
มารกัณฑेयกล่าวแก่พระราชาถึงอังคารกะตีรถะอันประเสริฐ ณ ริมฝั่งแม่น้ำนรมทา ซึ่งเลื่องลือในหมู่ชนและเป็นที่กล่าวว่าประทาน “รูปะ” คือความงามและสง่าราศีแห่งรูปกาย ที่นั่นอังคารกะผู้กำเนิดจากแผ่นดิน อันเกี่ยวเนื่องกับพระเคราะห์มังคละ (ดาวอังคาร) ได้บำเพ็ญตบะยาวนานนับประมาณมิได้ ครั้นมหาเทวะทรงพอพระทัย จึงเสด็จปรากฏโดยตรงและตรัสว่าจะประทานพรซึ่งแม้ในหมู่เทวะก็หาได้ยาก อังคารกะทูลขอสถานะอันคงทนไม่เสื่อมสลาย คือให้ได้เคลื่อนไหวเวียนไปในหมู่ดาวเคราะห์ตลอดกาล และให้พรนั้นดำรงอยู่ตราบเท่าที่ภูเขา พระอาทิตย์และพระจันทร์ แม่น้ำและมหาสมุทรยังคงอยู่ พระศิวะทรงประทานพรแล้วเสด็จจากไป ท่ามกลางคำสรรเสริญของเทวะและอสูร ต่อมาอังคารกะได้สถาปนาพระศังกร (ศิวลึงค์) ณ สถานที่นั้น แล้วจึงเข้ารับตำแหน่งในระเบียบแห่งพระเคราะห์ บทบัญญัติกล่าวว่า ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ตีรถะนี้แล้วบูชาพระปรเมศวร และประกอบการถวายบูชา-โหมะด้วยการชนะความโกรธ ย่อมได้ผลบุญเสมออัศวเมธยัญ นอกจากนี้ ในวันจตุรถีที่เกี่ยวเนื่องกับอังคารกะ หากอาบน้ำและบูชาพระเคราะห์ตามพิธี ย่อมได้ผลมงคล ทั้งความงามและอานิสงส์ยืนนาน; และความตาย ณ ที่นั้น—ไม่ว่าจงใจหรือไม่—กล่าวว่าให้ได้อยู่ร่วมกับพระรุทระและยินดีในพระสันนิษฐานของพระองค์
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज तीर्थमङ्गारकं परम् । रूपदं सर्वलोकानां विश्रुतं नर्मदातटे
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า “แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่พระมหาราช พึงเสด็จไปยังอังคารกะตีรถะอันประเสริฐ ซึ่งเลื่องลือ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา ประทานความงามและความเลิศแก่ชนทั้งปวง”
Verse 2
अङ्गारकेण राजेन्द्र पुरा तप्तं तपः किल । अर्बुदं च निखर्वं च प्रयुतं वर्षसंख्यया
ข้าแต่ราชาเอกแห่งกษัตริย์ เล่ากันว่าในกาลก่อน อังคารกะได้บำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้น เป็นเวลายาวนานเกินคณานับ คือจำนวนปีเท่าอรพุท นิคัรพ และประยุต
Verse 3
ततस्तुष्टो महादेवः परया कृपया नृप । प्रत्यक्षदर्शी भगवानुवाच क्षितिनन्दनम्
แล้วนั้น ข้าแต่พระราชา มหาเทวะทรงพอพระทัยด้วยพระกรุณาอันยิ่ง และพระภควานผู้ทรงปรากฏให้เห็นต่อหน้า ได้ตรัสโดยตรงแก่บุตรแห่งปฐพี
Verse 4
वरदोऽस्मि महाभाग दुर्लभं त्रिदशैरपि । वरं दास्याम्यहं वत्स ब्रूहि यत्ते विवक्षितम्
“เราคือผู้ประทานพร โอ้ผู้มีบุญยิ่ง—พรที่แม้เหล่าเทวะก็ได้ยาก ลูกเอ๋ย เราจักให้พรแก่เจ้า จงกล่าวสิ่งที่เจ้าปรารถนา”
Verse 5
अङ्गारक उवाच । तव प्रसादाद्देवेश सर्वलोकमहेश्वर । ग्रहमध्यगतो नित्यं विचरामि नभस्तले
อังคารกะทูลว่า “ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าแต่เทวेशะ ข้าแต่พระมหีศวรแห่งโลกทั้งปวง ข้าพระองค์สถิตอยู่ท่ามกลางหมู่ดาวเคราะห์ และเวียนไปในเวหามณฑลอยู่เนืองนิตย์”
Verse 6
यावद्धराधरो लोके यावच्चन्द्रदिवाकरौ । नद्यो नदाः समुद्राश्च वरो मे चाक्षयो भवेत्
ตราบใดที่ภูผายังตั้งมั่นในโลก ตราบใดที่จันทราและสุริยาดำรงอยู่ และตราบใดที่สายน้ำ ลำธาร และมหาสมุทรยังคงมีอยู่—ขอพรอันนี้ของข้าพเจ้าจงเป็นอมตะไม่เสื่อมสูญ
Verse 7
एवमस्त्विति देवेशो दत्त्वा वरमनुत्तमम् । जगामाकाशमाविश्य वन्द्यमानः सुरासुरैः
พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วประทานพรอันยอดยิ่ง จากนั้นเสด็จเข้าสู่อากาศไป โดยมีทั้งเทวะและอสูรสรรเสริญนอบน้อม
Verse 8
भूमिपुत्रस्ततस्तस्मिन्स्थापयामास शङ्करम् । गतः सुरालये लोके ग्रहभावे निवेशितः
แล้วบุตรแห่งปฐพีได้สถาปนาพระศังกรไว้ ณ ที่นั้นเอง ต่อมาเขาไปสู่สุรโลก และได้รับการแต่งตั้งให้อยู่ในฐานะเทวะแห่งดาวเคราะห์ (ครหะ)
Verse 9
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । हुतहोमो जितक्रोधः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้นแล้วบูชาพระปรเมศวร ถวายอาหุติลงในไฟ ประกอบโหมะ และชนะความโกรธ—ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญแห่งพิธีอัศวเมธยัญ
Verse 10
चतुर्थ्यङ्गारके यस्तु स्नात्वा चाभ्यर्चयेद्ग्रहम् । अङ्गारकं विधानेन सप्तजन्मानि भारत
แต่โอ ภารตะ ผู้ใดในวันจตุรถีที่ตรงกับวันอังคาร (อังคารกะ) อาบน้ำแล้วบูชาเทวะแห่งดาวเคราะห์อังคารกะตามพิธี—ผู้นั้นย่อมได้รับผลอันเป็นมงคลตลอดเจ็ดชาติ
Verse 11
दशयोजनविस्तीर्णे मण्डले रूपवान् भवेत् । तत्रैव ता मृतो जन्तुः कामतोऽकामतोऽपि वा । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते
ภายในเขตมณฑลกว้างสิบโยชน์ ผู้นั้นย่อมได้ความงามแห่งรูปกาย และสัตว์ใดตาย ณ ที่นั้น—จะตั้งใจหรือมิได้ตั้งใจก็ตาม—ย่อมเป็นบริวารของพระรุทระ และเปรมปรีดิ์ร่วมกับพระเป็นเจ้าองค์นั้นเอง
Verse 115
। अध्याय
“อัธยายะ” — เครื่องหมายบอกตอน/บท (คอลอฟอน) ตามต้นฉบับ