Adhyaya 57

Verse 1

विष्णुरुवाच । क्रीडा सतीरूप धरा प्रभूत्वा गेहं गता चारु पतिव्रतायाः । तामागतां सत्यस्वरूपयुक्ता सा सादरं वाक्यमुवाच धन्या

وشنو نے فرمایا: کھیل کے طور پر ستی کا روپ دھار کر، پرتھوی دیوی اپنی قدرت ظاہر کرتی ہوئی اُس خوبصورت پتی ورتا کے گھر گئی۔ جب وہ پہنچی تو وہ مبارک عورت، جو سچائی کی سرشت سے آراستہ تھی، ادب سے یہ کلمات بولی۔

Verse 2

वाक्यैः सुपुण्यैः परिपूजिता सा उवाच क्रीडा सुकलां विहस्य । मायानुगं विश्वविमोहनं सती प्रत्युत्तरं सत्यप्रमेयुक्तम्

نہایت پُنیہ بخش کلمات سے عزت پانے کے بعد، وہ کھیلتی مسکراہٹ کے ساتھ سُکلا سے بولی۔ پھر اس ستی نے—جو مایا کے پیرو اور عالم کو مسحور کرنے والے کو مخاطب تھی—سچائی کی دلیل سے آراستہ جواب دیا۔

Verse 3

ममापि भर्ता प्रबलो गुणज्ञो धीरः सविद्यो महिमाप्रयुक्तः । त्यक्त्वा गतः पापतरांसुपुण्यो मामेव नाथः शृणु पुण्यकीर्तिः

میرا شوہر بھی قوی، اوصاف شناس، ثابت قدم اور صاحبِ علم تھا، وقار و عظمت سے آراستہ۔ پھر بھی مجھے چھوڑ کر وہ نیک بخت زیادہ گناہگاروں کے درمیان جا پڑا۔ اے ناتھ! سنو، اے پاک نام والے—وہی تو میرا محافظ تھا۔

Verse 4

वाक्यैस्तु पुण्यैरबलास्वभावादाकर्ण्य सर्वं सुकला समुक्तम् । संशुद्धभावां च विचिंत्य चाह कस्माद्गतः सुंदरि तेऽद्य नाथः

سُکلا نے جو کچھ کہا—نیکی بھرے کلمات، عورت کی سادہ فطرت سے ادا کیے ہوئے—وہ سب سن کر (اس نے) اس کی پاک نیت پر غور کیا اور کہا: “اے خوبصورت! آج تیرا ناتھ کیوں چلا گیا؟”

Verse 5

विहाय ते रूपमतीव सत्यमाचक्ष्व सर्वं भवती सुभर्तुः । ध्यानोपयुक्ता सकलं करोति सखीस्वरूपा गृहमागता मे

اپنی صورت کو ایک طرف رکھ کر، اپنے نیک شوہر کے بارے میں سب کچھ سچ سچ بتاؤ۔ دھیان میں یکسو ہو کر انسان سب کچھ کر لیتا ہے۔ تم میرے گھر سہیلی کے روپ میں آئی ہو۔

Verse 6

क्रीडा बभाषे शृणु सत्यमेतं चरित्रभावं मम भर्त्तुरस्य । अहं प्रिये यस्य सदैव युक्ता यमिच्छते तं प्रतिसांत्वयामि

کریڑا نے کہا: “سنو—یہی سچ ہے: میرے شوہر کا چلن اور مزاج ایسا ہے کہ، اے پیاری، جس سے وہ ہمیشہ وابستہ رہتا ہے میں بھی اسی کے ساتھ وفادار رہتی ہوں؛ اور جسے وہ چاہے، میں اسے منا کر صلح و ملاپ کراتی ہوں۔”

Verse 7

कर्तुः सुपुण्यं वचनं सुभर्तुर्ध्यानोपयुक्ता सकलं करोमि । एकांतशीला सगुणानुरूपा शुश्रूषयैकस्तमिहैव देवि

اے دیوی! میں اپنے کرتا—اپنے نیک شوہر—کے نہایت ثواب والے حکم کو دھیان میں یکسو رہ کر پورا پورا بجا لاتی ہوں۔ تنہائی میں رہ کر، اس کی خوبیوں کے مطابق، میں یہیں صرف اسی کی خدمت کرتی ہوں۔

Verse 8

मम पूर्व विपाकोऽयं संप्रत्येव प्रवर्तते । यतस्त्यक्त्वा गतो भर्त्ता मामेवं मंदभागिनीम्

یہ میرے پچھلے کرموں کا ہی پَکاؤ ہے جو اسی وقت پھل دے رہا ہے؛ اسی لیے میرا بھرتا مجھے، اس بدقسمت کو، چھوڑ کر چلا گیا۔

Verse 9

सखे न धारये जीवं स्वकीय कायमेव च । पत्याहीनाः कथं नार्यः सुजीवंति च निर्घृणाः

اے سہیلی، اب نہ میں اپنی جان سنبھال سکتی ہوں، نہ اپنا یہ بدن۔ شوہر سے محروم عورتیں کیسے جی پاتی ہیں؟ تقدیر کتنی بےرحم ہے!

Verse 10

रूपशृंगारसौभाग्यं सुखं संपच्च नान्यथा । नारीणां हि महाभागो भर्ता शास्त्रेषु गीयते

حُسن، آرائش، نیک بختی، راحت اور دولت—یہی سب کچھ عورتوں کا کہا گیا ہے؛ کیونکہ شاستروں میں بھرتا کو عورتوں کی عظیم سعادت قرار دے کر سراہا گیا ہے۔

Verse 11

तया सर्वं समाकर्ण्य यदुक्तं क्रीडया तदा । सत्यभावं विदित्वा सा मेने संभाषितं तदा

اس وقت کھیل ہی کھیل میں جو کچھ کہا گیا تھا، سب سن کر اس نے اس کا سچا مدعا جان لیا اور اسے اسی دم حقیقی کلام سمجھ لیا۔

Verse 12

विश्वस्ता सा महाभागा सुकला पतिदेवता । तामुवाच पुनः सर्वमात्मचेष्टानुगं वचः

بھروسہ کرنے والی، خوش نصیب سُکلا—جو اپنے شوہر کو پتی دیوتا سمجھتی تھی—اسے اس نے پھر ایسے کلمات کہے جو اس کی اپنی نیت اور عمل کے عین مطابق تھے۔

Verse 13

समासेन समाख्यातं पूर्ववृत्तांतमात्मनः । यथा भर्ता गतो यात्रां पुण्यसाधनतत्परः

میں نے اختصار کے ساتھ اپنے ماضی کا پچھلا حال بیان کیا—کہ میرا شوہر ثواب کمانے کی نیت سے تیرتھ یاترا پر روانہ ہوا۔

Verse 14

आत्मदुःखं सुसत्यं च तप एव मनस्विनि । बोधिता क्रीडया सा तु समाश्वास्य पतिव्रता

“اپنا دکھ، سچی بات اور تپسیا—یہی راستہ ہے، اے مضبوط ارادے والی خاتون۔ یوں (کھیل ہی کھیل میں) سمجھا کر اس پتिवرتا بیوی نے اسے تسلی دی اور ڈھارس بندھائی۔”

Verse 15

सूत उवाच । एकदा तु तया प्रोक्तं क्रीडया सुकलां प्रति । सखे पश्य वनं सौम्यं दिव्यवृक्षैरलंकृतम्

سوتا نے کہا: ایک بار اس نے کھیل ہی کھیل میں سُکلا سے کہا، “اے سہیلی، دیکھو یہ پیارا جنگل، جو دیویہ درختوں سے آراستہ ہے۔”

Verse 16

तत्र तीर्थं परं पुण्यमस्ति पातकनाशनम् । नानावल्लीवितानैश्च सुपुष्पैः परिशोभितम्

وہاں ایک نہایت مقدس تیرتھ ہے جو گناہوں کا ناس کرتا ہے؛ طرح طرح کی بیلوں کے چھپر اور خوبصورت پھولوں سے خوب آراستہ ہے۔

Verse 17

आवाभ्यामपि गंतव्यं पुण्यहेतोर्वरानने । समाकर्ण्य तया सार्द्धं सुकला मायया तदा

“اے خوش رُو خاتون، ثواب کے لیے ہم دونوں کو بھی وہاں جانا چاہیے۔” یہ سن کر سُکلا اسی وقت اپنی مایا کی طاقت سے اس کے ساتھ چل پڑی۔

Verse 18

प्रविवेश वनं दिव्यं नंदनोपममेव सा । सर्वर्तुकुसुमोपेतं कोकिलाशतनादितम्

وہ ایک عجیب و غریب، آسمانی جنگل میں داخل ہوئی جو گویا نندن بن ہی تھا؛ ہر موسم کے پھولوں سے آراستہ اور سینکڑوں کوئلوں کی کوک سے گونجتا ہوا۔

