Adhyaya 21

Verse 1

व्यास उवाच । तया चोत्पादिता राजञ्छरीरा त्कुलदेवताः

วยาสกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา จากกายของนางนั้น เหล่ากุลเทวี คือเทวีผู้คุ้มครองวงศ์ตระกูล ก็ได้อุบัติขึ้นด้วย

Verse 2

गात्रा ९ शांता १० शेषदेवी ११ वाराही १२ भद्रयोगिनी १३

รายนามมีดังนี้: คาตรา (9), ศานตา (10), เศษเทวี (11), วาราหี (12) และ ภัทรโยคินี (13)

Verse 3

तारणी १८ वन कानंदा १९ चामुंडा २० च सुरेश्वरी २१

และยังมี: ตารณี (18), วนะ-กานันทา (19), จามุณฑา (20) และ สุเรศวรี (21)

Verse 4

दारभट्टारिकेत्या २२ द्या प्रत्येका शतधा पुनः । उत्पन्नाः शक्तयस्तस्मिन्नानारूपान्विताः शुभाः । अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रवरण्यथ देवताः

ดังนั้นอีกองค์หนึ่งจึงมีนามว่า ดาระ-ภัฏฏาริกา (22) แล้วแต่ละองค์ก็สำแดงขึ้นอีกเป็นร้อยเท่า ณ ที่นั้นได้บังเกิดศักติอันเป็นมงคลมากรูปหลายลักษณะ ต่อแต่นี้ไป ข้าพเจ้าจักพรรณนาเทวีผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวีนั้นตามลำดับ

Verse 5

आंगिरसबार्हस्पत्यभारद्वाज २२ मांडव्यसगोत्रस्य वत्ससवात्स्यसवात्स्यायनस ४ सामान्यलौगाक्षसगोत्रस्य गोत्रजा भद्रयोगिनी प्रवर ३ काश्यपवसिष्ठ अवत्सार २० कौशिकसगोत्रस्य गोत्रजा पक्षिणी प्रवर ३ विश्वामित्र अथर्व भारद्वाज २१ सामान्यप्रवर १ पैमग्यसभरद्वाज २ समानप्रवरा २ लौगाक्षसगार्ग्यायनसकाश्यपकश्यप ४ समानप्रवर ३ कौशिककुशिकसाः २ समानप्रवरः ४ औपमन्युलोगाक्षस २ समानप्रवराः

ในที่นี้ได้บันทึกรายชื่อชุด “ปรวร” (สายสืบแห่งฤๅษีบรรพชน) ที่สัมพันธ์กับ “โคตร” ต่าง ๆ เช่น กลุ่ม อางคิรสะ–พารหสปัตยะ–ภารทวาชะ เป็นต้น พร้อมจำนวนและสาขาย่อย การแจกแจงนี้เป็นหลักอ้างอิงตามธรรมะเพื่อวินิจฉัยความเหมือนหรือความต่างของปรวรและโคตรในเรื่องการสมรสอันชอบธรรม

Verse 6

त्यजेत्समानप्रवरां सगोत्रां मातुः सपिंडामचिकित्स्यरोगाम् । अजातलोम्नीं च तथान्यपूर्वां सुतेन हीनस्य सुतां सुकृष्णाम्

พึงปฏิเสธหญิงที่จะเป็นเจ้าสาว หากนางมีปรวรเดียวกันและโคตรเดียวกัน; อีกทั้งผู้เป็นญาติสปิณฑะทางฝ่ายมารดา; ผู้ป่วยโรคที่รักษาไม่หาย; ผู้ยังไม่ถึงความเจริญแห่งกาย (ยังไม่ปรากฏขนกาย); ผู้เคยมีสามีมาก่อน; และบุตรีของชายผู้ไร้บุตรชาย แม้นางจะผิวผ่องงามน่าชมก็ตาม

Verse 7

एक एव ऋषिर्यत्र प्रवरेष्वनुवर्तते । तावत्समानगोत्रत्वमृते भृग्वंगिरोगणात्

เมื่อใดในปรวรทั้งหลายมีนามฤๅษีร่วมกันแม้เพียงนามเดียว เมื่อนั้นย่อมถือว่ามีความเป็นโคตรเดียวกันตามส่วน—เว้นแต่ในหมู่ภฤคุและอางคิรส ซึ่งมีข้อจำแนกพิเศษตามจารีตสืบมา

Verse 8

भद्रकाली च ५ माहेशी ६ सिंहोरी ७ धनमर्द्दनी

และ (พระนามของเทวี) คือ: ภัทรกาลี (๕), มาเหศี (๖), สิงโหรี (๗), และ ธนมรรทนี

Verse 9

समानगोत्रप्रवरां कन्यामूढ्वोपगम्य च । तस्यामुत्पाद्य चांडालं ब्राह्मण्यादेव हीयते

หากชายใดสมรสและอยู่ร่วมกับหญิงพรหมจารีผู้มีโคตรเดียวกันและปรวรเดียวกัน แล้วให้กำเนิดบุตรกับนาง บุตรนั้นย่อมเป็นจัณฑาล; และชายผู้นั้นเองก็เสื่อมจากความเป็นพราหมณ์ (พราหมณยภาพตกไป)

Verse 10

कात्यायनः । परिणीय सगोत्रा तु समानप्रवरां तथा । त्यागं कृत्वा द्विजस्तस्यास्ततश्चांद्रायणं चरेत्

กาตยายนะกล่าวว่า: หากทวิชะได้อภิเษกกับสตรีผู้มีโคตรเดียวกันและประวรเดียวกัน พึงสละนางเสีย; แล้วภายหลังพึงบำเพ็ญการชดใช้บาปจันทรายณะ (Cāndrāyaṇa)

Verse 11

उत्सृज्य तां ततो भार्यां मातृवत्परिपालयेत्

ครั้นสละนางผู้เป็นภรรยานั้นแล้ว ต่อจากนั้นพึงอุปถัมภ์และคุ้มครองนางดุจมารดา

Verse 12

याज्ञवल्क्यः । अरोगिणीं भ्रातृमतीमसमानार्षगोत्रजाम् । पंचमात्सप्तमार्दूर्ध्वं मातृतः पितृत स्तथा

ยาชญวลกยะกล่าวว่า: พึงอภิเษกกับกุมารีผู้ปราศจากโรค มีพี่น้องชาย และเกิดในอารฺษโคตร (สายฤๅษี) ที่ต่างกัน การสมรสอนุญาตเมื่อพ้นชั้นที่ห้าไปจนถึงชั้นที่เจ็ด โดยนับทั้งฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดา

Verse 13

असमानप्रवरैर्विवाह इति गौतमः । यद्येकं प्रवरं भिन्नं मातृगोत्रवरस्य च । तत्रोद्वाहो न कर्तव्यः सा कन्या भगिनी भवेत्

โคตมะประกาศว่า: การอภิเษกพึงกระทำกับผู้มีประวรต่างกัน หากแม้ประวรเพียงหนึ่งเดียวไปซ้อนกับประวรแห่งโคตรฝ่ายมารดา ก็ไม่พึงทำพิธีวิวาห์ ณ ที่นั้น; กุมารีนั้นพึงนับเป็นดุจน้องสาว

Verse 14

दाराग्निहोत्रसंयोगं कुरुते योऽग्रजे स्थिते । परिवेत्ता स विज्ञेयः परिवित्तिस्तु पूर्वजः

ผู้ใดเข้าสู่การสมรสและรับภาระพิธีไฟเรือนคืออัคนิโหตร ทั้งที่พี่ชายยังมิได้อภิเษก ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็น ‘ปริเวตตา’ (parivettā); ส่วนพี่ชายผู้ถูกทิ้งไว้ก่อน เรียกว่า ‘ปริวิตติ’ (parivitti)

