Adhyaya 277
Description of the Royal Dynasties (राजवंशवर्णनम्) — Chapter Colophon and Transition
یہ حصہ رسمی اختتام اور متنی ربط (ہِنج) کی حیثیت رکھتا ہے۔ اگنی پران میں “راجवंش ورنن” کے باب کی تکمیل درج کر کے فوراً اگلے نسب نامہ جاتی حصے کی طرف انتقال کیا گیا ہے۔ ایک اہم اختلافِ قراءت بھی محفوظ ہے—بعض نسخوں میں متبادل عبارت “دَدھی وامن پیدا ہوا” ملتی ہے، جو مخطوطاتی روایت کی زندہ گردش کو ظاہر کرتی ہے۔ وंश/نسب کی فہرستیں محض تاریخی ناموں کی قطار نہیں؛ وہ دھرم کے اشاریے ہیں جو راج دھرم، نسل کی تسلسل اور اخلاقی نظم کو جوڑتے ہیں۔ کولوفون کی یہ کروٹ قاری کو پُرو وंश کی مرکوز بحث کے لیے تیار کرتی ہے، جو پرانی نسبیات کو بھارت/کورو روایت کی رزمیہ یادداشت سے مربوط کرتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे राजवंशवर्णनं नाम षट्सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः दधिवामनोभूदिति ख , छ , ञ , च अथ सप्तसप्रत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः पुरुवंशवर्णनं अग्निर् उवाच पुरोर्जनमेजयो ऽभूत्प्राचीन्नन्तस्तु तत्सुतः प्राचीन्नन्तान्मनस्त्युस्तु तस्माद्वीतमयो नृपः
یوں شری اگنی مہاپُران میں “راج وَنش کا بیان” کے نام سے دو سو ستتّرواں باب ختم ہوتا ہے۔ (بعض نسخوں میں “دَدھی وامَن پیدا ہوا” کی قراءت ملتی ہے، جیسا کہ مخطوطات kha, cha, ña, ca میں درج ہے۔) اب “پُرو وَنش کا بیان” کے نام سے دو سو اٹھتّرواں باب شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: پُرو سے جنمیجَیَ پیدا ہوا؛ اس کا بیٹا پراچینّنَنت تھا۔ پراچینّنَنت سے منستیو، اور اس سے راجا ویتَمَیَ پیدا ہوا۔
Verse 2
शुन्धुर्वीतमयाच्चाभूच्छुन्धोर्बहुविधः सुतः बहुविधाच्च संयातिरहोवादी च तत्सुतः
ویتمَیَ سے شُندھو پیدا ہوا اور شُندھو کا بیٹا بہووِدھ تھا۔ بہووِدھ سے سَمیاتی پیدا ہوا اور اس کا بیٹا اَہووادی تھا۔
Verse 3
तस्य पुत्रो ऽथ भद्राशोअ भद्राश्वस्य दशात्मजाः ऋचेयुश् च कृषेयुश् च सन्नतेयुस् तथात्मजः
اس کا بیٹا بھدرآش ہوا۔ بھدرآشوَ کے دس بیٹے تھے—رِچےیو، کِرشےیو، اور اسی طرح سَنّتےیو وغیرہ۔
Verse 4
घृतेयुश् च चितेयुश् च स्थण्डिलेयुश् च सत्तमः धर्मेयुः सन्नतेयुश् च कृचेयुर्मतिनारकः
اے نیکوں میں برتر! (یہاں بیان کردہ دوزخوں کے نام ہیں)—غرتےیو، چِتےیو اور ستھنڈِلےیو؛ نیز دھرمیو اور سَنّتےیو؛ اور کِرچےیو—یہ ‘متینارک’ کے نام سے دوزخ کی اقسام ہیں۔
Verse 5
तंसुरोघः प्रतिरथः पुरस्तो मतिनारजाः आसीत्पतिरथात्कण्वः कण्वान्मेधातिथिस्त्वभूत्
