Adhyaya 14

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथात: श्रुयतां राजन् वंश: सोमस्य पावन: । यस्मिन्नैलादयो भूपा: कीर्त्यन्ते पुण्यकीर्तय: ॥ १ ॥

شری شُک دیو نے کہا—اے راجن! اب چَندر وَنش کی نہایت پاکیزہ اور جلالت والی روایت سنو، جس میں اَیلا (پوروروا) وغیرہ نیک نام بادشاہوں کی کیرتی بیان ہوتی ہے۔

Verse 2

सहस्रशिरस: पुंसो नाभिह्रदसरोरुहात् । जातस्यासीत् सुतो धातुरत्रि: पितृसमो गुणै: ॥ २ ॥

سہسرشیرشا پُرُش کہلانے والے بھگوان وِشنو کی ناف کے جھیل نما سرور سے کنول اُگا؛ اسی کنول پر دھاتا برہما پیدا ہوئے۔ برہما کے پتر اَتری گُنوں میں باپ کے برابر تھے۔

Verse 3

तस्य द‍ृग्भ्योऽभवत् पुत्र: सोमोऽमृतमय: किल । विप्रौषध्युडुगणानां ब्रह्मणा कल्पित: पति: ॥ ३ ॥

اَتری کے فرحت بھرے آنسوؤں سے سوم نام کا پتر پیدا ہوا—امرت مَی، ٹھنڈی کرنوں والا چاند۔ برہما نے اسے برہمنوں، جڑی بوٹیوں اور ستاروں کے گروہ کا حاکم مقرر کیا۔

Verse 4

सोऽयजद् राजसूयेन विजित्य भुवनत्रयम् । पत्नीं बृहस्पतेर्दर्पात् तारां नामाहरद् बलात् ॥ ४ ॥

تینوں جہان فتح کرکے سوم نے راجسوئے یَجْن کیا؛ اور غرور کے باعث اس نے برہسپتی کی بیوی تارا کو زبردستی اٹھا لیا۔

Verse 5

यदा स देवगुरुणा याचितोऽभीक्ष्णशो मदात् । नात्यजत् तत्कृते जज्ञे सुरदानवविग्रह: ॥ ५ ॥

دیوگرو برہسپتی نے بار بار درخواست کی، مگر جھوٹے غرور کے سبب سوم نے تارا کو واپس نہ کیا۔ نتیجتاً دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان جنگ چھڑ گئی۔

Verse 6

शुक्रो बृहस्पतेर्द्वेषादग्रहीत् सासुरोडुपम् । हरो गुरुसुतं स्‍नेहात् सर्वभूतगणावृत: ॥ ६ ॥

بृहسپتی اور شُکر کی دشمنی کے سبب شُکر نے چندر دیو (سوم) کا ساتھ لیا اور اسور بھی اس کے ساتھ ہو گئے۔ مگر گرو کے پتر سے س्नेہ کے باعث بھگوان شِو سب بھوت گنوں سمیت بृहسپتی کے پکش میں شامل ہو گئے۔

Verse 7

सर्वदेवगणोपेतो महेन्द्रो गुरुमन्वयात् । सुरासुरविनाशोऽभूत् समरस्तारकामय: ॥ ७ ॥

تمام دیوتاؤں کے ساتھ مہندر اندر نے بھی گرو بृहسپتی کا ساتھ دیا۔ یوں تارا کی خاطر ‘تارکامَی’ نامی سخت جنگ ہوئی، جس میں دیوتا اور اسور دونوں کا بڑا نقصان ہوا۔

Verse 8

निवेदितोऽथाङ्गिरसा सोमं निर्भर्त्स्य विश्वकृत् । तारां स्वभर्त्रे प्रायच्छदन्तर्वत्नीमवैत् पति: ॥ ८ ॥

جب انگِیرا نے سارا واقعہ خالقِ کائنات برہما کو بتایا تو برہما نے سوم (چندر دیو) کو سخت ملامت کی۔ پھر برہما نے تارا کو اس کے پتی بृहسپتی کے حوالے کر دیا؛ تب پتی نے جان لیا کہ وہ حاملہ ہے۔

Verse 9

त्यज त्यजाशु दुष्प्रज्ञे मत्क्षेत्रादाहितं परै: । नाहं त्वां भस्मसात् कुर्यां स्त्रियं सान्तानिकेऽसति ॥ ९ ॥

