Adhyaya 122

Verse 1

विष्णुरुवाच । कुंजलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किंचिन्नोवाच तान्प्रति

وشنو نے فرمایا: اپنے بیٹوں سے یہ کہہ کر کہ “وہ کنجَل ایسا پرندہ ہے جس کے پر دھرم ہیں”، وہ عظیم دانا خاموش ہو گیا اور ان سے پھر کچھ نہ بولا۔

Verse 2

वटाधःस्थो द्विजश्रेष्ठस्तमुवाच महाशुकम् । को भवान्धर्मवक्ता हि पक्षिरूपेण वर्तते

برگد کے نیچے بیٹھے ہوئے دو بار جنم یافتہ برہمنوں میں افضل نے مہاشُک سے کہا: “آپ کون ہیں—واقعی دھرم کے واعظ—جو پرندے کی صورت میں پھرتے ہیں؟”

Verse 3

किं वा देवोऽथ गंधर्वः किं वा विद्याधरो भवान् । कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्

کیا آپ دیوتا ہیں، یا گندھرو، یا ودیادھر؟ کس کے شاپ سے آپ طوطے کی اس گناہ آلود یَونی میں آ گرے ہیں؟

Verse 4

कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीद्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्

اے شُک! تمہیں یہ حواس سے ماورا، غیر معمولی گیان کس سبب سے حاصل ہے؟ یہ کس کے عظیم پُنّیہ سے پیدا ہوا، اور کس تپسیا کے پھل کے طور پر ظاہر ہوا؟

Verse 5

किं वा च्छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्

یا پھر، اے عالی ہمت! آپ اس روپ میں اپنے آپ کو کیوں چھپاتے ہیں؟ آپ کون ہیں—سِدّھ ہیں یا دیوتا؟ اس کی وجہ مجھے بتائیے۔

Verse 6

कुंजल उवाच । भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्

کُنجَل نے کہا: “اے سِدّھ! میں آپ کو پہچانتا ہوں—آپ کا کُول اور آپ کا اعلیٰ گوتر۔ میں آپ کی ودیا اور تپسیا سے پیدا ہونے والی قوت بھی جانتا ہوں، جس کے سبب آپ زمین پر گردش کرتے ہیں۔”

Verse 7

सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रयशीतलाम्

اے وِپر (برہمن)، میں تمہیں سب کچھ بتاؤں گا۔ اے نیک عہد والے، تمہارا خیرمقدم ہے۔ اس پاکیزہ آسن پر بیٹھو اور ٹھنڈی چھاؤں کی پناہ لو۔

Verse 8

अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । ब्राह्मणस्तु गुणैर्युक्तो भृगुर्ब्रह्मसमो द्विजः

اَویَکت (غیر مُظہر) سے برہما ظاہر ہوا؛ اسی سے پرجاپتی پیدا ہوا۔ اور اوصاف سے آراستہ برہمن بھِرگو—دویج—برہما کے برابر تھا۔

Verse 9

भार्गवो नाम तस्यासीत्सर्वधर्मार्थतत्ववित् । तस्यान्वये भवान्विप्र च्यवनः ख्यातिमान्भुवि

اس کا ایک بیٹا تھا جس کا نام بھارگوَ تھا، جو تمام دھرم اور اَرتھ کے اصولوں کا جاننے والا تھا۔ اسی کی نسل میں، اے وِپر، تم زمین پر نامور چَیون ہو۔

Verse 10

नाहं देवो न गंधर्वो नाहं विद्याधरः पुनः । योहं विप्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

میں نہ دیوتا ہوں، نہ گندھرو، اور نہ ہی وِدیادھر۔ اے وِپر، میں بتاؤں گا کہ میں کون ہوں—جب میں کہوں تو غور سے سنو۔

Verse 11

कश्यपस्य कुले जातः कश्चिद्ब्राह्मणसत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञः सर्वकर्मप्रकाशकः

