
อีศวรทรงสั่งสอนมหาเทวีถึงรัตนกุณฑะ ตีรถะน้ำอันประเสริฐ ซึ่งอยู่ทางทิศใต้ของรัตเนศวรในระยะตามคติว่าเจ็ดคันธนู กุณฑะนี้กล่าวว่าเป็นผู้ชำระบาปหนักและโทษใหญ่ และมีพระวิษณุเป็นผู้สถาปนา อีกทั้งเล่าว่าพระกฤษณะได้รวบรวมตีรถะมากมายทั้งในโลกมนุษย์และสวรรค์มาประดิษฐานไว้ ณ ที่นี้ มีหมู่คณะเทพ (คณะ/คณ) คอยพิทักษ์ จึงทำให้ในกลียุคผู้ไร้วินัยและไร้ศรัทธาเข้าถึงได้ยาก การอาบน้ำตามพิธีและกฎเกณฑ์ย่อมให้ผลยัญเพิ่มพูน และผลอัศวเมธยัญยิ่งทวีคูณ วันเอกาทศีเป็นกาลสำคัญสำหรับถวายปิณฑะบูชาแก่บรรพชน ให้ความอิ่มเอมไม่สิ้นสุด และการเฝ้าตื่นยามราตรี (ชาครณะ) ด้วยศรัทธามั่นคงย่อมนำไปสู่ความสำเร็จตามปรารถนา มีข้อแนะนำทานคือถวายผ้าเหลืองและโคให้น้ำนม อุทิศแด่พระวิษณุเพื่อให้ได้ผลแห่งการจาริกตีรถะอย่างครบถ้วน พร้อมทั้งกล่าวนามตามยุคว่า กฤตยุคเรียกเหมากุณฑะ ตรেতายุคเรียกราวปยะ ทวาปรยุคเรียกจักรกุณฑะ และกลียุคเรียกรัตนกุณฑะ อีกทั้งมีสายน้ำคงคาใต้พิภพ จึงนับว่าอาบที่นี่เสมือนอาบในตีรถะทั้งปวง
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रत्नकुण्डमनुत्तमम् । रत्नेशाद्दक्षिणे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । महापापोपशमनं विष्णुना निर्मितं स्वयम्
อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังรัตนกุณฑะอันยอดยิ่ง ซึ่งอยู่ทางทิศใต้ของรัตเนศะห่างเจ็ดช่วงคันธนู เป็นที่ระงับบาปใหญ่ สร้างขึ้นโดยพระวิษณุเอง
Verse 2
अष्टकोटीस्तु तीर्थानि भूद्योऽन्तरिक्षगाणि तु । समानीय तु कृष्णेन तत्र क्षिप्तानि भूरिशः
ตีรถะจำนวนแปดโกฏิ—ทั้งแห่งแผ่นดิน สวรรค์ และแดนระหว่าง—พระกฤษณะทรงรวบรวมแล้วโปรยลง ณ ที่นั้นอย่างอุดมยิ่ง
Verse 3
गणानां कोटिरेका तु तत्कुण्डं रक्षति प्रिये । कलौ युगे तु संप्राप्ते दुष्प्राप्यमकृतात्मभिः
โอ้ที่รัก สระนั้นมีคณะคณาเป็นโกฏิหนึ่งคอยพิทักษ์รักษา ครั้นเมื่อกาลียุคมาถึง ผู้ประพฤติไร้สำรวมย่อมเข้าถึงได้ยากยิ่ง
Verse 4
तत्र स्नात्वा महादेवि विधिदृष्टेन कर्मणा । प्राप्नुयादश्वमेधस्य फलं शतगुणोत्तरम्
โอ้มหาเทวี เมื่ออาบน้ำชำระที่นั่นตามพิธีกรรมอันสืบทอดโดยธรรมเนียม ผู้บำเพ็ญย่อมได้ผลบุญแห่งอัศวเมธยัญ—เพิ่มพูนยิ่งขึ้นร้อยเท่า
Verse 5
एकादश्यां विशेषेण पिंडं तत्र प्रदापयेत् । अक्षय्यां तृप्तिमायांति पितरस्तस्य भामिनि
โอ้ผู้เลอโฉม โดยเฉพาะในวันเอกาทศี พึงถวายปิณฑะที่นั่น บรรพชนของผู้นั้นย่อมได้รับความอิ่มเอิบอันไม่สิ้นสุด (อักษยะ)
Verse 6
कुर्याज्जागरणं तत्र एकादश्यां विधानतः । वाञ्छितं लभते देवि यदि श्रद्धा दृढा भवेत्
โอ้เทวี ในวันเอกาทศี พึงทำชาครณะ คือการตื่นเฝ้าตามแบบพิธีที่กำหนด ณ ที่นั้น หากศรัทธามั่นคง ย่อมได้พรดังปรารถนา
Verse 7
देयानि पीतवस्त्राणि तथा धेनुः पयस्विनी । तत्र विष्णुं समुद्दिश्य सम्यग्यात्राफलाप्तये
ณ ที่นั้น เพื่อให้ได้ผลแห่งการจาริกอย่างครบถ้วน พึงถวายทานผ้าสีเหลือง และโคให้น้ำนม โดยอุทิศแด่พระวิษณุ
Verse 8
हेमकुण्डं कृते प्रोक्तं त्रेतायां रौप्यनामकम् । द्वापरे चक्रकुंडं तु रत्नकुंडं कलौ स्मृतम्
ในกฤตยุค สระนี้เรียกว่า “เหมากุณฑะ”; ในเตรตายุคเป็นที่รู้จักว่า “เราเปียะ” ในทวาปรยุคเรียกว่า “จักรกุณฑะ” และในกลียุคระลึกกันว่า “รัตนกุณฑะ”
Verse 9
पातालवाहिनीगंगा स्रोतांसि तत्र भूरिशः । समानीतानि हरिणा तत्र तिष्ठंति भामिनि
โอ้สตรีผู้ผุดผ่อง ณ แดนศักดิ์สิทธิ์นั้นมีลำธารมากมายของพระคงคา ผู้ไหลผ่านปาตาละ ทั้งหลายถูกรวบรวมมาที่นั่นโดยพระหริ และดำรงตั้งมั่นอยู่ ณ สถานนั้น
Verse 10
तत्र स्नानेन देवेशि सर्वतीर्थाभिषेचनम्
โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลเสมือนการชำระด้วยน้ำในบรรดาตีรถะทั้งปวง
Verse 159
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ จบลงเป็นอันสิ้นสุด บทที่หนึ่งร้อยห้าสิบเก้า อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งรัตเนศวร” ในปรภาสขันฑะ (คัมภีร์ที่เจ็ด) แห่งศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ภายในปรภาสกษेत्रมหาตมยะ