Adhyaya 37

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति श्वपचो जागरन्निशि । जपेदपि कलौ नित्यं कृष्णरूपी भवेद्धि सः

ศรีปรหลาทกล่าวว่า: แม้ผู้เป็นศวปจะ (จัณฑาล) หากตื่นอยู่ยามราตรี แล้วในกาลียุคสวดภาวนาเป็นนิตย์ว่า “กฤษณะ กฤษณะ กฤษณะ” แท้จริงย่อมเป็นผู้มีรูปแห่งกฤษณะ ได้ความเสมอเหมือนพระผู้เป็นเจ้าด้วยชปะอันสม่ำเสมอ

Verse 2

कृष्णकृष्णेति कृष्णेति कलौ वदत्यहर्निशम् । नित्यं यज्ञायुतं पुण्यं तीर्थकोटिसमुद्भवम्

ในกาลียุค ผู้ใดกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า “กฤษณะ กฤษณะ—กฤษณะ” ทั้งกลางวันและกลางคืน ย่อมได้บุญเป็นนิตย์เสมอด้วยยัญญะหนึ่งหมื่นครั้ง เป็นความศักดิ์สิทธิ์อันบังเกิดจากทีรถะนับโกฏิทั้งหลาย

Verse 3

संपूर्णैकादशी भूत्वा द्वादश्यां वर्द्धते यदि । उन्मीलिनीति विख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः

เมื่อเอกาทศีสมบูรณ์แล้วแต่ยังยืดต่อไปถึงทวาทศี ติถีอันพิเศษนั้นเรียกว่า “อุนมีลินี” เป็นติถีอันประเสริฐที่สุดในบรรดาติถีทั้งหลาย

Verse 4

वंजुलीवासरे ये वै रात्रौ कुर्वंति जागरम् । यज्ञायुतायुतं पुण्यं मुहूर्तार्द्धेन जायते

ผู้ใดในวันวํชุลีประกอบการตื่นเฝ้าตลอดราตรี ย่อมบังเกิดบุญในเพียงครึ่งมุหูรตะ เทียบเท่ายัญญะหนึ่งหมื่นคูณหนึ่งหมื่น

Verse 5

संपूर्णा द्वादशी भूत्वा वर्द्धते चापरे दिने । त्रयोदश्यां मुनिश्रेष्ठा वंजुली दुर्ल्लभा कलौ

โอ้ยอดแห่งมุนี เมื่อทวาทศีสมบูรณ์แล้วแต่ยังยืดไปถึงวันถัดไปจนถึงตรโยทศี เหตุการณ์วํชุลีนั้นหาได้ยากยิ่งในกาลียุค

Verse 6

उन्मीलिनीमनुप्राप्य ये प्रकुर्वंति जागरम् । निमिषार्द्धेन तत्पुण्यं गवां कोटिफलप्रदम्

ผู้ใดเมื่อได้ถึงติถีอุนมีลินีแล้วประกอบการตื่นเฝ้า แม้เพียงครึ่งนิมิษะ ก็ได้บุญที่ให้ผลเสมือนถวายทานโคหนึ่งโกฏิ

Verse 7

संपूर्णैकादशी भूत्वा प्रत्यऽहं वर्द्धते यदि । दर्शश्च पौर्णमासी च पक्षवृद्धिस्तथोच्यते

หากเอกาทศีกลายเป็นเอกาทศีที่สมบูรณ์แล้วค่อย ๆ ยืดยาวเพิ่มขึ้นทุกวัน ก็กล่าวกันว่า ทั้งวันดัรศะ (วันเดือนดับ) และวันเปารฺณมาสี (วันเพ็ญ) เป็น “ปักษวฤทธิ” คือการยืดออกของปักษ์ (กึ่งเดือน)

Verse 8

पक्षवृद्धिकरीं प्राप्य ये प्रकुर्वंति जागरम् । निमिषार्द्धार्द्धमात्रेण गवां कोटिफलप्रदम्

ผู้ใดเมื่อถึงตถีที่ก่อให้เกิด “ปักษวฤทธิ” แล้วตั้งใจทำชาคร (การเฝ้าตื่นภาวนา) แม้เพียงเสี้ยวหนึ่งในสี่ของขณะเดียว ก็ได้บุญผลประหนึ่งถวายทานโคหนึ่งโกฏิ

Verse 9

श्रीप्रह्लाद उवाच । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा मुच्यते सर्व किल्बिषैः । स याति परमं स्थानं दाहप्रलयवर्जितम्

ศรีปรหลาทกล่าวว่า: ผู้ใดอาบสนาน ณ จักรตีรถะ ย่อมพ้นจากบาปกรรมทั้งปวง และย่อมบรรลุสถิตสถานสูงสุด อันปราศจากไฟเผาผลาญและปรลัย

Verse 10

चक्रं प्रक्षालितं यत्र कृष्णेन स्वयमेव हि । तेन वै चक्रतीर्थं हि पुण्यं च परमं हरेः । भवंति तत्र पाषाणाश्चक्रांका मुक्तिदायकाः

สถานที่ซึ่งพระกฤษณะทรงชำระจักรด้วยพระองค์เอง จึงได้ชื่อว่า “จักรตีรถะ” เป็นทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระหริ ที่นั่นมีศิลาซึ่งปรากฏรอยจักร และศิลานั้นประทานโมกษะ

Verse 11

तत्रैव यदि लभ्यंते चक्रैर्द्वादशभिः सह । द्वादशात्मा स विज्ञेयो मोक्षदः परिकीर्तितः

หาก ณ ที่นั้นเองพบศิลาอันมีรอยจักรทั้งสิบสองประการร่วมอยู่ พึงรู้ว่าเป็น “ทวาทศาตมา” คือมีสภาวะสิบสอง และได้รับการสรรเสริญว่าเป็นผู้ประทานโมกษะ

Verse 12

एकचक्रेण पाषाणो द्वारवत्यां सुशोभनः । सुदर्शनाभिधेयोसौ मोक्षैकफलदायकः

ณ ทวารวตี มีศิลางามประดับรอยจักรเพียงหนึ่ง เรียกว่า “สุทรรศนะ”; เป็นผู้ประทานผลเอกคือโมกษะ (ความหลุดพ้น)

Verse 13

लक्ष्मीनारायणौ द्वौ तौ भुक्तिमुक्तिफलप्रदौ । त्रिभिश्चैवाच्युतं देवं सदेन्द्रपददायकम्

เมื่อเปล่งพระนามสองครั้ง ย่อมถึงพระลักษมี–นารายณ์ ผู้ประทานผลทั้งสุขโลกีย์และโมกษะ; เมื่อเปล่งสามครั้ง ย่อมถึงพระอจยุตะ พระผู้ไม่เสื่อมสลาย ผู้ประทานแม้ตำแหน่งอันสูงส่งแห่งพระอินทร์

Verse 14

भूतिदो विघ्नहंता च चतुश्चक्रो जनार्द्दनः । पञ्चभिर्वासुदेवस्तु जन्ममृत्युभयापहः

เมื่อเปล่งสี่ครั้ง ย่อมถึงพระชนารทนะ ผู้มีสี่กร (ทรงจักร) ผู้ประทานความรุ่งเรืองและทำลายอุปสรรค; เมื่อเปล่งห้าครั้ง ย่อมถึงพระวาสุเทวะ ผู้ขจัดความหวาดกลัวต่อการเกิดและความตาย

Verse 15

प्रद्युम्नः षड्भिरेवासौ लक्ष्मीं कांतिं ददाति च । सप्तभिर्बलदेवस्तु गोत्रकीर्तिविवर्द्धनः

เมื่อเปล่งหกครั้ง พระองค์คือพระประทยุมน์ ผู้ประทานลักษมีและรัศมีอันผ่องใส; เมื่อเปล่งเจ็ดครั้ง พระองค์คือพระพลเทวะ ผู้เพิ่มพูนวงศ์ตระกูลและเกียรติยศอันงดงาม

Verse 16

वांछितं चाष्टभिर्भक्त्या ददाति पुरुषोत्तमः । सर्वं दद्यान्नवव्यूहो दुर्ल्लभो यः सुरोत्तमैः

เมื่อเปล่งแปดครั้งด้วยภักติ พระปุรุโษตตมะประทานพรตามปรารถนา; ส่วนพระวิยูหะเก้าประการประทานได้ทั้งสิ้น—พระองค์ผู้แม้เหล่าเทพชั้นสูงสุดก็เข้าถึงได้ยาก

Verse 17

राज्यप्रदो दशभिस्तु दशावतार एव च । एकादशभिरैश्वर्य्यमनिरुद्धः प्रयच्छति

ด้วยการสวดภาวนาสิบครั้ง พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานราชอำนาจ—ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งทศาวตารโดยแท้ ด้วยการสวดสิบเอ็ดครั้ง พระอนิรุทธะประทานอิศวรรย์ อำนาจเป็นใหญ่ และสมบัติทิพย์อันรุ่งเรือง

Verse 18

निर्वाणं द्वादशात्मा तु चक्रैर्द्वादशभिः स्मृतम् । अत ऊर्ध्वमनंतोऽसौ सौख्यमोक्षप्रदायकः

นิรวาณะทรงสอนว่าเป็นสภาวะสิบสองประการ ระลึกด้วยจักระสิบสอง (รูปจักร) เหนือกว่านั้น พระอนันตะทรงประทานทั้งสุขทางจิตวิญญาณและโมกษะคือความหลุดพ้น

Verse 19

ये केचित्तत्र पाषाणाः कृष्णचक्रेण मुद्रिताः । तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

ศิลาทั้งหลายที่พบ ณ ที่นั้น ล้วนประทับตราด้วยจักรของพระกฤษณะ เพียงสัมผัสเท่านั้น ผู้คนก็พ้นจากบาปและมลทินทั้งปวง

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम् । तत्सर्वं विलयं याति चक्रांकितप्रपूजनात्

บาปอย่างพรหมหัตยา และความผิดทั้งปวงที่เกิดจากใจ วาจา และกายกรรม—ทั้งหมดสลายไปด้วยการบูชาด้วยศรัทธาต่อสิ่งที่มีเครื่องหมายจักร

Verse 21

म्लेच्छदेशे शुभे वाऽपि चक्रांको यत्र तिष्ठति । योजनानि दश द्वे च मम क्षेत्रं च सुन्दरि

แม้อยู่ในแดนต่างชาติ (มเลจฉะ) หรือในถิ่นอันเป็นมงคล—ที่ใดมีเครื่องหมายจักรตั้งอยู่ โอ้ผู้เลอโฉม รอบนั้นสิบสองโยชนะคือเขตศักดิ์สิทธิ์ของเรา

Verse 22

मृत्युकाले च संप्राप्ते हृदये यस्तु धारयेत् । चक्राकं पापदलनं स याति परमां गतिम्

ครั้นกาลมรณะมาถึง ผู้ใดทรงไว้ในดวงหทัยซึ่งเครื่องหมายจักรอันทำลายบาป ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 23

गोमतीसंगमे स्नात्वा भृगुतीर्थे तथैव च । न मातुर्वसते कुक्षौ यद्यपि स्यात्स पातकी

เมื่ออาบน้ำ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตี และอาบ ณ ภฤคุตีรถะด้วย แม้ผู้นั้นจะเป็นคนบาป ก็ไม่กลับไปอาศัยในครรภ์มารดาอีก—นี่คือมหิทธิคุณแห่งสายน้ำศักดิ์สิทธิ์อันให้โมกษะ

Verse 24

तामसं राजसं वापि यत्कृतं विष्णुपूजनम् । तत्सात्त्विकत्वमभ्येति निम्नगांभो यथार्णवे

แม้การบูชาพระวิษณุที่กระทำด้วยภาวะตมัสหรือราชัส ก็กลับมีผลเป็นสัตตวะ—ดุจสายน้ำแห่งนทีเมื่อถึงมหาสมุทรย่อมรับสภาพแห่งสมุทร

Verse 37

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकाक्षेत्रस्थसुदर्शनप्रमुखानन्तान्तचक्रचिह्नांकित पाषाणमाहात्म्यवर्णनपूर्वकतत्पूजनफलादिकथनंनाम सप्तत्रिंशत्तमोऽध्यायः

ดังนี้จบพระอธยายที่สามสิบเจ็ด ในศรีสกันทมหาปุราณะ แห่งเอกาศีติ-สาหัสรีสํหิตา ภายในประภาสขันธ์ที่เจ็ด และทวารกามาหาตมยะที่สี่ มีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งศิลาซึ่งมีเครื่องหมายจักรในเขตศักดิ์สิทธิ์ทวารกา ตั้งแต่สุทรรศนะถึงอนันต พร้อมกล่าวถึงผลแห่งการบูชาและเรื่องอันเกี่ยวเนื่อง”