
स्वर्गे दुर्योधनदर्शनम् | Duryodhana Seen in Heaven (Triviṣṭapa)
Upa-parva: Svargārohaṇa (Heaven-Entry Episode): Yudhiṣṭhira Encounters Duryodhana in Triviṣṭapa
Janamejaya requests an account of the posthumous stations attained by his forebears (Pāṇḍavas and Dhārtarāṣṭras) after reaching svarga. Vaiśaṃpāyana begins by narrating Yudhiṣṭhira’s arrival in triviṣṭapa and his immediate perception of Duryodhana seated in splendor among luminous deities and righteous royal figures. The sight provokes Yudhiṣṭhira’s indignation: he verbally rejects companionship with Duryodhana, recalling the broad devastation attributed to Duryodhana’s choices, the deaths of kin and allies, and Draupadī’s public suffering in the assembly. Yudhiṣṭhira expresses a desire to go where his brothers are rather than remain near Duryodhana. Nārada responds by instructing that in svarga, opposition and enmity do not persist; Duryodhana is honored due to the ‘heroic realm’ attained through kṣatriya-duty in battle. Nārada further advises Yudhiṣṭhira not to dwell on dice-related afflictions and wartime hardships, framing them as concluded within the heavenly order. Yudhiṣṭhira then questions the whereabouts of his brothers and allied warriors (including Karṇa, Dhṛṣṭadyumna, Sātyaki, the Draupadeyas, Śikhaṇḍin, Abhimanyu, Virāṭa, Drupada, and others), signaling the chapter’s transition from moral protest to a structured inquiry about posthumous destinies.
Chapter Arc: जनमेजय, व्यास की आज्ञा से वैशम्पायन स्वर्गारोहण के अद्भुत प्रसंग का द्वार खोलते हैं—युधिष्ठिर और उनके पूर्वज त्रिविष्टप में क्या देखते हैं, यह सुनो। → स्वर्ग में पहुँचकर धर्मराज युधिष्ठिर एक चमकते सूर्य-सम तेजस्वी दृश्य देखते हैं: देवों-साध्यों के बीच दुर्योधन को वीर-लक्ष्मी से विभूषित, उच्च आसन पर। यह दृश्य युधिष्ठिर के भीतर असह्य विरोध और नैतिक प्रश्न जगा देता है—जिसने पृथ्वी का विनाश कराया, वह यहाँ कैसे? → युधिष्ठिर का तीखा प्रतिवाद फूट पड़ता है: यदि दुर्योधन को ‘सनातन’ वीरलोक मिले हैं, तो फिर धर्म-अधर्म का न्याय कहाँ? वे नारद से अपने प्रिय पाण्डव-पक्षीय वीरों—धृष्टद्युम्न, सात्यकि, द्रौपदेय, शिखण्डी, अभिमन्यु, विराट-द्रुपद आदि—को दिखाने की माँग करते हैं। → नारद/देवर्षि क्षत्रधर्म का सिद्धान्त सामने रखते हैं: जिन्होंने रण में शरीर की आहुति दी, भय में न डिगे, वे वीरगति के अधिकारी हुए—यही दुर्योधन के स्वर्ग-स्थान का कारण है। पर युधिष्ठिर की तृप्ति नहीं होती; वे अपने जनों को देखे बिना स्वर्ग को स्वीकार नहीं करते। → युधिष्ठिर की दृष्टि अपने प्रिय वीरों को खोजती रह जाती है—वे कहाँ हैं, और स्वर्ग का न्याय किस रूप में प्रकट होगा?
Verse 1
दक्षिण भारतीय पाठसे लिये गये अ प्रहाप्रस्थानिकपर्वकी कुल एलोकसंख्या-- ११४॥। नशा रत (0) आज अत +- ॥| ३० श्रीपरमात्मने नमः ।।
Wika ni Janamejaya: “O pantas, nang marating ng aking mga ninuno—ang mga Pāṇḍava at ang mga anak ni Dhṛtarāṣṭra—ang langit na Triviṣṭapa, ang kaharian ng Tatlumpu’t Tatlong diyos, anong mga dako o tahanan ang tinamo ng bawat isa?”
Verse 2
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं सर्वविच्चासि मे मतः । महर्षिणाभ्यनुज्ञातो व्यासेनादूभुतकर्मणा,मैं यह सब सुनना चाहता हूँ। आप अदभुतकर्मा महर्षि व्यासकी आज्ञा पाकर सर्वज्ञ हो गये हैं--ऐसा मेरा विश्वास है
Wika ni Janamejaya: “Nais kong marinig ang lahat ng ito. Panatag ang aking paniniwala na ganap ang iyong kaalaman, sapagkat ikaw ay pinahintulutan ng dakilang rishi na si Vyāsa, na kahanga-hanga ang mga gawa. Kaya isalaysay mo sa akin ang nangyari, ayon sa katotohanan.”
Verse 3
वैशग्पायन उवाच स्वर्ग त्रिविष्टपं प्राप्प तव पूर्वपितामहा: । युधिष्ठिरप्रभूतयो यदकुर्वत तच्छूणु
Wika ni Vaiśaṃpāyana: O Janamejaya! Nang marating ng iyong mga ninunong dakila—si Yudhiṣṭhira at ang iba pa—ang Triviṣṭapa, ang langit na sumasaklaw sa tatlong daigdig, isasalaysay ang lahat ng kanilang ginawa roon; makinig ka.
Verse 4
स्वर्ग त्रिविष्टपं प्राप्प धर्मराजो युधिष्ठिर: । दुर्योधन श्रिया जुष्टं ददर्शासीनमासने
Pagdating sa langit na Triviṣṭapa, nakita ni Dharmarāja Yudhiṣṭhira si Duryodhana, nababalutan ng ningning na makalangit, nakaupo sa isang banal na trono, kasama ang mga diyos na maningning at ang mga Sādhya na may mga gawang-mabuti.
Verse 5
भ्राजमानमिवादित्यं वीरलक्ष्म्याभिसंवृतम् । देवैभ्राजिष्णुभि: साध्यै: सहितं पुण्यकर्मभि:
Siya’y nagniningning na wari’y araw, napapalamutian ng dangal ng isang bayani, kasama ang mga diyos na maningning at ang mga Sādhya na may mga gawang-mabuti.
Verse 6
ततो युधिष्छिरो दृष्टवा दुर्योधनममर्षित: । सहसा संनिवृत्तो5भूच्छियं दृष्टवा सुयोधने
Pagkaraan nito, nang makita ni Yudhiṣṭhira si Duryodhana, siya’y napuno ng poot; datapwat agad din niyang pinigil ang sarili nang masilayan ang kasaganaan at ningning na nakaluklok kay Suyodhana.
Verse 7
दुर्योधनको ऐसी अवस्थामें देख उसे मिली हुई शोभा और सम्पत्तिका अवलोकन कर राजा युधिष्ठिर अमर्षसे भर गये और सहसा दूसरी ओर लौट पड़े ।।
Wika ni Vaiśaṃpāyana: Nang makita ni Haring Yudhiṣṭhira si Duryodhana sa gayong kalagayan—at masdan ang ningning at yaman na kanyang natamo—napuno siya ng poot at agad na tumalikod sa kabilang panig. Pagkaraan, malakas niyang sinabi sa mga naroon: “O mga diyos! Hindi ko ninanais ang mga daigdig na ito ng gantimpala kung makakasama ko si Duryodhana—sakim at salat sa malayong pagtanaw: siya ang dahilan kung bakit kami, itinulak sa matigas na digmaan, ay pumatay sa mga kaibigan at kamag-anak at winasak ang lupa; siya rin ang nagdulot sa amin ng matinding hirap sa dakilang gubat; at siya ang humila sa aming asawang walang sala at tapat sa dharma—si Draupadī, prinsesa ng Pāñcāla—papasok sa bulwagan sa harap ng mga nakatatanda.”
Verse 8
यत्कृते पृथिवी सर्वा सुहृदो बान्धवास्तथा । हतास्माभि: प्रसह्याजौ क्लिष्टै: पूर्व महावने
Sinabi ni Vaiśampāyana: “Dahil sa kanya, ang buong daigdig ay winasak, at ang aming mga kaibigan at kamag-anak ay napilit naming patayin sa digmaan; at dahil din sa kanya, noon sa dakilang gubat, tiniis namin ang mabibigat na pagdurusa—”
Verse 9
फिर उच्चस्वरसे उन सब लोगोंसे बोले--'देवताओ! जिसके कारण हमने अपने समस्त सुहृदों और बन्धुओंका हठपूर्वक युद्धमें संहार कर डाला और सारी पृथ्वी उजाड़ डाली
Sinabi ni Vaiśampāyana: Pagkaraan, itinaas niya ang tinig at nagsalita sa kanilang lahat: “O mga diyos! Dahil sa kanya, sa katigasan ng loob ay pinaslang namin sa digmaan ang lahat ng aming mga kaibigan at kamag-anak at ginawang wasak ang buong daigdig; siya rin ang nagdulot sa amin noon ng mabigat na pagdurusa sa dakilang gubat; at siya ang humila sa aming asawang walang dungis, tapat sa Dharma—si Draupadī, ang prinsesa ng haring Pāñcāla—papasok sa siksikang kapulungan sa harap ng mga nakatatanda. Manatili sa piling ng sakim at makitid ang paninging si Duryodhana—hindi ko ninanais makamtan ang mga makalangit na daigdig na ito.”
Verse 10
अस्ति देवा न मे काम: सुयोधनमुदीक्षितुम् । तत्राहं गन्तुमिच्छामि यत्र ते भ्रातरो मम,“देवगण! मैं दुर्योधनको देखना भी नहीं चाहता; मेरी तो वहीं जानेकी इच्छा है, जहाँ मेरे भाई हैं!
Sinabi ni Vaiśampāyana: “O mga diyos, wala akong pagnanais kahit tumingin man lamang kay Suyodhana (Duryodhana). Nais kong pumunta roon—kung saan naroon ang aking mga kapatid.”
Verse 11
नैवमित्यब्रवीत् तं तु नारद: प्रहसन्निव । स्वर्गे निवासे राजेन्द्र विरुद्ध चापि नश्यति
Sinabi ni Vaiśampāyana: Si Nārada, na nakangiting wari’y may banayad na pagbibiro, ay sumagot: “Huwag mong sabihin iyan, O hari. Kapag nanahan sa langit, nalulusaw maging ang dating poot at pagtutunggali.”
Verse 12
युधिष्ठिर महाबाहो मैवं वोच: कथंचन । दुर्योधनं प्रति नृपं शृणु चेदं वचो मम,“महाबाहु युधिष्छिर! तुम्हें राजा दुर्योधनके प्रति किसी तरह ऐसी बात मुँहसे नहीं निकालनी चाहिये। मेरी इस बातको ध्यान देकर सुनो
Sinabi ni Vaiśampāyana: “O Yudhiṣṭhira na makapangyarihan ang bisig, huwag mong bibigkasin sa anumang paraan ang gayong mga salita tungkol kay Haring Duryodhana. Makinig kang mabuti sa aking sasabihin.”
Verse 13
एष दुर्योधनो राजा पूज्यते त्रिदशै: सह । सद्धिश्व॒ राजप्रवरैर्य इमे स्वर्गवासिन:
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Masdan ninyo si Haring Duryodhana—sa langit siya’y pinararangalan kasama ng mga diyos; at pinararangalan din ng mga Siddha at ng mga pinakadakilang hari na nananahan sa makalangit na daigdig na yaon.”
Verse 14
वीरलोकगति): प्राप्ता युद्धे हुत्वा55त्मनस्तनुम् । यूयं सर्वे सुरसमा येन युद्धे समासिता:
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Narating nila ang hantungan ng mga bayani, sapagkat inihandog nila ang sarili nilang katawan bilang alay sa digmaan. Sapagkat tumindig silang matatag sa labanan laban sa inyong lahat—mga magkakapatid na nagniningning na tila mga diyos. Kaya, sa pagharap sa kamatayan sa pakikidigma nang walang pag-urong, narating nila ang antas na iginagawad ng kodigo ng kṣatriya.”
Verse 15
स एष क्षत्रधर्मेण स्थानमेतदवाप्तवान् | भये महति यो5भीतो बभूव पृथिवीपति:
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Ang haring ito’y nakamit ang kalagayang ito ayon sa kodigo ng kṣatriya. Sa gitna ng matinding pangamba, hindi siya nanghina; nanatiling walang takot, ang panginoon ng lupa ay nagwagi sa antas na ito.”
Verse 16
न तन्मनसि कर्ताव्यं पुत्र यद् द्यूतकारितम् । द्रौपद्याश्न परिक्लेशं न चिन्तयितुमहसि
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Anak ko, huwag mong itanim sa isip ang kamaliang naganap dahil sa pagsusugal. Ni huwag mong pag-ukulan pa ng isip ang pagdurusang sinapit ni Draupadī dahil sa kanila. Pakawalan mo na ito sa iyong gunita.”
Verse 17
ये चान्येडपि परिक्लेशा युष्माकं ज्ञातिकारिता: । संग्रामेष्वथ वान्यत्र न तान् संस्मर्तुमहसि
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “At anumang iba pang paghihirap na inyong dinanas—na idinulot ng sarili ninyong mga kamag-anak—sa mga digmaan man o sa iba pang dako, hindi nararapat na alalahanin ninyo iyon dito.”
Verse 18
समागच्छ यथान्यायं राज्ञा दुर्योधनेन वै | स्वर्गोड्यं नेह वैराणि भवन्ति मनुजाधिप,“अब तुम राजा दुर्योधनके साथ न्यायपूर्वक मिलो। नरेश्वर! यह स्वर्गलोक है, यहाँ पहलेके वैर-विरोध नहीं रहते हैं!
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Lumapit at makipagkaisa, ayon sa nararapat at makatarungan, kay Haring Duryodhana. O panginoon ng mga tao, ito ang daigdig ng langit; dito, ang mga dating poot at alitan ay hindi na nananatili.”
Verse 19
नारदेनैवमुक्तस्तु कुरुराजो युधिष्ठिर: । भ्रातृन् पप्रच्छ मेधावी वाक्यमेतदुवाच ह,नारदजीके ऐसा कहनेपर बुद्धिमान् कुरुराज युधिष्ठिरने अपने भाइयोंका पता पूछा और यह बात कही--
Nang masabi ni Nārada ang gayon, si Yudhiṣṭhira—ang marunong na hari ng mga Kuru—ay nagtanong tungkol sa kanyang mga kapatid, at saka nagsalita ng mga salitang ito.
Verse 20
यदि दुर्योधनस्यैते वीरलोका: सनातना: । अधर्मज्ञस्थ पापस्य पृथिवीसुद्ददां द्रुह:
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Kung ang mga walang-hanggang daigdig na inilaan sa mga bayani ay ipinagkaloob kay Duryodhana—makasalanan, di man lamang nakakikilala sa dharma, taksil na nagdala ng kapahamakan sa lupa kasama ang mga kabayo, elepante, at tao—ano naman ang daigdig na narating ngayon ng aking mga kapatid: yaong mga bayani, dakilang-loob, matitibay sa dakilang panata, tapat sa pangako, bantog sa buong daigdig, matatapang at nagsasalita ng katotohanan? Nais ko silang makita. At nais ko ring makatagpo ang dakilang-loob na si Karṇa, anak ni Kuntī, na matatag sa katotohanan.”
Verse 21
यत्कृते पृथिवी नष्टा सहया सनरद्विपा । वयं च मन्युना दग्धा वैरं प्रतिचिकीर्षव:
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Dahil sa kanya, napahamak ang lupa kasama ang mga kabayo, elepante, at tao; at dahil sa pagnanais na gantihan ang poot na iyon, kami man ay nasunog sa apoy ng galit.”
Verse 22
ये ते वीरा महात्मानो भ्रातरो मे महाव्रता: । सत्यप्रतिज्ञा लोकस्य शूरा वै सत्यवादिन:
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Ang mga bayaning iyon—ang aking mga kapatid—ay dakilang-loob, matatag sa dakilang panata, bantog sa daigdig sa pagtupad ng pangako, tunay na matatapang, at tapat sa katotohanan. Kung ang makasalanang si Duryodhana—na ni hindi nakakikilala sa pangalan ng dharma, na sa buong buhay ay nagtaksil sa lahat ng mabubuting kaibigan ng lupa; na dahil sa kanyang poot ay napuksa ang daigdig kasama ang mga kabayo, elepante, at tao, at sa galit ng paghihiganti kami man ay napaso—ay nakaabot sa mga walang-hanggang daigdig ng mga bayani, anong daigdig naman ang narating ngayon ng aking mga kapatid? Nais ko silang makita. At nais ko ring makatagpo ang dakilang-loob na si Karṇa, anak ni Kuntī, na matatag sa katotohanan.”
Verse 23
तेषामिदानीं के लोका द्रष्टमिच्छामि तानहम् | कर्ण चैव महात्मानं कौन्तेयं सत्यसंगरम्
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “Ngayon ay nais kong makita kung anong mga daigdig ang kanilang narating. At nais ko ring masilayan si Karṇa na dakila ang loob—anak ni Kuntī—matatag sa katotohanan at di matinag sa labanan.”
Verse 24
धृष्टद्युम्नं सात्यकिं च धृष्टद्युम्नस्य चात्मजान् | येच शस्त्रैर्वधं प्राप्ता: क्षत्रधर्मेण पार्थिवा:
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “(Nais kong makita) si Dhṛṣṭadyumna, si Sātyaki, at ang mga anak ni Dhṛṣṭadyumna; at gayundin ang mga haring namatay sa sandata ayon sa kṣatriya-dharma. Nasaan sila? Hindi ko sila nakikita rito. Nananabik akong makatagpo ang lahat ng mga haring iyon.”
Verse 25
क्व नु ते पार्थिवान् ब्रद्मुन्नैतान् पश्यामि नारद । विराटद्रुपदौ चैव धृष्टकेतुमुखांश्व॒ तान्
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “O pantas, sabihin mo sa akin—nasaan ang mga haring iyon? O Nārada, hindi ko sila nakikita rito. Nasaan sina Virāṭa at Drupada, at ang mga pinangungunahan ni Dhṛṣṭaketu? Nais ko ring masilayan si Śikhaṇḍin, ang lahat ng anak ni Draupadī, at ang di-matatalong bayani na si Abhimanyu.”
Verse 26
शिखण्डिनं च पाज्चाल्यं द्रौपदेयांक्ष सर्वश: । अभिमन्यु च दुर्धर्ष द्रष्ठमिच्छामि नारद
Sinabi ni Vaiśaṃpāyana: “O Nārada, nais kong makita si Śikhaṇḍin ng mga Pāñcāla, ang lahat ng anak ni Draupadī, at ang di-matatalong bayani na si Abhimanyu.”
Yudhiṣṭhira confronts a dissonance between lived ethical memory (harm, humiliation, and loss attributed to Duryodhana) and the heavenly spectacle of Duryodhana’s honor, raising the problem of how justice is assessed beyond human courts.
The chapter teaches that svarga is characterized by the cessation of hostility and that posthumous standing may reflect role-duty fulfilled (especially kṣatriya conduct in battle), urging restraint from reactivating past grievances in a realm where their oppositional force is dissolved.
No explicit phalaśruti appears in this chapter segment; its meta-function is interpretive, reframing the epic’s moral calculus by distinguishing human grievance from the text’s portrayal of cosmic adjudication and reconciliation.