Adhyaya 5: Tvashta’s Wrath, the Birth of Vritra, and the Divine Descent as the Pandavas

Verse 1

पक्षिण ऊचुः । त्वष्टृपुत्रे हते पूर्वं ब्रह्मन्निन्द्रस्य तेजसा । ब्रह्महत्याभिभूतस्य परा हानिरजायत ॥

پرندوں نے کہا: اے برہمن، پہلے جب تواشٹر کا بیٹا اندر کی قوت سے مارا گیا، تو اندر برہماہتیا کے گناہ سے مغلوب ہو کر بڑی تباہی اور زوال میں جا پڑا۔

Verse 2

तद्धामं प्रविवेशाथ शाक्रतेजोऽपचारतः । निस्तेजाश्चाभवच्छक्रो धर्मे तेजसि निर्गते ॥

پھر دھرم اپنے ہی دھام میں داخل ہوا؛ اور جب شکر (اندر) کی روشنی سمٹ گئی تو شکر بھی بےنور ہو گیا، کیونکہ جب دھرم کا تیج رخصت ہو جائے تو تیج بھی بجھ جاتا ہے۔

Verse 3

ततः पुत्रं हतं श्रुत्वा त्वष्टा क्रुद्धः प्रजापतिः । अवलुञ्च्य जटामेकामिदं वचनमब्रवीत् ॥

پھر اپنے بیٹے کے قتل کی خبر سن کر پرجاپتی تواشٹر غضبناک ہو اٹھا۔ اس نے اپنی جٹا سے بالوں کی ایک لٹ نوچ کر یہ کلمات کہے۔

Verse 4

अद्य पश्यन्तु मे वीर्यं त्रयो लोकाः सदेवताः । स च पश्यतु दुर्बुद्धिर्ब्रह्महा पाकशासनः ॥

“آج دیوتاؤں سمیت تینوں لوک میرا پرाकرم دیکھیں؛ اور وہ بدعقل پاکشاسن—برہمن کا قاتل—وہ بھی اسے دیکھے!”

Verse 5

स्वकर्माभिरतो येन मत्सुतो विनपातितः । इत्युक्त्वा कोपरक्ताक्षो जटामग्नौ जुहाव ताम् ॥

“اپنے ہی اعمال میں محو رہنے کے سبب، کسی بھی نجات بخش مداخلت کے بغیر میرا بیٹا ہلاک ہو گیا۔” یہ کہہ کر، غضب سے سرخ آنکھوں کے ساتھ اس نے اسے اپنی جٹاؤں کی آگ میں آہوتی کر دیا۔

Verse 6

ततो वृत्रः समुत्तस्थौ ज्वालामाली महासुरः । महाकायो महादंष्ट्रो भिन्नाञ्जनचयप्रभः ॥

تب عظیم اسور ورترا اٹھ کھڑا ہوا—شعلوں کی مالاؤں سے گھرا ہوا؛ جسیم بدن، بڑے بڑے دانت، اور کچلے ہوئے سرمے کے تودے جیسی سیاہ دھواں دار چمک سے درخشاں۔

Verse 7

इन्द्रशत्रुरमेयात्मा त्वष्टृतेजोपबृंहितः । अहन्यहनि सोऽवर्धदिषुपातं महाबलः ॥

اندرا کا دشمن، بے اندازہ فطرت والا، تواشٹر کی آتشیں قوت سے تقویت پا کر—دن بہ دن وہ زورآور تیر برسانے، یعنی جنگی پرाकرم میں، بڑھتا چلا گیا۔

Verse 8

वधाय चात्मनो दृष्ट्वा वृत्रं शक्रो महासुरम् । प्रेषयामास सप्तर्षोन्सन्धिमिच्छन् भयातुरः ॥

جب شکر (اندرا) نے عظیم اسور ورترا کو اپنے ہی ہلاکت پر تُلا ہوا دیکھا تو خوف سے مضطرب ہو کر صلح کی خواہش میں اس نے سَپت رِشیوں کو بلوایا۔

