सत्रप्रवृत्तिः — वायोः आगमनं च (Commencement of the Satra and the Arrival of Vāyu)

Verse 1

तच्च सत्रं प्रववृते सर्वाश्चर्यं महर्षिणाम्

แล้วพิธีสัตรยัญญะนั้นก็เริ่มขึ้น เป็นเหตุอัศจรรย์ยิ่งสำหรับมหาฤๅษีทั้งหลาย।

Verse 2

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विश्वसृजामिव

ในปฐมกาล เมื่อเหล่าผู้สร้างจักรวาลเริ่มมุ่งสู่การเนรมิตสรรพสิ่ง โลกทั้งปวงก็ปรากฏขึ้นดังนั้นเอง—ดุจที่ปรากฏแก่ผู้รังสรรค์จักรวาลนั้นเอง।

Verse 3

अथ काले गते सत्रे समाप्ते भूरिदक्षिणे । पितामहनियोगेन वायुस्तत्रागमत्स्वयम्

ครั้นกาลที่กำหนดล่วงไป และสัตรพิธีบูชาที่อุดมด้วยทักษิณาจบสิ้นแล้ว ด้วยบัญชาของปิตามหะ (พรหมา) พระวายุเสด็จมาที่นั่นด้วยพระองค์เอง

Verse 4

शिष्यस्स्वयंभुवो देवस्सर्वप्रत्यक्षदृग्वशी । आज्ञायां मरुतो यस्य संस्थितास्सप्तसप्तकाः

ท่านเป็นศิษย์ของพระสวะยัมภู (พรหมา) เป็นเทพผู้ทรงฤทธิ์ ครอบงำได้แม้ผู้เห็นแจ้งโดยตรง; ภายใต้พระบัญชาของท่าน เหล่ามรุตตั้งอยู่เป็นเจ็ดหมู่ หมู่ละเจ็ด

Verse 5

प्रेरयञ्छश्वदंगानि प्राणाद्याभिः स्ववृत्तिभिः । सर्वभूतशरीराणां कुरुते यश्च धारणम्

ผู้ใดด้วยการทำงานตามธรรมชาติอันเริ่มด้วยปราณะ คอยขับเคลื่อนอวัยวะทั้งหลายอยู่เสมอ และทรงค้ำจุนกายของสรรพสัตว์ทั้งปวง—ผู้นั้นแลคือผู้ทรงธารอยู่ภายใน

Verse 6

अणिमादिभिरष्टाभिरैश्वर्यैश्च समन्वितः । तिर्यक्कालादिभिर्मेध्यैर्भुवनानि बिभर्ति यः

พระองค์ผู้ทรงประกอบด้วยอิทธิฤทธิ์แปดประการเริ่มด้วยอณิมา และด้วยความเป็นใหญ่ทิพย์ทั้งหลาย อีกทั้งทรงอาศัยหลักอันชำระให้บริสุทธิ์ เช่น ติรยัก-กาละ เป็นต้น ค้ำจุนและธำรงไว้ซึ่งโลกทั้งปวง

Verse 7

आकाशयोनिर्द्विगुणः स्पर्शशब्दसमन्वयात् । तेजसां प्रकृतिश्चेति यमाहुस्तत्त्वचिंतकाः

เพราะมีอากาศเป็นกำเนิด จึงกล่าวว่ามีคุณสองประการคือ เสียง (ศัพท) และสัมผัส (สปรศ) บรรดาผู้พิจารณาตัตตวะประกาศว่านี่แลคือปรกฤติของเตชัส (ไฟ)

Verse 8

तमाश्रमगतं दृष्ट्वा मुनयो दीर्घसत्रिणः । पितामहवचः स्मृत्वा प्रहर्षमतुलं ययुः

ครั้นเหล่าฤๅษีผู้ประกอบสัตระยาวนานเห็นท่านมาถึงอาศรม ก็ระลึกถึงวจนะของปิตามหะพรหมา แล้วเปี่ยมด้วยปีติอันหาประมาณมิได้।

Verse 9

अभ्युत्थाय ततस्सर्वे प्रणम्यांबरसंभवम् । चामीकरमयं तस्मै विष्टरं समकल्पयन्

แล้วทุกท่านลุกขึ้นน้อมคำนับผู้บังเกิดจากนภา และจัดเตรียมอาสนะอันวิจิตรทำด้วยทองคำถวายแด่ท่าน।

Verse 10

सोपि तत्र समासीनो मुनिभिस्सम्यगर्चितः । प्रतिनंद्य च तान् सर्वान् पप्रच्छ कुशलं ततः

ท่านเองก็นั่ง ณ ที่นั้น ได้รับการบูชาอย่างถูกต้องจากเหล่าฤๅษี แล้วจึงกล่าวทักทายตอบทุกท่านด้วยความเคารพ และไต่ถามสารทุกข์สุขดิบ।

Verse 11

वायुरुवाच । अत्र वः कुशलं विप्राः कच्चिद्वृत्ते महाक्रतौ । कच्चिद्यज्ञहनो दैत्या न बाधेरन्सुरद्विषः

วายุกล่าวว่า “ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ที่นี่พวกท่านสวัสดีหรือไม่? มหากรตุ (ยัญใหญ่) ดำเนินไปโดยถูกต้องตามพิธีหรือ? และพวกไทตยะผู้ทำลายยัญ ผู้เป็นศัตรูแห่งเทวะ มิได้มาขัดขวางใช่หรือไม่?”

Verse 12

प्रायश्चित्तं दुरिष्टं वा न कच्चित्समजायत । स्तोत्रशस्त्रगृहैर्देवान् पित्ःन् पित्र्यैश्च कर्मभिः

ไม่มีปฺรายัศจิตตะหรือวิธีแก้เคราะห์ร้ายจากความผิดหนักเกิดขึ้นเลยหรือ? (ผู้คนแสวงหาความสงบ) ด้วยบทสรรเสริญและพิธีตามคัมภีร์ ด้วยการสร้างสถานศักดิ์สิทธิ์แด่เทวะ และด้วยกรรมพิธีบูชาบรรพชนและพิธีเกี่ยวกับปิตฤ

Verse 13

कच्चिदभ्यर्च्य युष्माभिर्विधिरासीत्स्वनुष्ठितः । निवृत्ते च महासत्रे पश्चात्किं वश्चिकीर्षितम्

พวกท่านได้บูชาด้วยวิธีอันถูกต้อง และปฏิบัติตามพิธีที่กำหนดอย่างครบถ้วนแล้วหรือ? และเมื่อมหาสัตระสิ้นสุดลงแล้ว ต่อจากนี้พวกท่านประสงค์จะทำสิ่งใด?

Verse 14

इत्युक्ता मुनयः सर्वे वायुना शिवभाविना । प्रहृष्टमनसः पूताः प्रत्यूचुर्विनयान्विताः

เมื่อวายุผู้เปี่ยมด้วยภาวะแห่งศิวภักติกล่าวดังนั้น เหล่าฤๅษีทั้งปวงผู้มีใจปีติและบริสุทธิ์แล้ว จึงตอบด้วยความนอบน้อมและความเคารพยิ่ง

Verse 15

मुनय ऊचुः । अद्य नः कुशलं सर्वमद्य साधु भवेत्तपः । अस्मच्छ्रेयोभिवृद्ध्यर्थं भवानत्रागतो यतः

เหล่ามุนีกล่าวว่า “วันนี้เราทั้งปวงเป็นสิริมงคล; วันนี้ตบะของเราบังเกิดผลอันดีแท้ เพราะท่านได้มาที่นี่เพื่อเพิ่มพูนศรेयัสอันสูงสุดของเรา”

Verse 16

शृणु चेदं पुरावृत्तं तमसाक्रांतमानसैः । उपासितः पुरास्माभिर्विज्ञानार्थं प्रजापतिः

จงฟังเรื่องราวโบราณนี้ เมื่อจิตของเราถูกความมืดแห่งอวิชชาครอบงำ ในกาลก่อนเราทั้งหลายได้บูชาพรชาปติ (พรหมา) เพื่อให้ได้มาซึ่งญาณอันแท้จริง

Verse 17

सोप्यस्माननुगृह्याह शरण्यश्शरणागतान् । सर्वस्मादधिको रुद्रो विप्राः परमकारणम्

แล้วท่านผู้เป็นที่พึ่งของผู้มาขอพึ่งพิงก็ทรงเมตตาแก่เราและตรัสว่า “ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย รุทระสูงยิ่งกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง พระองค์ทรงเป็นเหตุสูงสุด”

Verse 18

तमप्रतर्क्यं याथात्म्यं भक्तिमानेव पश्यति । भक्तिश्चास्य प्रसादेन प्रसादादेव निर्वृतिः

ความจริงแท้ของพระองค์ซึ่งเกินกว่าตรรกะและยากจะหยั่งถึงนั้น ผู้มีภักติเท่านั้นย่อมเห็นได้ตามที่เป็นจริง และภักตินั้นก็เกิดด้วยพระกรุณา (ประสาท) ของพระองค์; ด้วยพระกรุณานั้นเองจึงบังเกิดความสงบยิ่งและโมกษะ

Verse 19

तस्मादस्य प्रसादार्थं नैमिषे सत्रयोगतः । यजध्वं दीर्घसत्रेण रुद्रं परमकारणम्

เพราะฉะนั้น เพื่อให้ได้พระกรุณาของพระองค์ ณ ไนมิษะ จงประกอบสัตรโยคตามพิธีให้ครบถ้วน แล้วบูชาพระรุทระผู้เป็นเหตุสูงสุด ด้วยสัตรยัญอันยืดยาวเถิด

Verse 20

तत्प्रसादेन सत्रांते वायुस्तत्रागमिष्यति । तन्मुखाज्ज्ञानलाभो वस्तत्र श्रेयो भविष्यति

ด้วยพระกรุณาของพระองค์ เมื่อสัตรสิ้นสุด พระวายุจะเสด็จมาที่นั่น จากพระโอษฐ์ของท่านพวกท่านจะได้รับญาณธรรม และในสิ่งนั้นเองความเกษมสูงสุดของพวกท่านจะสำเร็จ

Verse 21

इत्यादिश्य वयं सर्वे प्रेषिता परमेष्ठिना । अस्मिन्देशे महाभाग तवागमनकांक्षिणः

ครั้นได้รับบัญชาจากปรเมษฐิน (พระพรหม) ดังนี้ พวกเราทั้งหมดจึงถูกส่งมา โอ้ท่านผู้เป็นมหาภาค เราเฝ้ารออยู่ในแดนนี้ด้วยความปรารถนาจะได้เห็นการมาถึงของท่าน।

Verse 22

दीर्घसत्रं समासीना दिव्यवर्षसहस्रकम् । अतस्तवागमादन्यत्प्रार्थ्यं नो नास्ति किंचन

พวกเรานั่งอยู่ในสัตรยัญอันยืดยาวตลอดหนึ่งพันปีทิพย์ บัดนี้เราไม่มีสิ่งใดจะทูลขอ นอกจากการมาถึงของท่านเท่านั้น।

Verse 23

इत्याकर्ण्य पुरावृत्तमृषीणां दीर्घसत्रिणाम् । वायुः प्रीतमना भूत्वा तत्रासीन्मुनिसंवृतः

ครั้นได้สดับเรื่องราวโบราณจากเหล่าฤๅษีผู้ประกอบสัตรยัญยาวนาน วายุเทพก็ยินดีในดวงใจ และเมื่อมีหมู่มุนีรายล้อม ก็ประทับนั่งอยู่ ณ ที่นั้น।

Verse 24

ततस्तैर्मुनिभिः पृष्टस्तेषां भावविवृद्धये । सर्गादि शार्वमैश्वर्यं समासाद वदद्विभुः

ครั้นแล้วเหล่ามุนีได้ทูลถามเพื่อให้ภาวะแห่งภักติเพิ่มพูน องค์พระผู้แผ่ซ่านทั่วจึงเริ่มแสดงโดยสังเขปถึงอิศวรรยะแห่งศารวะ (พระศิวะ) อันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์และกิจทั้งปวงต่อจากนั้น।