کشیپ کے کُل میں ایک برہمن سَتّم پیدا ہوا، جو ویدوں اور ویدانگوں کے حقیقی مفہوم کا جاننے والا تھا، اور تمام کرموں کی درست سمجھ کو روشن کرنے والا تھا۔

Verse 12

विद्याधरेति विख्यातः कुलशीलगुणैर्युतः । राजमानः श्रिया विप्र आचारैस्तपसा तदा

وہ ‘وِدیادھر’ کے نام سے مشہور تھا، عالی نسب، نیک سیرت اور اوصافِ حمیدہ سے آراستہ۔ اے برہمن! اُس وقت وہ شری کی برکت، درست آچارن اور تپسیا کی ریاضت سے درخشاں تھا۔

Verse 13

संबभूवुः सुतास्तस्य विद्याधरस्य ते त्रयः । वसुशर्मा नामशर्मा धर्मशर्मा च ते त्रयः

اُس وِدیادھر کے تین بیٹے تھے۔ وہ تینوں—وسوشرما، نامشرما اور دھرمشرما—یقیناً وہی تین تھے۔

Verse 14

तेषामहं धर्मशर्मा कनिष्ठो गुणवर्जितः । वसुशर्मा मम भ्राता वेदशास्त्रार्थकोविदः

اُن میں میں دھرمشرما ہوں—سب سے چھوٹا، اور اوصاف سے محروم۔ میرا بھائی وسوشرما ویدوں اور شاستروں کے معانی میں ماہر ہے۔

Verse 15

आचारेण सुसंपन्नो विद्यादिसुगुणैः पुनः । नामशर्मा महाप्राज्ञस्तद्वच्चासीद्गुणाधिकः

وہ آچارن میں نہایت کامل تھا اور علم وغیرہ کی عمدہ خوبیوں سے بھی آراستہ۔ نامشرما نہایت دانا تھا؛ اور دوسرا بھی اسی کے مانند، بلکہ اوصاف میں اس سے بڑھ کر تھا۔

Verse 16

अहमेको महामूर्खः संजातः शृणु सत्तम । विद्यानामुत्तमं विप्र भावमर्थं शुभं कदा

اے نیکوں میں بہترین! سنو، میں اکیلا ہی بڑا نادان بن گیا ہوں۔ اے برہمن! علوم میں سب سے اعلیٰ اُس مبارک جوہر اور معنی تک میں کب پہنچ سکوں گا؟

Verse 17

न शृणोमि न वै यामि गुरुगेहमनुत्तमम् । ततस्तु जनको मे तु मामेवं परिचिंतयेत्

میں نہ سنتا ہوں اور نہ ہی استاد کے بے مثال گھر جاتا ہوں؛ تب میرا والد میرے بارے میں اسی طرح سوچے گا۔

Verse 18

धर्मशर्मेति पुत्रस्य नामास्य तु निरर्थकम् । संजातः क्षितिमध्ये तु न विद्वान्मे गुणाकरः

‘دھرم شرمن’ میرے بیٹے کا نام تو ہے، مگر یہ نام بے معنی ثابت ہوا۔ زمین پر جنم لے کر بھی وہ نہ عالم ہے نہ اوصاف کا خزانہ۔

Verse 19

इति संचिंत्य धर्मात्मा मामुवाच सुदुःखितः । व्रज पुत्र गुरोर्गेहं विद्यार्थं परिसाधय

یوں سوچ کر وہ دھرماتما نہایت غمگین ہو کر مجھ سے بولا: “بیٹے، گرو کے گھر جا اور تعلیم کے لیے اپنا مقصد باقاعدہ پورا کر۔”

Verse 20

एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं मयाशुभम् । नाहं तात गमिष्यामि गुरोर्गेहं सुदुःखदम्

باپ کے وہ نامبارک کلمات سن کر میں نے کہا: “ابّا، میں گرو کے گھر نہیں جاؤں گا؛ وہ تو نہایت رنج و الم کا مقام ہے۔”

Verse 21

यत्र वै ताडनं नित्यं भ्रूभंगादि च क्रोशनम् । अन्नं न दृश्यते तत्र कर्मणा शृणुसत्तम

جہاں ہمیشہ مارپیٹ ہوتی ہے، تیوری چڑھا کر چیخ و پکار ہوتی ہے، وہاں کھانا بھی نظر نہیں آتا—اے نیکوں میں افضل، کرم کی کارفرمائی سنو۔

Verse 22

दिवारात्रौ न निद्रास्ति नास्ति सुखस्य साधनम् । तस्माद्दुःखमयं तात न यास्ये गुरुमंदिरम्

دن رات مجھے نیند نہیں آتی، اور خوشی پانے کا کوئی وسیلہ نہیں۔ اس لیے، اے عزیز تات، غم سے بھرا ہونے کے سبب میں گرو کے آشرم نہیں جاؤں گا۔

Verse 23

विद्याकार्यं करिष्ये न क्रीडार्थमहमुत्सुकः । भोक्ष्ये स्वप्स्ये प्रसादात्ते करिष्ये क्रीडनं पितः

میں تعلیم کا فرض ادا کروں گا؛ میں محض کھیل کے لیے بےتاب نہیں۔ آپ کے فضل سے میں کھاؤں گا اور سوؤں گا، اور اے پدرِ محترم، میں کھیل بھی کروں گا۔

Verse 24

डिंभैः सार्द्धं सुखेनापि दिवारात्रमतंद्रितः । मामुवाच स धर्मात्मा मूढं ज्ञात्वा सुदुःखितः

چھوٹے بچوں کے ساتھ آسودگی میں رہتے ہوئے بھی وہ دن رات بےتھکا رہا۔ مجھے گمراہ جان کر وہ نیک سیرت مرد نہایت رنجیدہ ہو کر مجھ سے بولا۔

Verse 25

विद्याधर उवाच । मा पुत्र साहसं कार्षीर्विद्यार्थमुद्यमं कुरु । विद्यया प्राप्यते सौख्यं यशः कीर्तिस्तथातुला

ودیا دھر نے کہا: اے بیٹے، جلدبازی میں کوئی قدم نہ اٹھا۔ علم کے لیے سچے دل سے کوشش کر۔ علم سے خوشی ملتی ہے، اور بےمثال ناموری و شہرت بھی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 26

ज्ञानं स्वर्गश्च मोक्षश्च तस्माद्विद्यां प्रसाधय । पूर्वं सुदुःखमूला तु पश्चाद्विद्या सुखप्रदा

علم سے سُوَرگ اور موکش حاصل ہوتے ہیں؛ اس لیے تعلیم کو سنوار اور پختہ کر۔ ابتدا میں یہ بڑی مشقت کی جڑ معلوم ہوتی ہے، مگر انجام میں یہی علم خوشی عطا کرتا ہے۔

Verse 27

तस्मात्साधय पुत्र त्वं विद्यां गुरुगृहं व्रज । पितुर्वाक्यमकुर्वाणो अहमेवं दिनदिने

پس اے بیٹے! تو علم حاصل کر، استاد کے گھر جا۔ اگر تو باپ کے حکم کی پیروی نہ کرے تو میں اسی طرح دن بہ دن رنج میں مبتلا رہوں گا۔

Verse 28

यत्रयत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्ममविप्र प्रकुत्सनम्

میں جہاں جہاں ٹھہرتا ہوں، ہمیشہ مال و دولت کا نقصان کر بیٹھتا ہوں۔ لوگ میرا مذاق اڑاتے ہیں، اے برہمن، اور مجھے حقیر سمجھتے ہیں۔

Verse 29

मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र कं गुरुं प्रार्थयाम्यहम्

تب میرے اندر ایسی شرم جاگی گویا جان ہی لے لے۔ اے برہمن! علم کے شوق میں میں کس گرو/استاد کو ڈھونڈ کر التجا کروں؟

Verse 30

इति चिंतापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विंदाम्यहं गुणान्

یوں وہ فکر میں ڈوب گیا، دکھ اور غم سے گھِر گیا: “میں سچی ودیا/علم کیسے جانوں، اور اوصاف کیسے حاصل کروں؟”

Verse 31

कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिंतयन्विप्र वार्द्धक्यमगमं पुनः

“میرے لیے سُورگ کیسے حاصل ہو؟ میں موکش/نجات کی طرف کیسے جاؤں؟”—یوں سوچتے سوچتے، اے برہمن، وہ پھر بڑھاپے میں جا پڑا۔

Verse 32

देवतायतने दुःखी उपविष्टस्त्वहं कदा । मद्भाग्यैः प्रेरितः कश्चित्सिद्ध एकः समागतः

ایک بار میں دیوتا کے مندر میں غمگین بیٹھا تھا؛ میرے حسنِ نصیب کی تحریک سے ایک کامل سِدھ مہاتما وہاں آ پہنچا۔

Verse 33

निराश्रयो जिताहारः सदानंदस्तु निःस्पृहः । एकांतमास्थितो विप्र योगयुक्तो जितेंद्रियः

بیرونی سہاروں سے بے نیاز، خوراک میں ضبط والا، ہمیشہ باطنی سرور میں قائم اور بے رغبت—اے برہمن—تنہائی میں مقیم، یوگ میں منہمک اور حواس پر غالب۔

Verse 34

परब्रह्मणि संलीनो ज्ञानध्यानसमाधिमान् । तमहं संश्रितो विप्र ज्ञानरूपं महामतिम्

پرَب्रहمن میں محو، علم و دھیان اور سمادھی سے آراستہ—اے برہمن—اسی جِسمِ معرفت، عظیم فہم مہاتما کی میں نے پناہ لی ہے۔

Verse 35

अहं शुद्धेन भावेन भक्त्या नमितकंधरः । नमस्कृत्य महात्मानं पुरतस्तस्य संस्थितः

میں نے پاک نیت کے ساتھ بھکتی میں گردن جھکائی؛ اس مہاتما کو نمسکار کر کے میں اس کے روبرو کھڑا ہو گیا۔

Verse 36

दीनरूपो ह्यहं जातो मंदभाग्यस्तथा पुनः । तेनाहं पृच्छितो विप्र कस्माद्भवान्प्रशोचति

“میں نہایت درماندہ حالت میں پیدا ہوا ہوں، اور پھر بھی میری قسمت کمزور ہے۔ اس لیے، اے برہمن، میں آپ سے پوچھتا ہوں: آپ کیوں غم کرتے ہیں؟”

Verse 37

केनाभिप्रायभावेन दुःखमेव भुनक्ति वै । तेनेत्युक्तोस्मि विप्रेंद्र ज्ञानिना योगिना तदा

“کس نیت اور باطنی کیفیت کے ساتھ آدمی واقعی صرف دکھ ہی بھگتتا ہے؟”—اسی طرح اُس وقت، اے برہمنوں کے سردار، ایک دانا عارف و یوگی نے مجھے مخاطب کیا۔

Verse 38

सुमूढेन मया तस्य पूर्ववृत्तांतमेव हि । तमेवं श्रावितं सर्वं सर्वज्ञत्वं कथं व्रजेत्

میں نے سراسر نادانی میں اُسے صرف اُس ہی کا پچھلا حال سنایا۔ جب یوں سب کچھ سنا دیا گیا تو پھر وہ ہمہ دانی کیسے پا سکتا تھا؟

Verse 39

एतदर्थं महादुःखी भवान्मम गतिः सदा । स चोवाच महात्मा मे सर्वं ज्ञानस्य कारणम्

اسی سبب سے میں سخت رنجیدہ ہوں؛ آپ ہی ہمیشہ میری پناہ ہیں۔ اور اُس مہاتما نے مجھے سب کچھ فرمایا—علم کا اصل سبب اور بنیاد۔