Verse 9

सख्यञ्चक्रुस्ततस्तस्य वृत्रेण समयांस्तथा । ऋषयः प्रीतमनसः सर्वभूतहिते रताः ॥

پھر انہوں نے اس کے ساتھ دوستی قائم کی، اور اسی طرح ورترا کے ساتھ بھی صلح و معاہدے کیے۔ رشی دل سے خوش ہو کر تمام جانداروں کی بھلائی میں مشغول ہو گئے۔

Verse 10

समयस्थितिमुल्लङ्घ्य यदा शक्रेण घातितः । वृत्रो हत्याभिभूतस्य तदा बलमशीऱ्यत ॥

جب شکر (اِندر) نے قائم شدہ عہد و شرط کی خلاف ورزی کرکے ورترا کو قتل کیا، تو ورترا-وَध کے گناہ سے مغلوب اِندر کی قوت رفتہ رفتہ زائل ہونے لگی۔

Verse 11

तच्छक्रदेहविभ्रष्टं बलं मारुतमाविशत् । सर्वव्यापिनमव्यक्तं बलस्यैवाधिदैवतम् ॥

وہ قوت اِندر کے جسم سے نکل کر وायु (ہوا) میں داخل ہو گئی۔ وायु ہمہ گیر اور غیر مُظہر ہے—اور قوت ہی کا اَدھی دیوتا مانا جاتا ہے۔

Verse 12

अहल्यां च यदा शक्रो गौतमं रूपमास्थितः । धर्षयामास देवेन्द्रस्तदा रूपमहियत ॥

جب شکر (اِندر) نے گوتم کا روپ دھار کر اہلیا کی حرمت شکنی/بدکاری کی، تو وہی اختیار کیا ہوا روپ مشہور ہو گیا۔

Verse 13

अङ्गप्रत्यङ्गलावण्यं यदतीव मनोरम । विहाय दुष्टं देवेन्द्रं नासत्यावगमत् ततः ॥

ہر عضو و جزو میں نہایت دلکش حسن سے آراستہ وہ، تب بدکردار دیویندر (اِندر) کو چھوڑ کر بعد ازاں ناستیہ (اشوِنی جڑواں) کے پاس چلی گئی۔

Verse 14

धर्मेण तेजसा त्यक्तं बलहीनमरूपिणम् । ज्ञात्वा सुरेशं दैतेयास्तज्जये चक्रुरुद्यमम् ॥

دھرم اور شری (جلال/اقتدار) سے محروم، کمزور اور گویا بے صورت ہو چکے دیوؤں کے سردار اِندر کو جان کر دَیتیہوں نے اسے مغلوب کرنے کی کوشش شروع کی۔

Verse 15

राज्ञामुद्रिक्तवीर्याणां देवेन्द्रं विजिगीषवः । कुलेष्वतिबला दैत्या अजायन्त महामुने ॥

اے مہامنی، جن شاہی سلسلوں میں قوت و شوکت بہت بڑھ گئی تھی، اُن میں دیویندر (اندرا) کو فتح کرنے کی خواہش رکھنے والے نہایت طاقتور دَیتیہ پیدا ہوئے۔

Verse 16

कस्यचित्त्वथ कालस्य धरणी भारपीडिता । जगाम मेरुशिखरं सदो यत्र दिवौकसाम् ॥

پھر کچھ زمانہ گزرنے کے بعد، بوجھ سے دبی ہوئی زمین دیوتاؤں کے مسکن، کوہِ مِیرو کی چوٹی پر گئی۔

Verse 17

तेषां सा कथयामास भूरिभारावपीडिता । दनुजातमजदैत्योत्थं खेदकारणमात्मनः ॥

بھاری بوجھ سے دبی ہوئی اس نے اُنہیں اپنے رنج کا سبب بیان کیا—جو دَنو سے پیدا ہونے والے دیووں (دانَووں) کی طرف سے اٹھنے والی آفت تھی۔

