The Description of the Glory of the Purāṇa (Purāṇa-Māhātmya)

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्त्वा मुनिना हि पृष्टास्ते वै कुमाराः किल नारदेन । संपूजिताः शास्त्रविदां वरिष्ठाः कृताह्निका जग्मुरुमेशलोकम् ॥ १ ॥

سوت نے کہا—یوں کہہ کر، نارد مُنی کے پوچھنے پر وہ کمار جواب دے چکے۔ شاستر کے جاننے والوں میں برتر وہ باعزت کیے گئے، روزانہ کے کرم پورے کر کے، اُمیش (شیو) کے لوک کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 2

तत्रेशमग्र्यर्कनिभैर्मुनींद्रैः श्रीवामदेवादिभिरर्चितांघ्रिम् । सुरासुरेन्द्रैरभिवंद्यमुग्रं नत्वाज्ञया तस्य निषेदुरुर्व्याम् ॥ २ ॥

وہاں انہوں نے اس ہیبت ناک ایشور کو دیکھا جس کے چرن شری وام دیو وغیرہ طلوعِ آفتاب جیسے درخشاں مُنیندروں نے ارچت کیے تھے، اور جسے دیوتاؤں اور اسوروں کے اِندر بھی بندگی کرتے تھے۔ اس پروردگار کو نمسکار کر کے، اس کی آج्ञا سے وہ زمین پر بیٹھ گئے۔

Verse 3

श्रुत्वाथ तत्राखिलशास्त्रसारं शिवागमं ते पशुपाशमोक्षणम् । जग्मुस्ततो ज्ञानघनस्वरूपा नत्वा पुरारिं स्वपितुर्निकाशम् ॥ ३ ॥

وہاں انہوں نے تمام شاستروں کے جوہر، پشو-پاش سے رہائی دینے والے شِو آگم کو سنا۔ علمِ کثیف کے پیکر وہ پھر روانہ ہوئے؛ تریپوراری شِو کو سجدۂ تعظیم کر کے اپنے پدر کے حضور پہنچے۔

Verse 4

तत्पादपद्मे प्रणतिं विधाय पित्रापि सत्कृत्य सभाजितास्ते । लब्ध्वाशिषोऽद्यापि चरन्ति शश्वल्लोकेषु तीर्थानि च तीर्थभूताः ॥ ४ ॥

اُن کے قدموں کے کنول پر سرِ نیاز رکھ کر وہ اپنے والد کی طرف سے بھی عزت و تکریم پائے۔ دعائیں لے کر وہ آج بھی برابر جہانوں میں گردش کرتے، تیرتھوں کی زیارت کرتے اور خود ہی تیرتھ کی صورت بنے رہتے ہیں۔

Verse 5

जग्मुस्ततो वै बदरीवनान्ते सुरेन्द्रवर्गैरुपसेव्यमानम् । दध्युश्चिरं विष्णुपदाब्जमव्ययं ध्यायन्ति यद्यतयो वीतरागाः ॥ ५ ॥

پھر وہ بدری کے جنگل کی گہرائی میں گئے، جہاں اندر اور دیگر دیوتاؤں کے گروہ خدمت میں حاضر تھے۔ وہاں انہوں نے وِشنو کے ابدی چرن-کنول کا دیر تک دھیان کیا، جیسے بےرغبت یتی دھیان کرتے ہیں۔

Verse 6

नारदोऽपि ततो विप्रा कुमारेभ्यः समीहितम् । लब्ध्वा ज्ञानं सविज्ञानं भृशं प्रीतमना ह्यभूत् ॥ ६ ॥

اے برہمنو! تب نارَد نے بھی کُماروں سے مطلوبہ گیان—تجربۂ باطنی کے ساتھ وِگیان—حاصل کیا اور اس کا دل بےحد شادمان ہو گیا۔

Verse 7

स तस्मात्स्वर्णदीतीरादागत्य पितुरन्तिके । प्रणम्य सत्कृतः पित्रा ब्रह्मणा निषसाद च ॥ ७ ॥

پھر وہ سُورنَدی کے کنارے سے آ کر اپنے والد کے پاس پہنچا۔ اس نے سجدۂ تعظیم کیا تو والد برہما نے اس کی تکریم کی، اور وہ وہیں بیٹھ گیا۔

