Adhyaya 273
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 273

Adhyaya 273

อีศวรตรัสกับเทวีถึงมหิมาแห่งศัณฑตีรถะ ว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หาที่เปรียบมิได้ ชำระบาปทั้งปวงและประทานผลตามปรารถนา แล้วทรงเล่าเหตุปฐมกถา: ครั้งก่อนพรหมมีห้าเศียร ในเหตุการณ์หนึ่งอีศวรทรงตัดเศียรหนึ่งลง เลือดที่ไหลและนิมิตต่าง ๆ ทำให้ถิ่นนั้นศักดิ์สิทธิ์ และเกิดต้นตาลใหญ่เป็นอันมาก จึงเป็นที่จดจำว่าเป็นดงตาล กะโหลก (กปาละ) ติดอยู่ที่พระหัตถ์ของอีศวร ทำให้พระองค์และโคพาหนะมีสภาพกายหม่นคล้ำ ด้วยความเกรงต่อโทษจึงออกจาริกไปยังที่ต่าง ๆ แต่ไม่มีแห่งใดปลดเปลื้องภาระได้ จนมาถึงประภาสและได้เห็นพระสรัสวตีผู้หันสู่ทิศตะวันออก (ปราจีเทวี) เมื่อโคลงอาบน้ำก็กลับขาวผ่องทันที และในขณะเดียวกันอีศวรก็พ้นจากโทษแห่งการฆ่า (หัตยา) กปาละหลุดตกจากพระหัตถ์ และสถานที่นั้นได้รับการสถาปนาเป็นลึงค์กปาลโมจน ต่อจากนั้น บทนี้กำหนดพิธีศราทธะใกล้ปราจีเทวี กล่าวว่าบรรพชนย่อมอิ่มเอมอย่างยิ่ง โดยเฉพาะเมื่อประกอบในวันจตุรทศีปักษ์มืด (กฤษณปักษะ) เดือนอาศวยุชะ ด้วยวิธีที่ถูกต้อง เลือกผู้รับที่สมควร และถวายทานเช่นอาหาร ทองคำ นมเปรี้ยว และผ้าห่ม ทั้งยังอธิบายเหตุแห่งนาม “ศัณฑตีรถะ” จากการที่โคกลับเป็นสีขาว

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शंडतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापोपशमनं सर्वकामफलप्रदम्

อีศวรตรัสว่า: “ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังศัณฑตีรถะอันยอดยิ่งไร้ผู้เทียบ ซึ่งบรรเทาบาปทั้งปวง และประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งสิ้น”

Verse 2

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमनाः प्रिये । पुरा पंचशिरा आसीद्ब्रह्मा लोकपितामहः

“เราจักกล่าวถึงกำเนิดของมัน; โอ้ที่รัก จงฟังด้วยใจแน่วแน่ ครั้งกาลก่อน พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย มีห้าพระเศียร”

Verse 3

शिरस्तस्य मया छिन्नं कस्मिंश्चित्कारणांतरे । तत्र गंधवती जाता ब्रह्मणः सा च शोणितैः

ด้วยเหตุบางประการ เราได้ตัดศีรษะหนึ่งของเขาเสีย จากกรรมนั้นบังเกิดกลิ่นเหม็นคละคลุ้ง และมีโลหิตของพระพรหมไหลออกมาด้วย

Verse 4

तत्रोद्गता महातालास्तेन तालवनं स्मृतम् । अथ करतले लग्नं कपालं ब्रह्मणो मम

ณ ที่นั้น ต้นตาลใหญ่ผุดขึ้นมากมาย จึงได้ชื่อว่า ‘ตาลวน’ ครั้นแล้วกะโหลกของพระพรหมก็ติดแน่นอยู่ที่ฝ่ามือของเรา

Verse 5

शरीरं कृष्णतां यातं मम चैव वृषस्य च । अथ तीर्थान्यनेकानि गतोहं पापशंकया

กายของเรา—ทั้งของโคพฤษภของเราด้วย—กลับหม่นดำลง แล้วด้วยความหวั่นเกรงบาป เราจึงไปยังทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์มากมาย

Verse 6

न क्वचिद्व्रजते पापं ततः प्रभासमागतः । क्षेत्रे तत्र मया दृष्टा प्राची देवी सरस्वती

บาปมิได้คลายไป ณ ที่ใดเลย เพราะฉะนั้นเราจึงมาถึงปรภาสะ ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น เราได้เห็นพระเทวีสรัสวตีประทับหันสู่ทิศตะวันออก

Verse 7

तत्र मे वृषभः स्नातुं प्रविष्टो जलमध्यतः । तत्क्षणाच्छ्वेतता प्राप्तो मुक्तोहमपि हत्यया

ที่นั่น โคพฤษภของเราได้ลงสู่กลางสายน้ำเพื่ออาบชำระ ในขณะนั้นเองมันกลับขาวผ่องดังเดิม—และเราก็พ้นจากบาปแห่งพรหมหัตยาเช่นกัน

Verse 8

करमध्ये च मे लग्नं कपालं पतितं तदा । कपालमोचनश्चासौ लिंगरूपी स्थितोऽभवत्

ครั้งนั้นกะโหลกที่ติดอยู่กลางฝ่ามือของข้าพเจ้าก็หลุดร่วงไป และสถานศักดิ์สิทธิ์นั้นได้ตั้งมั่น ณ ที่นั้นในรูป “ลึงค์” เป็นที่รู้จักนามว่า กปาลโมจนะ (Kapālamocana)

Verse 9

तत्रापि यो ददेच्छ्राद्धं प्राचीदेव्यास्तु संनिधौ । मातृकं पैतृकं चैव तृप्तं कुलशतं तथा

ผู้ใด ณ ที่นั้นถวายศราทธะ (Śrāddha) ต่อหน้าเทวีปราจี (Prācī) วงศ์ฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดาย่อมอิ่มเอิบพอใจ ทั้งตระกูลถึงร้อยชั่วคนก็ได้รับความปลื้มปีติ

Verse 10

भवेच्च तस्य तृप्तिस्तु यावत्कल्पास्तु सप्ततिः । मास आश्वयुजे देवि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । तत्र दद्यात्तु यः श्राद्धं दक्षिणामूर्तिमाश्रितः

ความอิ่มเอิบของท่านทั้งหลายดำรงอยู่ถึงเจ็ดสิบกัลปะ โอ้เทวี ในเดือนอาศวยุชะ (Āśvayuja) วันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ ผู้ใดอาศัยพระทักษิณามูรติ (Dakṣiṇāmūrti) แล้วถวายศราทธะ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลดังกล่าว

Verse 11

यथावित्तोपचारेण सुपात्रे च यथाविधि । यावद्युगसहस्रं तु तृप्ताः स्युस्ते पितामहाः

ด้วยเครื่องบูชาตามกำลังทรัพย์ และถวายแก่ผู้ควรรับโดยถูกต้องตามพิธี บรรพชนของผู้นั้นย่อมอิ่มเอิบอยู่ตลอดพันยุค

Verse 12

अन्नसुवर्णदानं च दधिकंबलमेव च । तत्र देयं विधानेन सर्वपापोपशुद्धये

ณ ที่นั้นพึงให้ทานตามพระบัญญัติ คือทานอาหารและทองคำ อีกทั้งนมเปรี้ยวและผ้าห่ม เพื่อความชำระล้างบาปทั้งปวงให้สิ้นเชิง

Verse 13

कृष्णरूपी वृषो देवि यदा श्वेतत्वमागतः । शंडतीर्थमितिख्यातं तेन त्रैलोक्यपूजितम्

ข้าแต่เทวี เมื่อโคอุสภะผู้มีรูปดำได้บรรลุความขาวผ่อง สถานนั้นจึงเลื่องชื่อว่า “ศัณฑตีรถะ” และด้วยเหตุนี้เองจึงเป็นที่สักการะในไตรโลก