Verse 18

एते भवद्भिरसुरा निहताः पृथुलौजसः । ते सर्वे मानुषे लोके जाता गेहेषु भूभृताम् ॥

یہ نہایت زورآور اور وسیع جلال والے اسور تمہارے ہی ہاتھوں مارے گئے تھے؛ وہ سب کے سب انسانوں کی دنیا میں بادشاہوں کے گھروں میں پھر پیدا ہوئے ہیں۔

Verse 19

अक्षौहिण्यो हि बहुलास्तद्भारार्ता व्रजाम्यधः । तथा कुरुध्वं त्रिदशा यथा शान्तिर्भवेन्मम ॥

اکشوہِنی لشکر بےشک بہت ہیں؛ اُن کے بوجھ سے دبی ہوئی میں دھنس رہی ہوں۔ لہٰذا اے تریدش دیوتاؤ، ایسا بندوبست کرو کہ مجھے سکون و شانتی حاصل ہو۔

Verse 20

पक्षिण ऊचुः तेजोभागैस्ततो देवा अवतेरुर्दिवो महीम् । प्रजानामुपकारार्थं भूभारहरणाय च ॥

پرندوں نے کہا—تب دیوتا اپنے اپنے نور و تجلّی کے حصّوں کے ساتھ آسمان سے زمین پر اترے، جانداروں کے بھلے اور بھومی کا بوجھ دور کرنے کے لیے۔

Verse 21

यदिन्द्रदेहजं तेजस्तन्मुमोच स्वयं वृषः । कुन्त्या जातो महातेजास्ततो राजा युधिष्ठिरः ॥

اندَر کے اپنے جسم سے جو تجلّی پیدا ہوئی، اسے خود وِرِش (دھرم) نے ظاہر کیا؛ اور کُنتی سے نہایت درخشاں بادشاہ یُدھِشٹھِر پیدا ہوئے۔

Verse 22

बलं मुमोच पवनस्ततो भीमो व्यजायत । शक्रवीर्यार्धतश्चैव जज्ञे पार्थो धनञ्जयः ॥

پھر وایو نے اپنی قوت ظاہر کی، اسی سے بھیم پیدا ہوئے؛ اور اندَر کی شجاعت بھری طاقت کے نصف حصّے سے پارتھ دھننجے (ارجن) پیدا ہوئے۔

Verse 23

उत्पन्नौ यमजौ माद्रयां शक्ररूपौ महाद्युतिः । पञ्चधा भगवानीत्थमवतीर्णः शतक्रतुः ॥

مادری سے شکر (اندَر) کے مانند صورت والے دو درخشاں جڑواں پیدا ہوئے؛ یوں بھگوان شتکرتو (اندَر) پانچ صورتوں میں زمین پر اترے۔

Verse 24

तस्योत्पन्ना महाभागा पत्नी कृष्णा हुताशनात् ।

اور ہُتاشن (اگنی دیو) سے اس کی نہایت سعادت مند زوجہ کرِشنا پیدا ہوئیں۔

Verse 25

शक्रस्यैकस्य सा पत्नी कृष्णा नान्यस्य कस्यचित् । योगीश्वराः शरीराणि कुर्वन्ति बहुलान्यपि ॥

کرِشنا صرف شکر (اِندر) ہی کی زوجہ ہے، کسی اور کی نہیں۔ تاہم یوگ کے آقا متعدد جسم بھی بنا سکتے ہیں۔

Verse 26

पञ्चानामेकपत्नीत्वमित्येतत्कथितं तव । श्रूयतां बलदेवोऽपि यथा यातः सरस्वतीम् ॥

یوں میں نے ایک ہی زوجہ رکھنے والے اُن پانچوں کا بیان کیا۔ اب یہ بھی سنو کہ بلدیَو بھی کس طرح سرسوتی (دریا) کے پاس گیا۔