Adhyaya 38

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यं शृणु पौत्र मयोदितम् । शृण्वतो गदतश्चापि मुक्तिः कृष्णाद्भवेद्ध्रुवम्

ศรีประหลาทกล่าวว่า: โอ้หลานเอ๋ย จงฟังมหาตมะแห่งทวารกาตามที่เรากล่าวเถิด ผู้ใดได้ฟัง—แม้ผู้ใดสาธยาย—ย่อมมีโมกษะจากพระกฤษณะเป็นแน่แท้

Verse 2

पुत्रेण लोकाञ्जयति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते । अथ पुत्रस्य पौत्रेण नाकमेवाधिरोहति

ด้วยบุตร บุคคลย่อมพิชิตโลกทั้งหลาย; ด้วยหลานย่อมบรรลุภาวะอันไม่สิ้นสุด; และด้วยเหลนจากบุตร ย่อมขึ้นสู่สวรรค์เอง

Verse 3

यस्य पुत्रः शुचिर्दक्षः पूर्वे वयसि धार्मिकः । विष्णुभक्तिं च कुरुते तं पुत्रं कवयो विदुः

บัณฑิตกล่าวว่า ผู้ใดมีบุตรที่บริสุทธิ์และสามารถ ตั้งแต่วัยเยาว์ดำรงธรรม และปฏิบัติภักติแด่พระวิษณุ ผู้นั้นแลชื่อว่ามี ‘บุตร’ อย่างแท้จริง

Verse 4

हेमशृंगं रौप्यखुरं सवत्सं कांस्यदोहनम् । सवस्त्रं कपिलानां तु सहस्रं च दिनेदिने

วันแล้ววันเล่า ถวายโคกปิลา สีน้ำตาลทองหนึ่งพันตัว—มีเขาทอง กีบเงิน มีลูกโคเคียงข้าง พร้อมภาชนะรีดน้ำนมสำริด และมีผ้าคลุมครบถ้วน

Verse 5

दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ब्राह्मणे वेदपारगे । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां मधुभिद्दिने

ผลบุญใดได้จากการถวายทานแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ผลบุญนั้นย่อมได้เพียงด้วยการอาบน้ำในแม่น้ำโคมตี ในวันของมธุภิด (พระกฤษณะ)

Verse 6

यस्त्वेकं भोजयेद्विप्रं द्वारकायां च संस्थितम् । सुभिक्षे भो द्विजश्रेष्ठाः फलं लक्षगुणं भवेत्

แต่ผู้ใดเลี้ยงภัตตาหารพราหมณ์แม้เพียงหนึ่งท่าน ผู้พำนักอยู่ในทวารกา—โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—ในกาลอุดมสมบูรณ์ ผลบุญย่อมทวีเป็นแสนเท่า

Verse 7

फलं लक्षगुणं प्रोक्तं दुर्भिक्षे कृष्णसन्निधौ । एवं धर्मानुसारेण दयाद्भिक्षां तु भिक्षुके

กล่าวกันว่าผลบุญนี้ทวีคูณถึงแสนเท่า โดยเฉพาะยามทุพภิกขภัย ในสำนักต่อพระพักตร์พระกฤษณะ ดังนั้นตามธรรม ด้วยเมตตาจงถวายทานแก่ภิกษุผู้ขอทาน

Verse 8

अपि नः स कुले कश्चिद्भविष्यति नरोत्तमः । यो यतीनो कलौ प्राप्ते पितॄनुद्दिश्य दास्यति

ในวงศ์ตระกูลของเราจะมีบุรุษผู้ประเสริฐสักคนหรือไม่ ผู้เมื่อกาลียุคมาถึงแล้ว จะถวายทานแก่เหล่ายตี (นักบวช) โดยอุทิศแก่บรรพชน (ปิตฤ)

Verse 9

द्वारकायां विशे षेण सत्कृत्य कृष्णसन्निधौ । अन्नदानं यतीनां तु कौपीनाच्छादनानि च

โดยเฉพาะที่ทวารกา เมื่อได้บูชาต้อนรับท่านทั้งหลายต่อพระพักตร์พระกฤษณะแล้ว พึงถวายทานอาหารแก่เหล่ายตี และมอบผ้าคอปีนะ (ผ้าขาวม้า/ผ้านุ่ง) กับผ้าคลุมกายด้วย

Verse 10

नात्मनः क्रतुभिः स्विष्टैर्नास्ति तीर्थैः प्रयोजनम् । यत्र वा तत्र वा कार्य्यं यतीनां प्रीणनं सदा

เพื่อประโยชน์ตน มิได้จำเป็นแท้จริงต่อยัญพิธีที่ทำอย่างดี หรือแม้แต่การจาริกสู่ทีรถะ; ไม่ว่าที่ใดก็ตาม พึงเพียรทำให้เหล่ายตีอิ่มเอมและยินดีอยู่เสมอ

Verse 11

श्वपचादयोऽपि ते धन्या ये गता द्वारकां पुरीम् । प्राप्य भागवतान्ये वै पितॄनुद्दिश्य पुत्रकाः

แม้ผู้ถูกดูหมิ่นอย่างพวกชวปจะ (ผู้หุงสุนัข) ก็ยังเป็นผู้มีบุญ หากได้ไปถึงนครทวารกา; เพราะที่นั่นเมื่อได้พบเหล่าภักตะแห่งพระภควานแล้ว บุตรของเขาย่อมสามารถทำปิณฑทานอุทิศแก่ปิตฤได้

Verse 12

भक्त्या संपूजयिष्यंति वस्त्रैर्दानैश्च भूरिभिः

ด้วยศรัทธาเขาทั้งหลายจักบูชาอย่างครบถ้วน ถวายผ้านุ่งห่มและทานอันไพบูลย์เป็นอเนกประการ

Verse 13

गयापिंडेन नास्माकं तृप्तिर्भवति तादृशी । यादृशी विष्णुभक्तानां सत्कारेणोप जायते

ความอิ่มเอิบที่เราได้รับ มิได้เป็นเช่นนั้นแม้จากการถวายปิณฑะที่คยา หากเทียบกับความอิ่มเอิบที่บังเกิดจากการให้เกียรติบรรดาภักตะแห่งพระวิษณุ

Verse 14

वैशाखे ये करिष्यंति द्वादशीं कृष्णसन्निधौ । कृष्णं संपूजयन्तश्च रात्रौ कुर्वंति जागरम्

ผู้ใดในเดือนไวศาขะ จะถือทวาทศีต่อหน้าพระกฤษณะ บูชาพระกฤษณะและทำชาครันตลอดราตรี ผู้นั้นย่อมได้บุญใหญ่ยิ่ง

Verse 15

माहात्म्यं पठनीयं तु द्वारकासंभवं शुभम् । कृष्णस्य बालचरितं बालकृष्णादिदर्शनम्

พึงสาธยายมหาตมยะอันเป็นมงคลซึ่งบังเกิดจากทวารกา และพึงสาธยายพระจริยาวัยเยาว์ของพระกฤษณะ ตลอดจนเรื่องการได้เฝ้าทัศนาพระพาลกฤษณะและอื่น ๆ

Verse 16

क्रीडनं गोकुलस्यैव क्रीडा गोपीजनस्य च । कृष्णावतारकर्माणि श्रोतव्यानि पुनःपुनः

ลีลาของโคกุล และลีลาของหมู่ชนเหล่าโคปีด้วย—กิจแห่งอวตารของพระกฤษณะพึงสดับฟังซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 17

रुक्मशृंगीं रौप्यखुरीं मुक्तालांगूलभूषिताम् । सवत्सां ब्राह्मणे दत्त्वा होमार्थं चाहिताग्नये

เพื่อการบูชาโหมะ ผู้ใดถวายโคพร้อมลูกแก่พราหมณ์ผู้เป็นอาหิตัคนี โดยโคนั้นมีเขาทอง กีบเงิน และหางประดับมุก ย่อมได้บุญใหญ่ยิ่ง

Verse 18

निमिषस्पर्शनांशेन फलं कृष्णस्य जागरे । यत्किंचित्कुरुते पापं कोटिजन्मसु मानवः । कृष्णस्य जागरे रात्रौ दहते नात्र संशयः

แม้เพียงเศษเสี้ยวชั่วขณะในคืนเฝ้าตื่นเพื่อพระกฤษณะ ก็ให้ผลยิ่งใหญ่ไพศาล บาปใดๆ ที่มนุษย์ทำไว้ตลอดโกฏิกำเนิด ย่อมถูกเผาผลาญในคืนชาครณะของพระกฤษณะ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 19

पठेद्भागवतं रात्रौ पुराणं दयितं हरेः । यावत्सूर्य्यकृताऽलोको यावच्चन्द्रकृता निशा

พึงสวดอ่านภาควตปุราณในยามราตรี—ปุราณอันเป็นที่รักยิ่งของพระหริ—สืบต่อไปตลอดยามมีแสงอาทิตย์ และตลอดราตรีที่มีแสงจันทร์

Verse 20

यावत्ससागरा पृथ्वी यावच्च कुलपर्वताः । तावत्कालं वसेत्स्वर्गे नान्यथा मम भाषितम्

ตราบใดที่แผ่นดินพร้อมมหาสมุทรยังดำรงอยู่ และตราบใดที่แนวเทือกเขายังตั้งมั่น ผู้นั้นย่อมพำนักในสวรรค์เท่ากาลนั้น—นี่คือถ้อยประกาศของเรา มิเป็นอื่น

Verse 21

आस्फोटयंति पितरः प्रहर्षंति पितामहाः । एवं तं स्वसुतं दृष्ट्वा शृण्वानं कृष्णसंभवम्

เมื่อบรรพชนผู้เป็นปิตฤทั้งหลายเห็นบุตรหลานของตนกำลังสดับเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันเนื่องด้วยพระกฤษณะ ก็ปรบมือด้วยความปีติ และปิตามหะทั้งหลายย่อมชื่นบานยิ่ง

Verse 22

द्वारकायाश्च माहात्म्यं यत्र नो जागरे पठेत् । तन्म्लेच्छसदृशं स्थानमपवित्रं परित्यजेत्

สถานที่ใดในยามเฝ้าตื่นอันศักดิ์สิทธิ์มิได้สวดอ่านมหาตมยะของทวารกา สถานนั้นพึงนับดุจมเลจฉะและไม่บริสุทธิ์ ควรละทิ้งเสีย

Verse 23

शालिग्रामशिला नैव यत्र भागवता न हि । त्यजेत्तीर्थं महापुण्यं पुण्यमायतनं त्यजेत्

ที่ใดไม่มีศิลาศาลิคราม และไม่มีผู้ภักดีภาควตะ ที่นั่นแม้จะเรียกว่าเป็นทีรถะมหาบุญก็ควรละทิ้งเสีย จงละเรือนแห่งบุญที่อ้างความศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 24

त्यजेद्गुह्यं तथाऽरण्यं यत्र न द्वादशीव्रतम्

สถานที่ลี้ลับก็ดี แม้ป่าก็ดี หากไม่มีการถือทวาทศีวรตะ ก็พึงละทิ้งเสีย

Verse 25

सुदेशोऽपि भवेन्निंद्यो यत्र नो वैष्णवा व्रतम् । कुदेशोऽपि भवेत्पुण्यो यत्र भागवताः कलौ

แม้แผ่นดินอันดีงามก็กลับน่าติเตียน หากไร้การถือวรตะแห่งไวษณวะ; และในกาลียุค แม้แผ่นดินอันเลวร้ายก็เป็นบุญได้ หากมีผู้ภักดีภาควตะอยู่

Verse 26

संकीर्णयोनयः पूता ये भक्ता मधुसूदने । म्लेच्छतुल्याः कुलीनास्ते ये न भक्ता जनार्दने

ผู้มีชาติกำเนิดปะปนก็ย่อมบริสุทธิ์ได้ หากเป็นผู้ภักดีต่อมธุสูทนะ; แต่ผู้มิได้ภักดีต่อชนารทนะ แม้เป็นผู้สูงศักดิ์ก็ประหนึ่งมเลจฉะ

Verse 27

रथारूढं प्रकुर्वंति ये कृष्णं मधुमाधवे । मुक्तिं प्रयांति ते सर्वे कुलकोटिसमन्विताः

ผู้ใดจัดเตรียมและบูชาสักการะพระกฤษณะ มธุมา ธวะ ผู้ประทับบนราชรถ ผู้นั้นทั้งหลายย่อมบรรลุโมกษะ พร้อมด้วยวงศ์ตระกูลนับโกฏิของตน

Verse 28

देवकीनन्दनस्यार्थे रथं कारापयन्ति ये । कल्पांतं विष्णुलोके ते वसन्ति पितृभिः सह

ผู้ใดให้สร้างราชรถเพื่อเดวะกีนันทนะ (พระกฤษณะ) ผู้นั้นย่อมพำนักในโลกของพระวิษณุจนสิ้นกัลป์ พร้อมด้วยบรรพชนทั้งหลาย

Verse 29

द्वारकायास्तु माहात्म्यं श्रावयेद्यः कलौ नृणाम् । भावमुत्पादयेद्यो वै लभेत्क्रतुशतंफलम्

ในกาลีกาล ผู้ใดให้สาธุชนได้ฟังมหาตมยะของทวารกา และปลุกเร้าศรัทธาภักติอย่างแท้จริง ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญประหนึ่งประกอบยัญญะเวทหนึ่งร้อยครั้ง

Verse 30

यो नार्चयति पापिष्ठो देवमन्यत्र गच्छति । कोटिजन्मार्जितं पुण्यं हरते रुक्मिणीपतिः

คนบาปยิ่งผู้ไม่บูชาพระเป็นเจ้าแล้วไปที่อื่น บุญที่สั่งสมมานับโกฏิกำเนิดนั้น พระกฤษณะผู้เป็นสวามีแห่งรุกมินี ย่อมทรงนำไปเสีย

Verse 31

शंखोद्धारसमुद्भूतां नित्यं देहे बिभर्त्ति हि । मृत्तिकां दैत्यराजेन्द्र शृणु वक्ष्यामि यत्फलम्

โอ้เจ้าแห่งราชาไทตยะ ผู้ใดทรงไว้บนกายเป็นนิตย์ซึ่งดินศักดิ์สิทธิ์อันบังเกิดจากศังคโคทฺธาร จงฟังเถิด เราจักกล่าวผลแห่งนั้นให้

Verse 32

यो ददाति यतीनां च वैष्णवानां प्रयच्छति । स्वर्णभारशतं पुण्ड्रं नित्यं प्राप्नोति मानवः

ผู้ใดถวายทานแก่ยติผู้สละโลก และน้อมบูชาแด่เหล่าไวษณพ ผู้นั้นย่อมได้บุญเป็นนิตย์ เสมอด้วยทองคำร้อยภาระ และได้ความศักดิ์สิทธิ์แห่งเครื่องหมายปุณฑระบนหน้าผาก

Verse 33

गृहे यस्य सदा तिष्ठेच्छंखोद्धारस्य मृत्तिका । नित्य क्रियाकृतंपुण्यं लभेत्कोटिगुणं बले

เรือนของผู้ใดมีดินศักดิ์สิทธิ์แห่งศังคโคทฺธารประดิษฐานอยู่เสมอ บุญที่เกิดจากพิธีกรรมประจำวันของผู้นั้นย่อมทวีฤทธิ์เป็นโกฏิเท่า

Verse 34

यस्य पुण्ड्रं ललाटे तु गोपीचंदनसंज्ञकम् । न जहाति गृहं तस्य लक्ष्मीः कृष्णप्रिया द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย เรือนของผู้ใดมีปุณฑระบนหน้าผากที่เรียกว่าโกปีจันทนะ พระลักษมีผู้เป็นที่รักของพระกฤษณะย่อมไม่ละทิ้งเรือนนั้นเลย

Verse 35

न ग्रहो बाधते तस्य नोरगो न च राक्षसः । पिशाचा न च कूष्मांडा न च प्रेता न जंभकाः

ย่อมไม่มีภูตผีประเภท ‘ครหะ’ มารบกวนเขา ทั้งงูและรากษสก็ไม่อาจทำร้าย—ทั้งปีศาจปิศาจะ กูษมาณฑะ เปรต และชัมภกะก็หาอาจกล้ำกรายไม่

Verse 36

नाग्निचौरभयं तस्य दरीणां चैव बन्धनम् । विद्युदुल्काभयं चैव न चोत्पातसमुद्भवम्

สำหรับผู้นั้นไม่มีความหวาดกลัวต่อไฟหรือโจร ทั้งไม่ต้องตกเป็นเชลยในถ้ำหรือรอยแยก ไม่มีภัยจากฟ้าผ่าหรืออุกกาบาต และไม่มีวิบัติที่เกิดจากลางร้าย

Verse 37

नारिष्टं नापशकुनं दुर्निमित्तादिकं च यत् । सत्कृते विष्णुभक्ते च शालिग्रामशिलार्चने

ณ ที่ซึ่งผู้ภักดีต่อพระวิษณุได้รับการสักการะ และมีการบูชา “ศิลาศาลิคราม” ย่อมไม่มีเคราะห์ร้าย ไม่มีลางร้าย และไม่มีนิมิตอัปมงคลใดๆ

