Adhyaya 55

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ज्योतिश्चक्रे सूर्यगत्यादिकथनं नाम चतुःपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत् ओफ़् सूर्य सौरं संक्षेपतो वक्ष्ये रथं शशिन एव च ग्रहाणाम् इतरेषां च यथा गच्छति चाम्बुपः

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں جیوْتِش چکر کے ضمن میں ‘سورج کی گتی وغیرہ کا بیان’ نامی چتُح پنچاشتتم ادھیائے۔ سوت نے کہا—میں اختصار کے ساتھ سورج کے رتھ، چاند کے رتھ، اور دیگر سیاروں کی چال—کہ وہ آسمان میں کیسے چلتے ہیں—بیان کروں گا۔

Verse 2

सौरस्तु ब्रह्मणा सृष्टो रथस्त्वर्थवशेन सः संवत्सरस्यावयवैः कल्पितश् च द्विजर्षभाः

اے برہمنوں میں برگزیدہو، برہما نے سور دیوتا کو پیدا کیا؛ اور اس کا رتھ بھی مقصد کے مطابق سنوتسر (سال) کے اجزاء ہی سے ترتیب دیا گیا۔

Verse 3

त्रिनाभिना तु चक्रेण पञ्चारेण समन्वितः सौवर्णः सर्वदेवानाम् आवासो भास्करस्य तु

بھاسکر (سورج) کا دھام سنہرا ہے؛ اس میں تین نابیوں اور پانچ آرے والا چکر ہے، اور وہ سب دیوتاؤں کا مسکن ہے۔

Verse 4

नवयोजनसाहस्रो विस्तारायामतः स्मृतः द्विगुणो ऽपि रथोपस्थाद् ईषादण्डः प्रमाणतः

اس کی چوڑائی اور لمبائی نو ہزار یوجن بتائی گئی ہے؛ اور رتھ کے چبوترے سے نکلا ہوا ایشا-دَण्ड (ڈنڈا/شافت) پیمانے میں اس سے دوگنا کہا گیا ہے۔

Verse 5

असङ्गैस्तु हयैर्युक्तो यतश्चक्रं ततः स्थितैः वाजिनस्तस्य वै सप्त छन्दोभिर् निर्मितास्तु ते

وہ رتھ بےتعلّق (اَسنگ) گھوڑوں سے جُڑا ہے اور جہاں اس کا چکر قائم ہے وہیں ٹھہرا رہتا ہے؛ اس کے سات گھوڑے ویدک چھندوں سے بنے ہیں۔

Verse 6

चक्रपक्षे निबद्धास्तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः सहाश्वचक्रो भ्रमते सहाक्षो भ्रमते ध्रुवः

چکر کے پہلو میں بندھا ہوا محور (اکس) دھرو (قطبی ستارہ) پر قائم ہے۔ گھوڑوں اور چکر سمیت وہ گردش کرتا ہے؛ اور محور کے ساتھ دھرو بھی گردش کرتا کہا گیا ہے—پروردگار کے حکم سے۔

Verse 7

अक्षः सहैकचक्रेण भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः प्रेरको ज्योतिषां धीमान् ध्रुवो वै वातरश्मिभिः

دھرو کے حکم سے وہ محور ایک ہی پہیے کے ساتھ گردش کرتا ہے۔ دانا دھرو ہوا جیسے شعاعوں کے ذریعے آسمانی انوار کا محرّک بنتا ہے—یہ پتی (شیو) کے مقرر کردہ کائناتی نظم کی جھلک ہے، جس میں پشو-جیو اس کی حکمرانی کے تحت چلتے ہیں۔

Verse 8

युगाक्षकोटिसम्बद्धौ द्वौ रश्मी स्यन्दनस्य तु ध्रुवेण भ्रमते रश्मिनिबद्धः स युगाक्षयोः

سورج کے رتھ کے جوئے کے سروں پر دو شعاعیں بندھی ہیں۔ انہی شعاعوں میں جکڑا ہوا وہ دھرو کے گرد گردش کرتا ہے، جوئے کے کناروں سے تھاما ہوا—یوں مقررہ ترتیب سے کائنات کی حرکت جاری رہتی ہے۔

Verse 9

भ्रमतो मण्डलानि स्युः खेचरस्य रथस्य तु युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य हि

جب وہ آسمان میں چلنے والا رتھ گردش کرتا ہے تو دائرہ نما مدار بنتے ہیں۔ اس کا جُوا، محور اور نکلے ہوئے سِرے رتھ کے دائیں (جنوبی) حصے میں رکھے گئے ہیں—یوں اس الٰہی سواری کی ساخت بیان ہوتی ہے۔

Verse 10

ध्रुवेण प्रगृहीते वै विचक्राश्वे च रज्जुभिः भ्रमन्तमनुगच्छन्ति ध्रुवं रश्मी च तावुभौ

دھرو کے ذریعے مضبوطی سے تھاما ہوا، اور پہیے و گھوڑوں والے آسمانی رتھ سے رسیوں کے ساتھ بندھا ہوا—وہ دونوں، دھرو اور رہنمائی کرنے والی شعاع، گردش کرتی راہ کی پیروی کرتے ہیں اور آسمان کی مقررہ گردش کو قائم رکھتے ہیں۔

Verse 11

युगाक्षकोटिस्त्वेतस्य वातोर्मिस्यन्दनस्य तु कीले सक्ता यथा रज्जुर् भ्रमते सर्वतोदिशम्

ہوا کی موجوں سے چلنے والے اس رتھ کے جوئے-محور کا سرا کیل میں اٹکا ہوا ہر سمت گھومتا ہے—جیسے کھونٹے سے بندھی رسی چاروں طرف چکر لگاتی ہے۔

Verse 12

भ्राम्यतस्तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे वर्धेते दक्षिणे चैव भ्रमता मण्डलानि तु

جب بھاسکر گردش کرتا ہے تو اُترایَن میں مَندلوں کے اندر اس کی کرنیں بڑھتی ہیں؛ اور دَکشنایَن میں بھی اسی طرح مَندل ترتیب سے گھومتے رہتے ہیں۔

Verse 13

आकृष्येते यदा ते वै ध्रुवेणाधिष्ठिते तदा आभ्यन्तरस्थः सूर्यो ऽथ भ्रमते मण्डलानि तु

جب وہ مَندل دھرو کے سہارے کھینچ کر مضبوطی سے تھام دیے جاتے ہیں، تب اندر قائم سورج انہی مَندلوں میں گردش کرتا ہے؛ یوں پتی-ایشور کی کائناتی ترتیب سے عالم کا چکر قائم رہتا ہے، اور بندھے ہوئے پشو-جیو اسی ناپے ہوئے چکر میں چلتے ہیں۔

Verse 14

अशीतिमण्डलशतं काष्ठयोरन्तरं द्वयोः ध्रुवेण मुच्यमानाभ्यां रश्मिभ्यां पुनरेव तु

دو کاشٹھاؤں کے درمیان کا فاصلہ ایک سو اسی مَندل کہا گیا ہے؛ اور پھر دھرو سے چھوڑी گئی کرنوں کے پھیلاؤ اور واپسی کے حساب سے بھی وہی شمار ہوتا ہے۔

Verse 15

तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु उद्वेष्टयन् स वेगेन मण्डलानि तु गच्छति

اسی طرح بیرونی راہ میں بھی سورج مَندلوں میں گردش کرتا ہے؛ وہ تیزی سے انہیں لپیٹتا ہوا مَندلوں کے راستے پر آگے بڑھتا ہے۔

Verse 16

देवाश्चैव तथा नित्यं मुनयश् च दिवानिशम् यजन्ति सततं देवं भास्करं भवमीश्वरम्

دیوتا اور مُنی بھی نِتّ، دن رات، مسلسل اُس دیو کی عبادت کرتے ہیں—بھاسکر، بھَو، پرم ایشور (پتی)—جو باطنی نور بن کر روشن ہوتا ہے اور بندھن سے موکش عطا کرتا ہے۔

Verse 17

सरथो ऽधिष्ठितो देवैर् आदित्यैर्मुनिभिस् तथा गन्धर्वैरप्सरोभिश् च ग्रामणीसर्पराक्षसैः

وہ رتھ دیوتاؤں کے زیرِ اہتمام تھا—آدتیوں اور منیوں سمیت—گندھرووں اور اپسراؤں کے ساتھ، نیز گروہ کے سرداروں، ناگوں اور راکشسوں سے بھی گھرا ہوا تھا۔

Verse 18

एते वसन्ति वै सूर्ये द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु आप्याययन्ति चादित्यं तेजोभिर् भास्करं शिवम्

یہ مقدس ہستیاں سورج میں ترتیب کے ساتھ دو دو مہینے رہتی ہیں؛ اور اپنے اپنے نور و تجلّی سے آدتیہ—بھاسکر—جو خود شیو ہی کا روپ ہے، اسے تقویت پہنچاتی ہیں۔

Verse 19

ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम् गन्धर्वाप्सरसश्चैव नृत्यगेयैरुपासते

مُنی اپنے خوب گُندھے ہوئے کلام سے روی (سورج) کی ستوتی کرتے ہیں؛ اور گندھرو اور اپسرائیں نغمہ و رقص کے ذریعے اسی کی عبادت کرتی ہیں۔

Verse 20

ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधाना अनुयान्ति च

گروہ کے سردار یَکش اور بھوت سورج کی کرنوں کو جمع کرتے ہیں؛ ناگ سورج کو اٹھائے رکھتے ہیں؛ اور یاتودھان اس کے پیچھے پیچھے چلتے ہیں—یوں مقررہ جماعتوں کے ذریعے ربّ کی نِیَتی کا کائناتی نظام قائم رہتا ہے۔

Verse 21

वालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद्रविम् इत्येते वै वसन्तीह द्वौ द्वौ मासौ दिवाकरे

‘والکھلیہ اُدَے سے ہی روی کو گھیر کر اس کے اَست تک لے جاتے ہیں؛ یوں یہ سب دیواکر کے ساتھ دو دو مہینے قیام کرتے ہیں۔’

Verse 22

मधुश् च माधवश्चैव शुक्रश् च शुचिरेव च नभोनभस्यौ विप्रेन्द्रा इषश्चोर्जस्तथैव च

اے برہمنوں کے سردار، مدھو اور مادھو؛ اسی طرح شُکر اور شُچی؛ پھر نَبھ اور نَبھسْیَ؛ اور اسی طرح اِش اور اُورج—یوں مقدّس زمانے کے چکر کے مہینے گنے گئے۔

Verse 23

सहःसहस्यौ च तथा तपस्यश् च तपः पुनः एते द्वादश मासास्तु वर्षं वै मानुषं द्विजाः

سہ اور سہسْیَ؛ نیز تپَسْیَ اور پھر تپ—یہی بارہ مہینے ہیں؛ اے دْوِجوں، یہی انسانی سال ہے۔

Verse 24

वासन्तिकस् तथा ग्रैष्मः शुभो वै वार्षिकस् तथा शारदश् च हिमश्चैव शैशिर ऋतवः स्मृताः

رتوئیں یوں یاد کی گئی ہیں—واسنتک (بہار)، گرَیشم (گرمی)، شُبھ وارشک (برسات)، شارَد (خزاں)، ہِم (سردی)، اور شَیشِر (شبنم کی رُت)۔

Verse 25

धातार्यमाथ मित्रश् च वरुणश्चेन्द्र एव च विवस्वांश्चैव पूषा च पर्जन्यो ऽंशुर् भगस् तथा

دھاتا اور آریَمَن، مِتر اور وَرُن، اور نیز اِندر؛ وِوَسوان، پُوشَن، پَرجنْیَ، اَمشُو اور بھگ—یہ وہ دیویہ قوتیں ہیں جو کائناتی نظم کو سنبھالتی ہیں۔

Verse 26

त्वष्टा विष्णुः पुलस्त्यश् च पुलहश्चात्रिरेव च वसिष्ठश्चाङ्गिराश्चैव भृगुर्बुद्धिमतां वरः

تْوَشْٹَا، وِشنُو، پُلَستْیَ، پُلَہ، اَتری؛ وَسِشْٹھ، اَنگِرَس اور بھِرِگو—عقل مندوں میں برتر—تخلیق کے پھیلاؤ میں یہاں نمایاں رِشی-بنیاد گزار کہے گئے ہیں۔

Verse 27

भारद्वाजो गौतमश् च कश्यपश् च क्रतुस् तथा जमदग्निः कौशिकश् च वासुकिः कङ्कणीकरः

بھاردواج، گوتم، کشیپ اور کرتو؛ نیز جمدگنی، کوشک، واسکی اور کنگنی کر—یہ سب مقدّس شَیویہ بیان میں قابلِ تعظیم ناموں کے طور پر شمار کیے گئے ہیں۔

Verse 28

तक्षकश् च तथा नाग एलापत्रस् तथा द्विजाः शङ्खपालस् तथा चान्यस् त्व् ऐरावत इति स्मृतः

تکشک، ناگ، ایلاپتر اور دو بار جنم لینے والے؛ نیز شنکھ پال اور ایک اور—ان میں ایراوت کا بھی ذکر یاد رکھا گیا ہے۔

Verse 29

धनञ्जयो महापद्मस् तथा कर्कोटकः स्मृतः कम्बलो ऽश्वतरश्चैव तुम्बुरुर्नारदस् तथा

دھننجے، مہاپدم اور کرکوٹک—یہ یاد کیے جاتے ہیں؛ نیز کمبل، اشوتر، اور ساتھ ہی تمبرو اور نارَد بھی۔

Verse 30

हाहा हूहूर्मुनिश्रेष्ठा विश्वावसुरनुत्तमः उग्रसेनो ऽथ सुरुचिर् अन्यश्चैव परावसुः

اے بہترین مُنی، ہاہا اور ہُوہُو، اور بے مثال وِشواوسُو؛ پھر اُگرسین، سُروچی، اور ایک اور—پراوسُو—بھی (مشہور ہیں)۔

Verse 31

चित्रसेनो महातेजाश् चोर्णायुश्चैव सुव्रताः धृतराष्ट्रः सूर्यवर्चा देवी साक्षात् कृतस्थला

چِترسینِ عظیم تجلّی، اور سُوورت چورْنایُو؛ دھرتراشٹر اور سورْیَوَرچا—اور دیوی کِرتستھلا بھی، جو ساکشات ظاہر تھیں۔

Verse 32

शुभानना शुभश्रोणिर् दिव्या वै पुञ्जिकस्थला मेनका सहजन्या च प्रम्लोचाथ शुचिस्मिता

شُبھاننا، شُبھشرونی، دیویا، پُنجکستھلا، میناکاؔ، سہجنیا، پرملوچا اور شُچِسمِتا—یہ مشہور دیوی اپسرائیں مقدّس حکایت میں بیان ہوئی ہیں۔ عالم کی کہانی میں ان کی موجودگی، ایشور کے نظام میں پاش سے بندھے پشوؤں کے لیے ایک سبب و وسیلہ بنتی ہے۔

Verse 33

अनुम्लोचा घृताची च विश्वाची चोर्वशी तथा पूर्वचित्तिरिति ख्याता देवी साक्षात्तिलोत्तमा

انُملوچا، گھرتاچی، وِشواچی اور اُروشی—اور پوروچِتّی—یہ سب مشہور ہیں؛ وہی دیوی ظاہرًا تِلوتمّا ہی کہی جاتی ہے۔

Verse 34

रंभा चाम्भोजवदना रथकृद् ग्रामणीः शुभः रथौजा रथचित्रश् च सुबाहुर्वै रथस्वनः

رمبھا، امبھوج-ودنا (کنول مُنہ والی)، رتھکرت (رتھ بنانے والا)، گرامنی (جماعتوں کا سردار)، شُبھ؛ رتھَوجا، رتھچتر، سُباہُو اور رتھسْون—ان ناموں سے پتی (شیو) کی ستوتی ہوتی ہے، جو پاش سے بندھے پشوؤں کو بندھن سے پار لے جاتا ہے۔

Verse 35

वरुणश् च तथैवान्यः सुषेणः सेनजिच्छुभः तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश् च क्षतजित् सत्यजित्तथा

وہ ورُڻ ہے اور اسی طرح ‘اَنیہ’ (بے مثال) بھی؛ وہ سُشین، سینجِت اور شُبھ ہے۔ وہ تارکشیہ، اَرشٹ نیمِ، خَتَجِت اور سَتیہ جِت بھی ہے—ان ناموں سے پتی (مہیشور) کی حمد کی جاتی ہے۔

Verse 36

रक्षोहेतिः प्रहेतिश् च पौरुषेयो वधस् तथा सर्पो व्याघ्रः पुनश्चापो वातो विद्युद्दिवाकरः

رکشسوں سے ہونے والی آفت، اچانک حملہ، انسان کی کی ہوئی ہلاکت خیزی اور موت؛ نیز سانپ اور ببر کا خوف؛ پھر ہتھیار، تیز آندھی، بجلی اور جھلسا دینے والا سورج—ان سب خطرات میں پتی شیو ہی برتر پناہ ہے، جو پاش کاٹ کر پشو کو آزاد کرتا ہے۔

Verse 37

ब्रह्मोपेतश् च रक्षेन्द्रो यज्ञोपेतस्तथैव च एते देवादयः सर्वे वसन्त्यर्के क्रमेण तु

برہما کے ساتھ راکشسوں کا سردار اور یَجْن بھی اپنے تابعین سمیت—یہ سب دیوتا اور الٰہی ہستیاں ترتیب کے ساتھ سورج میں سکونت رکھتے ہیں۔ یوں لوکوں کو تھامنے والے پتی-پرمیشر کے مقررہ نظام سے کائناتی نظم بتدریج چلتا ہے۔

Verse 38

स्थानाभिमानिनो ह्येते गणा द्वादश सप्तकाः धात्रादिविष्णुपर्यन्ता देवा द्वादश कीर्तिताः

یہی اپنے اپنے مقامات کے نگہبان گن ہیں—سات سات کے بارہ گروہ۔ دھاتṛ سے لے کر وِشنو تک اس طرح بارہ دیوتا شمار کیے گئے ہیں۔

Verse 39

आदित्यं परमं भानुं भाभिराप्याययन्ति ते पुलस्त्याद्याः कौशिकान्ता मुनयो मुनिसत्तमाः

پُلستیہ سے لے کر کوشِک تک وہ مُنیوں کے سردار اپنی نورانی تپسیہ کی قوتوں سے پرم آدتیہ، اعلیٰ ترین بھانو کو تقویت دیتے اور اس کی جلا بڑھاتے ہیں۔

Verse 40

द्वादशैव स्तवैर्भानुं स्तुवन्ति च यथाक्रमम् नागाश्चाश्वतरान्तास्तु वासुकिप्रमुखाः शुभाः

وہ ترتیب کے ساتھ بارہ ستوتروں سے بھانو کی ستائش کرتے ہیں؛ اور واسوکی سے لے کر اشوتر تک کے مبارک ناگ بھی اسی ترتیب سے اس کی عبادت و نذر کرتے ہیں۔

Verse 41

द्वादशैव महादेवं वहन्त्येवं यथाक्रमम् क्रमेण सूर्यवर्चान्तास् तुम्बुरुप्रमुखाम्बुपम्

اسی طرح ترتیب کے ساتھ بارہ ہستیاں مہادیو کو اٹھائے چلتی ہیں—سوریہ ورچا سے آغاز کر کے سلسلہ وار آگے بڑھتے ہوئے—تُمبُرو سردار بن کر مقررہ ترتیب کے مطابق پروردگار کو آگے لے جاتے ہیں۔

Verse 42

गीतैरेनमुपासन्ते गन्धर्वा द्वादशोत्तमाः कृतस्थलाद्या रंभान्ता दिव्याश्चाप्सरसो रविम्

بارہ برگزیدہ گندھرو گیتوں کے ذریعے روی (سورج) کی عبادت کرتے ہیں؛ اور کرتستھلا سے لے کر رمبھا تک کی دیویہ اپسرائیں بھی عقیدت سے روی کی خدمت و تعظیم کرتی ہیں۔

Verse 43

ताण्डवैः सरसैः सर्वाश् चोपासन्ते यथाक्रमम् दिव्याः सत्यजिदन्ताश् च ग्रामण्यो रथकृन्मुखाः

وہ سب اپنے اپنے مرتبے اور ترتیب کے مطابق خوش آہنگ تانڈو نرتیہ سے عبادت کرتے ہیں—وہ دیویہ گروہ، نیز ستیہ جِدَنت، گرامَنیہ اور رتھکِرن مُکھ کی قیادت والے جتھے بھی، اپنے رتبے کے مطابق پرستش کرتے ہیں۔

Verse 44

द्वादशास्य क्रमेणैव कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् प्रयान्ति यज्ञोपेतान्ता रक्षोहेतिमुखाः सह

دوازدہ چکر کی ترتیب کے مطابق وہ شعاعوں کو جمع کرتے ہیں؛ پھر یَجْن کے اختتامی حصوں کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں—جن کا اولین مقصد راکشسوں کا دفع کرنا ہے، وہ حفاظت کے ہتھیار لیے ہوئے ہوتے ہیں۔

Verse 45

सायुधा द्वादशैवैते राक्षसाश्च यथाक्रमम् धातार्यमा पुलस्त्यश् च पुलहश् च प्रजापतिः

ترتیب کے مطابق یہ بارہ راکشس ہتھیار بند ہیں—دھاتا، اَریَما، نیز پُلستیہ اور پُلَہ—یہ پرجاپتی کے روپ بھی ہیں اور اسی ترتیب سے شمار کیے گئے۔

Verse 46

उरगो वासुकिश्चैव कङ्कणीकश् च तावुभौ तुम्बुरुर् नारदश्चैव गन्धर्वौ गायतां वरौ

اُرگ، واسُکی اور کَنگَنیِک—وہ دونوں؛ اور تُنبُرو اور نارَد—گندھروؤں میں برتر—گیت گا کر ستوتی کی صورت میں بھکتی پشوپتی شِو کے قدموں میں نذر کرتے ہیں۔

Verse 47

कृतस्थलाप्सराश्चैव तथा वै पुञ्जिकस्थला ग्रामणी रथकृच्चैव रथौजाश्चैव तावुभौ

کرتستھلا نامی اپسرا اور پُنجکستھلا؛ نیز گرامَنی، رتھکرت اور رتھَوجا—یہ دونوں جوڑی کی صورت میں—شیو کے مقرر کردہ دیویہ گنوں میں شمار کیے جاتے ہیں۔

Verse 48

रक्षोहेतिः प्रहेतिश् च यातुधानावुदाहृतौ मधुमाधवयोरेष गणो वसति भास्करे

رکشوہیتی اور پرہیتی—انہیں یاتودھان کہا گیا ہے۔ مدھو اور مادھو کے مہینوں میں یہ گن بھاسکر (سورج) میں قیام کرتا ہے اور شیو کی آج्ञا سے نظامِ عالم میں کارفرما رہتا ہے۔

Verse 49

वसन्ति ग्रीष्मकौ मासौ मित्रश् च वरुणश् च ह ऋषिरत्रिर्वसिष्ठश् च तक्षको नाग एव च

بہار اور گرمی کے موسموں کے لیے حاکم قوتیں مِتر اور ورُن ہیں؛ رِشی اَتری اور وَسِشٹھ بھی، اور ناگ تَکشک بھی۔ یوں دیوتا، رِشی اور لطیف ہستیوں کے ذریعے زمانے کی ترتیب شیو (پتی) کے اختیار میں قائم رہتی ہے۔

Verse 50

मेनका सहजन्या च गन्धर्वौ च हाहाहूहूः सुबाहुनामा ग्रामण्यौ रथचित्रश् च तावुभौ

مینکا اور سہجنیا؛ نیز گندھرو ہاہا اور ہُوہُو؛ اور سُباہو نامی گرامَنی اور رتھچتر—یہ دونوں بھی—یہاں گنوں کی فہرست میں یاد کیے گئے ہیں۔

Verse 51

पौरुषेयो वधश्चैव यातुधानावुदाहृतौ एते वसन्ति वै सूर्ये मासयोः शुचिशुक्रयोः

‘پَورُشیہ’ اور ‘وَध’—انہیں یاتودھان کہا گیا ہے۔ شُچی اور شُکر کے مہینوں میں یہ سورج میں رہتے ہیں؛ شیو (پتی) کے اختیار ہی میں تمام قوتیں اپنے اپنے مقام پر کارفرما ہوتی ہیں۔

Verse 52

ततः सूर्ये पुनश्चान्या निवसन्तीह देवताः इन्द्रश्चैव विवस्वांश् च अङ्गिरा भृगुरेव च

اس کے بعد سورَیَ لوک میں دیگر دیوتا بھی سکونت رکھتے ہیں—اِندر، خود وِوَسوان (سورج دیو)، اور رِشی اَنگِرا اور بھِرگو۔

Verse 53

एलापत्रस् तथा सर्पः शङ्खपालश् च तावुभौ विश्वावसूग्रसेनौ च वरुणश् च रथस्वनः

اسی طرح ایلاپتر، سانپ اور شنکھ پال—وہ دونوں؛ نیز وِشواوسُو اور اَگرسین؛ اور ورُن اور رتھسْون (بھی) مذکور ہیں۔

Verse 54

प्रम्लोचा चैव विख्याता अनुम्लोचा च ते उभे यातुधानास् तथा सर्पो व्याघ्रश्चैव तु तावुभौ

پرم لوچا—جو مشہور ہے—اور اَنُم لوچا: وہ دونوں؛ اسی طرح یاتودھان؛ اور سانپ اور ببر—وہ دونوں بھی (پیدا ہوئے)۔

Verse 55

नभोनभस्ययोरेष गणो वसति भास्करे पर्जन्यश्चैव पूषा च भरद्वाजो ऽथ गौतमः

نَبھ اور نَبھسْیَ کے اِن دو مہینوں میں یہ گن بھاسکر (سورج) میں رہتا ہے: پرجنیہ اور پُوشا، اور رِشی بھردواج اور گوتم۔

Verse 56

धनञ्जय इरावांश् च सुरुचिः सपरावसुः घृताची चाप्सरःश्रेष्ठा विश्वाची चातिशोभना

دھننجے اور اِراوان، سُروچی اور سَپَراوَسُو؛ نیز گھرتاچی—اپسراؤں میں برتر—اور وِشواچی—نہایت درخشاں—(یہ نام) بیان ہوئے۔

Verse 57

सेनजिच्च सुषेणश् च सेनानीर् ग्रामणीश् च तौ आपो वातश् च तावेतौ यातुधानावुभौ स्मृतौ

سینجِت اور سُشین—جو سِینانی اور گرامَنی کے نام سے بھی معروف ہیں—یہ دونوں جوڑی کے طور پر یاد کیے جاتے ہیں۔ انہیں آپَہ (پانی) اور وات (ہوا) کے اصولوں سے منسوب کیا گیا ہے، اور دونوں کو یاتودھان (رکاوٹ ڈالنے والی خفیہ ہستیاں) کہا گیا ہے۔

Verse 58

वसन्त्येते तु वै सूर्ये मास ऊर्ज इषे च ह हैमन्तिकौ तु द्वौ मासौ वसन्ति च दिवाकरे

یہ مہینے حقیقتاً سورج میں مقیم ہیں—اُورج اور اِش۔ اسی طرح ہیمنت کے دو مہینے بھی دیواکر (سورج) میں ٹھہرے رہتے ہیں۔ سورج کی مقررہ گردش سے زمان و موسم قائم رہتے ہیں، اور اسی میں باطن کا ناظم، پروردگار (پتی) جلوہ گر ہوتا ہے۔

Verse 59

अंशुर्भगश् च द्वावेतौ कश्यपश् च क्रतुः सह भुजङ्गश् च महापद्मः सर्पः कर्कोटकस् तथा

اَمشُو اور بھگ—یہ دونوں—اور کاشیپ اور کرتو کے ساتھ؛ نیز بھُجَنگ، مہاپدم، سَर्प اور کرکوٹک—یہ نام بھی بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 60

चित्रसेनश् च गन्धर्व ऊर्णायुश्चैव तावुभौ उर्वशी पूर्वचित्तिश् च तथैवाप्सरसावुभे

چترسین اور اُرنایُو—یہ دونوں نامور گندھرو—اور اسی طرح اُروشی اور پوروچِتّی—یہ دونوں مشہور اپسرا—بیان کی گئی ہیں۔

