Adhyaya 87

Verse 1

ईश्वर उवाच । एवं कृत्वा नरो यात्रां सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । ततो गच्छेन्महादेवि रुद्रानेकादश क्रमात्

พระอีศวรตรัสว่า “เมื่อประกอบการจาริกแสวงบุญดังนี้ด้วยศรัทธาอันถูกต้องแล้ว โอ้มหาเทวี บุคคลพึงไปต่อโดยลำดับสู่พระรุทราทั้งสิบเอ็ด”

Verse 2

प्रभासक्षेत्रमध्यस्थान्महापातकनाशनान् । यदेकादशधा पापमर्जितं मनुजैः पृथक्

ณ ใจกลางประภาสกษेत्र มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ผู้ทำลายมหาปาตกะ (บาปใหญ่) สถิตอยู่ เพราะบาปที่มนุษย์สั่งสมไว้ ราวกับถูกแบ่งออกเป็นสิบเอ็ดประการ (เพื่อให้ถูกขจัดที่นั่น)

Verse 3

तदेकादशरुद्राणां पूजनात्क्षयमेष्यति । संक्रांतावयने वापि चंद्रसूर्यग्रहेऽथवा

บาป (ที่สั่งสม) นั้นจักถึงความสิ้นไปด้วยการบูชาพระรุทราทั้งสิบเอ็ด—ไม่ว่าจะในวันสังกรานติ ในกาลอายนะ (ครีษมายัน/เหมายัน) หรือในคราวจันทรคราสและสุริยคราส

Verse 4

अन्यासु पुण्यतिथिषु सम्यग्भावेन भावितः । पूजयेदानुपूर्व्येण रुद्रैकादशकं क्रमात्

ในวันทิถีอันเป็นมงคลอื่น ๆ ด้วย เมื่อจิตอาบด้วยภาวะอันถูกต้องแล้ว พึงบูชารุทระทั้งสิบเอ็ดตามลำดับทีละขั้นโดยครบถ้วน

Verse 5

तेषां नामानि वक्ष्यामि यान्यतीतानि मे पुरा । आद्ये कृतयुगे तानि शृणु देवि यथार्थतः

เราจักกล่าวนามของพระองค์เหล่านั้นแก่ท่าน ตามที่มีมาแต่กาลก่อนอันโบราณ โอ้เทวี จงสดับนามที่ทรงมีในยุคแรกคือกฤตยุค โดยแท้จริงและถูกต้องเถิด

Verse 6

अजैकपादहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षोऽथ रैवतः । हरश्च बहुरूपश्च त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः । वृषाकपिश्च शंभुश्च कपर्दी चापराजितः

อชัยกปาท, อหิรพุธนยะ, วิรูปากษะ และ ไรวตะ; หระ และ พหุรูปะ; ตรยมพกะ และ สุเรศวระ; วฤษภากปิ, ศัมภู; กปัรที และ อปราชิตะ—เหล่านี้คือพระนามที่เล่าขาน

Verse 7

आदौ कृतयुगे देवि त्रेतायां द्वापरेऽपि च । कलौ युगे तु संप्राप्ते जातं नामांतरं पुनः

โอ้เทวี ในปฐมกาลคือกฤตยุค และในเตรตาและทวาปรด้วย พระนามเหล่านี้เป็นดังนั้น แต่ครั้นเมื่อกาลียุคมาถึง ก็เกิดนามชุดอื่นขึ้นอีกครั้ง

Verse 8

एकादशधा रुद्राणां तानि ते वच्मि सांप्रतम् । भूतेशो नीलरुद्रश्च कपाली वृषवाहनः

บัดนี้เราจักบอกนามของรุทระตามการแบ่งเป็นสิบเอ็ดประการ: ภูเตศะ, นีลรุทระ, กปาลี และ วฤษภวาหนะ

Verse 9

त्र्यंबको घोरनामा च महाकालोऽथ भैरवः । मृत्युंजयोऽथ कामेशो योगेश इति कीर्तितः । एकादशैते रुद्रास्ते कथिताः क्रमशः प्रिये

ตรีอัมพกะ โฆรนามัน มหากาล และไภรวะ; มฤตยูญชัย กาเมศะ และโยคีศะ—ดังนี้เป็นนามที่สรรเสริญกัน. โอที่รัก นี่คือรุทระทั้งสิบเอ็ดของเจ้า กล่าวตามลำดับ.