بृहسپتی نے کہا: اے بدعقل عورت! میرے کھیت جیسے رحم میں دوسروں نے جو حمل ٹھہرایا ہے، اسے فوراً چھوڑ دے؛ فوراً جنم دے، فوراً جنم دے۔ بچے کے پیدا ہونے کے بعد میں تجھے راکھ نہیں کروں گا؛ تو اگرچہ ناپاک دامن ہے، مگر اولاد کی خواہش رکھتی تھی، اس لیے میں سزا نہیں دوں گا۔

Verse 10

तत्याज व्रीडिता तारा कुमारं कनकप्रभम् । स्पृहामाङ्गिरसश्चक्रे कुमारे सोम एव च ॥ १० ॥

شکدیو گوسوامی نے کہا: بृहسپتی کے حکم سے شرمندہ تارا نے فوراً سونے جیسی دمک والا نہایت خوبصورت بیٹا جنا۔ اس دلکش بچے کی خواہش آنگیراس بृहسپتی اور سوم—دونوں کے دل میں جاگی۔

Verse 11

ममायं न तवेत्युच्चैस्तस्मिन् विवदमानयो: । पप्रच्छुऋर्षयो देवा नैवोचे व्रीडिता तु सा ॥ ११ ॥

بृहسپتی اور چاند دیوتا کے درمیان پھر جھگڑا چھڑ گیا—“یہ بچہ میرا ہے، تمہارا نہیں!” وہاں موجود رشیوں اور دیوتاؤں نے تارا سے پوچھا کہ نوزائیدہ کس کا ہے، مگر شرم کے باعث وہ فوراً جواب نہ دے سکی۔

Verse 12

कुमारो मातरं प्राह कुपितोऽलीकलज्जया । किं न वचस्यसद् वृत्ते आत्मावद्यं वदाशु मे ॥ १२ ॥

بچہ غصّے میں ماں سے بولا—“جھوٹی شرم کا کیا فائدہ؟ اے بدکردار عورت، اپنا قصور مان؛ فوراً مجھے سچ بتا اور اپنے عیب دار رویّے کی حقیقت بیان کر!”

Verse 13

ब्रह्मा तां रह आहूय समप्राक्षीच्च सान्‍त्वयन् । सोमस्येत्याह शनकै: सोमस्तं तावदग्रहीत् ॥ १३ ॥

پھر بھگوان برہما نے تارا کو تنہائی میں بلا کر تسلی دی اور پوچھا کہ یہ بچہ کس کا ہے۔ تارا نے بہت آہستہ کہا: “یہ سوما، چاند دیوتا کا بیٹا ہے۔” تب چاند دیوتا نے فوراً بچے کو اپنی سرپرستی میں لے لیا۔

Verse 14

तस्यात्मयोनिरकृत बुध इत्यभिधां नृप । बुद्ध्या गम्भीरया येन पुत्रेणापोडुराण्मुदम् ॥ १४ ॥

اے مہاراج پریکشت، بچے کی گہری ذہانت دیکھ کر خودبھو برہما نے اس کا نام ‘بدھ’ رکھا۔ اس بیٹے کے سبب ستاروں کے حاکم چاند دیوتا کو بڑی مسرت حاصل ہوئی۔

Verse 15

तत: पुरूरवा जज्ञे इलायां य उदाहृत: । तस्य रूपगुणौदार्यशीलद्रविणविक्रमान् ॥ १५ ॥ श्रुत्वोर्वशीन्द्रभवने गीयमानान् सुरर्षिणा । तदन्तिकमुपेयाय देवी स्मरशरार्दिता ॥ १६ ॥

پھر بدھ سے، ایلا کے رحم میں، پوروروا نام کا بیٹا پیدا ہوا جس کا ذکر نویں اسکندھ کے آغاز میں آیا ہے۔ جب نارَد نے اندر کی سبھا میں اس کے حسن، اوصاف، فیاضی، سیرت، دولت اور شجاعت کا گیت گایا تو کام دیو کے تیر سے زخمی اُروَشی اس پر فریفتہ ہو کر اس کے قریب آ گئی۔

Verse 16

तत: पुरूरवा जज्ञे इलायां य उदाहृत: । तस्य रूपगुणौदार्यशीलद्रविणविक्रमान् ॥ १५ ॥ श्रुत्वोर्वशीन्द्रभवने गीयमानान् सुरर्षिणा । तदन्तिकमुपेयाय देवी स्मरशरार्दिता ॥ १६ ॥

پھر ایلا کے بطن سے بُدھ کے ذریعے پوروروا نامی بیٹا پیدا ہوا، جس کا ذکر نویں اسکندھ کے آغاز میں ہے۔ اندرا کی دربار میں نارَد نے اس کے حسن، اوصاف، فیاضی، سیرت، دولت اور قوت کا گیت سنایا؛ اسے سن کر کام دیو کے تیر سے زخمی اُروَشی اس کی طرف کھنچتی ہوئی اس کے پاس آ گئی۔

Verse 17

मित्रावरुणयो: शापादापन्ना नरलोकताम् । निशम्य पुरुषश्रेष्ठं कन्दर्पमिव रूपिणम् । धृतिं विष्टभ्य ललना उपतस्थे तदन्तिके ॥ १७ ॥ स तां विलोक्य नृपतिर्हर्षेणोत्फुल्ललोचन: । उवाच श्लक्ष्णया वाचा देवीं हृष्टतनूरुह: ॥ १८ ॥

مِتر اور ورُن کے شاپ کے سبب اُروَشی کو انسانی دنیا کی عادتیں مل گئی تھیں۔ مردوں میں افضل، کام دیو جیسے حسین پوروروا کو دیکھ کر اس نے اپنے دل کو سنبھالا اور اس کے قریب حاضر ہوئی۔ بادشاہ پوروروا نے اسے دیکھتے ہی خوشی سے آنکھیں کھِل اٹھیں، بدن پر رونگٹے کھڑے ہو گئے، اور نرم و شیریں کلام میں دیوی سے یوں کہا۔

Verse 18

मित्रावरुणयो: शापादापन्ना नरलोकताम् । निशम्य पुरुषश्रेष्ठं कन्दर्पमिव रूपिणम् । धृतिं विष्टभ्य ललना उपतस्थे तदन्तिके ॥ १७ ॥ स तां विलोक्य नृपतिर्हर्षेणोत्फुल्ललोचन: । उवाच श्लक्ष्णया वाचा देवीं हृष्टतनूरुह: ॥ १८ ॥

مِتر اور ورُن کے شاپ کے سبب اُروَشی کو انسانی دنیا کی عادتیں مل گئی تھیں۔ مردوں میں افضل، کام دیو جیسے حسین پوروروا کو دیکھ کر اس نے اپنے دل کو سنبھالا اور اس کے قریب حاضر ہوئی۔ بادشاہ پوروروا نے اسے دیکھتے ہی خوشی سے آنکھیں کھِل اٹھیں، بدن پر رونگٹے کھڑے ہو گئے، اور نرم و شیریں کلام میں دیوی سے یوں کہا۔

Verse 19

श्रीराजोवाच स्वागतं ते वरारोहे आस्यतां करवाम किम् । संरमस्व मया साकं रतिर्नौ शाश्वती: समा: ॥ १९ ॥

شری راجا نے کہا—اے حسین و بلند قامت! تمہارا خیرمقدم ہے؛ یہاں بیٹھو، میں تمہارے لیے کیا کروں؟ میرے ساتھ لذتِ وصل میں رہو؛ برسوں تک ہماری رَتی قائم رہے۔

Verse 20

उर्वश्युवाच कस्यास्त्वयि न सज्जेत मनो द‍ृष्टिश्च सुन्दर । यदङ्गान्तरमासाद्य च्यवते ह रिरंसया ॥ २० ॥

اُروَشی نے کہا—اے خوبرو! کون سی عورت کا دل اور نگاہ تم پر نہ ٹھہرے گی؟ جو تمہارے سینے کا سہارا لے، وہ وصل کی خواہش سے یقیناً بے قرار ہو جاتی ہے۔

Verse 21

एतावुरणकौ राजन् न्यासौ रक्षस्व मानद । संरंस्ये भवता साकं श्लाघ्य: स्त्रीणां वर: स्मृत: ॥ २१ ॥

اے بادشاہ پوروروا، میرے ساتھ گرے ہوئے ان دو برّوں کی حفاظت کیجیے، اے عزت دینے والے۔ اگرچہ میں آسمانی لوک کی ہوں اور آپ زمین کے، پھر بھی میں یقیناً آپ کے ساتھ ازدواجی ملاپ کا لطف اٹھاؤں گی۔ آپ کو شوہر کے طور پر قبول کرنے میں مجھے کوئی اعتراض نہیں، کیونکہ آپ ہر پہلو سے برتر ہیں۔

