
มารกัณฑेयกล่าวกับพระราชา (กษโณนินาถ/นราธิป) แล้วชี้แนะให้รู้จัก “ทศกันยา” ตีรถะอันเป็นมงคลยิ่ง ซึ่งพรรณนาว่างดงามสูงสุดและชำระบาปได้ทั่วหน้า. มหิมาของสถานที่นี้ตั้งอยู่บนตำนานเหตุปัจจัยแบบไศวะ: ณ ตีรถะแห่งนี้ พระมหาเทวะเกี่ยวข้องกับหญิงสาวผู้มีคุณธรรมสิบคน และมีการจัดการอภิเษกสมรสของนางทั้งสิบกับพระพรหม จึงทำให้สถานที่นี้เลื่องชื่อว่า “ทศกันยา”. ต่อมาคำสอนหันสู่ข้อปฏิบัติ: การทำกัญญาทาน (kanyādāna) คือมอบหญิงสาวที่ประดับตกแต่งแล้วในการสมรส ณ ตีรถะนี้ ให้ผลบุญใหญ่ยิ่ง กล่าวเกินจริงว่าได้พำนักใกล้พระศิวะเป็น “จำนวนปีเท่าจำนวนเส้นผม” แล้วจึงได้เกิดเป็นมนุษย์อันหาได้ยาก และบรรลุความมั่งคั่งใหญ่หลวง. อีกประการหนึ่งคืออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ (snāna) ด้วยศรัทธา และถวายทองแก่พราหมณ์ผู้สงบ; แม้เพียงเล็กน้อยก็ว่าช่วยสลายโทษเก่าทางวาจา ใจ และกาย. ผลश्रุติลงท้ายด้วยการขึ้นสวรรค์ ได้รับเกียรติท่ามกลางวิทยาธรและสิทธะ และพำนักจนถึงกัลปาวสาน—แสดงว่าตีรถะนี้เป็นจุดบรรจบของพิธีกรรม เจตนาธรรม และผลตอบแทนเชิงจักรวาล.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
ศรีมารกัณฑยะกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน พึงไปยังทีรถะอันงดงามยิ่ง—ศักดิ์สิทธิ์และลบล้างบาปทั้งปวง—ซึ่งเลื่องชื่อว่า “ทศกัญญา” เป็นสถานบุญที่พระมหาเทวะทรงสถาปนา และประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งสิ้น
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
ณ ทีรถะนั้น พระมหาเทวะทรงขอทศกัญญาผู้เปี่ยมคุณธรรมให้เป็นคู่ครอง และแท้จริงทรงผูกพวกนางเข้ากับพระพรหมด้วยพิธีอภิเษกสมรส
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
นับแต่นั้นมา ทีรถะนั้นจึงเลื่องชื่อว่า “ทศกัญญา” ได้รับสรรเสริญว่าเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ ลบล้างบาปทั้งปวง และประทานผลบุญทางจิตวิญญาณอันไม่เสื่อมสูญ
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
ณ ทีรถะนั้น บุรุษผู้ถวายทานกัญญาที่ประดับตกแต่งอย่างสมควร ย่อมได้รับผลที่กล่าวไว้ ด้วยการถวายตามกำลังของตน พร้อมเครื่องประดับอันเหมาะควร
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
โอ้พระราชา ด้วยบุญที่เกิดจากทานนั้น ดวงจิตของเขาย่อมบริสุทธิ์ และพำนักในสำนักพระศิวะเป็นเวลาหลายปีนับไม่ถ้วน ดุจจำนวนเส้นขนบนกาย
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
ต่อมาเมื่อกาลเวลายาวนานล่วงไป โอ้เจ้าแห่งมนุษย์ ครั้นกลับมายังโลกนี้และได้กำเนิดเป็นมนุษย์อันหาได้ยากยิ่ง ผู้นั้นย่อมเป็นเจ้าของทรัพย์นับโกฏิ
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดอาบน้ำด้วยภักติแล้วถวายทองคำแก่พราหมณ์ผู้สงบ ผู้นั้นย่อมเสวยสุขอันสูงสุดยิ่ง
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
โอ้ภารตะ บาปใดที่เคยกระทำมาก่อนด้วยวาจา ด้วยใจ หรือด้วยการกระทำ บาปนั้นทั้งหมดล้วนสลายไปด้วยการถวายทานเป็นทองคำ
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
ณ ตีรถะนั้น แม้มนุษย์จะถวายทองคำเพียงเท่าปลายเส้นผม ครั้นตายแล้วก็ไปสู่สวรรค์—ข้อนี้ไม่มีความสงสัยเลย
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
ที่นั่น เขาประทับนั่งบนวิมานอันประเสริฐ ได้รับการสักการะจากเหล่าวิทยาธรและสิทธะ และพำนักอยู่ตราบเท่าก่อนถึงมหาปรลัยอันเป็นการล่มสลายแห่งสรรพสัตว์
Verse 206
अध्यायः
บท (เครื่องหมายปิดท้ายบท)