Uttaraloka (Northern Higher World), Dharma–Adharma Viveka, and Adhyatma-Prashna (Prelude)

Verse 1

भरद्वाज उवाच । अस्माल्लोकात्परो लोकः श्रूयते नोपलभ्यते । तमहं ज्ञातुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १ ॥

بھردواج نے کہا—اس لوک سے پرے ایک پرلوک کا ذکر تو سنا جاتا ہے، مگر وہ براہِ راست محسوس نہیں ہوتا۔ میں اسے جاننا چاہتا ہوں؛ لہٰذا آپ بیان فرمائیں۔

Verse 2

मृगुरुवाच । उत्तरे हिमवत्पार्श्वे पुण्ये सर्वगुणान्विते । पुण्यः क्षेम्यश्च काम्यश्च स परो लोक उच्यते ॥ २ ॥

مِرگو نے کہا—ہمالیہ کے شمالی پہلو میں ایک پاکیزہ خطہ ہے جو ہر خوبی سے آراستہ ہے۔ وہی اعلیٰ عالم کہلاتا ہے—پُنیہ بخش، امن و عافیت دینے والا اور مرادیں پوری کرنے والا۔

Verse 3

तत्र ह्यपापकर्माणः शुचयोऽत्यंतनिर्मलाः । लोभमोहपरित्यक्ता मानवा निरुपद्रवाः ॥ ३ ॥

وہاں یقیناً ایسے لوگ ہیں جن کے اعمال گناہ سے پاک، نہایت پاکیزہ اور بالکل بے داغ ہیں۔ وہ لالچ اور فریبِ نفس کو ترک کر کے بے آزار اور بے خلل زندگی گزارتے ہیں॥

Verse 4

स स्वर्गसदृशो देशः तत्र ह्युक्ताः शुभा गुणाः । काले मृत्युः प्रभवति स्पृशंति व्याधयो न च ॥ ४ ॥

وہ خطہ جنت کے مانند ہے؛ وہاں نیک اور مبارک صفات ہی غالب بتائی گئی ہیں۔ موت صرف اپنے مقررہ وقت پر آتی ہے، اور بیماریاں وہاں چھوتی تک نہیں॥

Verse 5

न लोभः परदारेषु स्वदारनिरतो जनः । नान्यो हि वध्यते तत्र द्रव्येषु च न विस्मयः ॥ ५ ॥

وہاں پرائی عورت کی طرف لالچ نہیں ہوتا؛ آدمی اپنی ہی زوجہ میں مشغول و وفادار رہتا ہے۔ وہاں کسی کو قتل نہیں کیا جاتا، اور مال و دولت پر حیرت انگیز دل بستگی بھی نہیں رہتی॥

Verse 6

परो ह्यधर्मो नैवास्ति संदेहो नापि जायते । कृतस्य तु फलं तत्र प्रत्यक्षमुपलभ्यते ॥ ६ ॥

وہاں اس سے بڑھ کر کوئی اَدھرم نہیں، اور اس بارے میں شک بھی پیدا نہیں ہوتا۔ کیونکہ وہاں کیے ہوئے عمل کا پھل براہِ راست سامنے آ جاتا ہے اور محسوس ہوتا ہے॥

Verse 7

यानासनाशनोपेता प्रसादभवनाश्रयाः । सर्वकामैर्वृताः केचिद्धेमाभरणभूषिताः ॥ ७ ॥

کچھ لوگ سواریوں، نشستوں اور نفیس خوراک سے آراستہ تھے؛ وہ شاندار محلوں میں رہتے تھے۔ وہ ہر مطلوبہ لذت سے گھِرے ہوئے اور سونے کے زیورات سے مزین تھے॥

Verse 8

प्राणधारणमात्रं तु केषांचिदुपपद्यते । श्रमेण महता केचित्कुर्वंति प्राणधारणम् ॥ ८ ॥

کچھ لوگوں کے لیے محض پران دھارن (سانس روکنا) فطری طور پر ممکن ہو جاتا ہے؛ مگر کچھ لوگ بڑی مشقت اور کلفت سے ہی پران دھارن کرتے ہیں۔

Verse 9

इह धर्मपराः केचित्केचिन्नैष्कृतिका नराः । सुखिता दुःखिताः केचिन्निर्धना धनिनो परे ॥ ९ ॥

اس دنیا میں کچھ لوگ دھرم پر قائم ہیں اور کچھ نَیشکرتِک (اخلاقی ضبط سے خالی) ہیں؛ کچھ خوش ہیں، کچھ غمگین؛ کچھ نادار ہیں اور کچھ مالدار۔

Verse 10

इह श्रमो भयं मोहः क्षुधा तीव्रा च जायते । लोभश्चार्थकृतो तॄणां येन मुह्यंत्यपंडिताः ॥ १० ॥

اس دنیاوی زندگی میں مشقت، خوف، فریبِ نظر اور شدید بھوک پیدا ہوتی ہے؛ اور مال کی طلب سے پیدا ہونے والا لالچ بھی ہوتا ہے، جس سے نادان لوگ بھٹک جاتے ہیں۔

Verse 11

यस्तद्वेदो भयं प्राज्ञः पाप्मना न स लिप्यते । सोपधे निकृतिः स्तेयं परिवादोऽभ्यसूयता ॥ ११ ॥

جو دانا اس حقیقت کو جان لیتا ہے وہ خوف سے آزاد ہو جاتا ہے اور گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا۔ بہانے سے کیا گیا فریب، دغا، چوری، بہتان اور حسد—یہ عیب اسے نہیں لگتے۔

Verse 12

परोपघातो हिंसा च पैशुन्यनृतं तथा । एतान्संसेवते यस्तु तपस्तस्य प्रहीयते ॥ १२ ॥

دوسروں کو نقصان پہنچانا، تشدد، پَیشُنْیَ (بدخواہ چغلی) اور جھوٹ—جو اِن میں مبتلا رہتا ہے اُس کا تپسیا (ریاضت) گھٹ جاتی ہے۔

Verse 13

यस्त्वेतानाचरेद्विद्वान्न तपस्तस्य वर्द्धते । इह चिंता बहुविधा धर्माधर्मस्य कर्मणः ॥ १३ ॥

جو عالم اِن مقررہ آداب پر عمل نہیں کرتا، اُس کا تپسیا (ریاضت) بڑھتی نہیں۔ اسی زندگی میں دھرم و اَدھرم سے ملے جلے اعمال کے سبب طرح طرح کی فکریں پیدا ہوتی ہیں۔

Verse 14

कर्मभूमिरियं लोके इह कृत्वा शुभाशुभम् । शुभैः शुभमवाप्नोति तथाशुभमथान्यथा ॥ १४ ॥

یہ دنیا کرم-بھومی ہے؛ یہاں نیک یا بد عمل کرکے، نیک اعمال سے نیک پھل ملتا ہے اور بد اعمال سے ویسا ہی بد پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 15

इह प्रजापतिः पूर्वं देवाः सर्षिगणास्तथा । इष्टेष्टतपसः पूता ब्रह्मलोकमुपाश्रिताः ॥ १५ ॥

قدیم زمانے میں یہاں پرجاپتی اور دیوتا رِشیوں کے گروہ سمیت، اپنی پسندیدہ اور درست تپسیا سے پاک ہو کر برہملوک کے آشرے (حصول) کو پہنچے۔

Verse 16

उत्तरः पृथिवीभागः सर्वपुण्यतमः शुभः । इहस्थास्तत्र जायंते ये वै पुण्यकृतो जनाः ॥ १६ ॥

زمین کا شمالی حصہ سب سے زیادہ پُنیہ اور مبارک ہے۔ یہاں جو لوگ پُنّیہ کرم کرتے ہیں، وہ یقیناً وہاں (اس مقدس شمالی خطے میں) جنم لیتے ہیں۔

Verse 17

यदि सत्कारमिच्छंति तिर्यग्योनिषु चापरे । क्षीणायुषस्तथा चान्ये नश्यन्ति पृथिवीतले ॥ १७ ॥

کچھ لوگ عزت و ستائش کی خواہش میں تِریَک یونیوں (حیوانی جنم) میں جا گرتے ہیں؛ اور کچھ دوسرے عمر گھٹ جانے سے زمین ہی پر ہلاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 18

अन्योन्यभक्षणासक्ता लोभमोहसमन्विताः । इहैव परिवर्त्तन्ते न च यान्त्युत्तरां दिशम् ॥ १८ ॥

جو ایک دوسرے کو کھانے میں مبتلا اور لالچ و فریب میں گرفتار ہیں، وہ اسی دنیاوی چکر میں گھومتے رہتے ہیں اور بلند سمت، یعنی مکتی کے اوپر والے راستے کو نہیں پاتے۔

Verse 19

गुरूनुपासते ये तु नियता ब्रह्मचारिणः । पंथानं सर्वालोकानां विजानंति मनीषिणः ॥ १९ ॥

لیکن جو منضبط برہماچاری بھکتی کے ساتھ گروؤں کی خدمت و عبادت کرتے ہیں، وہی دانا لوگ تمام لوکوں سے پار لے جانے والے راستے کو ٹھیک ٹھیک جانتے ہیں۔

Verse 20

इत्युक्तोऽयं मया धर्मः संक्षिप्तो ब्रह्मनिर्मितः । धर्माधर्मौ हि लोकस्य यो वै वेत्ति स बुद्धिमान् ॥ २० ॥

یوں میں نے برہما کے مقرر کیے ہوئے دھرم کو اختصار سے بیان کیا۔ جو اس دنیا میں دھرم اور ادھرم کو ٹھیک ٹھیک پہچان لے، وہی دانا ہے۔

Verse 21

भरद्वाज उवाच । अध्यात्मं नाम यदिदं पुरुषस्येह चिन्त्यते । यदध्यात्मं यथा चैतत्तन्मे ब्रूहि तपोधन ॥ २१ ॥

بھردواج نے کہا: اے تپ کا خزانہ! انسان کے بارے میں یہاں جسے ‘ادھیاتم’ کہہ کر سوچا جاتا ہے، وہ کیا ہے اور اسے کس طرح سمجھا جائے—مجھے بتائیے۔

Verse 22

भृगुरुवाच । अध्यात्ममिति विप्रर्षे यदेतदनुपृच्छसि । तद्व्याख्यांस्यामि ते तात श्रेयस्करतमं सुखम् ॥ २२ ॥

بھृگو نے کہا: اے برہمنوں میں افضل! تم نے ‘ادھیاتم’ کے بارے میں جو پوچھا ہے، اے عزیز، میں اسے بیان کروں گا؛ یہ علم اعلیٰ ترین بھلائی اور حقیقی خوشی عطا کرتا ہے۔

Verse 23

सृष्टिप्रलयसंयुक्तमाचार्यैः परिदर्शितम् । यज्ज्ञात्वा पुरुषो लोके प्रीतिं सौख्यं च विंदति ॥ २३ ॥

تخلیق اور فنا سے وابستہ یہ تعلیم آچاریوں نے واضح کی ہے؛ اسے جان کر انسان اسی دنیا میں محبت اور خوشی پاتا ہے۔