔ اے بھارت! وہاں اشنان کرنے سے انسان جلد ہی سِدّھی (روحانی کمال) پا لیتا ہے۔

Verse 13

यजनं याजनं गत्वा तथैव ब्रह्मवालकम् । पुष्पन्यास उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं ततः

یَجَن اور یاجَن کے اعمال تک پہنچ کر، اور اسی طرح برہموالک میں جا کر، اور ‘پُشپنیاس’ نامی مقدّس مقام کو چھو کر، پھر اس کے بعد موت پر غم نہ کرے۔

Verse 14

अर्द्धयोजनविस्तारां पंचयोजनमायताम् । एतावद्देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसंमताम्

دیورشی کہتے ہیں کہ دیوِکا کی پیمائش یہی ہے: چوڑائی آدھا یوجن اور لمبائی پانچ یوجن—یہ نہایت پُنّیہ اور اہلِ بصیرت دیوتاؤں کے نزدیک مقبول ہے۔

Verse 15

ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् । यत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः

پھر اے دھرم کے جاننے والے! ترتیب کے مطابق دیرگھ ستر کی طرف روانہ ہو، جہاں برہما وغیرہ دیوتا، سدھ اور برتر رشی حاضر ہیں۔

Verse 16

दीर्घसत्रमुपासंते दीक्षिता नियतव्रताः । गमनादेव राजेंद्र दीर्घसत्रमरिंदम

دیرگھ ستر کی عبادت و انجام دہی دیكشا یافتہ اور پابندِ ورت لوگ کرتے ہیں۔ اے راجندر، اے دشمن شکن! محض روانہ ہونے سے ہی دیرگھ ستر کا پھل ملتا ہے۔

Verse 17

राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः । ततो विनाशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः

انسان راجسویا اور اشومیدھ یگیہ کے برابر ثواب پاتا ہے۔ پھر ضبط و قاعدے کے ساتھ اور مقررہ غذا پر رہ کر وہ پاپ/آلودگی کے نَشو و زوال کی طرف بڑھتا ہے۔

Verse 18

गच्छंत्यंतर्हिता यत्र मेरुपृष्ठे सरस्वती । चमसे च शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते

وہاں کوہِ مِیرو کی ڈھلوانوں پر سرسوتی بہتی ہوئی پھر نگاہوں سے اوجھل ہو جاتی ہے۔ وہ چمس، شیوُدبھید اور ناگُدبھید میں دوبارہ دکھائی دیتی ہے۔

Verse 19

स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् । शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

چمسودبھید میں اشنان کرنے سے اگنِشٹوم یگیہ کے برابر پھل ملتا ہے۔ شیوُدبھید میں اشنان کرنے سے انسان ہزار گایوں کے دان کے برابر ثواب پاتا ہے۔

Verse 20

नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् । शशयानं च राजेंद्र तीर्थमासाद्य दुर्लभम्

ناگودبھید کے تیرتھ میں غسل کرنے سے انسان ناگ لوک کو پاتا ہے۔ اور اے راجاؤں کے راجا، نایاب مقدّس گھاٹ ‘ششیان’ تک پہنچ کر وہ بھی اسی کا غیر معمولی پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 21

शशरूपप्रतिच्छन्ना पुष्करा यत्र भारत । सरस्वत्यां महाभाग अनुसंवत्सरंहिते

اے بھارت، وہاں پشکرا خرگوش کی صورت میں چھپی ہوئی ہے۔ اے نہایت بخت والے، وہ سرسوتی کے کنارے ہے، ایسے مقام میں جو برسوں کے چکر سے ماورا ہے۔

Verse 22

स्नायंते भरतश्रेष्ठ वृत्ता वै कार्त्तिकीं सदा । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शिववत्सदा

اے بھارتوں میں افضل، جو لوگ ماہِ کارتک کے ورت و نیَم میں رَت ہیں وہ ہمیشہ وہاں غسل کرتے ہیں۔ اے مردوں کے شیر، وہاں نہا کر انسان سدا شِو کے مانند درخشاں ہو جاتا ہے۔

Verse 23

गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ । कुमारकोटिमासाद्य नियतः कुरुनंदन

اے بھارتوں کے سردار، وہ یقیناً ہزار گایوں کے دان کے برابر ثواب پاتا ہے۔ اے کوروؤں کے فرزندِ عزیز، کروڑوں کماروں کے برابر پُنّیہ کو پا کر وہ ضبط و نیَم میں ثابت قدم رہتا ہے۔

Verse 24

तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्

وہاں پِتروں اور دیوتاؤں کی پوجا میں رَت ہو کر ابھیشیک کرنا چاہیے۔ وہ دس ہزار گایوں کے برابر پُنّیہ پاتا ہے اور اپنے پورے کُلن کو بھی اُدھار دیتا ہے۔

Verse 25

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे पंचविंशोऽध्यायः

یوں شری پدم مہاپُران کے سوَرگ کھنڈ کا پچیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 26

वर्षेण च समाविष्टा देवदर्शनकांक्षया । अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम्

اور ربِّ اعلیٰ کے دیدار کی آرزو سے لبریز ہو کر وہ ایک سال کے گزرنے کو گنتی رہی—یہ سوچتے ہوئے کہ “میں ہی سب سے پہلے، ہاں بالکل پہلے، وِرشبھ دھوج (شیو) کے درشن کروں گی۔”

Verse 27

एवं संप्रस्थिता राजनृषयः किलभारत । ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते

یوں، اے بھارت، راج رِشی واقعی روانہ ہو گئے۔ پھر، اے بادشاہ، یوگیوں کے اِشور نے بھی یوگ کا سہارا لے کر (اسی کے مطابق) عمل کیا۔

Verse 28

तेषां मन्युप्रशांत्यर्थमृषीणां भावितात्मनाम् । सृष्टा तु कोटिरुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता

ان ضبطِ نفس اور مراقبہ میں رچے بسے رِشیوں کے غضب کو ٹھنڈا کرنے کے لیے ایک کروڑ رُدر پیدا کیے گئے اور وہ رِشیوں کے سامنے آ کھڑے ہوئے۔

Verse 29

मया पूर्वं हरो दृष्टो इति ते मेनिरे पृथक् । तेषां तुष्टो महादेव ऋषीणामुग्रतेजसाम्

“میں نے پہلے ہی ہَر (شیو) کے درشن کر لیے ہیں”—یوں سوچ کر انہوں نے الگ الگ رائے قائم کی۔ اُن تیز روحانی جلال والے رِشیوں سے خوش ہو کر مہادیو راضی ہو گئے۔

Verse 30

भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति

اے راجن! اعلیٰ ترین بھکتی کے سبب اُس نے اُنہیں ور عطا کیا۔ آج سے تم میں دھرم کی افزائش یقیناً بڑھتی جائے گی۔

Verse 31

तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः । अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्

اے نر-ویاغھر! وہاں رودرکوٹی میں غسل کرنے سے انسان پاک ہو جاتا ہے؛ وہ اشومیدھ یَجْن کا پُنّیہ پاتا ہے اور اپنے کُلن (خاندان) کو بھی اُدھار دیتا ہے۔

Verse 32

ततो गच्छेत राजेंद्र संगमं लोकविश्रुतम् । सरस्वत्यां महापुण्यमुपासीत जनार्दनम्

پھر، اے راجندر! دنیا میں مشہور سنگم کی طرف جائے۔ نہایت مقدس سرسوتی کے کنارے جناردن (وشنو) کی عبادت و اُپاسنا کرے۔

Verse 33

यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः । अभिगच्छंति राजेंद्र चैत्रशुक्लचतुर्दशीम्

اے راجندر! وہیں برہما وغیرہ دیوتا، رِشی، سِدھ اور چارن—چَیتر کے مہینے کی شُکل پکش کی چَتُردشی کو آتے ہیں۔

Verse 34

तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र विंदेद्बहुसुवर्णकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा शिवलोकं च गच्छति

اے نر-ویاغھر! وہاں غسل کرنے سے انسان بہت سا سونا پاتا ہے۔ سب گناہوں سے پاکیزہ روح ہو کر وہ شِو لوک کو بھی جاتا ہے۔

Verse 35

ऋषीणां यत्र सत्राणि समाप्तानि नराधिप । तत्रावसानमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत्

اے نرادھپ! جہاں رشیوں کے سَتر یَجْنَ ختم ہوئے ہوں، وہاں اس مقدّس اختتام گاہ تک پہنچنے والا ہزار گایوں کے دان کے برابر پُنّیہ پھل پاتا ہے۔