Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 22

Uttaraloka

Northern Higher World), Dharma–Adharma Viveka, and Adhyatma-Prashna (Prelude

भृगुरुवाच । अध्यात्ममिति विप्रर्षे यदेतदनुपृच्छसि । तद्व्याख्यांस्यामि ते तात श्रेयस्करतमं सुखम् ॥ २२ ॥

bhṛguruvāca | adhyātmamiti viprarṣe yadetadanupṛcchasi | tadvyākhyāṃsyāmi te tāta śreyaskaratamaṃ sukham || 22 ||

بھृگو نے کہا: اے برہمنوں میں افضل! تم نے ‘ادھیاتم’ کے بارے میں جو پوچھا ہے، اے عزیز، میں اسے بیان کروں گا؛ یہ علم اعلیٰ ترین بھلائی اور حقیقی خوشی عطا کرتا ہے۔

भृगुःBhṛgu
भृगुः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootभृगु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; व्यक्तिनाम
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Root√वच् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
अध्यात्मम्adhyātma
अध्यात्मम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootअध्यात्म (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
इतिthus/‘as adhyātma’
इति:
Sambandha (सम्बन्ध/Particle)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय; उद्धरणसूचक
विप्र-ऋषेO brahmin sage
विप्र-ऋषे:
Sambodhana (सम्बोधन/Vocative)
TypeNoun
Rootविप्र (प्रातिपदिक) + ऋषि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन; कर्मधारय-समास; संबोधन
यत्which/that
यत्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धबोधक सर्वनाम
एतत्this
एतत्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
अनु-पृच्छसिyou ask/inquire about
अनु-पृच्छसि:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Rootअनु-√प्रच्छ् (धातु)
Formलट् (Present), मध्यमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
तत्that
तत्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
व्याख्यांस्यामिI will explain
व्याख्यांस्यामि:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Rootवि-आ-√ख्या (धातु)
Formलृट् (Simple Future), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन; परस्मैपद
तेto you
ते:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formमध्यमपुरुष-सर्वनाम; चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन (enclitic)
तातO dear one/son
तात:
Sambodhana (सम्बोधन/Vocative)
TypeNoun
Rootतात (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन; संबोधन
श्रेयस्-करतमम्most conducive to the highest good
श्रेयस्-करतमम्:
Visheshana (विशेषण/Qualifier of ‘sukham’)
TypeAdjective
Rootश्रेयस् (प्रातिपदिक) + कर (प्रातिपदिक) + तमप् (superlative)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; तमप्-प्रत्ययान्त अतिशयवाचक (superlative) विशेषण
सुखम्happiness/benefit
सुखम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootसुख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन

Bhṛgu

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: karuna

B
Bhṛgu

FAQs

It frames adhyātma as a liberating teaching: a clarified understanding of the inner self/spiritual reality that yields śreyas (the highest good) and lasting sukha (true happiness).

This verse functions as a preface: by promising the explanation of adhyātma, it prepares the ground for inner purification and right understanding—key supports for steady Vishnu-bhakti in Moksha Dharma discussions, even though bhakti is not named explicitly here.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught in this line; the practical takeaway is methodological—earnest inquiry (anupṛcchā) and systematic explanation (vyākhyā) as the discipline for receiving spiritual instruction.