Adhyaya 18

Verse 1

सोमशर्मोवाच । पूर्वजन्मकृतं पापं त्वयाख्यातं च मे मुने । शूद्रत्वेन तु विप्रेन्द्र मयैव परिवर्जितम्

سوم شرما نے کہا: اے مُنی، آپ نے مجھے پچھلے جنم میں کیے گئے پاپ کی خبر دی۔ مگر اے برہمنوں کے سردار، میں نے خود شُودر ہونے کی حالت کو ترک کر دیا ہے۔

Verse 2

विप्रत्वं हि मया प्राप्तं तत्कथं द्विजसत्तम । तत्सर्वं कारणं ब्रूहि ज्ञानविज्ञानपंडित

میں نے یقیناً برہمن ہونے کا مرتبہ پا لیا ہے—یہ کیسے ہوا، اے دوِجوں کے سردار؟ اے علم و معرفت کے پنڈت، اس کا پورا سبب مجھے بتائیے۔

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । यत्त्वया चेष्टितं पूर्वं कर्मधर्माश्रितंद्विज । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां यदि मन्यसे

وسِشٹھ نے کہا: اے دِوِج! تمہارا وہ سابقہ طرزِ عمل جو کرم اور دھرم پر قائم تھا، میں پوری طرح بیان کروں گا؛ اگر تم چاہو تو سنو۔

Verse 4

ब्राह्मणः कश्चिदनघः सदाचारः सुपंडितः । विष्णुभक्तस्तु धर्मात्मा नित्यं विष्णुपरायणः

ایک بے عیب برہمن تھا—نیک سیرت، نہایت عالم؛ وشنو کا بھکت، پاکیزہ دل، اور ہمیشہ صرف وشنو ہی کا پرستار۔

Verse 5

यात्राव्याजेन तीर्थानां भ्रमत्येकः समेदिनीम् । अटमानः समायातस्तव गेहं महामतिः

تیَرتھ یاترا کے بہانے وہ اکیلا ساری زمین پر بھٹکتا رہا؛ بھٹکتے بھٹکتے، اے صاحبِ خرد، اب تمہارے گھر آ پہنچا ہے۔

Verse 6

याचितं स्थानमेकं वै वासार्थं द्विजसत्तम । तवैव भार्यया दत्तं त्वया च सह पुत्रकैः

اے برہمنوں میں افضل! رہائش کے لیے جو ایک جگہ مانگی گئی تھی، وہ تمہاری اپنی بیوی نے عطا کی، اور تم نے بھی اپنے بیٹوں سمیت اسے منظور کیا۔

Verse 7

एयतामेयतां ब्रह्मन्सुखेन सुगृहे मम । वैष्णवं ब्राह्मणं पुण्यमित्युवाच पुनः पुनः

“آؤ، آؤ اے برہمن، میرے اچھے گھر میں آرام سے تشریف لاؤ۔” وہ بار بار کہتا رہا: “وَیشنو برہمن پاک اور موجبِ ثواب ہوتا ہے۔”

Verse 8

सुखेन स्थीयतामत्र गृहोयं तव सुव्रत । अद्य धन्योस्म्यहं पुण्यमद्य तीर्थमहं गतः

اے نیک عہد والے، یہاں آرام سے ٹھہرو؛ یہ گھر تمہارا ہی ہے۔ آج میں مبارک ہوا؛ آج مجھے پُنّیہ حاصل ہوا، کیونکہ آج میں ایک مقدّس تیرتھ-ستھان تک پہنچا ہوں۔

Verse 9

अद्य तीर्थफलं प्राप्तं तवांघ्रिद्वयदर्शनात् । गवां स्थानं वरं पुण्यं निवासाय निवेदितम्

آج تمہارے دونوں قدموں کے دیدار سے مجھے تیرتھ کا پورا پھل حاصل ہوا۔ اور گایوں کے لیے نہایت عمدہ اور پاکیزہ جگہ رہائش کے لیے پیش کی گئی ہے۔

Verse 10

अंगसंवाहनं कृत्वा पादौ चैव प्रमर्दितौ । क्षालितौ चपुनस्तोयैः स्नातः पादोदकेन हि

اعضا کی مالش کرکے، پھر قدموں کو خوب رگڑ کر، اور پانی سے دوبارہ دھو کر—انسان یقیناً چرنودک میں غسل کرنے کی مانند پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 11

सद्यो घृतं दधिक्षीरमन्नं तक्रं प्रदत्तवान् । तस्मै च ब्राह्मणायैव भवानित्थं महात्मने

اس نے فوراً گھی، دہی، دودھ، اناج اور چھاچھ اسی برہمن کو عطا کیے—یوں ہی، اے بزرگ، اس عظیم النفس مرد کو۔

Verse 12

एवं संतोषितो विप्रस्त्वया च सह भार्यया । पुत्रैः सार्धं महाभागो वैष्णवो ज्ञानपंडितः

یوں تم نے اپنی زوجہ کے ساتھ مل کر اس وِپر (برہمن) کو راضی کیا؛ وہ نہایت بخت آور ویشنو، روحانی معرفت کا عالم، اپنے بیٹوں سمیت (وہیں) ٹھہرا۔

Verse 13

अथ प्रभाते संप्राप्ते दिने पुण्ये सुभाग्यदे । आषाढस्य तु शुद्धस्यैकादशी पापनाशनी

پھر جب صبح نمودار ہوئی—اس پاک اور سعادت بخش دن—آषاڑھ کے شُکل پکش کی گناہ نाशک ایکادشی آ پہنچی۔

Verse 14

तस्मिन्दिने सुसंप्राप्ता सर्वपातकनाशिनी । यस्यां देवो हृषीकेशो योगनिद्रां प्रगच्छति

اسی دن وہ مقدس گھڑی آتی ہے جو تمام پاپوں کو مٹا دیتی ہے، جس میں بھگوان ہریشی کیش یوگ-نِدرا میں داخل ہوتے ہیں۔

Verse 15

तां प्राप्य च ततो लोकास्तत्यजुर्बुद्धिपंडिताः । गृहस्य सर्वकर्माणि विष्णुध्यानरता द्विज

اس (مقصد) کو پا کر پھر عقل مند اور دانا لوگوں نے، اے دْوِج، گھر کے سب کام چھوڑ دیے اور وِشنو کے دھیان میں محو رہے۔

Verse 16

उत्सवं परमं चक्रुर्गीतमंगलवादनैः । स्तुवंति ब्राह्मणाः सर्वे वेदैः स्तोत्रैः सुमंगलैः

انہوں نے منگل گیتوں اور مبارک سازوں کے ساتھ عظیم اُتسو منایا؛ اور سب برہمنوں نے ویدوں اور نیک فال والے ستوترَوں سے ستائش کی۔

Verse 17

एवं महोत्सवं प्राप्य स च ब्राह्मणसत्तमः । तस्मिन्दिने स्थितस्तत्र संप्राप्तं समुपोषणम्

یوں اس عظیم مہوتسو کو پا کر وہ برہمنوں میں افضل، اسی دن وہاں ٹھہرا رہا، اور اس پر اُپواس (روزہ/ورت) کی پابندی آ گئی۔

Verse 18

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । ऐंद्रे सुमनोपाख्याने अष्टादशोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ کے ایندرے بھاگ میں ‘سُمنوپاکھیان’ نامی اٹھارہواں ادھیائے، پچپن ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر، اختتام کو پہنچا۔

Verse 19

श्रुते तस्मिन्महापुण्ये भार्या पुत्रैस्तु प्रेरितः । संसर्गादस्य विप्रस्य व्रतमेतत्समाचर

جب وہ نہایت پُنیہ بخش حکایت سنی گئی تو بیوی اور بیٹوں کے اُکسانے پر، اس برہمن کی صحبت کے سبب اس نے یہ ورت اختیار کیا۔

Verse 20

तदाकर्ण्य महद्वाक्यं सर्वपुण्यप्रदायकम् । व्रतमेतं करिष्यामि इति निश्चितमानसः

وہ عظیم کلمات جو ہر طرح کا پُنّیہ عطا کرتے ہیں سن کر اس نے دل میں پختہ ارادہ کیا: “میں یہ ورت کروں گا۔”

Verse 21

भार्या पुत्रैः समं गत्वा नद्यां स्नानं कृतं त्वया । हृष्टेन मनसा विप्र पूजितो मधुसूदनः

اے برہمن! تم بیوی اور بیٹوں کے ساتھ گئے اور دریا میں اسنان کیا؛ خوش دل ہو کر تم نے مدھوسودن (وشنو) کی پوجا کی۔

Verse 22

सर्वोपहारैः पुण्यैश्च गंधधूपादिभिस्तथा । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतादिभिस्तथा

تمام مبارک نذرانوں کے ساتھ—پُنّیہ بخش ہدیوں، خوشبو، دھونی/دھوپ وغیرہ سمیت—رات بھر جاگَرَن کرنا چاہیے، اور رقص و گیت وغیرہ سے بھکتی کا اُتسو منانا چاہیے۔

Verse 23

ब्राह्मणस्य प्रसंगेन नद्यां स्नानं पुनः कृतम् । पूजितो देवदेवेशः पुष्पधूपादिमंगलैः

برہمن کی صحبت سے دریا میں پھر غسل کیا گیا؛ اور دیوتاؤں کے دیوتا، دیودیوِشور کی پوجا پھول، دھوپ وغیرہ مبارک نذرانوں سے کی گئی۔

Verse 24

भक्त्या प्रणम्य गोविंदं स्नापयित्वा पुनः पुनः । निर्वापं तादृशं दत्तं ब्राह्मणाय महात्मने

بھکتی سے گووند کو پرنام کر کے، اور دیوتا کو بار بار اسنان کرا کے، پھر اُس نے اسی طرح کا نِروَاپ (بھوجن-نذر) ایک عظیم النفس برہمن کو عطا کیا۔

Verse 25

भक्त्या प्रणम्य तं विप्रं दत्ता तस्मै सुदक्षिणा । कृतवान्पारणं विप्र पुत्रैर्भार्यादिभिः समम्

بھکتی سے اُس وِپر (برہمن) کو پرنام کر کے اور اسے فراخ دلانہ دَکشِنا دے کر، اُس برہمن نے اپنے بیٹوں، بیوی اور دیگر اہلِ خانہ کے ساتھ پارَن (ورت کا اختتامی کھانا) کیا۔

Verse 26

प्रेषितो भक्तिपूर्वेण सद्भावेन त्वयैव सः । एवं व्रतं समाचीर्णं त्वया वै द्विजसत्तम

وہ تو تم ہی نے بھکتی اور خلوصِ نیت کے ساتھ روانہ کیا تھا۔ یوں، اے دِوِج سَتّم، تم نے یہ ورتا پوری विधि کے ساتھ ادا کیا ہے۔

Verse 27

संगत्या ब्राह्मणस्यैव विष्णोश्चैव प्रसादतः । भवान्ब्राह्मणतां प्राप्तः सत्यधर्मसमन्वितः

برہمن کی صحبت اور وِشنو کے پرساد سے آپ نے برہمنیت کا مقام پایا، اور سچائی و دھرم سے آراستہ ہوئے۔

Verse 28

तस्य व्रतस्य भावेन त्वया प्राप्तं महत्कुलम् । भूसुराणां महाप्राज्ञं सत्यधर्मसमाविलम्

اُس ورت کے خالص بھاؤ سے تُو نے ایک عظیم نسب پایا—دیوتا صفت برہمنوں میں، نہایت دانا، اور سچائی و دھرم سے معمور۔

Verse 29

तस्मै तु ब्राह्मणायैव वैष्णवाय महात्मने । श्रद्धया सत्यभावेन दत्तमन्नं सुसंस्कृतम्

اُس برہمن کو—جو یقیناً مہاتما ویشنو بھکت تھا—شرَدھا اور سچّے ارادے کے ساتھ خوب سنوارا ہوا، عمدہ تیار کیا گیا اَنّ دیا گیا۔

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन मिष्टान्नमुपतिष्ठति । महामोहैः प्रमुग्धो हि तृष्णया व्यापितं मनः

اُس دان کے بھاؤ سے میٹھا اَنّ خود سامنے آ کھڑا ہوتا ہے؛ مگر جو بڑے موہوں میں فریفتہ ہو، اُس کا من تِرشْنا سے گھِرا رہتا ہے۔

Verse 31

पूर्वजन्मनि ते विप्र अर्थमेव प्रसंचितम् । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यो हि दीनेष्वन्येषु वै त्वया

اے برہمن، پچھلے جنم میں تُو نے صرف مال جمع کیا؛ نہ برہمنوں کو اور نہ ہی دوسرے محتاجوں کو تُو نے کچھ دان دیا۔

Verse 32

दारेषु पुत्रलोभेन म्रियमाणेन वै तदा । तस्य पापस्य भावेन दारिद्रं त्वामुपाविशत्

تب جب وہ مر رہا تھا، بیوی کے ذریعے بیٹے کی لالچ میں گرفتار؛ اُسی پاپ کے اثر سے فقر و فاقہ تُجھ پر آ پڑا۔

Verse 33

पुत्रलोभं परित्यज्य स्नेहं त्यक्त्वा प्रदूरतः । अपुत्रवान्भवाञ्जातस्तस्य पापस्य वै फलम्

بیٹے کی حرص چھوڑ کر اور دور ہی سے محبت کا رشتہ توڑ کر تُو بے اولاد ہو گیا—یہی یقیناً اُس گناہ کا پھل ہے۔

Verse 34

सुपुत्रं च कुलं विप्र धनधान्यवरस्त्रियः । सुजन्ममरणं चैव सुभोगाः सुखमेव च

اے برہمن! (برکت کے طور پر) نیک بیٹے اور شریف خاندان، مال و غلہ، بہترین بیویاں؛ نیز مبارک پیدائش و وفات، عمدہ لذتیں اور محض خوشی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 35

राज्यं स्वर्गश्च मोक्षश्च यद्यद्दुर्लभमेव च । प्रसादात्तस्य देवस्य विष्णोश्चैव महात्मनः

بادشاہی، جنت اور موکش، اور جو کچھ بھی حقیقتاً دشوارالْحصول ہے—یہ سب اُس عظیم الروح بھگوان وشنو کے فضل ہی سے ملتا ہے۔

Verse 36

तस्मादाराध्य गोविन्दं नारायणमनामयम् । प्राप्स्यसि त्वं परं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्

پس گووند—نارائن، بے عیب و بے مرض پروردگار—کی عبادت کر؛ تو اعلیٰ ترین مقام پائے گا، وہی وشنو کا برتر قدم ہے۔

Verse 37

सुपुत्र त्वं धनं धान्यं सुभोगान्सुखमेव च । पूर्वजन्मकृतं सर्वं यत्त्वया परिचेष्टितम्

نیک بیٹا، مال و غلہ، عمدہ لذتیں اور خوشی بھی—جس کے لیے تُو نے کوشش کی، وہ سب دراصل پچھلے جنم کے کیے ہوئے اعمال کا پھل ہے۔

Verse 38

तन्मया कथितं विप्र तवाग्रे परिनिष्ठितम् । एवं ज्ञात्वा महाभाग नारायणपरो भव

اے وِپر (برہمن)، جو کچھ میں نے کہا وہ تمہارے سامنے پختہ طور پر قائم کر دیا گیا ہے۔ اسے یوں جان کر، اے خوش نصیب، سراسر نارائن کے پرستار بن جاؤ۔

Verse 39

ब्रह्मात्मजेनापि महानुभावः स विप्रवर्यः परिबोधितो हि । हर्षेणयुक्तः स महानुभावो भक्त्या वसिष्ठं प्रणिपत्य तत्र

وہ جلیل القدر، برہمنوں میں افضل، یقیناً برہما کے فرزند کے ہاتھوں بھی تعلیم یافتہ ہوا۔ خوشی سے لبریز اس بزرگ نے وہاں بھکتی کے ساتھ وِسِشٹھ کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 40

आमंत्र्य विप्रं स जगाम गेहं तां प्राप्य भार्यां सुमनां प्रहर्षः । सर्वं हि वृत्तं ममपूर्वचेष्टितं तेनैव विप्रेण तव प्रसादात्

برہمن کو ادب سے رخصت کر کے وہ گھر گیا۔ اپنی زوجہ سُمنَا کے پاس پہنچ کر وہ مسرت سے بھر گیا۔ جو کچھ بھی ہوا—میری پہلی کوششیں اور ان کا نتیجہ—وہ تمہارے فضل سے اسی برہمن کے ذریعے انجام پایا۔

Verse 41

भद्रे वसिष्ठेन विकाशनीतमद्यैव मोहं परिनाशितं मे । आराधयिष्ये मधुसूदनं हि यास्यामि मोक्षं परमं पदं तत्

اے بھدرے (نیک بانو)، وِسِشٹھ کی روشن کرنے والی تعلیم سے آج ہی میرا فریبِ دل دور ہو گیا۔ لہٰذا میں مدھوسودن کی عبادت کروں گا؛ میں موکش—وہ اعلیٰ ترین مقام—کو پا لوں گا۔

Verse 42

आकर्ण्य वाक्यं परमं महांतं सुमंगलं मंगलदायकं हि । हर्षेण युक्ता तमुवाच कांतं पुण्योसि विप्रेण विबोधितोऽसि

ان اعلیٰ و عظیم، نہایت مبارک اور برکت بخش کلمات کو سن کر وہ خوشی سے بھر گئی اور اپنے محبوب سے بولی: “تم مبارک ہو؛ تمہیں ایک برہمن نے بیدارِ معرفت کیا ہے۔”