Verse 19

गीयमानं सुमधुरैर्नादैर्मधुकरैरपि । कूजद्भिः पक्षिभिः पुण्यैः पुण्यध्वनिसमाकुलम्

وہ جنگل نہایت شیریں آوازوں سے گونج رہا تھا، گویا شہد کی مکھیوں کے نغمے بھی اس میں شامل ہوں؛ اور ہر طرف چہچہاتے مقدس پرندوں کی مبارک گونج سے بھرپور تھا۔

Verse 20

चंदनादिकवृक्षैश्च सौरभैश्च विराजितम् । सर्वभोगैः सुसंपूर्णं माधव्या माधवेन वै

چندن اور دیگر خوشبودار درختوں اور شیریں مہک سے وہ جنگل جگمگا رہا تھا؛ ہر طرح کی نعمت و لذت سے بھرپور تھا—یقیناً مادھوی کے ساتھ مادھَو کے سبب۔

Verse 21

रचितं मोहनायैव सुकलायाश्च कारणात् । तया सार्धं प्रविष्टा सा तद्वनं सर्वभावनम्

وہ جنگل محض دل موہ لینے کے لیے بنایا گیا تھا، اور سُکلا کے سبب بھی؛ اور اسی کے ساتھ وہ اس جنگل میں داخل ہوئی جو ہر دل کو بھانے والا، ہر طرح سے مسحور کرنے والا تھا۔

Verse 22

ददर्श सौख्यदं पुण्यं मायाभावं न विंदति । वीक्षमाणा वनं दिव्यं तया सह जनेश्वर

اس نے اس پاکیزہ، مسرت بخش منظر کو دیکھا اور کسی مایوی کیفیت کو نہ پہچانا۔ اس آسمانی جنگل کو تکتے ہوئے، انسانوں کا سردار اس کے ساتھ ہی آگے بڑھا۔

Verse 23

शक्रोपि चाभ्ययात्तत्र देवमूर्तिविराजितः । तया दूत्या समं प्राप्तः कामस्तत्र समागतः

وہاں شکر (اندرا) بھی دیوی صورت کی شان سے درخشاں ہو کر آ پہنچا؛ اور اسی عورت قاصدہ کے ساتھ کام دیو بھی اس مقام پر آ ملا۔

Verse 24

सर्वभोगपतिर्भूत्वा कामलीलासमाकुलः । काममाह समाभाष्य एषा सा सुकुला गता

ہر طرح کے لذّتوں کا مالک بن کر اور کام کی لیلا میں سراسر محو ہو کر، اس نے کام دیو سے مخاطب ہو کر کہا: “وہ نیک خاندان کی حسین دوشیزہ سکُلا چلی گئی ہے۔”

Verse 25

प्रहरस्व महाभाग क्रीडायाः पुरतः स्थिताम् । मायां कृत्वा समानीता क्रीडया तव संनिधौ

اے بزرگ نصیب والے! جو کِریڑا کے سامنے کھڑی ہے، اس پر وار کر۔ مایا رچا کر کِریڑا نے اسے تیرے حضور لا پہنچایا ہے۔

Verse 26

पौरुषं दर्शयाद्यैव यद्यस्ति कुरु निश्चितम् । काम उवाच । आत्मरूपं दर्शयस्व चतुरं लीलयान्वितम्

آج ہی اپنی مردانگی دکھا—اگر تجھ میں ہے تو پختہ ارادہ کر کے کر دکھا۔ کام نے کہا: “اپنا حقیقی روپ ظاہر کر، چالاک اور لیلا کی شوخی سے آراستہ۔”

Verse 27

येनाहं प्रहराम्येतां पंचबाणैः सहस्रदृक् । इंद्र उवाच । क्वास्ते ते पौरुषं मूढ येन लोकं विडंबसे

“جس سے میں اسے پانچ تیروں سے زخمی کروں گا،” ہزار آنکھوں والے نے کہا۔ اندرا نے کہا: “اے احمق! تیری وہ مردانگی کہاں ہے جس سے تو دنیا کو تماشا بناتا ہے؟”

Verse 28

ममाधारपरोभूत्वा योद्धुमिच्छसि सांप्रतम् । काम उवाच । तेनापि देवदेवेन महादेवेन शूलिना

میرا سہارا لے کر اب تم لڑنا چاہتے ہو۔ کام دیو نے کہا، یہاں تک کہ دیووں کے دیو مہادیو، ترشول بردار نے بھی...

Verse 29

पूर्वमेव हृतं रूपं ममकायो न विद्यते । इच्छाम्यहं यदा नारीं हंतुं शृणुष्व सांप्रतम्

میری صورت پہلے ہی چھین لی گئی ہے؛ میرا اپنا کوئی جسم نہیں ہے۔ پھر بھی جب میں کسی عورت کو مسحور کرنے کی خواہش کرتا ہوں، تو اب سنو۔

Verse 30

पुंसां कायं समाश्रित्य आत्मरूपं प्रदर्शये । पुमांसं वा सहस्राक्ष नार्याः कार्यं समाश्रये

مرد کے جسم کا سہارا لے کر، میں اپنی شکل ظاہر کرتا ہوں؛ یا اے ہزار آنکھوں والے (اندر)، مرد کے لیے میں عورت کے کام کا سہارا لیتا ہوں۔

Verse 31

पूर्वदृष्टा यदा नारी तामेव परिचिंतयेत् । चिंत्यमानस्य पुंसस्तु नार्यारूपं पुनःपुनः

جب کوئی مرد پہلے کسی عورت کو دیکھ لیتا ہے، تو وہ صرف اسی کے بارے میں سوچتا رہتا ہے؛ اور ایسے خیالات میں غرق مرد کے لیے، اس عورت کی شکل بار بار سامنے آتی ہے۔

Verse 32

अदृष्टं तु समाश्रित्य पुंसमुन्मादयाम्यहम् । तथाप्युन्मादयाम्येवं नारीरूपं न संशयः

غیب (قسمت) کا سہارا لے کر، میں انسان کو دیوانہ بنا دیتا ہوں؛ اور اسی طرح، میں اسے عورت کی شکل کے ذریعے بھی دیوانہ کر دیتا ہوں—اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 33

संस्मरणात्स्मरो नाम मम जातं सुरेश्वर । तां दृष्ट्वा तादृशोरंग वस्तुरूपं समाश्रये

اے دیوتاؤں کے پروردگار! محض یاد سے میرے اندر ‘سمر’ (خواہشِ عشق) پیدا ہو گئی ہے۔ اسے دیکھ کر، اے سانپ-جسم والے، میں حقیقتِ حق کے سچے سوروپ کی پناہ لیتا ہوں۔

Verse 34

आत्मतेजः प्रकाशेन बाध्यबाधकतां व्रजेत् । नारीरूपं समाश्रित्य धीरं पुरुषं प्रमोहयेत्

اپنے باطنی نورِ قوت کی تابانی سے آدمی بندھے اور باندھنے والے دونوں کی حالت سے ماورا ہو سکتا ہے؛ مگر عورت کا روپ دھار کر ایک ثابت قدم مرد کو بھی فریبِ موہ میں ڈال سکتا ہے۔

Verse 35

पुरुषं तु समाश्रित्य भावयामि सुयोषितम् । रूपहीनोस्मि हे इंद्र अस्मद्रूपं समाश्रयेत्

مرد کا سہارا لے کر میں سُیوشِتا، یعنی نیک سیرت عورت بن سکتی ہوں۔ اے اِندر! میں بے روپ ہوں؛ وہ میرا روپ اختیار کر لے۔

Verse 36

तवरूपं समाश्रित्य तां साधये यथेप्सिताम् । एवमुक्त्वा स देवेंद्रं कायं तस्य महात्मनः

“تمہارا روپ اختیار کر کے میں اس کا کام عین مطلوبہ طریقے سے پورا کروں گا۔” یہ کہہ کر وہ دیویندر کے پاس گیا اور اس مہاتما کے جسم میں داخل ہو گیا۔

Verse 37

सखासौ माधवस्यापि समाश्रित्य सुमायुधः

وہ سُماآیُدھ، مادھو کو دوست مان کر اس کی پناہ لے کر،

Verse 38

तामेव हंतुं कुसुमायुधोपि साध्वीं सुपुण्यां कृकलस्य भार्याम् । समुत्सुकस्तिष्ठति बाणलक्षं तस्याश्च कायं नयनैर्विलोक्य

کرکل کی بیوی، جو ایک پاکدامن اور نیک خاتون تھی، اس کے جسم کو دیکھ کر کام دیو بھی اسے اپنے تیر کا نشانہ بنانے کے لیے تیار ہو گیا۔

Verse 57

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

اس طرح شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں وین کی داستان کے تحت سکلا کے کردار کا ستاونواں باب مکمل ہوا۔