تَمسوروگھ، پرتیرتھ، پورست اور متینار—یہ (اس نسب میں) ہوئے۔ پتیرتھ سے کنوَ پیدا ہوا، اور کنوَ سے میدھاتِتھی پیدا ہوا۔
Verse 6
तंसुरोघाच्च चत्वारो दुष्मन्तो ऽथ प्रवीरकः सुमन्तश्चानयो वीरो दुष्मन्ताद्भरतो ऽभवत्
تَمسوروغ سے چار بیٹے پیدا ہوئے—دُشمنت، پھر پرویرک اور سُمنت؛ اور دُشمنت سے وہ دلیر بھرت پیدا ہوا۔
Verse 7
शकुन्तलायान्तु बली यस्य नाम्ना तु भारताः सुतेषु मातृकोपेन नष्टेषु भरतस्य च
شکنتلا سے ایک طاقتور بیٹا پیدا ہوا، جس کے نام سے لوگ ‘بھارت’ کہلائے؛ اور بھرت کے بیٹے ماں کے غضب (لعنت) سے ہلاک ہوئے—یہ واقعہ بھی بیان کیا جاتا ہے۔
Verse 8
ततो मरुद्भिरानीय पुत्रः स तु वृहस्पतेः संक्रामितो भरद्वाजः क्रतुभिर्वितथो ऽभवत्
پھر مَروتوں کے لائے ہوئے اس بیٹے کو برہسپتی کے سپرد کیا گیا؛ اور کرتوؤں کے سبب بھردواج ‘وِتَتھ’ کے نام سے معروف ہوا۔
Verse 9
स चापि वितथः पुत्रान् जनयामास पञ्च वै शग्भुर्वीतमयाश्चाभूच्छम्भोर्बहुविध इति ख , ज , च सुहोत्रञ्च सुहोतारङ्गयङ्गर्भन्तथैव च
اور وِتَتھ نے بھی پانچ بیٹے پیدا کیے—شَگبھُروِیتَمَی؛ (خ، ج، چ کے قراءتوں میں) شَمبھو کا بہووِدھ؛ نیز سُہوتر، سُہوتار، گَیَ اور گَربھ۔
Verse 10
कपिलश् च महात्मानं सुकेतुञ्च सुतद्वयम् कौशिकञ्च गृत्सपतिं तथा गृत्सपतेः सुताः
اور کپل، مہاتما اور سُکیتُو—یہ دو بیٹے؛ نیز کوشک اور گِرتسپتی؛ اور گِرتسپتی کے بیٹے بھی (یہاں) مذکور ہیں۔
Verse 11
ब्रह्माणाः क्षत्रिया वैश्याः काशे दीर्घतमाःसुताः ततो धन्वन्तरिश्चासीत्तत्सुतो ऽभूच्च केतुमान्
کاشی میں دیرغتمس کے بیٹے برہمن، کشتریہ اور ویشیہ کے نام سے معروف ہوئے۔ انہی کے سلسلے سے دھنونتری پیدا ہوئے، اور ان کے بیٹے کیتومان تھے۔
Verse 12
केतुमतो हेमरथो दिवोदास इतिश्रुतः प्रतर्दनो दिवोदासाद्भर्गवत्सौ प्रतर्दनात्
کیتومان سے ہیم رتھ ہوا؛ ہیم رتھ سے دیووداس—جیسا کہ روایت میں سنا جاتا ہے۔ دیووداس سے پرتردن ہوا، اور پرتردن سے دو بھارگو پیدا ہوئے۔
Verse 13
वत्सादनर्क आसीच्च अनर्कात् क्षेमको ऽभवत् क्षेमकद्वर्षकेतुश् च वर्षकेतोर्विभुः स्मृतः
وتس سے انَرک پیدا ہوا؛ انَرک سے کشیمک ہوا۔ کشیمک سے ورشکیتو، اور ورشکیتو سے وِبھُو یاد کیا جاتا ہے۔
Verse 14
विभोरानर्तः पुत्रो ऽभूद्विभोश् च सुकुमारकः सुकुमारात्सत्यकेतुर्वत्सभूमिस्तु वत्सकात्
وِبھُو سے آنرت نام کا بیٹا ہوا، اور وِبھُو ہی سے سکمارک بھی ہوا۔ سکمارک سے ستیہ کیتو، اور وتسک سے وتس بھومی پیدا ہوا۔
Verse 15
सुहोत्रस्य वृहत्पुत्रो वृहतस्तनयास्त्रयः अजमीढो द्विमीढश् च पुरुमीढश् च वीर्यवान्
سوہوتر کا بیٹا وِرہت نام کا تھا۔ وِرہت کے تین بیٹے تھے—اجمیڑھ، دوِمیڑھ، اور بہادر پورُمیڑھ۔
Verse 16
अजमीढस्य केशिन्यां जज्ञे जह्नुः प्रतापवान् जह्नोरभूदजकाश्वो बलाकाश्वस्तदात्मजः
اجمیڑھ کی زوجہ کیشنی سے صاحبِ جلال جہنو پیدا ہوا۔ جہنو سے اجکاشو ہوا اور اس کا بیٹا بالاکاشو تھا۔
Verse 17
वलाकाश्वस्य कुशिकः कुशिकात् गाधिरिन्द्रकः गाधेः सत्यवती कन्या विश्वामित्रः सूतोत्तमः
ولاکاشو سے کوشک پیدا ہوا؛ کوشک سے گادھی (اندراک) ہوا۔ گادھی کی بیٹی ستیہ وتی تھی؛ اور اسی سلسلے میں سوتوں میں افضل وشوامتر ہوا۔
Verse 18
देवरातः कतिमुखा विश्वामित्रस्य ते सुताः शुनःशेफो ऽष्टकश्चान्यो ह्य् अजमीढात् सुतो ऽभवत्
دیورَات اور کَتِمُکھا وشوامتر کے بیٹے تھے۔ شُنَہ شَیف اور دوسرا اَشٹک بھی—یقیناً—اجمیڑھ کے سلسلے میں فرزند شمار ہوئے۔
Verse 19
नीलिन्यां शान्तिरपरः पुरुजातिः सुशान्तितः काशदीर्घतमा इति ज सुत इति ख , छ , ज , च प्रभाववानिति ख पुरुजातेस्तु वाह्याश्वो वाह्याश्च्वात् पञ्च पार्थिवाः
نیلِنی سے ایک اور شانتی پیدا ہوا، اور پُرُوجاتی سے سُشانتِی۔ بعض نسخوں میں اسے ‘کاشَدیर्घتما’، بعض میں ‘سُت’ اور کہیں ‘پربھاوَوان’ کہا گیا ہے۔ پُرُوجاتی سے واہْیَاشو اور واہْیَاشو سے پانچ بادشاہ ہوئے۔
Verse 20
मुकुलः सृञ्जयश् चैव राजा वृहदिषुस् तथा यवीनरश् च कृमिलः पाञ्चाला इति विश्रुताः
مُکُل، سِرنجَی اور بادشاہ وِرہَدِشو؛ نیز یَوینَر اور کِرمِل—یہ سب ‘پانچال’ کے نام سے مشہور ہیں۔
Verse 21
मुकुलस्य तु मौकुल्याः क्षेत्रोपेता द्विजातयः चञ्चाश्वो मुकुलाज्जज्ञे चञ्चाश्वान्मिथुनं ह्य् अभुत्
مُکُل سے مَوکُلیہ نسل پیدا ہوئی—زمین و جاگیر رکھنے والے دو بار جنم لینے والے (دویج)۔ مُکُل سے چنچاشوَ پیدا ہوا، اور چنچاشوَ سے یقیناً ایک جوڑا (بیٹا اور بیٹی) پیدا ہوا۔
Verse 22
दिवोदासो ह्य् अहल्या च अहल्यायां शरद्वतात् शतानन्दः शतानन्दात् सत्यधृन्मिथुनन्ततः
دیوداس اور اہلیا—اہلیا کے بطن سے شردوت کے ذریعے شتانند پیدا ہوئے۔ شتانند سے ستیہ دھِر پیدا ہوا؛ پھر آگے نسل کی کڑی چلتی رہی۔
Verse 23
कृपः कृपी किवोदासान्मैत्रेयः सोमपस्ततः सृञ्जयात् पञ्चधनुषः सोमदत्तश् च तत्सुतः
کیووداس سے کرپ اور کرپی پیدا ہوئے؛ پھر (ان سے) میتریہ، اس کے بعد سومپ۔ سرنجَی سے پنچدھنُش پیدا ہوا اور اس کا بیٹا سومدت تھا۔
Verse 24
सहदेवः सोमदत्तात् सहदेवात्तु सोमकः आसीच्च सोमकाज्जन्तुर्जन्तोश् च पृषतः सुतः
سومدت سے سہدیَو پیدا ہوا؛ سہدیَو سے سومک پیدا ہوا۔ سومک سے جنتو، اور جنتو کا بیٹا پرِشت پیدا ہوا۔
Verse 25
पृषताद्द्रुपदस्तस्माद्धृष्टद्युम्नो ऽथ तत्सुतः धृष्ठकेतुश् च धूमिन्यामृक्षो ऽभूदजमीढतः
پرِشت سے دروپد پیدا ہوا؛ دروپد سے دھِرِشتدیومن، اور پھر اس کا بیٹا دھِرِشتکیتو۔ نیز اجمیڑھ سے دھومِنی کے بطن سے رِکش پیدا ہوا۔
Verse 26
ऋक्षात्सम्वरणो जज्ञे कुरुः सम्वरणात्ततः यः प्रयागादपाक्रम्य कुरुक्षेत्रञ्चकार ह
رِکش سے سَموَرَڻ پیدا ہوا، اور سَموَرَڻ سے پھر کُرو پیدا ہوا۔ وہ پریاگ سے روانہ ہو کر کُروکشیتَر کی بنیاد رکھنے والا تھا۔
Verse 27
कुरोः सुधन्वा सुधनुः परिक्षिच्चारिमेजयः सुधन्वनः सुहोत्रो ऽभूत् सुहोत्राच्च्यवनो ह्य् अभूत्
کُرو سے سُدھنوا، سُدھنوا سے سُدھنو؛ سُدھنو سے پریکشِت، اور پریکشِت سے آریمےجَیَ پیدا ہوا۔ آریمےجَیَ سے سُدھنون، سُدھنون سے سُہوتر؛ اور سُہوتر سے یقیناً چَیَوَن پیدا ہوا۔
Verse 28
वशिष्ठपरिचाराभ्यां सप्तासन् गिरिकासुताः वृहद्रथः कुशो वीरो यदुः प्रत्यग्रहो बलः
وَسِشٹھ کے دو خادموں سے گِرِکا کے سات بیٹے ہوئے—وِرِہدرتھ، کُش، ویر، یدو، پرتیَگرہ اور بَل وغیرہ۔
Verse 29
मत्स्यकाली कुशाग्रो ऽतो ह्य् आसीद्राज्ञो वृहद्रथात् कुशाग्राद्वृषभो जज्ञे तस्य सत्यहितः सुतः
بادشاہ وِرِہدرتھ سے کُشاگْر پیدا ہوا، جسے ‘مَتسْیَکالی’ بھی کہا جاتا ہے۔ کُشاگْر سے وِرشبھ پیدا ہوا، اور اس کا بیٹا سَتیَہِت تھا۔
Verse 30
सुधन्वा तत्सुतश्चोर्ज ऊर्जादासीच्च सम्भवः यवीनचश्चेति ख, छ , ञ , च सम्भवाच्च जरासन्धः सहदेवश् च तत्सुतः
سُدھنوا کا بیٹا اُورج تھا۔ اُورج سے سَنبھَو اور (ایک اور) یَوینَچ—یوں نسب بیان ہوا ہے۔ سَنبھَو سے جَراسَندھ پیدا ہوا، اور اس کا بیٹا سَہدیَو تھا۔
Verse 31
सहदेवादुदापिश् च उदापेः श्रुतकर्मकः परिक्षितस्य दायादो धार्मिको जनमेजयः
سہدیَو سے اُداپی پیدا ہوا اور اُداپی سے شُرتَکرمک۔ پریکشِت کا دیندار جانشین جنمیجَیَہ تھا۔
Verse 32
जनमेजयात्त्रसदस्युर्जह्नोस्तु सुरथः सुतः श्रुतसेनोग्रसेनौ च भीमसेनश् च नामतः
جنمیجَیَہ سے ترسدسیو پیدا ہوا؛ اور جہنو سے بیٹا سُرتھ ہوا۔ نیز شُرتسین، اُگرسین اور بھیمسین بھی ناماً تھے۔
Verse 33
जनमेजयस्य पुत्रौ तु सुरथो महिमांस् तथा सुरथाद्विदूरथो ऽभूदृक्ष आसीद्विदूरथात्
جنمیجَیَہ کے دو بیٹے تھے: سُرتھ اور مہیمان۔ سُرتھ سے وِدورَتھ پیدا ہوا اور وِدورَتھ سے رِکش پیدا ہوا۔
Verse 34
ऋक्षस्य तु द्वितीयस्य भीमसेनो ऽभवत्सुतः प्रतीपो भीमसेनात्तु प्रतीपस्य तु शान्तनुः
رِکش کی دوسری شاخ/بیٹے سے بھیمسین پیدا ہوا۔ بھیمسین سے پرتیپ اور پرتیپ سے شانتنو پیدا ہوا۔
Verse 35
देवापिर्वाह्लिकश् चैव सोमदत्तस्तु शान्तनोः वाह्लिकात्सोमदत्तो ऽभुद्भूरिर्भूरिस्रवाः शलः
