
บทที่ 94 กล่าวถึงภาพรวมทางเทววิทยาและพิธีกรรมของไภรวेशวรในปรภาสเกษตรอย่างกระชับ พระอีศวรทรงสั่งสอนพระเทวีให้เสด็จไปยังศาลไภรวेशวรอันประเสริฐ ซึ่งระบุที่ตั้งด้วยเครื่องหมายทิศทางและระยะทางอย่างชัดเจน ใกล้มุมไฟ (อัคนิโกณะ) ลึงค์ที่นั่นได้รับการสรรเสริญว่าเป็นผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง และขจัดความยากจนกับเคราะห์ร้าย อีกทั้งเล่าประวัติชื่อว่าในกาลก่อนเคยเป็นที่รู้จักในนาม “จัณฑेशวร” เพราะคณะบริวาร (คณะ/คณ) ชื่อจัณฑะบูชามาเนิ่นนาน จึงเกิดนามที่จดจำสืบมา เนื้อหาย้ำว่า การได้ดรศนะและการสัมผัสด้วยจิตสงบเป็นการชำระบาป ปลดปล่อยจากวัฏจักรเกิด-ตาย กำหนดวรตะตามปฏิทินคือวันกฤษณะจตุรทศี เดือนภาทรปท: ถือศีลอดและตื่นเฝ้ายามราตรี (ประจากร) จะได้ถึงแดนสูงสุดของพระมหेशวร ความผิดทางวาจา ทางใจ และทางการกระทำถูกทำลายด้วยการเห็นลึงค์ และยังแนะนำทาน—งา ทอง และผ้า—แก่ผู้รู้ เพื่อขจัดมลทินและให้ผลแห่งการจาริกสมบูรณ์ ท้ายบทอธิบายความหมายเชิงจักรวาลของไภรวะว่า เมื่อถึงปรลัย พระรุทรทรงรับรูปไภรวะแล้วทรงรวบคืน/ดูดกลืนโลก จึงเป็นรากฐานของนามสถานที่นี้ ปลายบทมีผลश्रุติว่า ผู้ฟังมหาตมยะนี้ย่อมพ้นแม้บาปหนักและได้ผลแห่งความหลุดพ้น
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भैरवेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव वह्निकोणस्थं धनुषांदशके स्थितम्
อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังภไรวेशวรอันประเสริฐ พระองค์ประดิษฐานอยู่ในเขตนั้นเอง ณ มุมอัคนี (ทิศตะวันออกเฉียงใต้) ห่างออกไปสิบธนุษ
Verse 2
सर्वकामप्रदं देवि दारिद्र्यौघविनाशनम् । पूर्वं चण्डेश्वरंनाम ख्यातं कृतयुगे प्रिये
โอ้เทวี ที่นี่ประทานความปรารถนาทั้งปวง และทำลายกระแสแห่งความยากไร้ โอ้ที่รัก ในกฤตยุคกาลก่อน เคยเลื่องลือด้วยนามว่า “จัณฑेशวร”
Verse 3
चण्डोनाम गणो देवि तेन चाराधितं पुरा । दिव्याब्दानां सहस्रं तु तेन चण्डेश्वरं स्मृतम्
ข้าแต่เทวี ในกาลก่อนมีคณะคณะแห่งเทพชื่อว่า “จัณฑะ” ได้บูชาที่นั้น; ด้วยเหตุแห่งเขา สถานนั้นจึงเป็นที่ระลึกนามว่า “จัณฑีศวร” ตลอดพันปีทิพย์
Verse 4
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं स्पृष्ट्वा च सुसमाहितः । मुच्यते सकलात्पापादाजन्ममरणांतिकात्
เมื่อได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง และด้วยจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิได้สัมผัสพระองค์ ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งสิ้น—บาปที่ติดตามมาตั้งแต่เกิดจนถึงวาระสุดท้ายแห่งชีวิต
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्दश्यां मासे भाद्रपदे प्रिये । उपवास परो भूत्वा यः करोति प्रजागरम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
ณ ที่นั้น โอที่รัก ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์มืด เดือนภาทรปท ผู้ใดถืออุโบสถด้วยศรัทธาและเฝ้าตื่นทำชาคระตลอดราตรี ผู้นั้นย่อมถึงแดนสูงสุด ที่ซึ่งพระมหีศวรประทับอยู่
Verse 6
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नाशमायाति तस्य लिंगस्य दर्शनात्
บาปทางวาจา บาปทางใจ และบาปใด ๆ ที่สั่งสมด้วยการกระทำ ทั้งหมดนั้นย่อมสิ้นไป เพียงได้เห็นลึงค์ศักดิ์สิทธิ์นั้น
Verse 7
तिला हिरण्यं वस्त्राणि तत्र देयं मनीषिणे । सर्वकिल्विषनाशार्थं सम्यग्यात्राफलेप्सुना
ณ ที่นั้น พึงถวายงา ทองคำ และผ้านุ่งห่มแก่ผู้รู้ผู้ควรรับทาน ผู้ปรารถนาผลแท้แห่งการจาริกย่อมกระทำดังนี้ เพื่อให้มลทินบาปทั้งปวงสิ้นไป
Verse 8
भैरवाकारमास्थाय कल्पान्ते स हरेद्यतः । विश्वं समग्रं देवेशि तेनासौ भैरवः स्मृतः
โอ้เทวีผู้เป็นที่รักของเทพเจ้า ครั้นสิ้นกัลป์ พระองค์ทรงอวตารเป็นไภรวะและทรงรวบคืนจักรวาลทั้งปวง; เพราะเหตุนั้นจึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า “ไภรวะ”
Verse 9
अस्मिन्कल्पे महादेवि प्रभासक्षेत्रमास्थितः । बभूव भैरवो रुद्रः कल्पान्ते लिंगमूर्तिमान्
โอ้มหาเทวี ในกัลป์นี้เอง เมื่อประทับ ณ ประภาสเกษตร พระรุทระทรงเป็นไภรวะ; และเมื่อสิ้นกัลป์ พระองค์ทรงตั้งมั่นเป็นองค์ลึงค์อันมีรูปเป็นกายา
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं भैरवेश्वरम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते जन्तुः पातकादतिभैरवात्
ดังนี้ได้กล่าวโดยย่อถึงมหิมาแห่งไภรวेशวร; ผู้ใดได้สดับ ย่อมหลุดพ้นจากบาปอันน่าสะพรึงยิ่ง