Verse 38

पीते पादोदके विप्रा नैवेद्यस्यापि भक्षणे । तुलसीसन्निधौ विष्णोर्विलयावसरे कृते

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อได้จิบ “ปาโททกะ” น้ำจากพระบาทขององค์พระผู้เป็นเจ้า และแม้ได้ฉันไนเวทยะที่ถวายแล้ว—กระทำต่อหน้าพระนางตุลสี—ครั้นถึงกาลแห่งปรลัย ย่อมได้ที่พึ่งในพระวิษณุ

Verse 39

पुरा देवेन कथितं शृणु पात्रं वदाम्यहम् । प्रिया भागवता येषां तेषां दासोऽस्म्यहं सदा

จงฟังถ้อยคำที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเคยตรัสไว้แต่ก่อน; เราจักบอกว่าใครคือผู้ควรรับอย่างแท้จริง ผู้ใดที่รักใคร่บรรดาภักตะแห่งภควาน ผู้นั้นเราย่อมเป็นผู้รับใช้ตลอดกาล

Verse 40

विहाय मथुरां काशीमवन्तीं सर्वपापहाम् । मायां कांचीमयोध्यां च संप्राप्ते च कलौ युगे

ครั้นเมื่อกาลียุคมาถึง โดยวางไว้ก่อนซึ่งมถุรา กาศี อวันตีผู้ลบล้างบาปทั้งปวง และมายา (หริดวาร) กาญจี กับอโยธยา—

Verse 41

वसाम्यहं द्वारकायां सर्वसेनासमावृतः । तीर्थव्रतैर्यज्ञदानै रुद्राद्यैर्मुनिचारणैः

เราสถิตอยู่ ณ ทวารกา รายล้อมด้วยกองทัพทิพย์ทั้งปวงของเรา—พร้อมด้วยตีรถะและวรตะ ยัญญะและทาน และด้วยพระรุทระพร้อมเทพอื่นๆ ฤๅษี และเหล่าจารณะผู้ขับสรรเสริญ

Verse 42

श्रद्धात्यागेन भक्त्या वा यस्तोषयितुमिच्छति । गत्वा द्वारवतीं रम्यां द्रष्टव्योऽहं कलौ युगे

ผู้ใดปรารถนาจะยังเราให้พอพระทัย—ด้วยการสละละวางอันเปี่ยมศรัทธา หรือด้วยภักติ—พึงไปยังทวารวตีอันงดงาม; ในกลียุค เราพึงให้ท่านได้ดาร์ศันที่นั่น

Verse 43

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि मया शुद्धानि भूरिशः । विन्यस्तानि च गोमत्यां चक्रतीर्थेऽतिपावने

บรรดาตีรถะทั้งหลายในไตรโลก—ซึ่งเราได้ชำระให้บริสุทธิ์อย่างยิ่งยวด—ได้ถูกประดิษฐานไว้ในแม่น้ำโคมตี ณ จักรตีรถะอันยิ่งนักในการชำระบาป

Verse 44

दिनेनैकेन गोमत्यां चक्रतीर्थे कलौ युगे । त्रैलोक्यसंभवैस्तीर्थैः स्नातो भवति मानवः

ในกลียุค เพียงหนึ่งวันที่จักรตีรถะริมแม่น้ำโคมตี มนุษย์ย่อมเป็นดุจได้อาบชำระในตีรถะทั้งหลายที่บังเกิดจากไตรโลก

Verse 45

कोटिपापविनिर्मुक्तो मत्समं वसते नरः । मम लोके न संदेहः कुलकोटिसमन्वितः

เมื่อพ้นจากบาปนับโกฏิแล้ว ผู้นั้นย่อมพำนักเสมอเรา; ในโลกของเรา—ปราศจากข้อสงสัย—เขาย่อมอยู่ร่วมกับวงศ์ตระกูลนับโกฏิของตน

Verse 46

नापराधकृतैः पापैर्लिप्तः स्यादु त्कटैः कृतैः । शतजन्मायुतानीह लक्ष्मीर्न च्यवते गृहात्

แม้บาปหนักอันเกิดจากการล่วงเกินก็ไม่ติดพันเขา; ณ ที่นี้ตลอดแสน ๆ ชาติ ลักษมีไม่พรากจากเรือนของเขา