Verse 61

तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश् च सेनानीर् ग्रामणीश् च तौ विद्युद्दिवाकरश्चोभौ यातुधानावुदाहृतौ

تارکشیہ اور اَرِشٹ نیمی، نیز سِینانی اور گرامَنی—اور وہ دونوں، وِدیُت اور دیواکر—سب کے سب یاتودھان (سخت گیر، رکاوٹ ڈالنے والا گروہ) قرار دیے گئے ہیں۔

Verse 62

सहे चैव सहस्ये च वसन्त्येते दिवाकरे ततः शैशिरयोश्चापि मासयोर् निवसन्ति वै

سہا اور سہسیہ کے مہینوں میں یہ الٰہی قوتیں سورج دیوتا میں قیام کرتی ہیں۔ اس کے بعد شَیشِر کے دونوں مہینوں میں بھی وہی سکونت پذیر رہتی ہیں—یہی ان کا مقررہ ٹھہراؤ ہے۔

Verse 63

त्वष्टा विष्णुर्जमदग्निर् विश्वामित्रस्तथैव च काद्रवेयौ तथा नागौ कम्बलाश्वतरावुभौ

توشٹا، وِشنو، جمَدَگنی اور وِشوامِتر؛ نیز کادْرَوَیَ نسل کے دو ناگ—کمبل اور اشوتر—یہ سب اس مقدس شمار میں یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 64

धृतराष्ट्रः सगन्धर्वः सूर्यवर्चास्तथैव च तिलोत्तमाप्सराश्चैव देवी रंभा मनोहरा

گندھرووں میں دھرتراشٹر اور سوریاورچا؛ اپسراؤں میں تِلوتمہ؛ اور دلکش دیوی رمبھا—یہ سب بھی پربھو-پتی کی آسمانی مجلس میں شمار ہوتے ہیں۔

Verse 65

रथजित्सत्यजिच्चैव ग्रामण्यौ लोकविश्रुतौ ब्रह्मोपेतस् तथा रक्षो यज्ञोपेतश् च यः स्मृतः

رتھجیت اور ستیہ جیت—دونوں دنیا میں مشہور گاؤں کے پیشوا—یاد کیے جاتے ہیں۔ نیز برہموپیت اور یجنوپیت نامی راکشس بھی روایت میں معروف مانے گئے ہیں۔

Verse 66

एते देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु स्थानाभिमानिनो ह्येते गणा द्वादश सप्तकाः

یہ دیوتا ترتیب کے ساتھ سورج میں رہتے ہیں؛ ہر جوڑا دو دو مہینے وہاں ٹھہرتا ہے۔ یہ اپنے اپنے مقامات کے نگہبان و حاکم ہیں؛ حقیقتاً یہ بارہ سَپتک گن ہیں۔

Verse 67

सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसा तेज उत्तमम् ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम्

یہ مُنی اپنے نورانی تپوبل سے برتر تجس والے سورج کو تقویت دیتے ہیں اور خوب گندھے ہوئے کلمات سے رَوی کی ستوتی کرتے ہیں۔

Verse 68

गन्धर्वाप्सरसश्चैव नृत्यगेयैरुपासते ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम्

گندھرو اور اپسرائیں رقص و گیت سے اُس کی عبادت کرتے ہیں؛ اور سردار یکش اور بھوت اُس کی شعاعوں کو جمع کر کے ترتیب دیتے ہیں۔

Verse 69

सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधाना अनुयान्ति वै वालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद्रविम्

سانپ یقیناً سورج کو اٹھائے رکھتے ہیں؛ یاتودھان اُس کے پیچھے پیچھے چلتے ہیں؛ اور والکھلیہ مُنی طلوع سے رَوی کو گھیر کر غروب تک لے جاتے ہیں۔

Verse 70

एतेषामेव देवानां यथा तेजो यथा तपः यथायोगं यथामन्त्रं यथाधर्मं यथाबलम्

ان ہی دیوتاؤں کی ترتیب و ذمہ داریاں اُن کے تجس، تپسیا، یوگ کی اہلیت، منتر کے اختیار، دھرم کی پابندی اور قوت کے مطابق ہونی چاہئیں۔

Verse 71

तथा तपत्यसौ सूर्यस् तेषामिद्धस्तु तेजसा इत्येते वै वसन्तीह द्वौ द्वौ मासौ दिवाकरे

یوں اُن کے تجس سے روشن ہو کر وہ سورج تپتا ہے۔ اسی طرح یہاں دیواکر میں مہینے دو دو کر کے بسنت کے روپ میں ٹھہرتے ہیں۔