Verse 22

घृतं मे वीर भक्ष्यं स्यान्नेक्षे त्वान्यत्र मैथुनात् । विवाससं तत् तथेति प्रतिपेदे महामना: ॥ २२ ॥

اُروشی نے کہا: اے بہادر، میرے لیے گھی میں تیار کیا ہوا ہی کھانا ہوگا، اور میں تمہیں برہنہ نہیں دیکھنا چاہتی، سوائے ہم بستری کے وقت کے۔ عظیم دل بادشاہ پوروروا نے ‘یوں ہی ہو’ کہہ کر یہ شرطیں قبول کر لیں۔

Verse 23

अहो रूपमहो भावो नरलोकविमोहनम् । को न सेवेत मनुजो देवीं त्वां स्वयमागताम् ॥ २३ ॥

پوروروا نے جواب دیا: واہ! تمہارا حسن بھی عجیب ہے اور تمہارے انداز و ادا بھی عجیب؛ تم سارے انسانی لوک کو مسحور کر دیتی ہو۔ پھر جو دیوی خود آسمان سے چل کر آئی ہو، اس کی خدمت کرنے سے زمین پر کون انکار کرے گا؟

Verse 24

तया स पुरुषश्रेष्ठो रमयन्त्या यथार्हत: । रेमे सुरविहारेषु कामं चैत्ररथादिषु ॥ २४ ॥

شکدیو گوسوامی نے کہا: اُروشی اسے جیسا مناسب تھا ویسا رمان کرتی رہی، اور انسانوں میں برتر پوروروا دیوتاؤں کے تفریحی مقامات—جیسے چَیتررتھ اور نندن کانن وغیرہ—میں اپنی خواہش کے مطابق اس کے ساتھ آزادانہ لطف اندوز ہوتا رہا۔

Verse 25

रममाणस्तया देव्या पद्मकिञ्जल्कगन्धया । तन्मुखामोदमुषितो मुमुदेऽहर्गणान् बहून् ॥ २५ ॥

اُروشی کا جسم کنول کے زعفران کی طرح خوشبودار تھا۔ اس کے چہرے اور بدن کی مہک سے سرشار ہو کر پوروروا نے بہت سے دن بڑی مسرت کے ساتھ اس کی صحبت کا لطف اٹھایا۔

Verse 26

अपश्यन्नुर्वशीमिन्द्रो गन्धर्वान् समचोदयत् । उर्वशीरहितं मह्यमास्थानं नातिशोभते ॥ २६ ॥

اپنی سبھا میں اُروَشی کو نہ دیکھ کر دیوراج اندر نے گندھرووں سے کہا— “اُروَشی کے بغیر میری سبھا کی رونق نہیں؛ اسے جلدی سوَرگ میں واپس لے آؤ۔”

Verse 27

ते उपेत्य महारात्रे तमसि प्रत्युपस्थिते । उर्वश्या उरणौ जह्रुर्न्यस्तौ राजनि जायया ॥ २७ ॥

گندھرو زمین پر آئے اور گھپ اندھیری آدھی رات میں پُروروا کے گھر نمودار ہو کر، اُروَشی نے جو دو برّے (میمنے) راجا کے سپرد کیے تھے، انہیں چرا لے گئے۔

Verse 28

निशम्याक्रन्दितं देवी पुत्रयोर्नीयमानयो: । हतास्म्यहं कुनाथेन नपुंसा वीरमानिना ॥ २८ ॥

اُروَشی اُن دونوں میمنوں کو اپنے بیٹوں کی طرح سمجھتی تھی۔ جب انہیں لے جاتے ہوئے رونے کی آواز سنی تو اس نے شوہر کو ملامت کی— “ایسے نااہل شوہر کی پناہ میں میں ماری جا رہی ہوں؛ جو خود کو بہادر سمجھتا ہے مگر بزدل اور نامرد ہے!”

Verse 29

यद्विश्रम्भादहं नष्टा हृतापत्या च दस्युभि: । य: शेते निशि सन्त्रस्तो यथा नारी दिवा पुमान् ॥ २९ ॥

“اسی پر بھروسا کر کے میں تباہ ہوئی؛ ڈاکو میرے دو بیٹوں جیسے میمنے چھین لے گئے۔ یہ رات کو خوف سے کانپتا ہوا عورت کی طرح لیٹتا ہے، اور دن میں مرد بن کر دکھائی دیتا ہے۔”

Verse 30

इति वाक्सायकैर्बिद्ध: प्रतोत्त्रैरिव कुञ्जर: । निशि निस्त्रिंशमादाय विवस्त्रोऽभ्यद्रवद् रुषा ॥ ३० ॥

اُروَشی کے لفظی تیروں سے زخمی پُروروا، جیسے مہاوت کے نوکیلے انکس سے زخمی ہاتھی، غضبناک ہو اٹھا۔ رات میں وہ تلوار لے کر، کپڑے درست طور پر پہنے بغیر، تقریباً برہنہ ہو کر گندھرووں کے پیچھے دوڑ پڑا۔

Verse 31

ते विसृज्योरणौ तत्र व्यद्योतन्त स्म विद्युत: । आदाय मेषावायान्तं नग्नमैक्षत सा पतिम् ॥ ३१ ॥

دو برّوں کو چھوڑ کر گندھرو بجلی کی مانند چمکے اور پوروروا کے گھر کو روشن کر دیا۔ اُروَشی نے برّے ہاتھ میں لیے لوٹتے شوہر کو ننگا دیکھا، اس لیے وہ اسے چھوڑ کر چلی گئی۔

Verse 32

ऐलोऽपि शयने जायामपश्यन् विमना इव । तच्चित्तो विह्वल: शोचन् बभ्रामोन्मत्तवन्महीम् ॥ ३२ ॥

بستر پر بیوی کو نہ دیکھ کر ایَل پوروروا سخت رنجیدہ ہوا۔ اُروَشی کی کشش نے اس کے دل کو بے قرار کر دیا؛ وہ نوحہ کرتا ہوا دیوانے کی طرح زمین پر بھٹکنے لگا۔

Verse 33

स तां वीक्ष्य कुरुक्षेत्रे सरस्वत्यां च तत्सखी: । पञ्च प्रहृष्टवदन: प्राह सूक्तं पुरूरवा: ॥ ३३ ॥

سفر کے دوران پوروروا نے کوروکشیتر میں سرسوتی کے کنارے اُروَشی کو پانچ سہیلیوں کے ساتھ دیکھا۔ چہرے پر مسرت لیے اس نے اس سے شیریں کلام کیا۔

Verse 34

अहो जाये तिष्ठ तिष्ठ घोरे न त्यक्तुमर्हसि । मां त्वमद्याप्यनिर्वृत्य वचांसि कृणवावहै ॥ ३४ ॥

اے پیاری بیوی، ٹھہرو، ٹھہرو! اے سنگدل، تمہیں مجھے چھوڑنا زیب نہیں دیتا۔ میں جانتا ہوں کہ اب تک میں تمہیں خوش نہ کر سکا، مگر اس سبب سے مجھے ترک کرنا تمہارے لیے مناسب نہیں۔ اگر تم نے میرا ساتھ چھوڑنے کا فیصلہ بھی کر لیا ہو، تو بھی کچھ دیر بات کر لو۔

Verse 35

सुदेहोऽयं पतत्यत्र देवि दूरं हृतस्त्वया । खादन्त्येनं वृका गृध्रास्त्वत्प्रसादस्य नास्पदम् ॥ ३५ ॥

اے دیوی، تم نے مجھے رد کر دیا؛ اب یہ خوبصورت جسم یہیں گر پڑے گا۔ جو تمہارے لطف و کرم کے لائق نہیں، اسے لومڑیاں اور گِدھ کھا جائیں گے۔

Verse 36

उर्वश्युवाच मा मृथा: पुरुषोऽसि त्वं मा स्म त्वाद्युर्वृका इमे । क्‍वापि सख्यं न वै स्त्रीणां वृकाणां हृदयं यथा ॥ ३६ ॥

اروشی نے کہا: اے بادشاہ، آپ مرد ہیں، اپنی جان نہ دیں۔ ان بھیڑیوں (حواس) کو خود پر حاوی نہ ہونے دیں۔ عورتوں کا دل بھیڑیوں جیسا ہوتا ہے، ان سے دوستی ممکن نہیں۔

Verse 37

स्त्रियो ह्यकरुणा: क्रूरा दुर्मर्षा: प्रियसाहसा: । घ्नन्त्यल्पार्थेऽपि विश्रब्धं पतिं भ्रातरमप्युत ॥ ३७ ॥

عورتیں بے رحم، ظالم اور بے صبرا ہوتی ہیں۔ اپنی خوشی کے لیے وہ وفادار شوہر یا بھائی کو بھی قتل کرنے سے دریغ نہیں کرتیں۔

Verse 38

विधायालीकविश्रम्भमज्ञेषु त्यक्तसौहृदा: । नवं नवमभीप्सन्त्य: पुंश्चल्य: स्वैरवृत्तय: ॥ ३८ ॥

نادان مردوں کو جھوٹا یقین دلا کر، وہ نئے نئے مردوں کی خواہش کرتی ہیں اور اپنے خیر خواہوں کو چھوڑ دیتی ہیں۔

Verse 39

संवत्सरान्ते हि भवानेकरात्रं मयेश्वर: । रंस्यत्यपत्यानि च ते भविष्यन्त्यपराणि भो: ॥ ३९ ॥

اے بادشاہ، سال کے آخر میں آپ میرے ساتھ صرف ایک رات گزار سکیں گے۔ اس طرح آپ کے اور بھی بچے ہوں گے۔

Verse 40

अन्तर्वत्नीमुपालक्ष्य देवीं स प्रययौ पुरीम् । पुनस्तत्र गतोऽब्दान्ते उर्वशीं वीरमातरम् ॥ ४० ॥

اروشی کو حاملہ جان کر پروروا اپنے محل واپس لوٹ گئے۔ سال کے آخر میں، کروکشیتر میں، وہ دوبارہ اروشی سے ملے جو اب ایک بہادر بیٹے کی ماں بن چکی تھیں۔

Verse 41

उपलभ्य मुदा युक्त: समुवास तया निशाम् । अथैनमुर्वशी प्राह कृपणं विरहातुरम् ॥ ४१ ॥

سال کے اختتام پر اُروَشی کو پھر پا کر راجہ پُروروا نہایت خوش ہوا اور اُس کے ساتھ ایک رات وصل کا سُکھ بھوگا۔ مگر جدائی کے خیال سے وہ بے حد غمگین اور فراق زدہ ہو گیا؛ تب اُروَشی نے اُس سے یوں کہا۔

Verse 42

गन्धर्वानुपधावेमांस्तुभ्यं दास्यन्ति मामिति । तस्य संस्तुवतस्तुष्टा अग्निस्थालीं ददुर्नृप । उर्वशीं मन्यमानस्तां सोऽबुध्यत चरन् वने ॥ ४२ ॥

اُروَشی نے کہا: “اے راجَن، گندھرووں کی پناہ لو؛ وہ مجھے پھر تمہیں دے دیں گے۔” بادشاہ نے دعاؤں اور ستوتیوں سے گندھرووں کو راضی کیا۔ خوش ہو کر انہوں نے اُروَشی جیسی دکھنے والی ‘اگنِستھالی’ لڑکی دی۔ اسے اُروَشی سمجھ کر بادشاہ جنگل میں اس کے ساتھ چل پڑا، مگر بعد میں جان لیا کہ وہ اُروَشی نہیں بلکہ اگنِستھالی ہے۔

Verse 43

स्थालीं न्यस्य वने गत्वा गृहानाध्यायतो निशि । त्रेतायां सम्प्रवृत्तायां मनसि त्रय्यवर्तत ॥ ४३ ॥

پھر بادشاہ نے اگنِستھالی کو جنگل میں چھوڑ دیا اور گھر لوٹ کر ساری رات اُروَشی کا دھیان کرتا رہا۔ اسی دھیان کے دوران تریتا یُگ کا آغاز ہوا، لہٰذا یَجْن وغیرہ کے کرم-وِدھان سمیت تین ویدوں کے اصول اس کے دل میں ظاہر ہو گئے۔

Verse 44

स्थालीस्थानं गतोऽश्वत्थं शमीगर्भं विलक्ष्य स: । तेन द्वे अरणी कृत्वा उर्वशीलोककाम्यया ॥ ४४ ॥ उर्वशीं मन्त्रतो ध्यायन्नधरारणिमुत्तराम् । आत्मानमुभयोर्मध्ये यत् तत् प्रजननं प्रभु: ॥ ४५ ॥

