Adhyaya 51
Prabhasa KhandaArbudha KhandaAdhyaya 51

Adhyaya 51

ในอัธยายะนี้ ปุลัสตยะฤๅษีแสดงมหาตมยะของ “จันโทรทเภทะตีรถะ” แก่พระราชา กล่าวถึงทีรถะอันประเสริฐยิ่งซึ่งเกี่ยวเนื่องกับจันทรา เป็นสถานที่ชำระบาปได้อย่างยิ่งยวด แล้วเล่าภูมิหลังแห่งคราส: ราหูมีเวรจากเหตุการณ์อมฤต แม้วิษณุจะตัดศีรษะ แต่เพราะได้ดื่มอมฤตจึงเป็นอมตะ ศีรษะนั้นยังคงเป็นเหตุแห่งความหวาดหวั่นแก่เหล่าเทวะ และในยามคราสยิ่งทำให้จันทราทรงทุกข์. จันทราทรงแสวงหาที่พึ่ง จึงเสด็จไปยังภูเขาอรพุทะ ผ่าแยกยอดเขาให้เกิดถ้ำลึก แล้วบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัดภายในนั้น พระมหेशวรทรงพอพระทัยและประทานพร จันทราทรงทูลขอให้พ้นจากการ “กลืน/ยึด” ของราหูในเวลาคราส พระศิวะทรงยอมรับอำนาจของราหู แต่ทรงสถาปนาธรรมแห่งการแก้ไข—เมื่อเกิดจันทรคราส ผู้ใดทำสนานะและทานะ ณ ที่นี้ย่อมได้มงคล ความดี (สุกริตะ) เป็นอักขยะ และความทุกข์ของจันทราถูกทำให้สงบด้วยพิธีกรรม. เพราะยอดเขาถูกผ่าเพื่อการตบะ สถานที่จึงมีนามว่า “จันโทรทเภทะ” ผลานุศาสน์กล่าวว่า ผู้สรงน้ำที่นี่ในเวลาคราสย่อมพ้นจากการเวียนเกิด และผู้สรงน้ำพร้อมทำทัศนะในวันโสมวาร (วันจันทร์) ย่อมได้พำนักในจันทรโลก ตอนท้ายพระศิวะทรงอันตรธาน และจันทราทรงยินดีกลับสู่ฐานะของพระองค์.

Shlokas

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ चंद्रोद्भेदमनुत्तमम् । तीर्थं पापहरं नृणां निशानाथेन निर्मितम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: ต่อจากนั้น ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ พึงไปยังจันโทรทเภทะอันยอดยิ่ง—ทีรถะผู้ชำระบาปของมนุษย์ ซึ่งพระจันทร์ ผู้เป็นเจ้าแห่งราตรี ได้สถาปนาไว้

Verse 2

प्रतिज्ञातं यदा राजन्ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः । राहुणा कृतवैरेण च्छिन्ने शिरसि विष्णुना

ข้าแต่พระราชา ครั้นเมื่อได้มีปณิธานกำหนดไว้ว่า จักเกิดคราสแก่จันทร์และสุริยะ—ภายหลังราหูผู้ก่อเวรด้วยความพยาบาท ถูกพระวิษณุตัดศีรษะเสีย—

Verse 3

तदा भयान्वितश्चन्द्रो मत्वा दैत्यं दुरासदम् । पीयूषभक्षणोद्युक्तं ततश्चार्बुदमभ्यगात्

ครั้นนั้น พระจันทร์ก็หวาดหวั่นยิ่งนัก ครั้นเห็นว่าอสูรนั้นยากจะปราบ และกำลังมุ่งจะกลืนอมฤต จึงเสด็จไปยังอรพุทบรรพตในกาลต่อมา

Verse 4

तत्र भित्त्वा गिरेः शृंगे कृत्वा विवरमुत्तमम् । प्रविष्टस्तस्य मध्ये तु तपस्तेपे सुदुश्चरम्

ณ ที่นั้น เขาได้ผ่าปลายยอดภูเขาให้เป็นช่องอันประเสริฐ แล้วเข้าไปภายในและบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งอยู่ในนั้น

Verse 5

ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । अब्रवीद्वृणु भद्रं ते वरं यत्ते हृदिस्थितम्

ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน มเหศวรก็ทรงพอพระทัยในเขา แล้วตรัสว่า “ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า—จงเลือกพรที่สถิตอยู่ในดวงใจของเจ้าเถิด”

Verse 6

चंद्र उवाच । प्रतिज्ञातं सुरश्रेष्ठ राहुणा ग्रहणं मम । बलवानेष दुर्धर्षः प्रकृत्या सिंहिकासुतः

จันทรากล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ ราหูได้ปฏิญาณว่าจะจับข้าให้เกิดคราส เขามีกำลังและโดยสันดานยากจะต้านทาน เป็นบุตรแห่งสิงหิกา”

Verse 7

सांप्रतं भक्षितं तेन पीयूषं सुरसत्तम । अहं मध्ये धृतश्चापि राहुणाऽसौ दुरासदः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ บัดนี้เขาได้ดื่มอมฤตไปแล้ว และข้าก็ถูกเจ้าราหูผู้ยากจะขับไล่นั้นกุมไว้ด้วย

Verse 8

पीयमानेऽमृते देव देवैः पूर्वं पराजितैः । दैवतं रूपमास्थाय दानवोऽसौ समागतः

โอ้เทพเจ้า เมื่ออมฤตกำลังถูกดื่ม—หลังจากเหล่าเทพเคยพ่ายแพ้มาก่อน—ดานวะผู้นั้นก็มา ณ ที่นั้น โดยแปลงกายเป็นรูปเทพ

