Adhyaya 60
บทนี้เป็นการสนทนาเชิงเทววิทยาแบบถาม–ตอบระหว่างเทวีและอีศวร อีศวรเริ่มด้วยการกล่าวถึง “ทูตี” ทั้งสามแห่งประภาสเกษตร ผู้คุ้มครองและประทานผลแห่งการแสวงบุญประภาสยาตรา คือ มังคลา วิศาลากษี และจัตวรเทวี เทวีจึงทูลถามรายละเอียดให้ชัดเจนว่าแต่ละองค์ประทับ ณ ที่ใด และควรบูชาอย่างไร อีศวรอธิบายฐานะเป็นรูปแห่งศักติ: มังคลาเป็นพราหมี วิศาลากษีเป็นไวษณวี และจัตวรเทวีเป็นเราทรีศักติ พร้อมระบุตำแหน่งของมังคลาไว้ทางเหนือของอชาทวี และไม่ไกลนักทางใต้ของราหวีศะ นาม “มังคลา” ถูกอธิบายด้วยเหตุแห่งพิธีกรรมของโสมเทวะ ณ โสเมศวร ว่าพระนางได้ประทานความเป็นสิริมงคลแก่พระพรหมและเหล่าเทพ จึงได้รับการสรรเสริญว่าเป็น “ผู้ประทานมงคลทั้งปวง” (Sarva-māṅgalya-dāyinī) จากนั้นกล่าวถึงผลปฏิบัติว่า การบูชาในวันตฤติยา (วันที่สาม) ย่อมทำลายอัปมงคลและความโศกเศร้า และแนะนำกุศลกรรม เช่น เลี้ยงอาหารคู่สามีภรรยา (dampatī-bhojana) ให้ผลไม้พร้อมเครื่องนุ่งห่ม และบริโภคเนยใสกับปฤษท (pṛṣad) เพื่อความชำระล้าง ตอนท้ายสรุปมหาตมยะของมังคลาในฐานะผู้ทำลายบาปทั้งปวง (sarva-pātaka-nāśana)
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । प्रभासक्षेत्रदूतीनां त्रितयं वरवर्णिनि । अथ ते संप्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये
พระอีศวรตรัสว่า: โอ้ที่รักผู้มีผิวพรรณงาม บัดนี้เราจักกล่าวโดยชัดแจ้งถึงหมู่สามแห่งทูตี (ผู้ส่งสารศักดิ์สิทธิ์) ของประภาสกษेत्र จงฟังด้วยจิตแน่วแน่เถิด
Verse 2
प्रथमा मंगला देवी विशालाक्षी द्वितीयिका । तथा चत्वरदेवी तु तृतीया परिकीर्तिता
องค์แรกคือพระเทวีมังคลา องค์ที่สองคือวิศาลाक्षี และองค์ที่สามได้รับการประกาศว่าเป็นจัตวราเทวี
Verse 3
यथानुक्रमतः पूज्याः शक्तयस्ता वरानने । प्रभासक्षेत्रयात्रायाः फलप्रेप्सुर्नरो यदि
โอ้ผู้มีพักตร์งาม หากบุรุษใดปรารถนาจะได้ผลแห่งการจาริกไปยังประภาสกษेत्र ก็พึงบูชาศักติทั้งหลายเหล่านั้นตามลำดับให้ถูกต้อง
Verse 4
देव्युवाच । कस्मिन्स्थाने स्थिता देव दूत्यस्ताः क्षेत्ररक्षिकाः । कस्य ताः कथमाराध्याः कथं पूज्या जगत्पते
พระเทวีตรัสว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ดุตีทั้งหลาย—ผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์—สถิตอยู่ ณ สถานที่ใด? นางเป็นบริวารของผู้ใด? และควรบูชาให้พอพระทัยอย่างไร ควรสักการะอย่างไร ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก?
Verse 5
ईश्वर उवाच । ब्राह्मी तु मंगला प्रोक्ता विशालाक्षी तु वैष्णवी । रौद्रीशक्तिः समाख्याता देवी सा चत्वरप्रिया
พระอิศวรตรัสว่า: “นางถูกเรียกว่า ‘มังคลา’ ในฐานะศักติแห่งพรหมา (พราหมี) และในฐานะศักติแห่งพระวิษณุ (ไวษณวี) นางเป็นที่รู้จักว่า ‘วิศาลักษี’ อีกทั้งยังได้รับการสรรเสริญว่าเป็น ‘เราทรีศักติ’—พระเทวีผู้โปรดปรานสี่แยกศักดิ์สิทธิ์ (จัตวร).”
Verse 6
मंगला प्रथमं पूज्या अजादेव्युत्तरे स्थिता । राह्वीशाद्दक्षिणेभागे नातिदूरे वरानने
“ควรบูชาพระมังคลาเป็นองค์แรก นางสถิตอยู่ทางเหนือของอชาทวี และโอ้ผู้มีพักตร์งาม นางอยู่ไม่ไกลนัก ณ ด้านทิศใต้ของราหวีศะ.”
Verse 7
सोमेश्वरप्रतिष्ठाप्य प्रारब्धे यज्ञकर्मणि । सोमेन तत्र देवानामागता सा दिदृक्षया
“เมื่อโสมะได้สถาปนา (ลึงค์แห่ง) โสมेशวร และพิธียัญเริ่มต้นขึ้น นางก็มาที่นั่นพร้อมโสมะ ด้วยความปรารถนาจะได้เห็นเหล่าเทพ.”
Verse 8
ब्रह्मादीनां च सा यस्मान्मांगल्यं कृतवत्युमे । तस्मात्सा मंगला प्रोक्ता सर्वमांगल्यदायिनी
“โอ้พระอุมา เพราะนางได้บันดาลความเป็นมงคลแก่พระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย นางจึงได้ชื่อว่า ‘มังคลา’—ผู้ประทานมงคลทั้งปวง.”
Verse 9
तृतीयायां तु या नारी नरो वा पूजयिष्यति । तस्याऽमंगल्यदुःखानि नाशं यास्यंति कृत्स्नशः
แต่หญิงหรือชายผู้ใดบูชาพระนางในวันตฤติยา (ขึ้น/แรม ๓ ค่ำ) เคราะห์ร้ายและความทุกข์ทั้งปวงของผู้นั้นย่อมดับสูญสิ้นเชิง
Verse 10
दम्पतीभोजनं तत्र फलदानं सकञ्चुकम् । प्रशस्तं पृषदाज्यस्य प्राशनं पापनाशनम्
ณ ที่นั้น การถวายภัตตาหารแก่คู่สามีภรรยา และการให้ผลไม้พร้อมผ้านุ่งห่มเป็นทาน เป็นที่สรรเสริญยิ่ง; และการเสวยปฤษทาชยะก็กล่าวว่าเป็นเครื่องทำลายบาป
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं महाभाग्यं महोदयम् । मंगलायाश्च माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्
ดังนี้ได้กล่าวโดยสังเขปถึงมหามงคลและความยกย่องอันยิ่งใหญ่ คือมหาตมยะของพระนางมังคลา ผู้ทำลายบาปทั้งปวง
Verse 60
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मङ्गलामाहात्म्यवर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
ดังนี้จบ “อธิบายมหาตมยะของพระนางมังคลา” เป็นบทที่หกสิบ ในประภาสขันฑะ บทมหาตมยะประภาสเกษตร ภาคแรก แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ฉบับแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก