Adhyaya 50
อัธยายะนี้กล่าวถึงคำสอนเชิงเทววิทยาของฤๅษีปุลัสตยะที่แสดงแก่พระราชา ว่าด้วย “โกฏิตีรถะ” ซึ่งยกย่องว่าเป็นทีรถะชำระล้างและเป็น ‘sarva-pātaka-nāśana’ คือทำลายบาปทั้งปวง. อธิบายเหตุผลตามหลักธรรมว่าทำไมพลังทีรถะระดับ ‘koṭi’ (โกฏิ/โกฏิหนึ่ง) จึงมารวมอยู่ในบางสถานที่: กล่าวถึงจำนวนทีรถะอันมากมาย แล้วระบุว่าส่วนหนึ่งระดับ ‘โกฏิ’ ไปสถิต ณ ภูเขาอรพุท; มีการรวมพลังที่เกี่ยวเนื่องกับปุษกรและกุรุเกษตร; และที่พาราณสีมี ‘ครึ่งโกฏิ’ ซึ่งเหล่าเทพสรรเสริญและคุ้มครอง. ประเด็นสำคัญคือความเปราะบางของพิธีกรรมในกลียุค: เมื่อผู้คนกลายเป็น ‘mleccha-bhūta’ และการสัมผัสก่อให้เกิด ‘tīrtha-viplava’ (ความปั่นป่วนของทีรถะ) ทีรถะทั้งหลายจึงกล่าวว่ารุดไปตั้งมั่นอยู่ในสถานีศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการปกปักรักษาเหล่านี้. จากนั้นให้แนวทางปฏิบัติ: จงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเพียรเต็มที่ โดยเฉพาะวันตรโยทศี (ขึ้น/แรมวันที่ 13) ฝ่ายกฤษณปักษะ ในเดือนภาทรปท (นภัสยะ). ตอนท้ายยืนยันผลบุญว่า การอาบน้ำ การสวดมนต์ (ชปะ) และการบูชาไฟ (โหมะ) ที่ทำ ณ ที่นั้น ย่อมเป็น ‘koṭi-guṇa’ คือทวีผลเป็นโกฏิเท่าโดยพระกรุณานั้น.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । कोटितीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपातकनाशनम् । तीर्थानां यत्र संजाता कोटिः पार्थिव हेलया
ปุลัสตยะกล่าวว่า: ต่อจากนั้นพึงไปยังโกฏิตีรถะ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง โอ้พระราชา ณ ที่นั้น ด้วยการกระทำเพียงเล็กน้อยของกษัตริย์ ก็ทำให้ ‘โกฏิ’ แห่งทีรถะบังเกิดปรากฏ
Verse 2
यदा स्यात्कलिकालस्तु रौद्रो राजन्महीतले । म्लेच्छभूता जनाः सर्वे तत्स्पर्शात्तीर्थविप्लवः
เมื่อกาลียุคอันน่าสะพรึงเกิดขึ้นบนพื้นพิภพ โอ้พระราชา และผู้คนทั้งปวงกลายเป็นดุจมเลจฉะ ครั้นแล้วด้วยการสัมผัสของพวกเขา ทีรถะทั้งหลายย่อมถูกรบกวนและเสื่อมถอย
Verse 3
तिस्रः कोट्योऽर्धकोटिश्च तीर्थानां भूमिवासिनाम् । तेषां कोटिस्ततोऽवात्सीत्पर्वतेऽर्बुदसंज्ञके
ในบรรดาตีรถะที่สถิตอยู่บนแผ่นดิน มีสามโกฏิและอีกครึ่งโกฏิ; จากหมู่นั้น หนึ่งโกฏิเต็มได้มาพำนัก ณ ภูเขาที่มีนามว่าอรพุทะ (Arbuda)
Verse 4
पुष्करे च तथा कोटिः कुरुक्षेत्रे च पार्थिव । वाराणस्यामर्धकोटिः स्तुता देवैः सवासवैः । राजन्नेतानि रक्षंति सर्वे देवाः सवासवाः
ที่ปุษกรก็มีหนึ่งโกฏิ (แห่งตีรถะ) และที่กุรุเกษตรก็เช่นกัน โอ้พระราชา; ณ วาราณสีมีครึ่งโกฏิ อันเหล่าเทพพร้อมพระอินทร์สรรเสริญ โอ้พระราชา เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมพระอินทร์คุ้มครองสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้
Verse 5
यदा यदा भयार्त्तानि म्लेच्छस्पर्शात्समंततः । स्थानेष्वेतेषु तिष्ठंति तीर्थान्युक्तेषु सत्वरम्
เมื่อใดก็ตามที่ตีรถะทั้งหลายถูกความหวาดกลัวรุมเร้ารอบด้าน เพราะการสัมผัสของมเลจฉะ (ผู้ต่างธรรม) เมื่อนั้นพวกเขาย่อมรีบเร่งไปอาศัยและสถิตอยู่ ณ สถานที่ที่ได้กล่าวไว้แล้วนั้น
Verse 6
कोटितीर्थानि त्रीण्येव तत्र जातानि भूतले । अर्ध कोटिसमेतानि सर्वपापहराणि च
ณ ที่นั้นบนพื้นพิภพ ได้บังเกิดโคฏิตีรถะเพียงสามแห่ง พร้อมด้วยอีกครึ่งโกฏิ (แห่งตีรถะประกอบ) และทั้งหมดนี้เป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง
Verse 7
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । कृष्णपक्षे त्रयोदश्यां नभस्ये च विशेषतः
เพราะฉะนั้นพึงเพียรพยายามอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นโดยสุดกำลัง โดยเฉพาะในวันตรโยทศีแห่งกฤษณปักษะ และยิ่งนักในเดือนนภัส (ภัทรปท)
Verse 8
तत्र स्नानादिकं सर्वं जपहोमादिकं च यत् । सर्वं कोटिगुणं राजंस्तत्प्रसादादसंशयम्
ณ ที่นั้น กรรมอันเริ่มด้วยการสรงน้ำ และสิ่งใดก็ตามที่กระทำ เช่น การสวดมนต์ภาวนา (ชปะ) และการบูชาไฟ (โหมะ) — ข้าแต่พระราชา ด้วยพระกรุณาแห่งทีรถะนั้น ผลย่อมทวีเป็นโกฏิเท่า โดยไม่ต้องสงสัย
Verse 50
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे कोटितीर्थप्रभाववर्णनंनाम पंचाशत्तमोऽध्यायः
ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งบทที่ห้าสิบ อันมีนามว่า “พรรณนาพระเดชานุภาพแห่งโกฏิตีรถะ” ในอรพุทขันฑะ ภาคย่อยที่สาม แห่งประภาสขันฑะ คัมภีร์เล่มที่เจ็ด ภายในศรีสกันทมหาปุราณะ อันเป็นสังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก