Adhyaya 21

Verse 1

सूत उवाच । एकदा व्यास देवोऽसौ ब्रह्माणं जगतः पतिम् । सुव्रताख्यानकं सर्वं पप्रच्छातीव विस्मितः

سوت نے کہا: ایک بار الٰہی ویاس دیو نہایت حیرت زدہ ہو کر، جگت کے پتی برہما جی سے ‘سوورت’ کے پورے آکھ्यान کی بابت پوچھنے لگے۔

Verse 2

व्यास उवाच । लोकात्मंल्लोकविन्यास देवदेव महाप्रभो । सुव्रतस्याथ चरितं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम्

ویاس نے کہا: اے عالم کی روح، اے عالم کے نظام دینے والے، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہاپربھو! میں اب سوورت کے جیون اور اعمال کی کتھا سننا چاہتا ہوں۔

Verse 3

ब्रह्मोवाच । पाराशर्यमहाभाग श्रूयतां पुण्यमुत्तमम् । सुव्रतस्य सुविप्रस्य तपश्चर्यासमन्वितम्

برہما نے کہا: اے پاراشریہ مہابھاگ! اس نہایت اعلیٰ اور مقدس پُنّیہ کتھا کو سنو—سوورت نامی برتر برہمن کی، جو تپسیا اور منضبط دھرم آچرن سے آراستہ تھا۔

Verse 4

सुव्रतो नाम मेधावी बाल्यादपि स चिंतयन् । गर्भे नारायणं देवं दृष्टवान्पुरुषोत्तमम्

سوورت نام کا ایک دانا مرد تھا؛ بچپن ہی سے وہ برابر پرماتما کا دھیان کرتا رہا۔ ماں کے پیٹ میں ہی اس نے نارائن دیو—پُروشوتم پرمیشور—کے درشن کیے۔

Verse 5

स पूर्वकर्माभ्यासेन हरेर्ध्यानं गतस्तदा । शंखचक्रधरं देवं पद्मनाभं सुपुण्यदम्

پچھلے کرموں کی ریاضت کے زور سے وہ تب ہری کے دھیان میں ڈوب گیا—شنکھ اور چکر دھارن کرنے والے پدم نابھ دیو، جو عظیم پُنّیہ عطا کرنے والے ہیں۔

Verse 6

ध्यायते चिंतयेत्सो हि गीते ज्ञाने प्रपाठने । एवं देवं हरिं ध्यायन्सदैव द्विजसत्तमः

مقدّس گیتوں کے جپ، روحانی علم کے مطالعہ اور بلند آواز سے تلاوت کے وقت اسے چاہیے کہ وہ پروردگار کا دھیان اور تفکّر کرے۔ یوں سدا دیو ہری کا دھیان کرتے ہوئے، دو بار جنم لینے والوں میں افضل برہمن ہمیشہ اسی میں محو رہتا ہے۔

Verse 7

क्रीडत्येवं सदा डिंभैः सार्द्धं च बालकोत्तमः । बालकानां स्वकं नाम हरेश्चैव महात्मनः

یوں لڑکوں میں سب سے بہتر وہ ہمیشہ ننھے بچوں کے ساتھ مل کر کھیلتا رہتا تھا۔ اور لڑکوں کے درمیان اس مہاتما کا اپنا نام بھی ‘ہری’ ہی کہا جاتا تھا۔

Verse 8

चकार स हि मेधावी पुण्यात्मा पुण्यवत्सलः । समाह्वयति वै मित्रं हरेर्नाम्ना महामतिः

وہ ذہین، پاکیزہ باطن اور نیکی سے محبت رکھنے والا عظیم فہم شخص یقیناً اپنے دوست کو ‘ہری’ کے نام سے پکار کر بلاتا تھا۔

Verse 9

भोभोः केशव एह्येहि एहि माधवचक्रधृक् । क्रीडस्व च मया सार्धं त्वमेव पुरुषोत्तम

“اے اے کیشو! ادھر آ—آ! اے مادھو، چکر دھاری، آ! میرے ساتھ کھیل؛ تو ہی پورُشوتّم ہے۔”

