
บทที่ 42 กล่าวถึงคำสอนของพระอีศวรต่อพระเทวีในการเข้าเฝ้าและบูชาพระจัณฑีศะ ณ ประภาส-เกษตร โดยระบุตำแหน่งศาลเจ้าด้วยเครื่องหมายทิศทางและความสัมพันธ์ของสถานที่—ใกล้ส่วนทิศของโสมேศ/อีศ และไม่ไกลไปทางใต้จากที่พำนักของทัณฑปาณิ นอกจากนี้ยังยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ของสถานด้วยเรื่องการสถาปนาและบูชาในกาลก่อนโดยจัณฑาและคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ผู้บำเพ็ญตบะอย่างยาก จนเกิดลึงค์จัณฑேศวรอันเลื่องชื่อ ต่อจากนั้นแจกแจงลำดับพิธีบูชาอย่างเป็นระเบียบ: อภิเษกด้วยน้ำนม โยเกิร์ต/นมเปรี้ยว และเนยใส; ทาด้วยน้ำผึ้ง น้ำอ้อย และหญ้าฝรั่น; เครื่องหอมเช่นการบูร อุศีระ และสารมัสก์ พร้อมจันทน์; ถวายดอกไม้; ธูปและอครู; ถวายผ้าตามกำลัง; นิเวทยะพร้อมประทีป โดยเฉพาะข้าวหวานปรมานนะ; และให้ทาน/ทักษิณาแก่ทวิชาติ บทนี้ยังกล่าวถึงผลเฉพาะสถานที่: ทานที่ถวายโดยหันหน้าไปทางใต้ย่อมเป็นอักษยะสำหรับพระจัณฑีศะ; ศราทธะที่ทำทางใต้ของพระจัณฑีศะทำให้บรรพชนอิ่มเอมยาวนาน; และการถืออุทตรายณะพร้อมถวาย “ผ้าห่มเนยใส” (ฆฤต-กัมพละ) เชื่อมโยงกับการหลีกเลี่ยงการเกิดใหม่อันโหดร้าย ตอนท้ายสรุปว่าศรัทธาในการจาริกสู่พระศูลินเป็นการชำระบาป ปลดปล่อยจากโทษเกี่ยวกับนิรมาลยะ การเผลอบริโภค และความบกพร่องแห่งกรรมอื่น ๆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चण्डीशं देवमुत्तमम् । सोमेशादीशदिग्भागे धनुषां सप्तके स्थितम्
อิศวรตรัสว่า: แล้วแต่บัดนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังเทพผู้ประเสริฐจัณฑีศะ ซึ่งสถิตอยู่ห่างจากโสมेशะไปทางทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ระยะเจ็ดคันธนู
Verse 2
दण्डपाणेस्तु भवनाद्दक्षिणे नातिदूरगम् । चंड्या प्रतिष्ठितं पूर्वं चण्डेनाराधितं ततः
ทางทิศใต้แห่งสถานของทัณฑปาณี ไม่ไกลนัก เดิมทีจัณฑีได้สถาปนาไว้ แล้วต่อมาจัณฑะได้บูชาสักการะ
Verse 3
गणेन मम देवेशि तत्कृत्वा दुष्करं तपः । तेन चण्डेश्वरं लिंगं प्रख्यातं धरणीतले
โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพทั้งหลาย ณ ที่นั้นคณะบริวาร (คณะ) ของเราได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง; ด้วยเหตุแห่งเขา ลึงคะนั้นจึงเลื่องลือบนแผ่นดินในนาม “จัณฑेशวร”
Verse 4
स्नापयेत्पयसा पूर्वं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
ก่อนอื่นพึงสรง (ลึงคะ) ด้วยน้ำนม แล้วด้วยนมเปรี้ยวผสมเนยใส; อีกทั้งด้วยน้ำผึ้งและน้ำอ้อย แล้วพึงเจิมทาด้วยกุṅกุมะ (หญ้าฝรั่น)
Verse 5
कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
แล้วพึงบูชาให้ครบถ้วนด้วยจันทน์หอม ด้วยส่วนผสมของการบูรและอุศีระ ด้วยน้ำหอมมฤคนาภะ (ชะมด) และด้วยดอกไม้ทั้งหลาย
Verse 6
दग्ध्वा धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूजयेत्पश्चादात्मवित्तानुसारतः
โอ้เทวี เมื่อถวายธูปต่อหน้าองค์เทพก่อนแล้ว จึงถวายอคุรุอันหอมแด่พระเป็นเจ้า ต่อจากนั้นตามกำลังทรัพย์ จงบูชาด้วยผ้าถวาย
Verse 7
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसम न्वितम् । ततो दद्याद्द्विजातिभ्यो यथाशक्त्या तु दक्षिणाम्
เมื่อถวายไนเวทยะ—โดยเฉพาะอาหารปรุงอย่างประณีต—พร้อมทั้งประทีปแล้ว ต่อจากนั้นพึงถวายทักษิณาแก่ทวิชะทั้งหลายตามกำลัง
Verse 8
दक्षिणां दिशमास्थाय यत्किंचित्तत्र दीयते । चण्डीशस्य वरारोहे तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
โอ้ผู้มีสะโพกงาม เมื่อหันหน้าไปทางทิศใต้แล้วถวายสิ่งใด ๆ ณ ที่นั้น อันเกี่ยวเนื่องแด่จัณฑีศะ ทั้งหมดนั้นย่อมเป็นบุญกุศลไม่เสื่อมสูญ
Verse 9
यः श्राद्धं कुरुते तत्र चण्डीशस्य तु दक्षिणे । आकल्पं तृप्तिमायांति पितरस्तस्य भामिनि
โอ้สตรีผู้รุ่งเรือง ผู้ใดประกอบศราทธะ ณ ที่นั้น ทางด้านทิศใต้ของจัณฑีศะ ปิตฤของผู้นั้นย่อมได้รับความอิ่มเอมตลอดหนึ่งกัลป์
Verse 10
अयने चोत्तरे प्राप्ते यः कुर्याद्घृत कम्बलम् । न स भूयोऽत्र संसारे जन्म प्राप्नोति दारुणम्
เมื่อถึงอุตตรายณะ (ช่วงอายันเหนือ) ผู้ใดประกอบพิธี “ฆฤต-กัมพละ” คือผ้าห่มเนยใสด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปเกิดอย่างน่าหวาดหวั่นในวัฏสงสารนี้อีก
Verse 11
एवं कृत्वा नरो भक्त्या यात्रां देवस्य शूलिनः । निर्माल्यातिक्रमोद्भूतैरज्ञानाद्भक्षणोद्भवैः । पापैः प्रमुच्यते जंतुस्तथाऽन्यैः कर्मसंभवैः
ครั้นกระทำดังนี้แล้ว บุรุษผู้มีศรัทธาไปแสวงบุญแด่พระผู้ทรงตรีศูล ย่อมพ้นจากบาปทั้งหลาย—บาปที่เกิดจากการล่วงเกินนิมาลยะ (ของถวายศักดิ์สิทธิ์), บาปที่เกิดจากการกินด้วยความไม่รู้ และบาปอื่นๆ อันเกิดจากกรรมด้วย
Verse 42
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चण्डीशमाहात्म्यवर्णनंनामद्विचत्वारिंशोऽध्यायः
ดังนี้ จบลงเป็นบทที่สี่สิบสอง ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งจัณฑีศะ” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสเกษตรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา