The Narration of the Brāhma Purāṇa’s Account (Brāhma Purāṇānukramaṇikā)

Verse 1

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा नारदस्तु कुमारस्य वचो मुदा । पुनरप्याह सुप्रीतो जिज्ञासुः श्रेय उत्तमम् ॥ १ ॥

سوت نے کہا—کمار کے یہ کلمات خوشی سے سن کر نارَد بہت مسرور ہوا اور اعلیٰ ترین خیر (پرَم شریَس) جاننے کی جستجو میں پھر بولا۔

Verse 2

नारद उवाच । साधु साधु महाभाग सर्वलोकोपकारकम् । महातंत्रं त्वया प्रोक्तं सर्वतंत्रोत्तमोत्तमम् ॥ २ ॥

نارَد نے کہا—سادھو، سادھو! اے مہابھاگ، تُو نے ایک عظیم تنتر بیان کیا ہے جو سبھی لوکوں کے لیے نافع ہے—تمام تنتروں میں سب سے برتر۔

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणाख्यानमुत्तमम् । यस्मिन्यस्मिन्पुराणे तु यद्यदाख्यानकं मुने । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व सर्वज्ञस्त्वं यतो मतः ॥ ३ ॥

اب میں بہترین پورانک آکھ्यान سننا چاہتا ہوں۔ اے مُنی، جس جس پران میں جو جو حکایتیں ہیں وہ سب مجھے بتا دے؛ کیونکہ تُو کو سَروَجْن (ہمہ دان) مانا جاتا ہے۔

Verse 4

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा नारदस्य शुभावहम् । पुराणाख्यानसंप्रश्नं कुमारः प्रत्युवाच ह ॥ ४ ॥

سوت نے کہا—اے برہمنو! نارَد کے مبارک کلمات اور پرانوں کی حکایت کے بارے میں اس کے سوال کو سن کر کُمار نے جواب دیا۔

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । पाराणाख्यानकं विप्र नानाकल्पसमुद्भवम् । नानाकथासमायुक्तमद्भुतं बहुविस्तरम् ॥ ५ ॥

سنت کُمار نے کہا—اے برہمن! یہ پرانک آکھ्यान بہت سے کلپوں سے پیدا ہوا ہے؛ طرح طرح کی کہانیوں سے بھرپور، عجیب و غریب اور نہایت وسیع ہے۔

Verse 6

ऋषिः सनातनश्चायं यथा वेद तथाऽपरः । न वेद तस्मात्पृच्छ त्वं बहुकल्पविदां वरम् ॥ ६ ॥

یہ سناتن رِشی جیسے جانتا ہے ویسے ہی دوسرا رِشی بھی جانتا ہے؛ مگر اس معاملے میں وہ نہیں جانتا، اس لیے تم بہت سے کلپوں کے جاننے والوں میں سب سے افضل سے پوچھو۔

Verse 7

श्रुत्वेत्थं नारदो वाक्यं कुमारस्य महात्मनः । प्रणम्य विनयोपेतः सनातनमथाब्रवीत् ॥ ७ ॥

یوں مہاتما کُمار کے کلمات سن کر نارَد نے سجدۂ تعظیم کیا اور عاجزی سے بھر کر پھر سناتن سے مخاطب ہوا۔

Verse 8

नारद उवाच । ब्रह्मन्पुराणविच्छ्रेष्ठ ज्ञानविज्ञानतत्पर । पुराणानां विभागं मे साकल्ये नानुकीर्तय ॥ ८ ॥

نارَد نے کہا—اے برہمن! پرانوں کے سب سے بڑے جاننے والے، معرفت و بصیرت میں مشغول! مہربانی فرما کر پرانوں کی تقسیم و اقسام مجھے پوری طرح بیان کیجیے۔

Verse 9

यस्मिञ् श्रुते श्रुतं सर्वं ज्ञातं कृते कृतम् ॥ ९ ॥

جس کے سننے سے گویا سب کچھ سنا ہوا ہو جاتا ہے، جس کے جاننے سے گویا سب کچھ جانا ہوا، اور جس کے حاصل کرنے سے گویا سب کچھ انجام پایا ہوا ہو جاتا ہے۔

Verse 10

वर्णाश्रमाचारधर्मं साक्षात्कारमुपैष्यति । कियंति च पुराणानि कियत्संख्यानि मानतः ॥ १० ॥

وہ ورن اور آشرم کے آچار-دھرم کا براہِ راست ادراک حاصل کرے گا۔ اور (مہربانی فرما کر) بتائیے کہ پران کتنے ہیں، اور شلوکوں کی تعداد کے اعتبار سے ان کا پیمانہ کتنا ہے۔

Verse 11

किंकिमाख्यानयुक्तानि तद्वदस्व मम प्रभो । चातुर्वर्ण्याश्रया नानाव्रतादीनां कथास्तथा ॥ ११ ॥

اے پرَبھُو، مجھے بتائیے کہ کون کون سے اُپدیش پَوتر آکھ्यानوں سے آراستہ ہیں؛ اور اسی طرح چاتُروَرْنْیَ دھرم پر مبنی گوناگوں ورتوں وغیرہ کی کہانیاں بھی بیان فرمائیے۔

Verse 12

सृष्टिक्रमेण वंशानां कथाः सम्यक्प्रकाशय । त्वत्तोऽधिको न चान्योऽस्ति पुराणाख्यानवित्प्रभो ॥ १२ ॥

تخلیق کے ترتیب وار سلسلے کے مطابق نسلوں اور خاندانوں کی حکایات کو خوب واضح فرمائیے۔ اے پرَبھُو، پرانک آکھ्यानوں کے علم میں آپ سے بڑھ کر کوئی نہیں۔

Verse 13

तस्मादाख्याहि मह्यं त्वं सर्वसन्देहभंजनम् । सूत उवाच । ततः सनातनो विप्राः श्रुत्वा नारदभाषितम् ॥ १३ ॥

پس مجھے وہ تعلیم بیان فرمائیے جو تمام شکوک کو توڑ دیتی ہے۔ سوت نے کہا—تب، اے برہمنو، سناتن نے نارَد کے ارشاد کو سن کر…

Verse 14

नारायणं क्षणं ध्यात्वा प्रोवाचाथ विदां वरः । सनातन उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारिका ॥ १४ ॥

ایک لمحہ نارائن کا دھیان کرکے اہلِ علم میں افضل نے کہا۔ سناتن نے فرمایا—“سادھو، سادھو، اے مُنیوں کے سردار! تمہاری بات سبھی لوکوں کے لیے سراسر بھلائی ہے۔”

Verse 15

पुराणाख्यानविज्ञाने यज्जाता नेष्ठिकी मतिः । तुभ्यं समभिधास्यामि यत्प्रोक्तं ब्रह्मणा पुरा ॥ १५ ॥

چونکہ پورانک حکایات کے علم میں تمہارے اندر یکسو اور ثابت قدم فہم پیدا ہو گیا ہے، اس لیے میں تمہیں وہ بیان کروں گا جو قدیم زمانے میں برہما نے فرمایا تھا۔

Verse 16

मरीच्यादिऋषिभ्यस्तु पुत्रस्नेहावृतात्मना । एकदा ब्रह्मणः पुत्रो मरीचिर्नाम विश्रुतः ॥ १६ ॥

مریچی وغیرہ رشیوں میں ایک بار برہما کا فرزند، مشہور مریچی، اپنے بیٹے کی محبت سے ڈھکا ہوا دل لیے (اسی حال میں) ایسا برتاؤ/کلام کرنے لگا۔

Verse 17

स्वाध्यायश्रुतसंपन्नो वेदवेदागपारगः । उपसृत्य स्वपितरं ब्रह्मणं लोकभावनम् ॥ १७ ॥

وہ سْوادھیائے اور شروتی کے علم سے مالا مال، وید اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھنے والا، اپنے والد—لوکوں کے پرورش کرنے والے برہما—کے پاس جا پہنچا۔

Verse 18

प्रणम्य भक्त्या पप्रच्छ इदमेव मुनिश्वर । पुराणाख्यानममलं यत्त्वं पृच्छसि मानद ॥ १८ ॥

اس نے عقیدت سے سجدہ/نمسکار کرکے پوچھا—“اے مُنیوں کے سردار! یہی بات ہے۔ اے دوسروں کی عزت کرنے والے، جس پاکیزہ پورانک بیان کے بارے میں آپ پوچھتے ہیں، وہی (مجھے سنائیے)۔”

Verse 19

मरीचिरुवाच । भगवन्देवदेवेश लोकानां प्रभवाप्यय । सर्वज्ञ सर्वकल्याण सर्वाध्यक्ष नमोऽस्तु ते ॥ १९ ॥

مریچی نے کہا— اے بھگوان، دیوتاؤں کے دیوتا! جہانوں کے ظہور و فنا کے سبب! سب کچھ جاننے والے، سراسر خیر و برکت، سب کے نگران— آپ کو نمسکار۔

Verse 20

पुराणबीजमाख्यहि मह्यं शुश्रूषवे पितः । लक्षणं च प्रमाणं च चं वक्तारं पृच्छकं तथा ॥ २० ॥

اے بزرگ والد، میں سننے کا مشتاق ہوں؛ مجھے پوران کا بیج بتائیے— اس کی علامتیں، اس کا معیارِ حجت، اور نیز کون واعظ ہے اور کون سائل۔

Verse 21

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणानां समुच्चयम् । यस्मिञ्ज्ञाते भवेज्ज्ञातं वाङ्मयं सचराचरम् ॥ २१ ॥

برہما نے کہا— اے بچے، سنو؛ میں پورانوں کا مجموعہ بیان کرتا ہوں، جس کے جان لینے سے متحرک و ساکن عالم کا سارا وाङ्मय گویا معلوم ہو جاتا ہے۔

Verse 22

पुराणमेकमेवासीत्सर्वकल्पेषु मानद । चतुर्वर्गस्य बीजं च शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २२ ॥

اے مانَد، ہر کلپ کے آغاز میں صرف ایک ہی پوران تھا؛ وہی دھرم، ارتھ، کام، موکش—ان چار مقاصدِ حیات کا بیج تھا اور وہ شت کوٹی تک وسیع تھا۔

Verse 23

प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणादभवत्ततः । कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य महामतिः ॥ २३ ॥

پھر پوران ہی سے تمام شاستروں کی روانی و اشاعت پیدا ہوئی۔ جب عظیم فہم نے دیکھا کہ وقت کے ساتھ پوران کا درست طور پر اخذ و حفظ کم ہو رہا ہے تو اس نے (اس کی حفاظت و ترویج کا بندوبست کیا)۔

Verse 24

हरिर्व्यासस्वरूपेण जायते च युगे युगे । चतुर्लक्षप्रमाणेन द्वापरे द्वापरे सदा ॥ २४ ॥

ہری خود ہر ہر یُگ میں وِیاس کے روپ میں جنم لیتے ہیں۔ ہر دوآپَر یُگ میں پُرانوں کی سنہتا ہمیشہ چار لاکھ شلوکوں کے پیمانے میں بار بار ظاہر کی جاتی ہے॥۲۴॥

Verse 25

तदष्टादशधा कृत्वा भूर्लोके निर्द्दिशत्यपि । अद्यापि देवलोके तु शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २५ ॥

اسے اٹھارہ حصّوں میں تقسیم کرکے بھورلوک میں بھی تعلیم و اشارہ کیا جاتا ہے۔ مگر دیولोक میں وہ آج بھی صد کروڑ کے بے پناہ پھیلاؤ کے ساتھ موجود ہے॥۲۵॥

Verse 26

अस्त्येव तस्य सारस्तु चतुर्लक्षेण वर्ण्यते । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च वायवीयं तथैव च ॥ २६ ॥

اس کا ایک خلاصہ بھی ہے جو چار لاکھ شلوکوں میں بیان ہوا ہے—برہما، پادما، ویشنو اور اسی طرح وایویہ॥۲۶॥

Verse 27

भागवतं नारदीयं मार्कंडेयं च कीर्तितम् । आग्नेयं च भविष्यं च ब्रह्मवैवर्त्तलिंगके ॥ २७ ॥

بھاغوت، نارَدیہ اور مارکنڈیہ کا ذکر کیا گیا؛ نیز آگنیہ، بھوشیہ، برہماویورت اور لِنگ پُران بھی॥۲۷॥

Verse 28

वाराहं च तथा स्कांदं वामनं कूर्मसंज्ञकम् । मात्स्यं च गारुडं तद्वद्ब्रह्मांडाख्यमिति त्रिषट् ॥ २८ ॥

اسی طرح واراہ، سکانْد، وامَن، کُورم نامی، ماتسْی، گارُڑ اور اسی طرح برہمانڈ نامی پُران—یوں (اس شمار میں) تریشٹ بنتا ہے॥۲۸॥

Verse 29

एकं कथानकं सूत्रं वक्तुः श्रोतुः समाह्वयम् । प्रवक्ष्यामि समासेन निशामय समाहितः ॥ २९ ॥

میں ایک ہی حکایتی رشتہ، جو گویا قائل اور سامع دونوں کا پاکیزہ آہوان ہے، اختصار سے بیان کروں گا؛ یکسو دل سے سنو۔

Verse 30

ब्रह्मं पुराणं तत्रादौ सर्वलोकहिताय वै । व्यासेन वेदविदुषा समाख्यातं महात्मना ॥ ३० ॥

وہاں آغاز ہی میں، تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے، ویدوں کے جاننے والے مہاتما ویاس نے برہما پران بیان کیا۔

Verse 31

तद्वै सर्वपुराणाऽग्र्यं धर्मकामार्थमोक्षदम् । नानाख्यानेतिहासाढ्यं दशसाहस्रमुच्यते ॥ ३१ ॥

وہ پوران بے شک سب پورانوں میں افضل ہے؛ دھرم، کام، ارتھ اور موکش دینے والا۔ گوناگوں حکایات و مقدس تواریخ سے بھرپور، اسے دس ہزار شلوکوں پر مشتمل کہا گیا ہے۔

Verse 32

देवानां च सुराणां च यत्रोत्पत्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतीनां च तथा दक्षादीनां मुनीश्वर ॥ ३२ ॥

اے سردارِ رِشیو! اس میں دیوتاؤں اور سُروں کی پیدائش بیان کی گئی ہے، اور اسی طرح دکش وغیرہ پرجاپتیوں کی پیدائش بھی۔

Verse 33

ततो लोकेश्वरस्यात्र सूर्यस्य परमात्मनः । वंशानुकीर्तनं पुण्यं महापातकनाशनम् ॥ ३३ ॥

اس کے بعد یہاں لوکیشور، پرماتما سورج کے نسب کا پاکیزہ تذکرہ کیا جائے گا؛ یہ ثواب بخش ہے اور بڑے سے بڑے گناہوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔

Verse 34

यत्रावतारः कथितः परमानंदरूपिणः । श्रीमतो रामचंद्रस्य चतुर्व्यूहावतारिणः ॥ ३४ ॥

جہاں پرمانند صورت، شریمان رام چندر—جو چتُرویوہ کے اوتار ہیں—ان کے اوتار کی پاکیزہ कथा بیان کی گئی ہے۔

Verse 35

ततश्च सोमवंशस्यं कीर्तनं यत्र वर्णितम् । कृष्णस्य जगदीशस्य चरितं कल्मषापहम् ॥ ३५ ॥

پھر سوم وَنش کا کیرتن بیان ہوا ہے؛ جہاں جگدیش شری کرشن کا گناہ و آلودگی دور کرنے والا چرتِر بیان کیا گیا ہے۔

Verse 36

द्वीपानां चैव सर्वेषां वर्षाणां चाप्यशेषतः । वर्णनं यत्र पातालस्वर्गाणां च प्रदृश्यते ॥ ३६ ॥

جہاں تمام دیپوں اور سب ورشوں کی مکمل تفصیل، اور پاتال و سوَرگ لوکوں کا بیان بھی نظر آتا ہے۔

Verse 37

नरकाणां समाख्यानं सूर्यस्तुतिकथानकम् । पार्वत्याश्च तथा जन्म विवाहश्च निगद्यते ॥ ३७ ॥

جہاں دوزخوں کا بیان، سورج کی ستوتی کی حکایت، اور اسی طرح پاروتی کی پیدائش اور شادی بھی بیان کی گئی ہے۔

Verse 38

दक्षाख्यानं ततः प्रोक्तमेकाम्रक्षेत्रवर्णनम् । पूर्वभागोऽयमुदितः पुराणस्यास्य नारद ॥ ३८ ॥

پھر دکش کا قصہ بیان ہوا اور ایکامر-کشیتر کی توصیف بھی؛ اے نارَد، اس پوران کا پوروَ بھاگ یوں بیان کر دیا گیا ہے۔

Verse 39

अस्योत्तरे विभागे तु पुरुषोत्तमवर्णनम् । विस्तरेण समाख्यातं तीर्थयात्राविधानतः ॥ ३९ ॥

اس کے بعد والے حصے میں پُروشوتم بھگوان کا ماہاتم تِیرتھ یاترا کے وِدھان کی صورت میں تفصیل سے بیان ہوا ہے۔

Verse 40

अत्रैव कृष्णचरितं विस्तरात्समुदीरितम् । वर्णनं यमलोकस्य पितृश्राद्धविधिस्तथा ॥ ४० ॥

یہیں شری کرشن کا چرتر تفصیل سے بیان ہوا ہے؛ نیز یم لوک کی کیفیت اور پِتر شَرادھ کی مقررہ وِدھی بھی مذکور ہے۔

Verse 41

वर्णाश्रमाणां धर्माश्च कीर्तिता यत्र विस्तरात् । विष्णुधर्मयुगाख्यानं प्रलयस्य च वर्णनम् ॥ ४१ ॥

جس میں ورن آشرم کے دھرم تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں؛ نیز یُگوں کے مطابق وِشنو دھرم کا آکھ्यान اور پرلَے کی کیفیت بھی بیان ہے۔

Verse 42

योगानां च समाख्यानं सांख्यानां चापि वर्णनम् । ब्रह्मवादसमुद्देशः पुराणस्य प्रशंसनम् ॥ ४२ ॥

اس میں یوگوں کی تشریح، سانکھْیہ کے نظریات کا بیان، برہمواد کی مختصر تعلیم، اور خود پوران کی مدح بھی شامل ہے۔

Verse 43

एतद्ब्रह्मपुराणं तु भागद्वयसमन्वितम् । वर्णितं सर्वपापघ्नं सर्वसौख्यप्रदायकम् ॥ ४३ ॥

یہ برہما پوران دو حصّوں پر مشتمل ہے؛ اسے تمام گناہوں کو ہرانے والا اور ہر طرح کی خوشی و خیر و برکت عطا کرنے والا کہا گیا ہے۔

Verse 44

सूतशौनकसंवादं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । लिखित्वैतत्पुराणं यो वैशाख्यां हेमसंयुतम् ॥ ४४ ॥

جو شخص سوت اور شونک کے مکالمے پر مشتمل، بھوگ اور موکش دینے والے اس پران کو ماہِ ویشاکھ میں سونے کے ساتھ لکھواتا ہے، وہ وعدہ شدہ ثواب حاصل کرتا ہے۔

Verse 45

जलधेनुयुतं चापि भक्त्या दद्याद्द्विजातये । पौराणिकाय संपूज्य वस्त्रभोज्यविभूषणैः ॥ ४५ ॥

بھکتی کے ساتھ جل دھینو سمیت صدقہ دْوِجات (برہمن) کو دینا چاہیے؛ اور پُرانک عالم کی باقاعدہ تعظیم کرکے اسے لباس، طعام اور زیورات سے پوجا و اکرام کرنا چاہیے۔

Verse 46

स वसेद्ब्रह्मणो लोके यावच्चंद्रार्कतारकम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि ब्राह्मानुक्रमणीं द्विज ॥ ४६ ॥

اے دْوِج! جو اس برہمانُکرمنی کو پڑھتا ہے یا سنتا بھی ہے، وہ چاند، سورج اور ستاروں کے قائم رہنے تک برہمالوک میں رہتا ہے۔

Verse 47

सोऽपि सर्वपुराणस्य श्रोतुर्वक्तुः फलं लभेत् । श्रृणोति यः पुराणं तु ब्रह्मं सर्वं जितेंद्रियः ॥ ४७ ॥

جو اپنے حواس پر قابو پا کر اس سراسر برہمنمایہ پران کو سنتا ہے، وہ سننے والے اور سنانے والے دونوں کا ثواب، بلکہ تمام پرانوں کے برابر کامل ثواب پاتا ہے۔

Verse 48

हविष्याशी च नियमात्स लभेद्ब्रह्मणः पदम् । किमत्र बहुनोक्तेन यद्यदिच्छति मानवः । तत्सर्वं लभते वत्स पुराणस्यास्य कीर्तनात् ॥ ४८ ॥

جو پابندیِ قواعد کے ساتھ ہویشّ (مقدّس نذر کا کھانا) پر گزارا کرتا ہے وہ برہما کے مقام کو پاتا ہے۔ پھر زیادہ کیا کہا جائے؟ اے وَتس! انسان جو کچھ چاہے، اس پران کے کیرتن سے سب حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्राह्मपुराणेतिहासकथनं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः ॥ ९२ ॥

یوں مقدّس بृहन्नاردییہ پران کے پُروَ بھاگ میں، بृहदُوپाखیان کے چوتھے پاد میں، “برہما پران کے اِتہاس کا بیان” نامی بانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا ॥ ۹۲ ॥