شانتنو سے دیواپی، باہلِک اور سومدتّ پیدا ہوئے۔ باہلِک سے سومدتّ ہوا اور اس سے بھوری، بھورِشروَا اور شَل پیدا ہوئے۔
Verse 36
गङ्गायां शान्तनोर्भीष्मः काल्यायां विचित्रवीर्यकः कृष्णद्वैपायनश् चैव क्षेत्रे वैचित्रवीर्यके
گنگا کے بطن سے شانتنو کے یہاں بھیشم پیدا ہوئے؛ کالیا سے وِچِتروِیریہ پیدا ہوا۔ اور کرشن-دویپاین (ویاس) بھی وِچِتروِیریہ کے کشتَر میں بیج دینے والے بنے۔
Verse 37
धृतरष्ट्रञ्च पाण्डुञ्च विदुरञ्चाप्यजीजनत् पाण्डोर्युधिष्ठिरः कुन्त्यां भीमश् चैवार्जुनस्त्रयः
اس نے دھرتراشٹر، پانڈو اور وِدُر کو بھی پیدا کیا۔ پانڈو کے ہاں کُنتی سے یُدھِشٹھِر، بھیم اور ارجن—یہ تینوں پیدا ہوئے۔
Verse 38
नकुलः सहदेवश् च पाण्डोर्माद्य्राञ्च दैवतः अर्जुनस्य च सौभद्रः परिक्षिदभिमन्युतः
نکُل اور سہ دیو پانڈو کے ہاں مادری سے دیوتاؤں (اشونی کماروں) کے ذریعے پیدا ہوئے۔ اور ارجن کے ہاں سُبھدرا سے ابھیمنیو کا بیٹا پریکشت پیدا ہوا۔
Verse 39
द्रौपदी पाण्डवानाञ्च प्रिया तस्यां युधिष्ठिरात् प्रतिविन्ध्यो भीमसेनाच्छ्रुतकीर्तिर्धनञ्जयात्
دروپدی پانڈوؤں کی محبوبہ تھیں۔ انہی سے یُدھِشٹھِر کے ہاں پرتِوِندھْیَ، بھیم سین کے ہاں شُرتکیرتی، اور دھننجَی (ارجن) کے ہاں بھی ایک بیٹا پیدا ہوا۔
Verse 40
सहदेवाच्छ्रुतकर्मा शतानीकस्तु नाकुलिः भीमसेनाद्धिडिम्बायामन्य आसीद् घटीत्कचः
سہ دیو سے شُرتکَرما پیدا ہوا اور نکُل سے شتانیک (ناکُلی) پیدا ہوا۔ بھیم سین سے ہِڈِمبا کے بطن سے ایک اور بیٹا گھٹو تکچ بھی ہوا۔
Verse 41
एते भूता भविष्याश् च नृपाः संख्या न विद्यते अत्र पाठः पतितः धनञ्जयात् क उत्पन्न इति विशेषाप्राप्तेः गताः कालेन कालो हि हरिस्तं पूजयेद्द्विज होममग्नौसमुद्दिश्य कुरु सर्वप्रदं यतः
یہ ماضی اور مستقبل کے بادشاہ بے شمار ہیں۔ یہاں دھننجے کے بعد متن کا ایک حصہ ساقط ہو گیا ہے، کیونکہ “وہ کس سے پیدا ہوا؟” کی خاص تفصیل دستیاب نہیں۔ سب کو زمانہ لے جاتا ہے، کیونکہ زمانہ ہی ہری (وشنو) ہے۔ پس اے دِوِج، اسی کی پوجا کرو اور اگنی کے نام پر ہوم کرو، کیونکہ وہ سب نعمتیں عطا کرنے والا ہے۔
Frequently Asked Questions
A recensional variant is recorded (pāṭhabheda), where some manuscripts read “Dadhivāmana came into being,” showing how the Agni Purana circulated with minor lineage/wording differences.
By framing genealogy under kāla and dharma, it reminds the reader that worldly continuity is time-bound, encouraging devotion and disciplined action while studying the structures of righteous kingship.