Verse 10

सममेवं प्रगंतव्यमावाभ्यां मधुसूदन । एवमेव समाह्वानं नामभिश्च हरेर्द्विजः

“اے مدھوسودن، ہم دونوں کو اسی طرح آگے بڑھنا چاہیے۔ اسی طرح دو بار جنم لینے والے کو بھی ہری کو اُس کے ناموں کے ذریعے اسی انداز سے پکار کر بلانا چاہیے۔”

Verse 11

क्रीडने पठने हास्ये शयने गीतप्रेक्षणे । याने च ह्यासने ध्याने मंत्रे ज्ञाने सुकर्मसु

کھیل میں، مطالعہ میں، ہنسی میں، نیند میں، گیت سننے اور دیکھنے میں؛ سفر میں، بیٹھنے میں، دھیان میں؛ منتر، گیان اور نیک اعمال میں—سدا مقدّس یاد کو بیدار رکھے۔

Verse 12

पश्यत्येवं वदत्येवं जगन्नाथं जनार्दनम् । स ध्यायते तमेकं हि विश्वनाथं महेश्वरम्

یوں دیکھتے اور یوں ہی جگن ناتھ، جناردن کا ذکر کرتے ہوئے، وہ صرف اسی ایک وِشوَناتھ، مہیشورِ اعظم کا دھیان کرتا ہے۔

Verse 13

तृणे काष्ठे च पाषाणे शुष्के सार्द्रे हि केशवम् । पश्यत्येवं स धर्मात्मा गोविंदं कमलेक्षणम्

گھاس میں، لکڑی میں، پتھر میں—خشک ہو یا تر—وہ دھرم آتما یوں کیشو کو دیکھتا ہے: گووند، کنول نین پروردگار۔

Verse 14

आकाशे भूमिमध्ये तु पर्वतेषु वनेषु च । जले स्थले च पाषाणे जीवेष्वेव महामतिः

آسمان میں اور زمین کے اندر؛ پہاڑوں اور جنگلوں میں؛ پانی میں اور خشکی میں؛ پتھروں میں—اور یقیناً جانداروں میں—وہ عظیم شعور (برتر حقیقت) موجود ہے۔

Verse 15

नृसिंहं पश्यते विप्रः सुव्रतः सुमनासुतः । बालक्रीडां समासाद्य रमत्येवं दिनेदिने

سُمَنا کا بیٹا، سوورت نامی برہمن نرسِمھ کا درشن کرتا ہے؛ اور بچے کی سی کھیل اختیار کر کے، یوں روز بروز مسرور رہتا ہے۔

Verse 16

गीतैश्च गायते कृष्णं सुरागैर्मधुराक्षरैः । तालैर्लयसमायुक्तैः सुस्वरैर्मूर्च्छनान्वितैः

وہ گیتوں کے ساتھ کرشن کا گُن گان کرتے ہیں—شریف راگوں کی میٹھی ہجّاؤں میں؛ تال اور لے کے سنگ، خوش آہنگ سُروں اور مُورچھنا سے آراستہ۔

Verse 17

सुव्रत उवाच । ध्यायंति वेदविदुषः सततं सुरारिं यस्यांगमध्ये सकलं हि विश्वम् । योगेश्वरं सकलपापविनाशनं च व्रजामि शरणं मधुसूदनस्य

سُوورت نے کہا: میں مدھوسودن کی پناہ لیتا ہوں—جس کا وید کے جاننے والے ہمیشہ دھیان کرتے ہیں؛ دیوتاؤں کے دشمنوں کا دشمن، جس کے جسم کے اندر سارا جگت بستا ہے؛ وہ یوگیشور اور تمام پاپوں کو مٹانے والا ہے۔

Verse 18

लोकेषु यो हि सकलेष्वनुवर्तते यो लोकाश्च यस्मिन्निवसंति सर्वे । दोषैर्विहीनमखिलैः परमेश्वरं तं तस्यैव पादयुगलं सततं नमामि

میں اُس پرمیشور کے دو قدموں کو ہمیشہ نمسکار کرتا ہوں—جو سب لوکوں میں پھیلا ہوا ہے، جس میں سب لوک بستے ہیں، اور جو ہر عیب سے سراسر پاک ہے۔

Verse 19

नारायणं गुणनिधानमनंतवीर्यं वेदांतशुद्धमतयः प्रपठंति नित्यम् । संसारसागरमनंतमगाधदुर्गमुत्तारणार्थमखिलं शरणं प्रपद्ये

میں نارائن کی پناہ لیتا ہوں—وہ گُنوں کا خزانہ اور بے پایاں قدرت والا ہے—جسے ویدانت سے پاکیزہ عقل رکھنے والے ہمیشہ پڑھتے رہتے ہیں۔ اس اننت، گہری اور دشوار گزار سنسار ساگر سے پار اترنے کے لیے میں پوری طرح اسی کی شरण اختیار کرتا ہوں۔

Verse 20

योगींद्र मानससरोवरराजहंसं शुद्धं प्रभावमखिलं सततं हि यस्य । तस्यैव पादयुगलं विमलं विशालं दीनस्य मेऽसुररिपो कुरु तस्य रक्षाम्

اے یوگیوں کے اِندر! مانسروور کے شاہ ہنس کی مانند—جس کی ساری، ہمیشہ قائم تابانی پاک ہے؛ اے اسُروں کے دشمن! مجھ دِین کی حفاظت فرما، اُنہی بے داغ اور وسیع قدموں کی نگہبانی کے ذریعے۔

Verse 21

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुमनोपाख्याने एकविंशोऽध्यायः

یوں شری پدم پران کی پچپن ہزار شلوکوں والی سنہتا میں، بھومی کھنڈ کے ایندْر بھاگ میں ‘سُمنوپاکھیان’ کے نام سے معروف قصے کا اکیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 22

गायाम्यहं सुरसगीतकतालमानैः श्रीरंगमेकमनिशं भुवनस्य देवम् । अज्ञाननाशकमलं च दिनेशतुल्यमानंदकंदमखिलं महिमा समेतम्

آسمانی نغموں کے تال، ضرب اور پیمانوں کے ساتھ میں مسلسل شری رنگا—جہانوں کے ایک ہی پروردگار—کا گیت گاتا ہوں؛ وہ سورج کی مانند درخشاں ہے، جہالت کی آلودگی کو مٹاتا ہے، سراسر سرور کی جڑ ہے اور تمام جلال و عظمت سے آراستہ ہے۔

Verse 23

संपूर्णमेवममृतस्यकलानिधानं तं गीतकौशलमनन्यरसैः प्रगाये । युक्तं स्वयोगकरणैः परमार्थदृष्टिं विश्वं स पश्यति चराचरमेव नित्यम्

یوں یکسو ذوق کے ساتھ اسی کا گیت گانا چاہیے؛ وہ امر جوہر کے امرت کا کامل خزانہ اور مقدس نغمہ سرائی کی خود مہارت ہے۔ اپنے یوگ کے سادھنوں سے جڑ کر اور اعلیٰ حقیقت کی بصیرت پا کر وہ بھکت ہمیشہ سارے جگت کو—متحرک و ساکن—جیسا ہے ویسا ہی دیکھتا ہے۔

Verse 24

पश्यंति नैव यमिहाथ सुपापलोकास्तं केशवं शरणमेवमुपैति नित्यम्

یہاں حتیٰ کہ بڑے گنہگار لوگ بھی یم کو نہیں دیکھتے؛ کیونکہ جو اس طرح ہمیشہ کیشوَ کی پناہ لیتا رہتا ہے۔

Verse 25

कराभ्यां वाद्यमानस्तु तालं तालसमन्वितम् । गीतेनगायते कृष्णं बालकैः सह मोदते

وہ دونوں ہاتھوں سے تال بجاتا، تال کے ساتھ تال ملا کر؛ گیت میں کرشن کا گان کرتا ہے اور بچوں کے ساتھ مل کر خوشی مناتا ہے۔

Verse 26

एवं क्रीडारतो नित्यं बालभावेन वै तदा । सुव्रतः सुमनापुत्रो विष्णुध्यानपरायणः

یوں اُس وقت سُمنَا کا بیٹا سُورت بچگانہ بھاؤ سے نِت کھیل میں مگن رہتا تھا، مگر وِشنو کے دھیان میں سراسر منہمک تھا۔

Verse 27

क्रीडमानं प्राह माता सुव्रतं चारुलक्षणम् । भोजनं कुरु मे वत्स क्षुधा त्वां परिपीडयेत्

جب ماں نے اُسے کھیلتے دیکھا تو اُس نے اپنے سُشیل اور خوش صورت بیٹے سُورت سے کہا: “میرے لال، کھانا کھا لے، کہیں بھوک تجھے نہ ستائے۔”

Verse 28

तामुवाच पुनः प्राज्ञः सुमना मातरं पुनः । महामृतेन तृप्तोस्मि हरिध्यानरसेन वै

تب دانا سُورت نے اپنی ماں سُمنَا سے پھر کہا: “میں سیر ہوں؛ ہری کے دھیان کے رس والے مہا امرت ہی سے میری تسکین ہو گئی ہے۔”

Verse 29

भोजनासनमारूढो मिष्टमन्नं प्रपश्यति । इदमन्नं स्वयं विष्णुरात्मा ह्यन्नं समाश्रितः

وہ کھانے کی نشست پر بیٹھ کر میٹھا کھانا دیکھتا ہے۔ کیونکہ یہ اناج خود وِشنو ہی ہے؛ آتما یقیناً اناج کے سہارے قائم ہے۔

Verse 30

आत्मरूपेण यो विष्णुरनेनान्नेन तृप्यतु । क्षीरसागरसंवासो यस्यैव परिसंस्थितः

جو وِشنو آتما کے روپ میں یہاں حاضر ہے، وہ اس اَنّ کے نذرانے سے راضی ہو؛ وہی جس کا دھام کِشیر ساگر (دودھ کے سمندر) میں ثابت و قائم ہے۔

Verse 31

जलेनानेन पुण्येन तृप्तिमायातु केशवः । तांबूलचंदनैर्गंधैरेभिः पुष्पैर्मनोहरैः

اس پُنیہ جل کے ارپن سے کیشوَ تریپت ہوں، اور ان دلکش پھولوں کے ساتھ پان اور چندن کی خوشبوؤں سے بھی وہ راضی ہوں۔

Verse 32

आत्मस्वरूपेण तृप्तस्तृप्तिमायातु केशवः । शयने याति धर्मात्मा तदा कृष्णं प्रचिंतयेत्

جو کیشوَ اپنے سچے سوروپ میں ہمیشہ مطمئن ہیں، وہ تریپتی عطا فرمائیں۔ جب دھرماتما آرام کے لیے جائے تو تب اسے کرشن کا دھیان کرنا چاہیے۔

Verse 33

योगनिद्रान्वितं कृष्णं तमहं शरणं गतः । भोजनाच्छादनेष्वेवमासने शयने द्विजः

میں نے یوگ نِدرا میں مستغرق کرشن کی پناہ لی ہے۔ پس اے دِوِج، کھانے اور پہننے میں، اور اسی طرح نشست و خواب گاہ کے معاملے میں بھی اسی شَرناغتی کے بھاو سے برتاؤ کرنا چاہیے۔

Verse 34

चिंतयेद्वासुदेवं तं तस्मै सर्वं प्रकल्पयेत् । तारुण्यं प्राप्य धर्मात्मा कामभोगान्विहाय वै

اسی واسودیو کا دھیان کرے اور سب کچھ اسی کے نام پر نذر کرے۔ جوانی پا کر دھرماتما کو چاہیے کہ وہ یقیناً کام بھوگ کی لذتوں کو ترک کر دے۔

Verse 35

स युक्तः केशवध्याने वैडूर्यपर्वतोत्तमे । यत्र सिद्धेश्वरं लिंगं वैष्णवं पापनाशनम्

کیشوَ کے دھیان میں منہمک ہو کر وہ افضل ویدوریہ پہاڑ پر ٹھہرا رہا، جہاں سدھیشور لِنگ ہے—وِشنو بھکت اور گناہوں کو نَست کرنے والا۔

Verse 36

रुद्रमोंकारसंज्ञं च ध्यात्वा चैव महेश्वरम् । ब्रह्मणा वर्द्धितं देवं नर्मदादक्षिणे तटे

رُدر-اومکار کے نام سے معروف مہیشور کا دھیان کرکے، برہما کے بڑھائے ہوئے اُس دیوتا کی نَرمدا کے جنوبی کنارے پر پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 37

सिद्धेश्वरं समाश्रित्य तपोभावं व्यचिंतयत्

سِدّھیشور کی پناہ لے کر اُس نے تپسیا کی ریاضت اور باطنی نیت پر غور و فکر کیا۔