جب کرم-پھل والے یَجْن کی विधی اس کے دل میں ظاہر ہوئی تو راجہ اسی جگہ گیا جہاں اس نے اگنِستھالی کو چھوڑا تھا۔ وہاں اس نے دیکھا کہ شمی کے بطن سے اشوتھ کا درخت اُگ آیا ہے۔ اُروَشی کے لوک تک پہنچنے کی خواہش سے اس نے اس لکڑی سے دو اَرَنی بنائیں۔ منتر جپتے ہوئے اس نے نچلی اَرَنی کو اُروَشی، اوپری کو اپنے آپ، اور درمیان کے ٹکڑے کو اپنے بیٹے کے طور پر دھیان کیا اور آگ روشن کی۔

Verse 45

स्थालीस्थानं गतोऽश्वत्थं शमीगर्भं विलक्ष्य स: । तेन द्वे अरणी कृत्वा उर्वशीलोककाम्यया ॥ ४४ ॥ उर्वशीं मन्त्रतो ध्यायन्नधरारणिमुत्तराम् । आत्मानमुभयोर्मध्ये यत् तत् प्रजननं प्रभु: ॥ ४५ ॥

کرم-پھل والے یَجْن کی विधی ظاہر ہوتے ہی راجہ اس جگہ گیا جہاں اس نے اگنِستھالی کو چھوڑا تھا اور شمی کے بطن سے اُگا اشوتھ دیکھا۔ اُروَشی کے لوک تک پہنچنے کی آرزو سے اس نے اس لکڑی سے دو اَرَنی بنائیں؛ منتر جپتے ہوئے نچلی اَرَنی کو اُروَشی، اوپری کو اپنے آپ، اور درمیان کے ٹکڑے کو بیٹا سمجھ کر دھیان کیا اور مقدس آگ پیدا کی۔

Verse 46

तस्य निर्मन्थनाज्जातो जातवेदा विभावसु: । त्रय्या स विद्यया राज्ञा पुत्रत्वे कल्पितस्त्रिवृत् ॥ ४६ ॥

اُس کے ارنیوں کے رگڑنے سے جات ویدا، وِبھاوَسو آگنی پیدا ہوئی۔ اَ-اُ-م سے یُکت پرنَو-تریئی وِدیا کے ذریعے وہ آگنی بھوگ کی سِدھی دیتی ہے اور گربھادھان، دیکشا اور یَجْیہ کرم میں شُدھی کرتی ہے؛ اسی لیے راجا پُروروا نے اسے پُتر کے طور پر مانا۔

Verse 47

तेनायजत यज्ञेशं भगवन्तमधोक्षजम् । उर्वशीलोकमन् विच्छन्सर्वदेवमयं हरिम् ॥ ४७ ॥

اسی آگنی کے ذریعے پُروروا نے اُروَشی کے لوک میں جانے کی خواہش سے یَجْیہ کیا اور یَجْیہ کے پھل کے بھوگتا، حواس سے ماورا اَدھوکشج بھگوان شری ہری—جو سب دیوتاؤں کا سرچشمہ ہیں—کو راضی کیا۔

Verse 48

एक एव पुरा वेद: प्रणव: सर्ववाङ्‌मय: । देवो नारायणो नान्य एकोऽग्निर्वर्ण एव च ॥ ४८ ॥

ستیہ یُگ میں قدیم زمانے میں تمام ویدک منتر ایک ہی منتر—پرنَو (اوم)—میں سمٹ گئے تھے، جو تمام وाङ्मय کی جڑ ہے۔ عبادت کے لائق دیوتا صرف نارائن تھے؛ دوسرے دیوتاؤں کی پوجا کی سفارش نہ تھی۔ آگ بھی ایک ہی تھی اور انسانی سماج میں ایک ہی آشرم ‘ہنس’ کہلاتا تھا۔

Verse 49

पुरूरवस एवासीत् त्रयी त्रेतामुखे नृप । अग्निना प्रजया राजा लोकं गान्धर्वमेयिवान् ॥ ४९ ॥

اے نَرِپ! تریتا یُگ کے آغاز میں تریئی (کرم کانڈ) پُروروا ہی سے جاری ہوئی۔ راجا نے یَجْیہ کی آگ کو پُتر مان کر یَجْیہ-پرَمپرا قائم کی اور رعایا سمیت اپنی خواہش کے مطابق گندھرو لوک کو پہنچ گیا۔