Verse 10

अनादिनिधना देवि भेदभिन्नास्तु ते पृथक् । एकादशस्वरूपेण पृथङ्नामप्रभेदतः

โอเทวี พวกท่านไร้จุดเริ่มและไร้จุดสิ้นสุด แต่จำแนกกันเป็นส่วนๆ ด้วยความแตกต่าง. ปรากฏเป็นสิบเอ็ดรูป และแยกกันด้วยความต่างแห่งนามแต่ละประการ.

Verse 11

देव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि लिंगैकादशकक्रमम् । स्थानसीमाप्रभेदेन माहात्म्योत्पत्तिकारणैः

พระเทวีตรัสว่า: ข้าแต่พระภควาน โปรดอธิบายโดยพิสดารถึงลำดับแห่งลึงค์ทั้งสิบเอ็ด. พร้อมทั้งความแตกต่างแห่งสถานที่และเขตแดน และเหตุปัจจัยที่ก่อให้เกิดมหาตมยะ (ความยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์).

Verse 12

कथं पूज्यानि तानीश के मंत्राः को विधिः स्मृतः । कस्मिन्पर्वणि काले वा सर्वं विस्तरतो वद

ข้าแต่พระอีศะ ควรบูชาท่านเหล่านั้นอย่างไร? ใช้มันตระใด และมีวิธีการใดที่สมฤติสอนไว้? ในเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ใด หรือเวลาใด—โปรดตรัสทั้งหมดโดยพิสดาร.

Verse 13

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि रहस्यं पापनाशनम् । सोमनाथादितः कृत्वा सिद्धिनाथादिकारणम्

พระอีศวรตรัสว่า: จงฟังเถิด โอเทวี เราจักกล่าวความลับอันทำลายบาป. เริ่มจากโสมณาถะ และยึดสิทธินาถะเป็นหลักเป็นเหตุ (เพื่อชี้แนวลำดับและความหมาย) แล้วจักอธิบายต่อไป.

Verse 14

यच्छ्रुत्वा मुच्यते जंतुः पातकैः पूर्वसंचितैः । ये चैकादश रुद्रा वै तव प्रोक्ता मया प्रिये

เมื่อได้สดับดังนี้ สัตว์โลกย่อมพ้นจากบาปที่สั่งสมมาแต่ก่อน และรุดราทั้งสิบเอ็ดนั้น โอ้ที่รัก เราได้กล่าวแก่เธอแล้วโดยแท้

Verse 15

दश ते वायवः प्रोक्ता आत्मा चैकादशः स्मृतः । तेषां नामानि वक्ष्यामि वायूनां शृणु मे क्रमात्

วายุทั้งสิบ (ลมหายใจชีวิต) ได้ถูกสอนแล้ว และอาตมันถูกจดจำว่าเป็นองค์ที่สิบเอ็ด บัดนี้เราจักกล่าวนามของวายุเหล่านั้น—จงฟังเราตามลำดับเถิด

Verse 16

प्राणोऽपानः समानश्च ह्युदानो व्यान एव च । नागश्च कूर्मः कृकलो देवदत्तो धनंजयः

ได้แก่ ปราณะ อปานะ สมานะ อุทานะ และวยานะ; อีกทั้ง นาคะ กูรมะ กฤกละ เทวทัตตะ และธนัญชัย

Verse 17

आत्मा चेति क्रमाज्ज्ञेया रुद्राधिपतयः क्रमात् । तेषां यात्रां क्रमाद्वक्ष्ये सर्वप्राणिहिताय वै

และอาตมันพึงรู้ว่าเป็นลำดับถัดไป; เช่นเดียวกัน อธิปติผู้เป็นรุดราโดยลำดับ เราจักพรรณนาเส้นทางจาริกของท่านทั้งหลายตามลำดับ เพื่อเกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 18

रुद्राणामादिदेवोऽसौ पूर्वं सोमेश्वरः प्रिये । भूतेश्वरेति नाम्ना वै पूजयेत्तं विधानतः

โอ้ที่รัก ท่านนั้นคืออาทิเทพในหมู่รุดรา เดิมเป็นที่รู้จักนามว่าโสมेशวร ผู้คนพึงบูชาท่านตามพิธีอันถูกต้อง ด้วยนามว่า ‘ภูเตศวร’

Verse 19

राजोपचारयोगेन श्रद्धापूतेन चेतसा । पंचामृतेन संस्नाप्य सद्योजातेन पूजयेत्

ด้วยเครื่องบูชาอันสมพระราชา และด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา ครั้นสรง (ลิงคะ) ด้วยปัญจามฤตแล้ว พึงบูชาด้วยมนต์สัทยโยชาตะ

Verse 20

पुष्पैर्मनोहरैर्भक्त्या ध्यात्वा देवं सदाशिवम् । त्रिभिः प्रदक्षिणीकृत्य साष्टांगं प्रणिपत्य च

ด้วยภักติถวายดอกไม้อันงดงาม พร้อมเพ่งภาวนาถึงพระสทาศิวะ ครั้นเวียนประทักษิณสามรอบแล้ว พึงกราบนมัสการแบบสาษฏางคะ

Verse 21

रुद्रैकादशयात्रार्थी निर्विघ्नार्थं व्रजेत्ततः । भूतेश्वरेति यन्नाम प्रोक्तं तत्ते ब्रवीम्यहम्

ผู้ใดปรารถนาจะจาริกสู่พระรุทราทั้งสิบเอ็ด พึงออกเดินต่อไปเพื่อความปราศจากอุปสรรค และนามที่กล่าวไว้ว่า ‘ภูเตศวร’ นั้น เราจักอธิบายแก่ท่าน

Verse 22

महदादि विशेषांतं भूतजालं यदीरितम् । पंचविंशति संख्याकं तेषामीशो यतः स्मृतः

หมู่แห่งภูตะ/ตัตตวะที่กล่าวไว้ ตั้งแต่มหัตเป็นต้นไปจนถึงวิเศษธาตุ นับได้ยี่สิบห้า; เพราะพระองค์ทรงเป็นอีศวรเหนือสิ่งเหล่านั้น จึงทรงได้พระนามว่า ‘ภูเตศวร’

Verse 23

तेन भूतेश्वरेत्युक्तं नाम तस्य पुरा किल । पंचविंशतितत्त्वानि ज्ञात्वा मुक्तिमवाप्नुयात्

ฉะนั้นแต่โบราณกาล พระนามของพระองค์จึงถูกกล่าวว่า ‘ภูเตศวร’ ผู้ใดรู้แจ้งตัตตวะทั้งยี่สิบห้า ย่อมบรรลุโมกษะได้

Verse 24

भूतेशरुद्रं संपूज्य गच्छेद्वै मुक्तिमव्ययाम् । इति संक्षेपतः प्रोक्तमादि रुद्रस्य कीर्तनम् । कीर्तनीयं द्विजातीनां कीर्तितं पुण्यवर्द्धनम्

เมื่อบูชาพระภูเตศ-รุทระอย่างครบถ้วนแล้ว ย่อมบรรลุโมกษะอันไม่เสื่อมสลายโดยแท้ ดังนี้ได้กล่าวสรรเสริญพระรุทระปฐมกาลโดยสังเขป บทสรรเสริญนี้ควรสวดโดยผู้เกิดสองครั้ง (ทวิชะ); เมื่อสวดแล้วบุญกุศลย่อมเพิ่มพูน

Verse 87

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये भूतेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीतितमोऽध्यायः

ดังนี้จบบทที่แปดสิบเจ็ด ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งพระภูเตศวร” ในประภาสขันฑะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ภายในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลกะ ในหมวดประภาสเกษตรมหาตมยะ และการสรรเสริญรุทระทั้งสิบเอ็ด