Adhyaya 48

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । कुलसंतारणं गच्छेत्तत्र तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यक्कुलं तारयतेऽखिलम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: พึงไปยัง “กุลสันตารณะ” ตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้ เพราะผู้ใดอาบน้ำชำระตนที่นั่นโดยถูกต้อง ผู้นั้นย่อมยังวงศ์ตระกูลทั้งสิ้นให้ข้ามพ้นได้

Verse 2

दश पूर्वान्भविष्यांश्च तथात्मानं नृपोत्तम । उद्धरेच्छ्रद्धयायुक्तस्तत्र दानेन मानवः

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ผู้ใดประกอบด้วยศรัทธาแล้วถวายทาน ณ ที่นั้น ย่อมกู้พ้นบรรพชนสิบชั่วและผู้สืบสายสิบชั่ว รวมทั้งตนเองด้วย

Verse 3

आसीदप्रस्तुतो नाम राजा पूर्वं स पापकृत् । नापि दानं तथा ज्ञानं न ध्यानं न च सत्क्रिया

กาลก่อนมีพระราชานามว่า อปรสฺตุตะ ผู้กระทำบาป เขามิได้ประพฤติทาน มิได้เจริญญาณ มิได้ทำสมาธิ และมิได้ประกอบกุศลกิจใดๆ

Verse 4

तस्मिञ्छासति लोकानां नासीत्सौख्यं कदाचन । परदार रुचिर्नित्यं महादण्डपरश्च सः

เมื่อเขาปกครองหมู่ชน ความสุขไม่เคยมีเลย เขาหมกมุ่นในภรรยาผู้อื่นอยู่เนืองนิตย์ และยึดมั่นในการลงทัณฑ์อันรุนแรง

Verse 5

न्यायतोऽन्यायतो वापि करोति धनसंग्रहम् । स घातयति लोकांश्च निर्दोषान्पापकृत्तमः

ไม่ว่าด้วยทางยุติธรรมหรืออธรรม เขาก็สะสมทรัพย์ และคนบาปยิ่งนั้นยังสั่งฆ่าผู้บริสุทธิ์อีกด้วย

Verse 6

ततो वार्धक्यमापन्नस्तथापि न शमं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य पितृभिः प्रतिबोधितः । तं प्रसुप्तं समासाद्य नारकेयैः सुदुःखितैः

ต่อมาเขาเข้าสู่วัยชรา แต่ก็ยังไม่บรรลุความสงบสำรวม ครั้นกาลล่วงไป บรรพชนของเขาผู้ทุกข์ทรมานในนรก ได้มาหาเขายามหลับใหลแล้วปลุกให้ตื่น

Verse 7

पितर ऊचुः । वयं शुद्धसमाचारा नित्यं धर्मपरायणाः । दानयज्ञतपःशीलाः स्वदारनिरतास्तथा

เหล่าบรรพชนกล่าวว่า: เรามีความประพฤติบริสุทธิ์ ดำรงมั่นในธรรมะเสมอ เป็นผู้ใฝ่ทาน ยัญญะ และตบะ และซื่อสัตย์ต่อคู่ครองของตนเอง

Verse 8

स्वकर्मभिः कुलांगार दिवं प्राप्ता यथार्हतः । कुपुत्रं त्वां समासाद्य नरकं समुपस्थिताः । तस्मादुद्धर नः सर्वान्कृत्वा किंचिच्छुभार्चनम्

‘โอ้เปลวไฟแห่งวงศ์ตระกูล! ด้วยกรรมของเราเอง เราได้ถึงสวรรค์ตามสมควร แต่เมื่อได้เจ้าเป็นบุตรชั่ว เรากลับตกสู่นรก ดังนั้นจงช่วยกู้เราทั้งหมด ด้วยการบูชามงคลสักเล็กน้อยเถิด’

Verse 9

कर्मभिस्तव पापात्मन्वयं नरकमाश्रिताः । नरकं दश यास्यंति भविष्याश्च तथा भवान्

‘เพราะกรรมของเจ้า โอ้ผู้มีจิตบาป เราจึงต้องอาศัยอยู่ในนรก ยังมีนรกอีกสิบที่ต้องเสวย—และในกาลหน้าเจ้าก็จักประสบเช่นกัน’

Verse 10

एवमुक्त्वा च ते सर्वे पितरस्तु सुदुःखिताः । याताश्च नरकं भूयः प्रबुद्धः सोऽपि पार्थिवः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว บรรพชนทั้งปวงผู้ทุกข์ระทมยิ่ง ก็กลับไปสู่นรกอีกครั้ง; ส่วนพระราชานั้นก็ตื่นขึ้นด้วย

Verse 11

ततो दुःखमनुप्राप्तः पितृवाक्यानि संस्मरन् । रुरोद प्रातरुत्थाय तं भार्या प्रत्यभाषत

แล้วเขาถูกความทุกข์ครอบงำ ระลึกถึงถ้อยคำของบรรพชน ครั้นลุกขึ้นยามรุ่งอรุณก็ร่ำไห้ ภรรยาจึงกล่าวกับเขา

Verse 12

इन्दुमत्युवाच । किमर्थं राजशार्दूल त्वं रोदिषि महास्वनम् । कथं ते कुशलं राज्ये शरीरे वा पुरेऽथवा

นางอินทุมตีกล่าวว่า “โอ้ราชสีห์ผู้ประดุจพยัคฆ์ท่ามกลางกษัตริย์ เหตุใดท่านจึงร่ำไห้เสียงดังนัก? ในแว่นแคว้น ในกายของท่าน หรือในนคร มีความผาสุกดีหรือไม่?”

Verse 13

राजोवाच । मया दृष्टोऽद्य स्वप्नांते पिता ह्यथ पितामहः । अपश्यं दुःखितान्देवि ताभ्यामथाग्रजान्पितॄन्

พระราชาตรัสว่า “วันนี้ ณ ปลายความฝัน เราได้เห็นบิดา แล้วจึงเห็นปิตามหะ โอ้เทวี เราเห็นท่านทั้งสองทุกข์ระทม และพร้อมกันนั้นยังเห็นบรรพชนผู้ก่อนหน้าอีกด้วย”

Verse 14

उपालब्धोऽस्मि तैः सर्वैस्तव कर्मभिरीदृशैः । दारुणे नरके प्राप्ता अधर्मादिविचेष्टितैः

“บรรพชนทั้งปวงตำหนิเราเพราะกรรมของเจ้าที่เป็นเช่นนี้ ด้วยการกระทำอันเกิดจากอธรรมและความประพฤติผิดต่าง ๆ เขาทั้งหลายได้ตกสู่มหานรกอันน่าสยดสยองแล้ว”

Verse 15

अथान्ये दश यास्यन्ति भविष्याश्च भवानपि । तस्मात्कृत्वा शुभं कर्म दुर्गतेश्चोद्धरस्व नः

“ยังมีอีกสิบ (นรก) ที่ต้องเสวย และเมื่อกาลมาถึง ท่านเองก็จักประสบเช่นกัน เพราะฉะนั้นจงกระทำกรรมอันเป็นมงคล และโปรดกู้พวกเราจากความตกต่ำและความพินาศเถิด”

Verse 16

एवमुक्तः प्रबुद्धोऽहं पितृभिर्वरवर्णिनि । तेनाहं दुःखमापन्नस्तद्वाक्यं हृदि संस्मरन्

“โอ้ผู้มีผิวพรรณงาม เมื่อบรรพชนกล่าวแก่เราดังนี้ เราก็ตื่นจากนิทรา ด้วยเหตุนั้นเราจึงเศร้าโศกนัก พลางระลึกถ้อยคำของท่านไว้ในดวงใจ”

Verse 17

इन्दुमत्युवाच । सत्यमेतन्महाराज यदुक्तोऽसि पितामहैः । न त्वया सुकृतं कर्म संस्मरेऽहं कृतं पुरा

อินทุมตีกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช เป็นความจริงแท้ที่บรรพชน (ปิตามหะ) ได้กล่าวแก่พระองค์เช่นนั้น แต่ข้าพเจ้าไม่ระลึกถึงกรรมบุญใดที่พระองค์เคยกระทำมาก่อนเลย”

Verse 18

यथा सुपुत्रमासाद्य तरंति पितरो नृप । कुपुत्रेण तथा यांति नरकं नात्र संशयः

ข้าแต่มหาราช ดังที่บรรพชน (ปิตฤ) ข้ามพ้นสู่ความเกษมได้ด้วยการได้บุตรผู้ประเสริฐ ฉันใด เพราะบุตรผู้ชั่วเข็ญ เขาย่อมไปสู่นรก ฉันนั้น—ไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 19

स त्वमाहूय विप्रेंद्रान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । पृष्ट्वा तान्कुरु यच्छ्रेयः पितॄणामात्मना सह

เพราะฉะนั้น พระองค์จงเชิญพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้ชำนาญธรรมศาสตรา แล้วไต่ถามท่านทั้งหลาย จากนั้นจงกระทำสิ่งที่เป็นศฺเรยัสอันแท้จริงแก่บรรพชน พร้อมทั้งเป็นมงคลแก่ตนเองด้วย

Verse 20

आनयामास राजाऽसौ ततो विप्राननेकशः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । उवाच विनयोपेतो भार्यया सहितो हितान्

ครั้นแล้วพระราชาพระองค์นั้นทรงนิมนต์พราหมณ์เป็นอันมาก ผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทางคะ และชำนาญธรรมศาสตรา แล้วทรงมีความอ่อนน้อม พร้อมด้วยพระมเหสี ตรัสแก่ท่านผู้หวังดีเหล่านั้น

Verse 21

राजोवाच । कर्मणा केन पितरो निरयस्था द्विजोत्तमाः । स्वर्गं यांति सुपुत्रेण तारिताः प्रोच्यतां स्फुटम्

พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่ทวิชโอตตมะ พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย พิตฤผู้สถิตในนรก ย่อมไปสู่สวรรค์ได้ด้วยกรรม/พิธีใด เมื่อถูกบุตรผู้ประเสริฐช่วยให้พ้น? ขอจงอธิบายให้แจ่มชัด”

Verse 22

ब्राह्मणा ऊचुः । पितृमेधेन राजेंद्र कृतेन विधिपूर्वकम् । निरयस्था दिवं यांति यद्यपि स्युः सुपापिनः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: ข้าแต่ราชาเหนือราชาทั้งปวง เมื่อประกอบพิธีบูชา “ปิตฤเมธะ” ตามพระวินัยและแบบแผนอันกำหนดแล้ว แม้บรรพชนผู้สถิตในนรกก็ยังขึ้นสู่สวรรค์ได้ ถึงจะเป็นผู้มีบาปหนักก็ตาม

Verse 23

राजोवाच । दीक्षयंतु द्विजाः सर्वे तदर्थं मां धृतव्रतम् । यत्किंचिदत्र कर्त्तव्यं प्रोच्यतामखिलं हि तत्

พระราชาตรัสว่า: ขอให้พราหมณ์ผู้เป็นทวิชาทั้งปวงทำพิธี “ทีกษา” ให้เราเพื่อการนั้น เราตั้งสัตย์ในวรตมั่นคงแล้ว สิ่งใดที่พึงกระทำในเรื่องนี้ จงบอกเรามาให้ครบถ้วนทั้งหมด

Verse 24

तथोक्तास्ते नृपेंद्रेण ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । समग्राः पार्थिवं प्रोचुर्यदुक्तं यज्ञकर्मणि

เมื่อพระราชาตรัสดังนั้น พราหมณ์ผู้กล่าวสัจจะเหล่านั้นก็ได้อธิบายแก่พระมหากษัตริย์โดยครบถ้วน ตามที่คัมภีร์สอนว่าด้วยกิจแห่งยัญพิธี

Verse 25

दीक्षा ग्राह्या नृपश्रेष्ठ पुरश्चरणमादितः । कृत्वा कायविशुद्ध्यर्थं ततः श्रेयस्करी भवेत्

ข้าแต่นฤปผู้ประเสริฐ! พึงรับ “ทีกษา” ก่อน แล้วเริ่มด้วยการปฏิบัติ “ปุรัศจรณะ” เป็นเบื้องต้น เมื่อกระทำเพื่อความบริสุทธิ์แห่งกายแล้ว กรรมนี้ย่อมเป็นผู้ประทานศุภผลอันสูงสุด

Verse 26

स त्वं पापसमाचारो बाल्यात्प्रभृति पार्थिव । असंख्यं पातकं तस्मात्तीर्थयात्रां समाचर

แต่ทว่า ข้าแต่พระมหากษัตริย์ ท่านได้ประพฤติทางบาปมาตั้งแต่วัยเยาว์ บาปกรรมของท่านนับไม่ถ้วน; เพราะฉะนั้นจงออกจาริกไปยังตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย

Verse 27

सर्वतीर्थाभिषिक्तस्त्वं यदा स्यान्नृपसत्तम । प्रायश्चित्तेन योग्यः स्यास्ततो यज्ञस्य नान्यथा

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ เมื่อพระองค์ได้รับอภิเษกชำระด้วยการอาบในตถีรถะทั้งปวงแล้วเท่านั้น จึงจักสมควรแก่ยัญญะด้วยการทำปรายัศจิตตะ มิฉะนั้นหาได้ไม่

Verse 28

प्रभासादीनि तीर्थानि यानि संति धरातले । गंतव्यं तेषु सर्वेषु स्नानं कुरु समाहितः

ตถีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน—เริ่มด้วยประภาสะ—พึงไปเยือนให้ครบทุกแห่ง และในแต่ละแห่งจงอาบน้ำด้วยจิตที่ตั้งมั่นและสำรวม

Verse 29

मनसा गच्छ दुर्गाणि ददद्दानमनुत्तमम् । नश्येत्तेनाशुभं किंचिदपि ब्रह्मवधोद्भवम् । यन्न याति नृणां राजंस्तीर्थस्नानादिना भुवि

ข้าแต่พระราชา จงไปสู่ตถีรถะอันกันดารและเข้าถึงยาก แม้เพียงด้วยความตั้งมั่นในใจ พร้อมถวายทานอันยอดยิ่ง ด้วยเหตุนี้ อกุศลทั้งปวง—even ที่เกิดจากพรหมหัตยา—ย่อมสิ้นสูญไม่เหลือเศษ ซึ่งความชำระเช่นนี้ชนทั้งหลายหาได้ด้วยเพียงการอาบตถีรถะและสิ่งคล้ายกันไม่

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । विप्राणां वचनं श्रुत्वा स राजा श्रद्धयाऽन्वितः । तीर्थयात्रापरो भूत्वा परिबभ्राम मेदिनीम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับวาจาของพราหมณ์ทั้งหลาย พระราชานั้นประกอบด้วยศรัทธา จึงมุ่งมั่นในตถีรถยาตรา และเที่ยวจาริกไปทั่วแผ่นดิน

Verse 31

नियतो नियताहारो ददद्दानानि भूरिशः । राज्ये पुत्रं प्रतिष्ठाप्य वसुं सत्यपराक्रमम्

พระองค์สำรวมตน เคร่งครัดในอาหาร และถวายทานอย่างมาก ครั้นสถาปนาพระโอรสวสุ—ผู้มีวีรกรรมสัตย์จริง—ขึ้นครองราชย์แล้ว พระองค์จึงออกเดินทาง

Verse 32

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्रानुषंगतः । यातोऽसौ नृपतिश्चैव ह्यर्बुदे निर्मलोदकम्

ครั้นกาลล่วงไปบ้าง เมื่อพระราชาทรงประกอบการจาริกแสวงบุญ ก็เสด็จถึงอรพุท ณ ตีรถะแห่งสายน้ำบริสุทธิ์ชื่อ “นิรมโลทกะ”

Verse 33

स स्नानमकरोत्तत्र श्रद्धापूतेन चेतसा । स्नातमात्रस्य तस्याथ तस्मिन्नेव जलाशये

ณ ที่นั้น พระองค์ทรงประกอบสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยดวงจิตที่ชำระด้วยศรัทธา และทันทีที่สรงเสร็จ ณ สระน้ำนั้นเอง…

Verse 34

विमुक्ताः पितरो रौद्रान्नरकात्सुप्रहर्षिताः । ततो दिव्यविमानस्था दिव्यमाल्यांबरान्विताः

บรรพชนของพระองค์พ้นจากนรกอันน่าสะพรึง ด้วยความปีติยิ่งนัก แล้วปรากฏกายประทับบนวิมานทิพย์ ประดับพวงมาลัยและอาภรณ์ทิพย์

Verse 35

तमूचुस्तारिताः सर्वे वयं पुत्र त्वयाऽधुना । तीर्थस्यास्य प्रभावेण भविष्याश्च तथा दश

ท่านทั้งปวงผู้ได้รับการโปรดให้พ้นแล้ว กล่าวแก่เขาว่า “โอรสเอ๋ย บัดนี้เราทั้งหลายรอดพ้นเพราะเจ้า ด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนี้ อีกสิบชั่วคนก็จักรอดพ้นฉันนั้น”

Verse 36

आत्मा च पार्थिवश्रेष्ठ स्नानाच्च जलतर्पणात् । यस्मात्कुलं त्वया पुत्र तीर्थेऽस्मिंस्तारितं ततः

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ ด้วยการสรงน้ำและการถวายน้ำบูชา (ชลตัรปณะ) นี้ แม้ดวงวิญญาณของพระองค์ก็ย่อมผ่องใส; เพราะว่า โอรสเอ๋ย ด้วยพระองค์ ณ ตีรถะนี้เอง วงศ์ตระกูลจึงได้ข้ามพ้นแล้ว

Verse 37

कुलसंतारणंनाम तीर्थमेतद्भविष्यति । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र सहाऽस्माभिर्दिवं प्रति । आगच्छानेन देहेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः

สถานศักดิ์สิทธิ์นี้จักเป็นที่รู้จักนามว่า ‘กุลสันตารณะ’—ผู้กอบกู้วงศ์ตระกูล ดังนั้น ข้าแต่พระราชาเหนือราชาทั้งหลาย ขอพระองค์เสด็จไปสวรรค์พร้อมกับพวกเรา ด้วยกายนี้เอง ด้วยอานุภาพแห่งทีรถะนี้

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स राजेंद्रो दिव्यकांतिवपुस्तदा । तं विमानमथारुह्य गतः स्वर्गं च तैः सह

ปุลัสตยะกล่าวว่า: ครั้นได้รับคำสั่งสอนดังนั้น พระราชาผู้ประเสริฐก็เปล่งประกายด้วยรัศมีทิพย์ในกาลนั้น แล้วเสด็จขึ้นวิมานนั้น และเสด็จไปสวรรค์พร้อมกับพวกเขา

Verse 39

एष प्रभावो राजर्षे कुलसंतारणस्य च । मया ते वर्णितः सम्यग्भूयः किं परिपृच्छसि

โอ้ ฤๅษีผู้เป็นราชา นี่แลคืออานุภาพแห่งทีรถะกุลสันตารณะ ข้าได้พรรณนาแก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว—ท่านยังประสงค์จะถามสิ่งใดอีกหรือ

Verse 40

ययातिरुवाच । स किंप्रभावो राजा स तथा पापसमन्वितः । स्वदेहेन गतः स्वर्गमेतन्मे कौतुकं महत्

ยยาติกล่าวว่า: พระราชานั้นมีอานุภาพประหลาดเช่นไร ที่แม้จะประกอบด้วยบาป ก็ยังไปสวรรค์ได้ด้วยกายของตนเอง? ข้อนี้เป็นความพิศวงยิ่งสำหรับข้า

Verse 41

पुलस्त्य उवाच । राकासोमव्यतीपात समकाले नृपोत्तम । स स्नातो यत्र भूपालस्तन्महच्छ्रेयसे परम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: ข้าแต่นฤโปตม ในกาลที่เป็นมงคลยิ่ง เมื่อรากา (วันเพ็ญ), โสม (จันทร์) และวยตีปาตบรรจบพร้อมกัน ณ ที่ซึ่งพระภูบาลได้สรงสนาน ที่นั้นได้เป็นหนทางสูงสุดสู่ความเกษมศรีอันใหญ่หลวง

Verse 48

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कुलसंतारणतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ จบอัธยายที่สี่สิบแปด อันมีนามว่า “พรรณนามหาตมยะของกุลสันตารณะตีรถะ” ในศรีสกันทมหาปุราณะ แห่งเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในปรภาสขันฑะที่เจ็ด และอรพุทขันฑะที่สาม