Verse 15

सदा पौनर्भवा कन्या वर्ज नीया कुलाधमा । वाचा दत्ता मनोदत्ता कृतकौतुकमंगला

หญิงสาวผู้เป็น “ปุนรภวา” คือถูกส่งคืนแล้วถูกยกให้ใหม่ซ้ำ ๆ พึงหลีกเลี่ยงเสมอสำหรับผู้รักษาธรรมแห่งตระกูล อีกทั้งหญิงที่ได้ถูกมอบด้วยวาจา (ให้คำมั่น), ถูกยอมรับในใจ, หรือได้ประกอบพิธีหมั้นมงคลแล้ว ย่อมไม่ควรถูกผู้อื่นรับไปเป็นคู่ครอง

Verse 16

उदकस्पर्शिता याच याच पाणिगृहीतका । अग्निं परिगता या च पुनर्भूः प्रसवा च या

อีกทั้งควรหลีกเลี่ยงหญิงที่ได้ประกอบพิธีแตะน้ำ (อุทกสปัรศะ) แล้ว หรือผู้ที่ได้ทำพิธีรับมือ (ปาณิครหณะ) แล้ว หรือผู้ที่ได้เวียนรอบไฟศักดิ์สิทธิ์แล้ว เช่นเดียวกัน ผู้เป็น “ปุนรภู” และผู้ที่เคยคลอดบุตรแล้ว ก็พึงเว้นเสีย

Verse 17

योगेश्वरी १४ मोहलज्जा १५ कुलेशी १६ शकुलाचिता

“โยคีศวรี”, “โมหลัชชา”, “กุเลศี” และ “ศกุลา จิตา”—นาม/สมญาเหล่านี้ถูกนับไว้ในบัญชีเป็นลำดับที่ 14–17

Verse 18

अथावटंकाः कथ्यंते गोत्र १ पात्र २ दात्र ३ त्राशयत्र ४ लडकात्र १५ मंडकीयात्र १६ विडलात्र १७ रहिला १८ भादिल १९ वालूआ २० पोकीया २१ वाकीया २२ मकाल्या २३ लाडआ २४ माणवेदा २५ कालीया २६ ताली २७ वेलीया २८ पांवलन्डीया २९ मूडा ३० पीतूला ३१ धिगमघ ३२ भूतपादवादी ३४ होफोया ३५ शेवार्दत ३६ वपार ३७ वथार ३८ साधका ३९ बहुधिया ४०

บัดนี้จะกล่าวถึง “อวฏังกะห์” คือรายนามตามลำดับที่สืบมา: โคตร (1), ปาตร (2), ดาตร (3), ตราศยัตร (4), ลฑกาตร (15), มัณฑกียาตร (16), วิฑลาตร (17), ระหิลา (18), ภาทิล (19), วาลูอา (20), โปกียา (21), วากียา (22), มกาลยา (23), ลาฑอา (24), มาณเวทา (25), กาลียา (26), ตาลี (27), เวลียา (28), ปำวลัณฑียา (29), มูฑา (30), ปีตูลา (31), ธิคมฆะ (32), ภูตปาทวาที (34), โหโฟยา (35), เศวารทต (36), วปาร (37), วถาร (38), สาธกา (39), พหุธิยา (40)—ดังนี้จนครบถึงข้อ 40

Verse 19

मातुलस्य सुतामूढ्वा मातृगोत्रां तथैव च । समानप्रवरां चैव त्यक्त्वा चांद्रायणं चरेत्

หากผู้ใดได้สมรสกับบุตรีของลุงฝ่ายมารดา หรือหญิงผู้สังกัดโคตรของมารดา หรือผู้มีประวระเดียวกัน ครั้นละนางเสียแล้ว พึงประกอบการชดใช้บาป “จันทรายณะ”