Adhyaya 87

Verse 1

कुंजल उवाच । व्रतभेदान्प्रवक्ष्यामि यैर्यैश्चाराधितो हरिः । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी

کنجل نے کہا: میں ان ورتوں کی قسمیں بیان کروں گا جن کے ذریعے ہری کی آرادھنا کی جاتی ہے—جیا، وجیا، اور جینتی جو پاپوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 2

त्रिस्पृशा वंजुली चान्या तिलदग्धा तथापरा । अखंडाचारकन्या च मनोरथा सुपुत्रक

تریسپرشا، اور دوسری ونجلی نام کی؛ اسی طرح ایک اور تل دگدھا کہلائی؛ نیز اکھنڈ آچار کنیا اور منورَتھا—یہ سب نیک بیٹوں سے سرفراز ہوئیں۔

Verse 3

एकादश्यास्तु भेदाश्च संति पुत्र अनेकधा । अशून्यशयनं चान्यज्जन्माष्टमी महाव्रतम्

اے بیٹے! ایکادشی کے ورت کئی طرح کے ہیں۔ ایک اور ورت اشونیہ شیَن کہلاتا ہے، اور جنم اشٹمی بھی ایک مہاورت ہے۔

Verse 4

एतैर्व्रतैर्महापुण्यैः पापं दूरं प्रयाति च । प्राणिनां नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

ان نہایت پُنیہ ورتوں سے پاپ بہت دور بھاگ جاتا ہے؛ جانداروں کے لیے اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ سچ ہے—بالکل سچ—میں یہی کہتا ہوں۔

Verse 5

कुंजल उवाच । स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि पापराशिविनाशनम् । सुपुत्रशतनामाख्यं नराणां गतिदायकम्

کنجل نے کہا: میں اب وہ ستوتر بیان کرتا ہوں جو گناہوں کے انبار کو مٹا دیتا ہے—‘سُپُتر کے سو نام’—جو انسانوں کو سچی گتی اور نجات کا راستہ عطا کرتا ہے۔

Verse 6

तस्य देवस्य कृष्णस्य शतनामाख्यमुत्तमम् । संप्रत्येव प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व सुतोत्तम

اسی دیوتا کرشن کے بہترین ‘سو نام’ میں ابھی بیان کرتا ہوں؛ سنو، اے بیٹوں میں سب سے افضل۔

Verse 7

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिं छंदो वदाम्यहम् । देवं चैव महाभाग सर्वपापविशोधनम्

میں وشنو کے سو ناموں کے رِشی اور چھند بھی بیان کروں گا، اور اس کے ادھِشٹھاتا دیوتا کو بھی، اے نہایت بخت والے، جس سے تمام گناہ پاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 8

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः । ओंकारो देवता प्रोक्तश्छंदोनुष्टुप्तथैव च

وشنو کے سو ناموں کے لیے رِشی برہما کہلائے ہیں؛ دیوتا اومکار بتایا گیا ہے، اور چھند بھی انُشٹُپ ہی ہے۔

Verse 9

सर्वकामिकसंसिद्ध्यै मोक्षे च विनियोगकः । अस्य विष्णोः शतनामस्तोत्रस्य । ब्रह्मा ऋषिः विष्णुर्देवता अनुष्टुप्छंदः । सर्वकामसमृद्ध्यर्थं सर्वपापक्षयार्थे विनियोगः

یہ (ستوتر) تمام مرادوں کی تکمیل اور موکش کے لیے مقرر ہے۔ اس وشنو شتنَام ستوتر کا: رِشی برہما ہے، دیوتا وشنو ہے، اور چھند انُشٹُپ ہے۔ اس کا وِنیَوگ تمام خواہشوں کی خوشحالی اور تمام گناہوں کے زوال کے لیے ہے۔

Verse 10

नमाम्यहं हृषीकेशं केशवं मधुसूदनम् । सूदनं सर्वदैत्यानां नारायणमनामयम्

میں ہریشیکیش، کیشو، مدھوسودن کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—تمام دیتیوں کے قاتل—نارائنِ بے عیب و بے آفت کو نمسکار۔

Verse 11

जयंतं विजयं कृष्णमनंतं वामनं ततः । विष्णुं विश्वेश्वरं पुण्यं विश्वाधारं सुरार्चितम्

پھر جینت، وجے، کرشن، اننت اور وامن کا سمرن کرو؛ اور وشنو—عالم کے پروردگار، پاک، سارے جگت کا سہارا، دیوتاؤں کے معبود۔

Verse 12

अनघं त्वघहंतारं नरसिंहं श्रियः प्रियम् । श्रीपतिं श्रीधरं श्रीदं श्रीनिवासं महोदयम्

تو بے گناہ ہے، گناہ کا ہنٹا—نرسِمھ، شری (لکشمی) کا محبوب؛ شری پتی، شری دھر، شری داتا، شری نیواس—اے عظیم جلال والے۔

Verse 13

श्रीरामं माधवं मोक्षं क्षमारूपं जनार्दनम् । सर्वज्ञं सर्ववेत्तारं सर्वदं सर्वनायकम्

میں شری رام، مادھو، موکش کے مجسم کو نمسکار کرتا ہوں؛ جناردن کو جو عفو کا پیکر ہے—سب جاننے والا، ہر شے کا واقف، سب کچھ دینے والا، سب کا رہنما۔

Verse 14

हरिं मुरारिं गोविंदं पद्मनाभं प्रजापतिम् । आनंदं ज्ञानसंपन्नं ज्ञानदं ज्ञाननायकम्

میں ہری—مراری، گووند، پدمنابھ، پرجاپتی—کی عبادت کرتا ہوں؛ جو خود آنند ہے، سچے گیان سے معمور، گیان دینے والا اور گیان کا رہنما ہے۔

Verse 15

अच्युतं सबलं चंद्रं चक्रपाणिं परावरम् । युगाधारं जगद्योनिं ब्रह्मरूपं महेश्वरम्

میں اَچْیُت کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—قوی، چاند جیسے نور والا، چکر دھاری؛ برتر و فروتر دونوں سے ماورا پرم؛ یُگوں کا سہارا، جگت کا سرچشمہ؛ برہمن روپ مہیشور۔

Verse 16

मुकुंदं तं सुवैकुंठमेकरूपं जगत्पतिम् । वासुदेवं महात्मानं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्

وہ مُکُند—سُوَیکُنٹھ، ایک ہی (غیر متبدّل) صورت والا، جگت پتی؛ واسودیو مہاتما، برہمنیت و دھرم کا پاسبان، اور برہمنوں کا محبوب۔

Verse 17

गोप्रियं गोहितं यज्ञंयज्ञांगं यज्ञवर्द्धनम् । यज्ञस्यापि सुभोक्तारं वेदवेदांगपारगम्

وہ گایوں کا محبوب اور ان کی بھلائی میں رَت ہے؛ وہی یَجْن ہے، یَجْن کا اَنگ ہے اور یَجْن کو بڑھانے والا ہے۔ وہ یَجْن کا مبارک بھوگتا ہے اور ویدوں اور ویدانگوں کے پار پہنچا ہوا ہے۔

Verse 18

वेदज्ञं वेदरूपं तं विद्यावासं सुरेश्वरम् । अव्यक्तं तं महाहंसं शंखपाणिं पुरातनम्

میں اُس کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں جو ویدوں کا جاننے والا اور خود ویدوں کی صورت ہے؛ تمام ودیا کا مسکن، دیوتاؤں کا ایشور؛ اَویَکت مہاہنس، شَنکھ دھاری قدیم پروردگار۔

Verse 19

पुरुषं पुष्कराक्षं तु वाराहं धरणीधरम् । प्रद्युम्नं कामपालं च व्यासं व्यालं महेश्वरम्

پرم پُرُش، پُشکر-اکش یعنی کنول آنکھوں والا؛ وَراہ، دھرتی کو تھامنے والا؛ پردیومن، کام کا نگہبان؛ ویاس، ویال، اور مہیشور—ان سب کا سمرن و ستوتی کرنی چاہیے۔

Verse 20

सर्वसौख्यं महासौख्यं मोक्षं च परमेश्वरम् । योगरूपं महाज्ञानं योगिनां गतिदं प्रियम्

وہی ہر خوشی ہے، وہی اعلیٰ ترین مسرت؛ وہی موکش اور پرمیشور ہے۔ وہ یوگ کی حقیقت، مہاگیان کا روپ، یوگیوں کو منزل عطا کرنے والا محبوب پروردگار ہے۔

Verse 21

मुरारिं लोकपालं तं पद्महस्तं गदाधरम् । गुहावासं सर्ववासं पुण्यवासं महाभुजम्

میں اُس مُراری کی پرستش کرتا ہوں—عالموں کے نگہبان—جس کے ہاتھ میں کنول ہے اور جو گدا دھارے ہوئے ہے؛ جو دل کی غار میں بستا ہے، سب کا مسکن، نہایت مقدس ٹھکانہ اور قوی بازوؤں والا رب ہے۔

Verse 22

वृंदानाथं बृहत्कायं पावनं पापनाशनम् । गोपीनाथं गोपसखं गोपालं गोगणाश्रयम्

میں وِرِندا کے ناتھ کو سجدہ کرتا ہوں—وسیع ہیئت، پاک کرنے والا، گناہوں کو مٹانے والا۔ گپیوں کا ناتھ، گوپوں کا دوست، گوپال، گاؤوں کے ریوڑ کا سہارا۔

Verse 23

परात्मानं पराधीशं कपिलं कार्यमानुषम् । नमामि निश्चलं नित्यं मनोवाक्कायकर्मभिः

میں کپِل کو ہمیشہ ثابت قدمی سے نمسکار کرتا ہوں—وہی پرماتما، وہی اعلیٰ ترین رب—جو الٰہی مقصد کے لیے انسانی روپ دھارتا ہے؛ اپنے من، وانی، بدن اور اعمال کے ساتھ۔

Verse 24

नाम्नां शतेनापि सुपुण्यकर्ता यः स्तौति कृष्णं मनसा स्थिरेण । स याति लोकं मधुसूदनस्य विहाय लोकानिह पुण्यपूतः

جو بڑا پُنّیہ کمانے والا ثابت دل سے کرشن کی صرف سو ناموں سے بھی ستوتی کرتا ہے، وہ نیکی سے پاک ہو کر یہاں کے جہانوں کو چھوڑ کر مدھوسودن کے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 25

नाम्नां शतं महापुण्यं सर्वपातकशोधनम् । जपेदनन्यमनसा ध्यायेद्ध्यानसमन्वितम्

اسمائے مقدّسہ کا سو بار جپ نہایت عظیم ثواب ہے اور تمام گناہوں کو دھو دیتا ہے۔ یکسو دل سے جپ کرے اور دھیان و یکسوئی کے ساتھ مراقبہ کرے۔

Verse 26

नित्यमेव नरः पुण्यैर्गंगास्नानफलं लभेत् । तस्मात्तु सुस्थिरो भूत्वा समाहितमना जपेत्

انسان نیک اعمال کے ذریعے ہمیشہ گنگا میں اشنان کا پھل پا سکتا ہے۔ اس لیے ثابت قدم ہو کر، یکسو ذہن کے ساتھ جپ کرے۔

Verse 27

त्रिकालं च जपेन्मर्त्यो नियतो नियमे स्थितः । अश्वमेधफलं तस्य जायते नात्र संशयः

جو فانی انسان ضبطِ نفس رکھتا ہو اور نِیَموں میں قائم ہو، اگر وہ تینوں اوقات میں جپ کرے تو اسے اشومیدھ یَجْن کا پھل ملتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 28

एकादश्यामुपोष्यैव पुरतो माधवस्य यः । जागरे प्रजपेन्मर्त्यस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

میں اس فانی کے ثواب کا بیان کرتا ہوں جو ایکادشی کا اُپواس رکھ کر، مادھو کے حضور جاگَرَن کرے اور جپ کرتا رہے۔

Verse 29

पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः । तुलसीसंनिधौ स्थित्वा मनसा यो जपेन्नरः

جو شخص تُلسی کے قرب میں کھڑا ہو کر دل ہی دل میں جپ کرے، وہ پُنڈریک یَجْن کا پھل پا لیتا ہے۔

Verse 30

राजसूयफलं भुंक्ते वर्षेणापि च मानवः । शालग्रामशिला यत्र यत्र द्वारावती शिला

ایک ہی برس کے اندر انسان راجسوئے یَجْن کا ثواب پا لیتا ہے—جہاں جہاں شالگرام کی مقدّس شِلا ہو، اور جہاں جہاں دواراوَتی کی شِلا ہو۔

Verse 31

उभयोः संनिधौ जाप्यं कर्तव्यं सुखमिच्छता । बहुसौख्यं प्रभुक्त्वैव कुलानां शतमेव च

جو شخص خوشی چاہے، اسے دونوں کے حضور جَپ کرنا چاہیے۔ بے شمار خوشیاں بھोग کر وہ اپنے خاندان کی سو نسلوں تک بھلائی پہنچاتا ہے۔

Verse 32

एकेन चाधिकं मर्त्य आत्मना सह तारयेत् । कार्तिके स्नानकर्ता यः पूजयेन्मधुसूदनम्

جو فانی کارْتِک کے مہینے میں مقدّس اشنان کرے اور مدھوسودن (وشنو) کی پوجا کرے، وہ اپنے آپ کو—اور اپنے ساتھ ایک اور کو بھی—تار دیتا ہے۔

Verse 33

यः पठेत्प्रयतः स्तोत्रं प्रयाति परमां गतिम् । माघस्नायी हरिं पूज्य भक्त्या च मधुसूदनम्

جو شخص ضبطِ نفس اور پاکیزگی کے ساتھ اس ستوتر کا پاٹھ کرے، وہ اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتا ہے۔ ماگھ کے مہینے میں اشنان کر کے بھکتی سے ہری—مدھوسودن—کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 34

ध्यायेच्चैव हृषीकेशं जपेद्वाथ शृणोति वा । सुरापानादिकं पापं विहाय परमं पदम्

ہریشیکیش کا دھیان کرے، یا نام جپ کرے، یا (اس کا نام) سن بھی لے؛ شراب نوشی وغیرہ جیسے گناہوں کو چھوڑ کر وہ اعلیٰ ترین مقام کو پا لیتا ہے۔

Verse 35

विना विघ्नं नरः पुत्र संप्रयाति जनार्दनम् । श्राद्धकाले हि यो मर्त्यो विप्राणां भुंजतां पुरः

اے بیٹے، انسان بے رکاوٹ جناردن (وشنو) تک پہنچتا ہے—خصوصاً وہ فانی جو شرادھ کے وقت برہمنوں کے کھانے کے دوران ان کے سامنے ادب و خدمت کے ساتھ حاضر رہتا ہے۔

Verse 36

यो जपेच्च शतं नाम्नां स्तोत्रं पातकनाशनम् । पितरस्तुष्टिमायांति तृप्ता यांति परां गतिं

جو کوئی سو ناموں والا یہ گناہ نाशک स्तوتر پڑھتا ہے، اس کے پِتر خوش ہوتے ہیں؛ سیراب ہو کر وہ اعلیٰ ترین گتی (پرَم مقام) کو پہنچتے ہیں۔

Verse 37

ब्राह्मणो वेदविद्वान्स्यात्क्षत्रियो विंदते महीम् । धनऋद्धिं प्रभुंजीत वैश्यो जपति यः सदा

برہمن کو ویدوں کا ودوان ہونا چاہیے؛ کشتری زمین (حاکمیت) پاتا ہے؛ انسان دولت و خوشحالی سے بہرہ مند ہو؛ اور جو ویشیہ ہمیشہ جپ کرتا ہے وہ اس کا پھل پاتا ہے۔

Verse 38

शूद्रः सुःखं प्रभुंक्ते च ब्राह्मणत्वं च गच्छति । प्राप्य जन्मांतरं वत्स वेदविद्यां प्रविंदति

شودر بھی سکھ بھوگتا ہے اور برہمنत्व کو بھی پا لیتا ہے۔ اے پیارے، دوسرے جنم کو پا کر وہ وید کی ودیا حاصل کرتا ہے۔

Verse 39

सुखदं मोक्षदं स्तोत्रं जप्तव्यं च न संशयः । केशवस्य प्रसादेन सर्वसिद्धो भवेन्नरः

یہ स्तوتر خوشی دینے والا اور موکش دینے والا ہے؛ بے شک اس کا جپ کرنا چاہیے۔ کیشو کی کرپا سے انسان کامل کامیابی (سرو سدھی) پا لیتا ہے۔

Verse 87

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थवर्णने च्यवनचरित्रे सप्ताशीतितमोऽध्यायः

یوں شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں—وین کی حکایت، مقدّس گرو تیرتھ کی توصیف اور چَیون کے چرتر کے ضمن میں—ستاسیواں باب اختتام کو پہنچا۔