Verse 72

ऋषयो देवगन्धर्वपन्नगाप्सरसां गणाः ग्रामण्यश् च तथा यक्षा यातुधानाश् च मुख्यतः

رِشی، دیوتاؤں کے گروہ، گندھرو، پَنّگ (ناگ) اور اپسراؤں کی جماعتیں، اُن کے سردار، نیز یَکش اور خصوصاً یاتُدھان—سب کثیر گروہوں سمیت جمع ہوئے۔

Verse 73

एते तपन्ति वर्षन्ति भान्ति वान्ति सृजन्ति च भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्तीह कीर्तिताः

یہ قوتیں تپش دیتی ہیں، بارش برساتے ہیں، چمکتی ہیں، ہوا کی طرح چلتی ہیں اور تخلیق بھی کرتی ہیں؛ اور یہاں ان کی ستائش یوں کی گئی ہے کہ یہ جانداروں کے اَشُبھ کرم کو دور کرتی ہیں۔

Verse 74

मानवानां शुभं ह्येते हरन्ति च दुरात्मनाम् दुरितं सुप्रचाराणां व्यपोहन्ति क्वचित् क्वचित्

یہ انسانوں کے لیے شُبھتا لاتے ہیں اور بدباطنوں کا پاپ ہَر لیتے ہیں؛ نیک راہ پر چلنے والوں کی بدی کو یہ بار بار دور کرتے ہیں۔

Verse 75

विमाने च स्थिता दिव्ये कामगे वातरंहसि एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ति दिवसानुगाः

یہ خدام ایک الٰہی وِمان میں قائم ہیں جو خواہش کے مطابق چلتا اور ہوا کی سی تیزی رکھتا ہے؛ یہ دن کے راستے کی پیروی کرتے ہوئے سورج کے ساتھ ہی گردش کرتے ہیں۔

Verse 76

वर्षन्तश् च तपन्तश् च ह्लादयन्तश् च वै द्विजाः गोपायन्तीह भूतानि सर्वाणि द्यामनुक्षयात्

یہ دْوِج-صورت قوتیں بارش برساتیں، تپش دیتی اور ٹھنڈی فرحت بھی بخشتی ہیں؛ اور یہاں آسمانی نظام کے بے زوال رہنے تک تمام مخلوقات کی نگہبانی کرتی ہیں۔

Verse 77

स्थानाभिमानिनाम् एतत् स्थानं मन्वन्तरेषु वै अतीतानागतानां वै वर्तन्ते सांप्रतं च ये

یہ منصب سے وابستہ رہنے والی حاکم قوتوں کا مقررہ مقام ہے۔ منونتروں میں یہ حکم گزرے ہوئے، آنے والے اور موجودہ سب پر یکساں جاری رہتا ہے۔

Verse 78

एते वसन्ति वै सूर्ये सप्तकास्ते चतुर्दश चतुर्दशसु सर्वेषु गणा मन्वन्तरेष्विह

یہی سورج میں بستے ہیں—وہ سات سات کے گروہ، جو کل چودہ ہیں۔ چودہ ہی منونتروں کے ہر ایک میں یہی گن یہاں قائم رہتے ہیں۔

Verse 79

संक्षेपाद्विस्तराच्चैव यथावृत्तं यथाश्रुतम् कथितं मुनिशार्दूला देवदेवस्य धीमतः

اے مونی شارْدُولو! میں نے دیودیو، دانا شِو کے حالات کو اختصار سے بھی اور تفصیل سے بھی—جیسا واقع ہوا اور جیسا سنا گیا—ویسا ہی بیان کیا ہے۔

Verse 80

एते देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु स्थानाभिमानिनो ह्येते गणा द्वादश सप्तकाः

یہ دیوتا سورج میں ترتیب سے دو دو مہینے قیام کرتے ہیں۔ یہی اپنے اپنے مقام کے حاکم، منصب کے فخر والے گن ہیں—بارہ سات رکنی گروہ۔

Verse 81

इत्येष एकचक्रेण सूर्यस्तूर्णं रथेन तु हरितैरक्षरैरश्वैः सर्पते ऽसौ दिवाकरः

یوں یہ دیواکر سورج ایک پہیے والے رتھ پر تیزی سے چلتا ہے؛ سبز رنگ کے گھوڑے—جو اَکشَر، یعنی لازوال حروف کے روپ ہیں—اسے کھینچتے ہیں۔

Verse 82

अहोरात्रं रथेनासाव् एकचक्रेण तु भ्रमन् सप्तद्वीपसमुद्राङ्गां सप्तभिः सर्पते दिवि

وہ دن رات ایک ہی پہیے والے رتھ پر مسلسل گردش کرتا ہوا آسمان میں چلتا ہے۔ سات دیپوں اور سات سمندروں سے گھِرے جہان کا طواف کر کے، سات گھوڑوں سے کھنچا ہوا یہ کال—پتی پرمیشور کے حکم سے—عالموں کو باقاعدہ حرکت میں باندھے رکھتا ہے۔