Verse 8

कुमारेभ्यः श्रुतं यच्च ज्ञानं विज्ञानसंयुतम् । वर्णयामास तत्त्वेन सोऽपि श्रुत्वा मुमोद च ॥ ८ ॥

کماروں سے جو علم اُس نے سنا تھا—تحقق و ادراکِ باطنی کے ساتھ—اُسے اُس نے حقیقت کے مطابق سچائی سے بیان کیا؛ اور دوسرا بھی اسے سن کر خوش ہوا۔

Verse 9

अथ प्रणम्य शिरसा लब्धाशीर्मुनिसत्तमः । आजगाम च कैलासं मुनिसिद्धनिषेवितम् ॥ ९ ॥

پھر وہ افضل ترین رِشی سر جھکا کر پرنام کر کے، دعا و برکت پا کر، کوہِ کیلاش کی طرف روانہ ہوا جو مُنیوں اور سِدھوں کی زیارت گاہ ہے۔

Verse 10

नानाश्चर्यमयं शश्वत्सर्वर्त्तुकुसुमद्रुमैः । मंदारैः पारिजातैश्च चंपकाशोकवंजुलैः ॥ १० ॥

وہ مقام ہمیشہ طرح طرح کے عجائبات سے بھرپور تھا، اور ہر موسم میں پھول دینے والے درختوں سے آراستہ—مندار، پاریجات، نیز چمپک، اشوک اور ونجُل کے درختوں سے۔

Verse 11

अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैर्नानापक्षिगणावृतैः । वातोद्धूतशिखैः पांथानाह्वयद्भिरिवावृतम् ॥ ११ ॥

اور بھی طرح طرح کے درخت تھے جنہیں رنگا رنگ پرندوں کے غول نے گھیر رکھا تھا؛ ہوا سے جھومتی اُن کی چوٹیوں سے یوں لگتا تھا گویا وہ راہ کے مسافروں کو پکار رہی ہوں۔

Verse 12

नानामृगगणाकीर्णं सिद्धकिन्नरसंकुलम् । सरोभिः स्वच्छसलिलैर्लसत्कांचनपंकजैः ॥ १२ ॥

وہ جگہ طرح طرح کے ہرنوں اور جانوروں کے ریوڑوں سے بھری ہوئی تھی، سِدھوں اور کِنّروں سے آباد تھی؛ اور شفاف پانی کے سروروں سے آراستہ تھی جن میں سنہری کنول جگمگا رہے تھے۔

Verse 13

शोभितं सारसैर्हंसैश्चक्राह्वाद्यैर्निनादितम् । स्वर्द्धनीपातनि र्घृष्टं क्रीडद्भिश्चाप्सरोगणैः ॥ १३ ॥

وہ مقام سارَس اور ہنسوں سے آراستہ تھا اور چکروَاک وغیرہ پرندوں کی آوازوں سے گونج رہا تھا۔ وہاں کھیلتی ہوئی اپسراؤں کے جھنڈ کے سنہری زیورات کی چمک نے اسے اور بھی درخشاں بنا دیا تھا۔

Verse 14

सलिलेऽलकनंदायाः कुचकुंकुमपिंगले । आमोदमुदितैर्नागैः सलिलैः पुष्करोद्धृतैः ॥ १४ ॥

الکنندا کے پانی میں—جو پستانوں کے کُنکُم جیسے رنگ سے پِنگل ہو گیا تھا—خوشبو سے مسرور ہاتھی اپنی سونڈ سے پانی اٹھا اٹھا کر اسی میں کھیل رہے تھے۔

Verse 15

स्नापयद्भिः करेणूश्च कलभांश्च समाकुले । अथ श्वेताभ्रसदृशे श्रृंगे तस्य च भूभृतः ॥ १५ ॥

وہاں ہتھنیاں اپنے بچوں کو نہلا رہی تھیں، اس لیے بچھڑوں سمیت وہ جگہ بہت گنجان تھی۔ پھر اس پہاڑ کی سفید بادل جیسی چوٹی پر (داستان) آگے بڑھتی ہے۔

Verse 16

वटं कालाभ्रसदृशं ददर्श शतयोजनम् । तस्याधस्तात्समासीनं योगिमण्डलमध्यगम् ॥ १६ ॥

اس نے طوفانی سیاہ بادلوں کے مانند ایک برگد دیکھا جو سو یوجن تک پھیلا ہوا تھا۔ اس کے نیچے اس نے یوگیوں کے حلقے کے عین مرکز میں بیٹھے ہوئے ایک بزرگ کو دیکھا۔

Verse 17

कपर्दिनं विरूपाक्ष व्याघ्रचर्मांबरावृतम् । भूतिभूषितसर्वांगं नागभूषणभूषितम् ॥ १७ ॥

اس نے کپردی، وِروپاکش—ببر شیر کی کھال کے لباس میں ملبوس—اس ربّ کو دیکھا؛ جس کے تمام اعضا مقدس بھسم سے آراستہ تھے اور جو سانپوں کو ہی زیور کے طور پر دھارے ہوئے تھا۔

Verse 18

रुद्राक्षमालया शश्वच्छोभितं चंद्रशेखरम् । तं दृष्ट्वा नारदो विप्रा भक्तिनम्रात्मकंधरः ॥ १८ ॥

اے برہمنو! رُدراکْش کی مالا سے ہمیشہ مزین چندرشیکھر (شیو) کو دیکھ کر نارَد نے بھکتی سے سر جھکا کر ادب کے ساتھ پرنام کیا۔

Verse 19

ननाम् शिरसा तस्य पादयोर्जगदीशितुः । ततः प्रसन्नमनसा स्तुत्वा वाग्भिर्वृषध्वजम् ॥ १९ ॥

اس نے جہان کے مالک کے قدموں میں سر رکھ کر سجدۂ ادب کیا؛ پھر خوش و مطمئن دل سے وِرش دھوج (شیو) کی زبان سے ستوتی کی۔

Verse 20

निषसादाज्ञया स्थाणोः सत्कृतो योगिभिस्तदा । अथापृच्छच्च कुशलं नारदं जगतां गुरुः ॥ २० ॥

پھر ستھانو (شیو) کے حکم سے نارَد بیٹھ گیا اور یوگیوں نے اس کی تعظیم کی۔ تب جہانوں کے گرو نے نارَد سے خیریت دریافت کی۔

Verse 21

स च प्राह प्रसादेन भवतः सर्वमस्ति मे । सर्वेषां योगिवर्याणां श्रृण्वतां तत्र वाडवाः ॥ २१ ॥

اس نے کہا: “آپ کے فضل و کرم سے میرے لیے سب کچھ حاصل ہے۔” وہاں برگزیدہ یوگی سن رہے تھے اور وادَو (مجلس کے حاضر رشی) بھی یہ بات سن رہے تھے۔

Verse 22

पप्रच्छ शांभवं ज्ञानं पशुपाशविमोक्षणम् । स शिवः सादरं तस्य भक्त्या संतुष्टमानसः ॥ २२ ॥

اس نے شَامبھَو گیان—پشو اور پاش کے بندھنوں سے رہائی دینے والی نجات بخش ودیا—کے بارے میں پوچھا۔ اس بھکت کی بھکتی سے خوش ہو کر شیو نے ادب سے جواب دیا۔

Verse 23

योगमष्टांगसंयुक्तं प्राह प्रणतवत्सलः । स लब्ध्वा शांभवं ज्ञानं शंकराल्लोकशंकरात् ॥ २३ ॥

سجدہ گزاروں پر مہربان اُس نے آٹھ اَنگوں والا یوگ سکھایا۔ عالموں کے محسن شنکر سے شَامبھَو گیان پا کر اُس نے اسے ظاہر کیا۔

Verse 24

सुप्रसन्नमना नत्वा ययौ नारायणांतिकम् । तत्रापि नारदोऽभीक्ष्णं गतागतपरायणः ॥ २४ ॥

نہایت شادمان دل سے سجدہ کر کے وہ نارائن کے حضور گیا۔ وہاں بھی نارَد بار بار آنا جانا کرتے ہوئے مسلسل خدمت میں لگا رہا۔

Verse 25

सेवितं योगिभिः सिद्धैर्नारायणमतोषयत् । एतद्वः कीर्तितं विप्रा नारदीयं महन्मया ॥ २५ ॥

یوگیوں اور سِدھ مہارشیوں کی خدمت سے آراستہ وہ (تعلیم/گرنتھ) نارائن کو خوش کرتا ہے۔ اے برہمنو، یہ عظیم نارَدیہ (پُران) میں نے تمہیں یوں بیان کیا۔

Verse 26

उपाख्यानं वेदसमं सर्वशास्त्रनिदर्शनम् । चतुष्पादसमायुक्तं श्रृण्वतां ज्ञानवर्द्धनम् ॥ २६ ॥

یہ حکایت وید کے برابر مقدس اور تمام شاستروں کے جوہر کی نشان دہی کرنے والی ہے۔ چار حصّوں سے مکمل یہ، سننے والوں کے گیان میں اضافہ کرتی ہے۔

Verse 27

य एतत्कीर्तयेद्विप्रा नारदीयं शिवालये । समाजे द्विजमुख्यानां तथा केशवमंदिरे ॥ २७ ॥

اے برہمنو، جو کوئی اس نارَدیہ (پُران) کی تلاوت/کیرتن شِو مندر میں، برگزیدہ دِوِجوں کی مجلس میں، یا اسی طرح کیشو کے مندر میں کرے—(وہ عظیم ثواب پاتا ہے)۔

Verse 28

मथुरायां प्रयागे च पुरुषोत्तमसन्निधौ । सेतौ काञ्च्यां कुशस्थल्यां गंगाद्वारे कुशस्थले ॥ २८ ॥

متھرا میں، پریاگ میں، پُروشوتم کی عین حضوری میں؛ سیتو میں، کانچی میں، کوشستھلی میں، گنگادوار اور کوشستھل میں—ان مقدّس مقامات پر الٰہی قرب و حضوری کی عظمت بیان کی گئی ہے۔

Verse 29

पुष्करेषु नदीतीरे यत्र कुत्रापि भक्तिमान् । स लभेत्सर्वयज्ञानां तीर्थानां च फलं महत् ॥ २९ ॥

پشکر کے دریا کے کنارے جہاں کہیں بھی کوئی بھکتِ مند ہو، وہ تمام یَجْیوں اور تمام تیرتھوں کا عظیم پھل پا لیتا ہے۔

Verse 30

दानानां चापि सर्वेषां तपसां वाप्यशेषतः । उपवासपरो वापि हविष्याशी जितेंद्रियः ॥ ३० ॥

جو ہر قسم کے دان اور تمام تپسیا پوری طرح کرے؛ یا روزہ و اُپواس میں لگا رہے، ہَوِشْیَ آہار کرے اور حواس کو قابو میں رکھے—(ایسی ریاضت یہاں بیان ہوئی ہے)۔

Verse 31

श्रोता चैव तथा वक्ता नारायणपरायणः । शिवभक्तिरतो वापि श्रृण्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ३१ ॥

خواہ سننے والا ہو یا بیان کرنے والا—جو نارانائن پرایَن ہو؛ یا شِو بھکتی میں رَت بھی ہو—وہ (اس تعلیم کو) سن کر سِدھی حاصل کرتا ہے۔

Verse 32

अस्निन्नशेषपुण्यानां सिद्धीनां च समुद्भवः । कथितः सर्वपापघ्नः पठतां श्रृण्वतां सदा ॥ ३२ ॥

اسے تمام پُنّیوں اور سِدھیوں کا سرچشمہ اور تمام گناہوں کو مٹانے والا کہا گیا ہے—ان کے لیے جو ہمیشہ اسے پڑھتے ہیں اور جو ہمیشہ اسے سنتے ہیں۔

Verse 33

कलिदोषहरं पुंसां सर्वसंपत्तिवर्द्धनम् । सर्वेषामीप्सितं चेदं सर्वज्ञानप्रकाशकम् ॥ ३३ ॥

یہ تعلیم لوگوں کے لیے کَلی یُگ کے عیوب کو دور کرنے والی، ہر طرح کی دولت و برکت بڑھانے والی، سب کی مرادیں پوری کرنے والی اور تمام علم کو روشن کرنے والی ہے۔

Verse 34

शैवानां वैष्णवानां च शाक्तानां सूयसेविनाम् । तथैव गाणपत्यानां वर्णाश्रमवतां द्विजाः ॥ ३४ ॥

شیو بھکتوں اور وِشنو بھکتوں میں، شاکتوں اور سورَی اُپاسکوں میں، اور اسی طرح گنپتی کے بھکتوں میں بھی—ورن آشرم دھرم پر قائم دِوِج پائے جاتے ہیں۔

Verse 35

तपसां च व्रतानां च फलानां संप्रकाशकम् । मंत्राणां चैव यंत्राणां वेदांगानां विभागशः ॥ ३५ ॥

یہ تپسیا اور ورتوں کے پھلوں کو روشن کرتا ہے؛ اور منتر، یَنتر اور ویدانگوں کی تقسیم کو بھی ترتیب سے بیان کرتا ہے۔

Verse 36

तथागमानां सांख्यानां वेदानां चैव संग्रहम् । य एतत्पठते भक्त्या श्रृणुयाद्वा समाहितः ॥ ३६ ॥

اسی طرح اس میں آگموں، سانکھیہ شاستروں اور ویدوں کا بھی مجموعہ ہے۔ جو اسے بھکتی سے پڑھے یا یکسو دل سے سنے—(وہ اس کا ثواب پاتا ہے)۔

Verse 37

स लभेद्वांछितान्कामान्देवादिष्वपि दुर्लभान् । श्रुत्वेदं नारदीयं तु पुराणं वेदसंमितम् ॥ ३७ ॥

اس وید کے برابر معتبر ناردییہ پران کو سن کر انسان اپنی مطلوبہ مرادیں—جو دیوتاؤں میں بھی دشوار ہیں—حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 38

वाचकं पूजयेद्भक्त्या धनरत्नांशुकादिभिः । भूमिदानैर्गवां दानै रत्नदानैश्च संततम् ॥ ३८ ॥

عقیدت کے ساتھ واعظ/قاری کی دولت، جواہرات، لباس وغیرہ سے تعظیم کرے؛ اور ہمیشہ زمین کا دان، گائے کا دان اور قیمتی رتنوں کا دان بھی دے۔

Verse 39

हस्त्यश्वरथदानैश्च प्रीणयेत्सततं गुरुम् । यस्तु व्याकुरुते विप्राः पुराणं धर्मसंग्रहम् ॥ ३९ ॥

ہاتھی، گھوڑے اور رتھ وغیرہ کے دان سے گُرو کو ہمیشہ خوش رکھے۔ اے برہمنو! جو اس دھرم-سنگ्रह پُران کا بیان کرتا ہے وہ خاص طور پر قابلِ تعظیم ہے۔

Verse 40

चतुर्वर्गप्रदं नॄणां कोऽन्यस्तत्सदृशो गुरुः । कायेन मनसा वाचा धनाद्यैरपि संततम् ॥ ४० ॥

جو انسانوں کو چتُروَرگ (دھرم، ارتھ، کام، موکش) عطا کرتا ہے، اُس کے مانند دوسرا کون سا گُرو ہے؟ اس لیے بدن، من، وانی اور مال و اسباب سے بھی ہمیشہ خدمت کرے۔

Verse 41

प्रियं समाचरेत्तस्य गुरोर्द्धर्मोपदेशिनः । श्रुत्वा पुराणं विधिवद्धोमं कृत्वा सुरार्चनम् ॥ ४१ ॥

دھرم کی تعلیم دینے والے اُس گُرو کے پسندیدہ کام انجام دے۔ پُران سننے کے بعد قاعدے کے مطابق ہوم کرے اور دیوتاؤں کی پوجا کرے۔

Verse 42

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाच्छतं मिष्टान्नपायसैः । दक्षिणां प्रददेच्छक्त्या भक्त्या प्रीयेत माधवः ॥ ४२ ॥

اس کے بعد میٹھے کھانوں اور پائےس سے سو برہمنوں کو کھانا کھلائے؛ اور اپنی استطاعت کے مطابق دکشنہ دے۔ ایسی بھکتی سے مادھو (وشنو) خوش ہوتے ہیں۔

Verse 43

यथा श्रेष्ठा नदी गंगा पुष्करं च सरो यथा । काशी पुरी नगो मेरुर्देवो नारायणो हरिः ॥ ४३ ॥

جیسے دریاؤں میں گنگا سب سے برتر ہے اور جھیلوں میں پُشکر؛ جیسے شہروں میں کاشی اور پہاڑوں میں مِیرو اعلیٰ ہے—ویسے ہی دیوتاؤں میں نارائن (ہری) سب سے برتر ہیں۔

Verse 44

कृतं युगं सामवेदो धेनुर्विप्रोऽन्नमंबु च । मार्गो मृगेंद्रः पुरुषोऽश्वत्थः प्रह्लाद आननम् ॥ ४४ ॥

کرت یُگ، سام وید، دھینو (گائے)، برہمن، کھانا اور پانی، راستہ، مِرگِندر (شیر)، پُرُش، اشوتھ (پیپل)، پرہلاد اور چہرہ—یہ سب (فضیلت کی) نسبتوں کے طور پر بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 45

उच्चैः श्रवा वसंतश्च जपः शेषोऽर्यमा धनुः । पावको विष्णुरिंद्रश्च कपिलो वाक्पतिः कविः ॥ ४५ ॥

وہ اُچّیَہ شْرَوا ہے، وہ بسنت ہے، وہ جپ (ذکر) ہے؛ وہ شیش ہے، وہ اَریَما ہے، وہ کمان ہے؛ وہ پاوَک (آگ) ہے، وہ وِشنو ہے، وہ اِندر ہے؛ وہ کَپِل ہے، وہ واکپتی (کلام کا مالک) ہے اور وہ کَوی (ہمہ دانا دیدہ ور شاعر) ہے۔

Verse 46

अर्जुनो हनुमान्दर्भश्चित्तं चित्ररथोंऽबुजम् । उर्वशी कांचनं यद्वच्छ्रेष्टाश्चैते स्वजातिषु ॥ ४६ ॥

جیسے ارجن، ہنومان، دربھ گھاس، چِت (من)، چتررتھ، کنول، اُروشی اور کانچن (سونا)—ہر ایک اپنی اپنی جنس میں افضل مانا جاتا ہے؛ اسی طرح یہ بھی اپنی اپنی قسم میں بہترین سمجھے جاتے ہیں۔

Verse 47

तथैव नारदीयं तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् । शांतिरस्तु शिवं चास्तु सर्वेषां वो द्विजोत्तमाः ॥ ४७ ॥

اسی طرح پُرانوں میں ‘ناردیَہ’ (نارد پُران) بھی مشہور و مذکور قرار دیا گیا ہے۔ اے بہترین دُویجوں! تم سب کے لیے سلامتی ہو، اور تم سب کے لیے شِوَم (خیر و برکت) ہو۔

Verse 48

गमिष्यामि गुरोः पांर्श्वं व्यासस्यामिततेजसः । इत्युक्त्वाभ्यर्चितः सूतः शौनकाद्यैर्महात्मभिः ॥ ४८ ॥

“میں اپنے گرو، بے پایاں جلال والے ویاس کے پہلو میں جاؤں گا۔” یہ کہہ کر سوت، شونک وغیرہ مہاتماؤں کے ہاتھوں معزز و معبود ہو کر روانہ ہوا۔

Verse 49

आज्ञप्तश्च पुनः सर्वैर्दर्शनार्थं गुरोर्ययौ । तेऽपि सर्वे द्विजश्रेष्ठाः शौनकाद्याः समाहिताः । श्रुतं सम्यगनुष्ठाय तत्र तस्थुश्च सत्रिणः ॥ ४९ ॥

پھر سب کی دوبارہ ہدایت پا کر وہ گرو کے دیدار کے لیے گیا۔ اور شونک وغیرہ افضل دِوِج، یکسو ہو کر، جو کچھ سنا تھا اسے ٹھیک ٹھیک بجا لا کر، سَتر یَگّیہ کے سَترِی بن کر وہیں ٹھہرے رہے۔

Verse 50

कलिकल्मषविषनाशनं हरिं यो जपपूजनविधिभेषजोपसेवी । स तु निर्विषमनसा समेत्य यागं लभते सतमभीप्सितं हि लोकम् ॥ ५० ॥

جو جپ اور پوجا کی مقررہ विधی کو دوا بنا کر، کَلی کے گناہوں کے زہر کو مٹانے والے ہری کی سیوا کرتا ہے، وہ زہر سے پاک (صاف) دل کے ساتھ یَگّیہ پورا کر کے، یقیناً مطلوب و پسندیدہ حقیقی لوک/پد پاتا ہے۔

Verse 51

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पुराणमहिमावर्णनं नाम पंचविंशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १२५ ॥

یوں شری برہنّارَدیہ پران کے برہدُوپاکھیان کے چوتھے پاد میں “پُران مہِما کا ورنن” نامی ایک سو پچیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