Verse 9

अपिबच्चामृतं राहुस्तेनास्य मृत्युवर्जितम् । अमृतं चाक्षयं जातं शिरो देवभयप्रदम्

ราหูได้ดื่มอมฤต; ด้วยเหตุนั้นจึงพ้นจากความตาย อมฤตนั้นมีฤทธิ์ไม่เสื่อมสูญ และศีรษะของเขากลายเป็นเหตุให้เหล่าเทพหวาดหวั่น

Verse 10

ततो देवैः कृतं साम ग्रहमध्ये प्रतिष्ठितः । प्रतिज्ञाते ग्रहेऽस्माकं ततो मे भयमाविशत्

แล้วเหล่าเทพได้กล่าวถ้อยคำประนีประนอม เขาก็ยังสถิตอยู่ท่ามกลางคราส แต่เมื่อคราสที่มีต่อพวกเราถูกตกลงและกำหนดไว้แล้ว ความหวาดกลัวก็เข้าครอบงำข้าพเจ้า

Verse 11

भयात्तस्य सुरश्रेष्ठ भित्त्वा शृंगं गिरेरिदम् । कृतं श्वभ्रमगाधं च तपोऽर्थं सुरसत्तम । तस्मादत्र प्रसादं मे कुरु कामनिषूदन

ด้วยความหวาดกลัวต่อเขา ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ ข้าพเจ้าได้ผ่าปลายยอดภูเขานี้และทำถ้ำลึกเพื่อการบำเพ็ญตบะ เพราะฉะนั้น ข้าแต่ผู้ปราบกามเทพ โปรดประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้า ณ ที่นี้

Verse 12

भगवानुवाच । अवध्यः सर्वदेवानामजेयः स महाबलः । करिष्यति ग्रहं नूनं राहुः कोपपरायणः । परं तव निशानाथ करिष्येऽहं प्रतिक्रियाम्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ราหูนั้นเป็นผู้ที่เหล่าเทพทำอันตรายมิได้ ผู้ใดก็พิชิตมิได้ และมีกำลังยิ่งใหญ่ ด้วยความโกรธเป็นที่พึ่ง เขาย่อมก่อให้เกิดคราสแน่นอน แต่โอ้เจ้าแห่งราตรี เราจักจัดพิธีแก้และต้านฤทธิ์ให้แก่เจ้า”

Verse 13

ग्रहणे तव संप्राप्ते स्नानदानादिकाः क्रियाः । करिष्यंति जना लोके सम्यक्छ्रेयःसमन्विताः

เมื่อคราสของท่านมาถึง ผู้คนในโลกจะประกอบกิจอย่างการอาบน้ำชำระบาปและการให้ทาน เป็นต้น อันประกอบด้วยสิริมงคลและความเกื้อกูลทางธรรมโดยแท้

Verse 14

ताभिस्तव न संतापः स्वल्पोऽप्येवं भविष्यति । अक्षयं सुकृतं तेषां कृतं कर्म भविष्यति

ด้วยวัตรและข้อปฏิบัติเหล่านั้น ท่านจักไม่ประสบความทุกข์แม้เพียงน้อยนิด; และบุญกุศลแห่งกรรมที่เขาทำจักเป็นบุญอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 15

ग्रहणे तव संजाते मम वाक्यादसंशयम् । एतद्भिन्नं त्वया यस्मात्तपोऽर्थं शिखरं गिरेः । चन्द्रोद्भेदमिति ख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति

เมื่อคราวคราสของท่านบังเกิด ตามวาจาของเรา—ปราศจากข้อสงสัย—เพราะท่านได้ผ่าศิขรแห่งภูผานี้เพื่อการตบะ ตีรถะนี้จักเลื่องลือในโลกนามว่า ‘จันโททเภทะ’

Verse 16

ग्रहणे तव संप्राप्ते योऽत्र स्नानं करिष्यति । न तस्य पुनरेवात्र जन्म लोके भविष्यति

เมื่อคราวคราสของท่านมาถึง ผู้ใดอาบน้ำชำระบาป ณ ที่นี้ ผู้นั้นจักไม่กลับมาเกิดในโลกนี้อีก

Verse 17

यो वा सोमदिने स्नानं दर्शनं तत्र चाचरेत् । तव लोके ध्रुवं वासस्तस्य चंद्र भविष्यति

หรือผู้ใดในวันโสม (วันจันทร์) อาบน้ำและไปนมัสการ ณ ที่นั้น—โอ้พระจันทร์—ผู้นั้นจักได้พำนักในโลกของท่านโดยแน่นอน

Verse 18

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चांतर्दधे हरः । चन्द्रोऽपि प्रययौ हृष्टः स्वस्थानं नृपसत्तम

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระภควานหระก็อันตรธานจากที่นั้นไป และพระจันทร์ก็ยินดีนัก ออกเดินทางสู่ที่พำนักของตน โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ

Verse 51

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे चन्द्रोद्भेदतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः

ดังนี้ จบอธยายที่ห้าสิบเอ็ด ชื่อว่า “การพรรณนามหิมาแห่งตีรถะจันโทรทเภทะ (Candrodbheda Tīrtha)” ในอรพุทขันฑะ ภาคที่สาม ภายในประภาสขันฑะ ภาคที่เจ็ด แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา