नारीसन्देहभञ्जक-शम्भ्ववतारकथा (The Account of Śambhu’s Incarnation that Dispels Doubts Concerning Women)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । अथ वक्ष्ये मुनिश्रेष्ठ शम्भोः शृण्ववतारकम् । स्वभक्तदयया विप्र नारीसन्देहभंजकम्

นันทีศวรกล่าวว่า—ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ บัดนี้เราจักพรรณนาอวตารหนึ่งของพระศัมภุ จงสดับเถิด. ดูก่อนพราหมณ์ พระองค์ทรงอวตารด้วยพระกรุณาต่อภักตะของพระองค์ เพื่อทำลายความสงสัยของสตรีทั้งหลาย।

Verse 2

आसीत्सत्यरथो नाम्ना विदर्भविषये नृपः । धर्म्मात्मा सत्यशीलश्च महाशैवजनप्रियः

ในแคว้นวิทรภะครั้งหนึ่งมีกษัตริย์นามว่า สัตยรถะ ผู้มีจิตตั้งมั่นในธรรม ยึดมั่นสัจจะ และเป็นที่รักของมหาศิวภักตะทั้งหลาย

Verse 3

तस्य राज्ञस्सुधर्मेण महीं पालयतो मुने । महान्कालो व्यतीयाय सुखेन शिवधर्म्मतः

ดูก่อนฤๅษี เมื่อกษัตริย์นั้นทรงอภิบาลแผ่นดินด้วยธรรมอันประเสริฐ กาลอันยาวนานก็ผ่านไปอย่างรื่นรมย์ ด้วยการตั้งมั่นในศิวธรรม

Verse 4

कदाचित्तस्य राज्ञस्तु शाल्वैश्च पुररोधिभिः । महान्रणो बभूवाथ बहुसैन्यैर्बलोद्धतैः

กาลครั้งหนึ่ง ในกรณีของพระราชานั้น ได้เกิดศึกใหญ่กับพวกศาลวะผู้ล้อมเมือง อหังการด้วยกำลัง และมีไพร่พลมากมายหนุนหลัง

Verse 5

स विदर्भनृपः कृत्वा सार्धं तैर्दारुणं रणम् । प्रनष्टोरुबलः शाल्वैर्निहतो दैवयोगतः

พระราชาแห่งวิทรภะได้ทำศึกอันน่าสะพรึงร่วมกับพวกนั้น แต่เมื่อกองทัพใหญ่พินาศแล้ว ด้วยการบรรจบแห่งชะตา (ไทวะ) พระองค์ถูกพวกศาลวะสังหาร

Verse 6

तस्मिन्नृपे हते युद्धे शाल्वैस्तु भयविह्वलाः । सैनिका हतशेषाश्च मन्त्रिभिस्सह दुद्रुवुः

เมื่อพระราชานั้นถูกพวกศาลวะสังหารในสนามรบ เหล่าทหารที่เหลือรอดซึ่งหวาดผวา ต่างพากันหนีไปพร้อมกับเหล่าเสนาบดี

Verse 7

अथ तस्य महाराज्ञी रात्रौ स्वपुरतो मुने । संरुद्धा रिपुभिर्यत्नादन्तर्वत्नी बहिर्ययौ

แล้วต่อมา โอ้มุนี มเหสีเอกของพระราชานั้นแม้ทรงครรภ์ ก็ถูกศัตรูกักกันอย่างเข้มงวด; กระนั้นในยามราตรีพระนางก็ฝ่าฝืนออกไปนอกนครของตน.

Verse 8

निर्गता शोकसंतप्ता सा राजमहिषी शनैः । प्राचीं दिशं ययौ दूरं स्मरन्तीशपदाम्बुजम्

มเหสีผู้ถูกเผาไหม้ด้วยความโศกนั้นค่อย ๆ ออกเดินไป และเสด็จไกลไปทางทิศตะวันออก โดยระลึกถึงปทุมบาทแห่งอีศะ (พระศิวะ) อยู่เนืองนิตย์.

Verse 9

अथ प्रभाते सा राज्ञी ददर्श विमलं सरः । अतीता दूरमध्वानं दयया शङ्करस्य हि

ครั้นรุ่งอรุณ พระมเหสีได้ทอดพระเนตรสระน้ำอันบริสุทธิ์ผุดผ่อง และด้วยพระกรุณาประสาทของพระศังกระ จึงข้ามทางไกลมาถึงที่นั้น

Verse 10

तत्रागत्य प्रिया राज्ञस्संतप्ता सुकुमारिणी । निवासार्थं सरस्तीरे छायावृक्षमुपाश्रयत्

ครั้นเสด็จถึงที่นั้น พระมเหสีผู้เป็นที่รักของพระราชา แม้บอบบางอ่อนหวานแต่เศร้าระทม ก็ทรงอาศัยใต้ร่มไม้ใหญ่ริมสระ เพื่อเป็นที่พำนัก

Verse 11

तत्र दैववशाद्राज्ञी मुहूर्त्ते सद्गुणान्विते । असूत तनयं दिव्यं सर्वलक्षणलक्षितम्

ณ ที่นั้น ด้วยอำนาจแห่งพรหมลิขิต ในยามมุหูรตอันเป็นมงคลประกอบด้วยคุณธรรม พระมเหสีได้ประสูติพระโอรสผู้รุ่งเรือง มีลักษณะมงคลครบถ้วน

Verse 12

अथ तज्जननी दैवात्तृषिताति नृपाङ्गना । सरोवतीर्णा पानार्थं ग्रस्ता ग्राहेण पाथसि

ต่อมาโดยแรงแห่งชะตา พระมเหสีผู้สูงศักดิ์ของพระราชา—มารดาของเขา—กระหายน้ำยิ่งนัก ครั้นลงสู่สระเพื่อดื่ม ก็ถูกจระเข้ฉวยไว้ในน้ำ

Verse 13

स सुतो जातमात्रस्तु क्षुत्पिपासार्द्दितो भृशम् । रुरोद च सरस्तीरे विनष्ट पितृमातृकः

บุตรนั้นเพิ่งเกิดก็ถูกความหิวและความกระหายบีบคั้นอย่างยิ่ง ครั้นไร้ทั้งบิดามารดา ก็ร่ำไห้เสียงดังอยู่ริมสระ

Verse 14

तस्मिन्वने क्रन्दमाने जातमात्रे सुते मुने । कृपान्वितो महेशोऽभूदन्तर्यामी स रक्षक

ดูก่อนฤๅษี เมื่อบุตรแรกเกิดร่ำไห้อยู่ในป่านั้น พระมหาเทวะผู้เปี่ยมกรุณาได้ทรงเป็น “อันตัรยามิน” สถิตภายในและเป็นผู้คุ้มครองเขา

Verse 15

प्रेरिता मनसा काचिदीशेन त्रासहारिणा । अकस्मादागता तत्र भ्रमन्ती भैक्ष्यजीविनी

พระอีศวรผู้ขจัดความหวาดกลัวทรงดลใจในจิต ทำให้สตรีผู้ดำรงชีพด้วยบิณฑบาตและเร่ร่อน มาถึงที่นั่นโดยฉับพลัน।

Verse 16

सा त्वेकहायनं बालं वहन्ती विधवा निजम् । अनाथमेकं क्रंदन्तं शिशुन्तत्र ददर्श ह

นางหม้ายอุ้มลูกของตนอายุหนึ่งปีอยู่ และที่นั่นนางเห็นทารกอีกคนหนึ่งกำพร้าไร้ที่พึ่ง ร้องไห้อยู่ลำพัง।

Verse 17

सा दृष्ट्वा तत्र तम्बालं वने निर्मनुजे मुने । विस्मिताति द्विजस्त्री सा चिचिन्तं हृदये बहु

ดูก่อนมุนี ครั้นนางเห็นตัมบาละ (ที่พัก/สิ่งปลูกสร้าง) อยู่ในป่าร้างไร้ผู้คน นางพราหมณีก็ตกตะลึงยิ่ง และครุ่นคิดมากมายในดวงใจ

Verse 18

अहो सुमहदाश्चर्य्यमिदं दृष्टम्मयाधुना । असंभाव्यमकथ्यं च सर्वथा मनसा गिरा

อาโห! เมื่อครู่นี้เองเราได้เห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก สิ่งนี้เหลือคณานับและมิอาจพรรณนาได้—พ้นไปจากทั้งใจคิดและวาจากล่าวโดยสิ้นเชิง

Verse 19

अच्छिन्ननाभिनालोयं रसायां केवलं शिशुः । शेते मातृविहीनश्च क्रन्दंस्तेजस्विनां वरः

ทารกนั้นยังมีสายสะดือไม่ถูกตัด นอนเดียวดายในแก่นสารแห่งน้ำ มารดามิได้อยู่จึงร่ำไห้ แต่ก็เป็นผู้เลิศในหมู่ผู้รุ่งเรืองทั้งหลาย.

Verse 20

अस्य पित्रादयः केऽपि न सन्तीह सहायिनः । कारणं किं बभूवाथ ह्यहो दैवबलं महत्

ที่นี่ไม่มีญาติของเขาเลย แม้แต่บิดาก็มิได้อยู่เป็นผู้ช่วย แล้วเหตุใดจึงเป็นเช่นนี้? โอ้ อำนาจแห่งไทวะ (ชะตากรรม) ช่างยิ่งใหญ่นัก!

Verse 21

न जाने कस्य पुत्रोऽयमस्य ज्ञातात्र कोपि न । यतः पृच्छाम्यस्य जन्य जाता च करुणा मयि

ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าเขาเป็นบุตรของผู้ใด และที่นี่ก็ไม่มีผู้ใดรู้จักเขาเลย ดังนั้นข้าพเจ้าจึงถามถึงชาติกำเนิดของเขา และความกรุณาก็เกิดขึ้นในใจข้าพเจ้า.

Verse 22

इच्छाम्येनं पोषितुं हि बालमौरसपुत्रवत् । संप्रष्टुं नोत्सहेऽज्ञात्वा कुलजन्मादि चास्य वै

ข้าปรารถนาจะเลี้ยงดูเด็กน้อยผู้นี้ดุจบุตรแท้ของตน แต่เมื่อยังไม่รู้ตระกูล กำเนิด และความเป็นมาของเขา ข้าก็ไม่กล้าซักถามเลย

Verse 23

नन्दीश्वर उवाच । इति संचिन्त्यमानायां तस्यां विप्रवरस्त्रियाम् । कृपां चकार महतीं शंकरो भक्तवत्सल

นันทีศวรกล่าวว่า เมื่อสตรีพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นครุ่นคิดอยู่ในใจเช่นนั้น พระศังกรผู้เอ็นดูภักตะก็ทรงประทานพระกรุณาอันยิ่งใหญ่แก่เธอ

Verse 24

दध्रे भिक्षुस्वरूपं हि महालीलो महेश्वरः । सर्वथा भक्तसुखदो निरुपाधिः स्वयं सदा

พระมหेशวรผู้ทรงมหาลีลาได้ทรงรับรูปเป็นภิกษุโดยแท้ พระองค์ทรงประทานสุขแก่ภักตะทุกประการ ทรงเป็นสวะยัมภูและปราศจากอุปาธิอยู่เสมอ

Verse 25

तत्राजगाम सहसा स भिक्षुः परमेश्वरः । यत्रास्ति संदेहवती द्विजस्त्री ज्ञातुमिच्छती

ณ ที่ซึ่งสตรีทวิชผู้เต็มไปด้วยความสงสัยปรารถนาจะรู้ความจริง พระปรเมศวรผู้ทรงปรากฏเป็นภิกษุก็เสด็จมาถึงโดยฉับพลัน

Verse 26

भिक्षुवर्य्यस्वरूपोऽसावविज्ञातगतिः प्रभुः । तामाह विप्रवनितां विहस्य करुणानिधिः

พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีคติอันเกินรู้ด้วยปัญญาสามัญ ทรงแปลงเป็นภิกษุผู้ประเสริฐ ครั้นทรงแย้มสรวล พระมหากรุณาธาราจึงตรัสกับภรรยาพราหมณ์นั้น

Verse 27

भिक्षुवर्य्य उवाच । सन्देहं कुरु नो चित्ते विप्रभामिनि मा खिद । रक्षैनम्बालकं प्रीत्या सुपवित्रं स्वपुत्रकम्

บรรพชิตผู้เลิศกล่าวว่า “โอ นางพราหมณี อย่าให้ความสงสัยเกิดในใจ อย่าโศกเศร้า จงคุ้มครองกุมารผู้บริสุทธิ์ยิ่งนี้ด้วยความรัก ประหนึ่งเป็นบุตรของตนเอง”

Verse 28

अनेन शिशुना श्रेयः प्राप्स्यसे न चिरात्परम् । पुष्णीहि सर्वथा ह्येनं महातेजस्विनं शिशुम्

ด้วยกุมารน้อยนี้ ท่านจักบรรลุความเกื้อกูลสูงสุดในไม่ช้า เพราะฉะนั้นจงบำรุงเลี้ยงและคุ้มครองทารกผู้มีรัศมีทิพย์ยิ่งนี้โดยทุกประการ

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तवन्तं तं भिक्षुस्वरूपं करुणानिधिम् । सा विप्रवनिता शम्भुं प्रीत्या पप्रच्छ सादरम्

นันทีศวรกล่าวว่า ครั้นพระศัมภูผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งกรุณา ผู้ทรงแปลงเป็นบรรพชิต ได้ตรัสดังนั้นแล้ว นางพราหมณีก็เปี่ยมด้วยความรัก และทูลถามด้วยความเคารพ

Verse 30

विप्रवनितोवाच । त्वदाज्ञयैनं बालं हि रक्षिष्यामि स्वपुत्रवत् । पौक्ष्यामि नात्र सन्देहो मद्भाग्यात्त्वमिहागतः

นางพราหมณีกล่าวว่า “ด้วยพระบัญชาของท่าน ข้าพเจ้าจักคุ้มครองกุมารนี้ดุจบุตรของตน และจักเลี้ยงดูให้เติบใหญ่ มิได้มีความสงสัยเลย ด้วยบุญวาสนาของข้าพเจ้า ท่านจึงมา ณ ที่นี้”

Verse 31

तथापि ज्ञातुमिच्छामि विशेषेण तु तत्त्वतः । कोयं कस्य सुतश्चायं कस्त्वमत्र समागतः

ถึงกระนั้น ข้าปรารถนาจะรู้โดยจำเพาะตามตัตตวะอันแท้จริงว่า บุรุษผู้นี้คือผู้ใด เป็นบุตรของผู้ใด และท่านคือผู้ใดที่มาถึง ณ ที่นี้

Verse 32

मुहुर्मम समायाति ज्ञानं भिक्षुवर प्रभो । त्वं शिवः करुणासिन्धुस्त्वद्भक्तोयं शिशुः पुरा

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวชขอทาน ความรู้แท้บังเกิดขึ้นในใจข้าพเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่า พระองค์คือพระศิวะ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา และเด็กน้อยผู้นี้แต่ก่อนเป็นภักตะของพระองค์

Verse 33

केनचित्कर्मदोषेण सम्प्राप्तोयं दशामिमाम् । तद्भुक्त्वा परमं श्रेयः प्राप्स्यते त्वदनुग्रहात्

ด้วยโทษแห่งกรรมประการหนึ่ง เขาจึงมาถึงสภาพนี้ ครั้นเสวยผลกรรมนั้นจนสิ้นแล้ว ด้วยพระอนุเคราะห์ของพระองค์ เขาจะบรรลุความเกษมสูงสุด

Verse 34

त्वन्माययैव साहं वै मार्गभ्रष्टा विमोहिता । आगता प्रेषिता त्वत्तो ह्यस्य रक्षणहेतुतः

ด้วยมายาของพระองค์เอง ข้าพเจ้าก็หลงผิดและหลงทาง แต่ข้าพเจ้ามาที่นี่—ถูกพระองค์ส่งมา—เพื่อเหตุแห่งการคุ้มครองเขา

Verse 35

नन्दीश्वर उवाच । इति तद्दर्शनप्राप्तविज्ञानां विप्रकामिनीम् । ज्ञातुकामां विशेषेण प्रोचे भिक्षुतनुश्शिवः

นันทีศวรกล่าวว่า—ดังนี้แล แก่สตรีพราหมณ์ผู้ซึ่งปัญญาเกิดขึ้นด้วยการได้ดาร์ศนะของพระองค์ ครั้นนางปรารถนาจะรู้ความจริงโดยเฉพาะ พระศิวะผู้ทรงแปลงเป็นนักบวชขอทานจึงตรัสอธิบายโดยพิสดาร

Verse 36

भिक्षुवर्य्य उवाच । शृणु प्रीत्या विप्रपत्नि बालस्यास्य पुरेहितम् । सर्वमन्यस्य सुप्रीत्या वक्ष्यते तत्त्वतोऽनघे

ภิกษุผู้ประเสริฐกล่าวว่า—“โอ ภรรยาพราหมณ์ จงฟังด้วยความรักถึงเรื่องราวก่อนหน้าของเด็กคนนี้ โอผู้ไร้มลทิน ด้วยไมตรีจิตเราจะกล่าวทุกสิ่งตามความจริงและตามสภาวะ”

Verse 37

सुतो विदर्भराजस्य शिवभक्तस्य धीमतः । अयं सत्यरथस्यैव स्वधर्मनिरतस्य हि

เขาผู้นี้เป็นโอรสของพระสัตยรถะ กษัตริย์แห่งวิทรภะ—ทรงปรีชาญาณ เป็นภักตะแด่พระศิวะ และมั่นคงในสวธรรมของตน

Verse 38

शृणु सत्यरथो राजा हतः शाल्वे रणे परैः । तत्पत्नी निशि सुव्यग्रा निर्ययौ स्वगृहाद्द्रुतम्

จงฟัง—พระสัตยรถะถูกศัตรูสังหารในสนามรบที่ศาลวะ ครั้นแล้วพระมเหสีทรงทุกข์ร้อนยิ่งในยามราตรี จึงรีบออกจากพระตำหนักของตนโดยพลัน

Verse 39

असूत तनयं चैनं समायाता प्रगेऽत्र हि । सरोवतीर्णा तृषया ग्रस्ता ग्राहेण दैवतः

นางให้กำเนิดบุตรชายแล้วกลับมายังที่นี่อีก ครั้นลงสู่สระเพราะความกระหายอันร้อนรุ่ม ก็ถูกจระเข้ฉวยไว้ด้วยอำนาจแห่งลิขิตทิพย์

Verse 40

नन्दीश्वर उवाच । इति तस्य समुत्पत्तिं तत्पितुः संगरे मृतिम् । तन्मातृमरणं ग्राहात्सर्वं तस्य न्यवेदयत्

นันทีศวรกล่าวว่า “ดังนี้เราจึงบอกเขาทุกประการ—กำเนิดของเขา การตายของบิดาในสนามรบ และการสิ้นชีพของมารดาเพราะถูกจระเข้ฉวยไว้”

Verse 41

अथ सा ब्रह्माणी सा हि विस्मिताति मुनीश्वर । पुनः पप्रच्छ तं भिक्षुं ज्ञानिनं सिद्धरूपकम्

ครั้นแล้วพราหมณีผู้นั้น โอ้เจ้าแห่งหมู่มุนี ตกตะลึงด้วยความพิศวง จึงถามภิกษุนั้นอีกครั้ง—ผู้รู้แจ้งสัจธรรม ผู้มีรูปแห่งผู้สำเร็จ (สิทธะ)।

Verse 42

ब्राह्मण्युवाच । स राजोऽस्य पिता भिक्षो वरभोगान्तरेव हि । कस्माच्छाल्वैस्स्वरिपुभिस्स्वल्पेहैश्च विघातितः

พราหมณีกล่าวว่า—“ข้าแต่ภิกษุ บิดาของเขาเป็นพระราชา กำลังเสวยผลแห่งพรที่ได้รับอยู่แท้ ๆ แล้วเหตุใดจึงถูกพวกศาลวะ—ศัตรูของตนเอง ผู้มีความมุ่งมั่นน้อย—ทำลายลง?”

Verse 43

कस्मादस्य शिशोर्माता ग्राहेणाशु सुभक्षिता । यस्मादनाथोयं जातो विबन्धुश्चैव जन्मतः

“แล้วเหตุใดมารดาของทารกนี้จึงถูกจระเข้กลืนกินโดยฉับพลัน? เพราะเหตุนั้นเด็กน้อยผู้นี้จึงเกิดมาเป็นผู้ไร้ที่พึ่ง และไร้ญาติพี่น้องตั้งแต่แรกเกิด”

Verse 44

कस्मात्सुतो ममापीह सुदरिद्रो हि भिक्षुकः । भवेत्कथं सुखं भिक्षो पुत्रयोरनयोर्वद

เหตุใดบุตรของข้าจึงมาอยู่ที่นี่ในสภาพยากจนยิ่ง เป็นดั่งขอทาน? โอ้ภิกษุผู้จาริก โปรดบอกเถิด—ความสุขจะเกิดแก่บุตรทั้งสองนี้ได้อย่างไร?

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । इति तस्या वचः श्रुत्वा स भिक्षुः परमेश्वरः । विप्रपत्न्याः प्रसन्नात्मा प्रोवाच विहसंश्च ताम्

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นได้ยินถ้อยคำของนางแล้ว ภิกษุผู้นั้นซึ่งแท้จริงคือพระปรเมศวร ก็ทรงเมตตาแก่ภรรยาพราหมณ์ และตรัสกับนางด้วยรอยยิ้ม

Verse 46

भिक्षुवर्य्य उवाच । विप्रपत्नि विशेषेण सर्वप्रश्नान्वदामि ते । शृणु त्वं सावधानेन चरित्रमिदमुत्तमम्

ภิกษุผู้ประเสริฐกล่าวว่า “โอ ภรรยาพราหมณ์ เราจักตอบคำถามทั้งปวงของท่านโดยพิสดาร ท่านจงฟังด้วยความตั้งใจ เรื่องราวอันประเสริฐและศักดิ์สิทธิ์นี้เถิด”

Verse 47

अमुष्य बालस्य पिता स विदर्भमहीपतिः । पूर्वजन्मनि पाण्ड्योऽसौ बभूव नृपसत्तमः

บิดาของเด็กผู้นั้นคือพระราชาผู้ครองแคว้นวิทรภะ ในชาติปางก่อน บุคคลผู้นั้นเองเคยเป็นพระราชาผู้ประเสริฐแห่งแผ่นดินปาณฑยะ

Verse 48

स शैवनृपतिर्धर्मात्पालयन्निखिला महीम् । स्वप्रजां रंजयामास सर्वोपद्रवनाशनः

พระราชาผู้เป็นศैวะนั้นทรงธำรงธรรม คุ้มครองแผ่นดินทั้งปวง และทรงเป็นผู้ทำลายอุปัทวะทั้งหลาย ยังประชาราษฎร์ของพระองค์ให้รื่นรมย์และรุ่งเรือง

Verse 49

कदाचित्स हि सर्वेशं प्रदोषे पर्यपूजयत् । त्रयोदश्यां निराहारो दिवानक्तव्रती शिवम्

ครั้งหนึ่งในยามสนธยาประโทษะ เขาได้บูชาพระศิวะผู้เป็นสรรพอีศวรโดยถูกต้องตามพิธี ในวันตรโยทศีเขาถือศีลอด งดอาหาร รักษาวรตทั้งกลางวันและกลางคืน แล้วสักการะพระศิวะด้วยภักติอันมีวินัย

Verse 50

तस्य पूजयतः शम्भुं प्रदोषे गिरिशं रते । महाञ्छब्दो बभूवाथ विकटस्सर्वथा पुरे

ขณะเขาบูชาพระศัมภู ผู้เป็นคิริศะเจ้าแห่งขุนเขา ในยามประโทษอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยภักติอันปีติ ทันใดนั้นทั่วทั้งนครก็เกิดเสียงอึกทึกใหญ่และน่าสะพรึงกลัวดังขึ้นทุกทิศทาง

Verse 51

तमाकर्ण्य रवं सोऽथ राजा त्यक्तशिवार्चनः । रिप्वागमनशंकातो निर्ययौ भवनाद्बहिः

ครั้นได้ยินเสียงอึกทึกนั้น พระราชาก็ละการบูชาพระศิวะในทันที; ด้วยหวั่นว่าศัตรูจะยกมา จึงรีบออกจากพระราชวังไปภายนอก.

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु तस्यामात्यो महाबली । गृहीतशस्त्रसामन्तो राजान्तिकमुपाययौ

ในกาลนั้นเอง มหาเสนาบดีผู้ทรงพละของพระองค์ พร้อมด้วยเจ้าเมืองบรรณาการที่ถืออาวุธแล้ว ได้เข้าไปเฝ้าใกล้พระราชา.

Verse 53

तन्दृष्ट्वा शत्रुसामन्तं महाक्रोधेन विह्वलः । अविचार्य वृषन्तस्य शिरश्छेदमकारयत्

ครั้นเห็นเจ้าเมืองบรรณาการผู้เป็นศัตรูนั้น เขาถูกครอบงำด้วยโทสะอันใหญ่ยิ่ง และโดยมิได้ไตร่ตรอง ก็สั่งให้ตัดศีรษะของวฤษันตะ

Verse 54

असमाप्ये शपूजान्तामशुचिर्नष्टधीर्नृपः । रात्रौ चकार सुप्रीत्या भोजनन्नष्टमंगलः

ทั้งที่พิธีบูชาพระศิวะยังไม่สิ้นสุด กษัตริย์ผู้ไม่บริสุทธิ์และสติหลงผิดกลับกินอาหารในยามราตรีด้วยความพอใจ จึงทำให้มงคลและโชคสิ้นไป

Verse 56

तत्पुत्रो यः पूर्वभवे सोऽस्मिञ्जन्मनि तत्सुतः । अहमेव हतैश्वर्य्यः शिवपूजा व्यतिक्रमात्

ผู้ที่เป็นบุตรของเขาในชาติปางก่อน ได้มาเป็นบุตรของเขาอีกในชาตินี้ ส่วนข้าพเจ้าเองถูกพรากจากความรุ่งเรือง เพราะล่วงละเมิดการบูชาพระศิวะ

Verse 57

अस्य माता पूर्वभवे सपत्नीं छद्मनाहरत् । भक्षिता तेन पापेन ग्राहेणाऽस्मिन्भवे हि सा

มารดาของผู้นี้ในชาติปางก่อนลักพาตัวภรรยาร่วมด้วยเล่ห์กล ครั้นผลแห่งบาปนั้น ในชาตินี้นางจึงถูกจระเข้กลืนกิน

Verse 59

एष ते तनयः पूर्वजन्मनि ब्राह्मणोत्तमः । प्रतिग्रहैर्वयो निन्ये न यज्ञाद्यैस्सुकर्मभिः

บุตรของท่านผู้นี้ ในชาติปางก่อนเป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐ แต่เขามิได้ดำรงวัยด้วยยัญญะและกุศลกรรม หากกลับใช้ชีวิตไปกับการรับทาน (ปฤติกฺรหะ) เท่านั้น

Verse 60

अतो दारिद्र्यमापन्नः पुत्रस्ते द्विजभामिनि । तद्दोषपरिहारार्थं शरणं शंकरं व्रज

ดังนั้น โอ้สตรีผู้ผ่องแผ้วแห่งตระกูลพราหมณ์ บุตรของท่านตกอยู่ในความยากจนแล้ว เพื่อขจัดโทษนั้นและผลสืบเนื่อง จงเข้าถึงที่พึ่งแห่งศังกร (พระศิวะ) เถิด।

Verse 61

एताभ्यां खलु बालाभ्यां शिवपूजाविधीयताम् । उपवीतानन्तरं हि शिवः श्रेयः करिष्यति

แท้จริงแล้ว จงกำหนดการบูชาพระศิวะสำหรับเด็กชายทั้งสองนี้ เพราะหลังพิธีสวมอุปวีตแล้ว พระศิวะจักทรงบันดาลศรีและความเกษมสูงสุดให้แน่นอน।

Verse 62

नन्दीश्वर उवाच । इति तामुपदिश्याथ भिक्षुवर्ण्यतनुः शिवः । स्वरूपं दर्शयामास परमं भक्तवत्सलः

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นทรงสั่งสอนนางดังนี้แล้ว พระศิวะผู้ทรงแปลงกายเป็นภิกษุ ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ ได้ทรงสำแดงสวรูปอันสูงสุดของพระองค์।

Verse 63

अथ सा विप्रवनिता ज्ञात्वा तं शंकरम्प्रभुम् । सुप्रणम्य हि तुष्टाव प्रेम्णा गद्गदया गिरा

ครั้นแล้วสตรีพราหมณ์นั้นรู้ว่าพระองค์คือศังกระ พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด จึงกราบนอบน้อมอย่างยิ่ง และสรรเสริญด้วยถ้อยคำสั่นพร่าเพราะความรักภักดี।

Verse 64

ततस्स भगवाञ्च्छम्भुर्धृतभिक्षुतनुर्द्रुतम् । पश्यन्त्या विप्रपन्त्यास्तु तत्रैवान्तरधीयत

แล้วพระภควานศัมภูทรงแปลงกายเป็นภิกษุผู้ขอทานศักดิ์สิทธิ์ และทรงอันตรธานไป ณ ที่นั้นโดยฉับพลัน ขณะภรรยาพราหมณ์เฝ้ามองอยู่

Verse 65

अथ तस्मिन् गते भिक्षौ विश्रब्धा ब्राह्मणी च सा । तमर्भकं समादाय सस्वपुत्रा गृहं ययौ

เมื่อภิกษุผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นจากไปแล้ว นางพราหมณีก็คลายกังวล อุ้มเด็กน้อยนั้นไว้ และพาบุตรของตนกลับสู่เรือน

Verse 66

एकचक्राह्वये रम्ये ग्राम्ये कृत निकेतना । स्वपुत्रं राजपुत्रं च वरान्नैश्च व्यवर्द्धयत्

นางตั้งเรือนอยู่ในหมู่บ้านอันรื่นรมย์ชื่อเอกจักระ และเลี้ยงดูทั้งบุตรของตนกับโอรสกษัตริย์ด้วยอาหารอันประณีต

Verse 67

ब्राह्मणै कृतसंस्कारौ कृतोपनयनौ च तौ । ववृधाते स्वगेहे च शिवपूजनतत्परौ

เมื่อพราหมณ์ประกอบพิธีสังสการและทำพิธีอุปนยนะโดยชอบแล้ว ทั้งสองก็เติบโตในเรือนของตน—ตั้งมั่นในศิวบูชาเป็นนิตย์

Verse 68

तौ शाण्डिल्यमुनेस्तात निदेशान्नियम स्थितौ । प्रदोषे चक्रतुः शम्भोः पूजां कृत्वा व्रतं शुभम्

โอผู้เป็นที่รัก ทั้งสองตั้งมั่นในข้อวัตรตามคำสั่งของฤๅษีศาณฑิลยะ แล้วในยามประโทษะได้บูชาพระศัมภู; ครั้นบูชาแล้วก็รับปฏิญาณวัตรอันเป็นมงคล

Verse 69

कदाचिद्द्विजपुत्रेण विनाऽसौ राजनन्दनः । नद्यां स्नातुं गतः प्राप निधानकलशं वरम्

ครั้งหนึ่งราชกุมารนั้นไปอาบน้ำในแม่น้ำโดยไม่มีบุตรพราหมณ์ไปด้วย และที่นั่นเขาได้หม้อสมบัติที่ซ่อนไว้อันประเสริฐ

Verse 70

एवं पूजयतोः शम्भुं राजद्विजकुमारयोः । सुखेनैव व्यतीयाय तयोर्मासचतुष्टयम्

ดังนั้น เจ้าชายและหนุ่มพราหมณ์บูชาพระศัมภูอย่างต่อเนื่อง ครั้นแล้วสี่เดือนก็ล่วงไปแก่เขาทั้งสองโดยผาสุกและสงบใจ

Verse 71

एवमर्चयतोः शम्भुं भूयोपि परया मुदा । सम्वत्सरो व्यतीयाय तस्मिन्नेव तयोर्गृहे

ดังนี้ ทั้งสองบูชาพระศัมภูซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยปีติยิ่งนัก ณ เรือนของตนเองนั้น ครั้นแล้วหนึ่งปีเต็มก็ล่วงไป

Verse 72

सम्वत्सरे व्यतिक्रान्ते स राजतनयो मुने । गत्वा वनान्ते विप्रेण शिवस्यानुग्रहाद्विभोः

ดูก่อนฤๅษี ครั้นล่วงไปหนึ่งปี เจ้าชายผู้นั้น ด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะผู้แผ่ซ่านทั่ว ได้ไปพร้อมพราหมณ์สู่ป่าลึก

Verse 73

अकस्मादागतां तत्र दत्तां तज्जनकेन ह । विवाह्य गन्धर्वसुतां चक्रे राज्यमकण्टकम्

ที่นั่น ธิดาคันธรรพ์ผู้มาถึงโดยฉับพลัน บิดาของนางได้มอบให้อย่างแท้จริง ครั้นอภิเษกกับธิดาคันธรรพ์แล้ว เขาทำให้ราชอาณาจักรไร้หนาม—ปราศจากอุปสรรคและทุกข์ภัย

Verse 74

या विप्रवनिता पूर्वंतमपुष्णात्स्वपुत्रवत् । सैव माताभवत्तस्य स भ्राता द्विजनन्दनः

สตรีพราหมณ์ผู้เคยเลี้ยงดูเขาดุจบุตรของตนในกาลก่อน นางนั้นเองได้เป็นมารดาของเขา และบุตรแห่งทวิชะผู้นั้นก็เป็นพี่น้องของเขา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 76

भिक्षुवर्य्यावतारस्ते वर्णितश्च मयाधुना । शिवस्य धर्मगुप्ताह्व नृपबालसुखप्रदः

บัดนี้เราได้พรรณนาแก่ท่านแล้วถึงอวตารอันประเสริฐของพระศิวะในเพศบรรพชิตผู้เลิศ นามว่า ธรรมคุปตะ ผู้ประทานความสุขแก่กุมารของพระราชา।

Verse 77

एतदाख्यानमनघं पवित्रं पावनं महत् । धर्मार्थकाममोक्षाणां साधनं सर्वकामदम्

เรื่องราวอันปราศจากมลทินนี้ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ยิ่ง และยิ่งใหญ่ เป็นหนทางสู่ธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ อีกทั้งประทานความสำเร็จแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง

Verse 78

य एतच्छ्रृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । स भुक्त्वेहाखिलान्कामान्सोन्ते शिवपुरम्व्रजेत्

ผู้ใดสดับเรื่องราวนี้เป็นนิตย์ หรือด้วยจิตตั้งมั่นทำให้ผู้อื่นได้สดับ—ผู้นั้นย่อมเสวยผลสมปรารถนาทั้งปวงในโลกนี้ แล้วในบั้นปลายย่อมไปถึงศิวปุระ อันเป็นแดนของพระศิวะ

Verse 95

विदर्भे सोभवद्राजा जन्मनीह शिवव्रती । शिवार्चनान्तरायेण परैर्भोगांन्तरे हतः

ในแคว้นวิทรภะ เขาเกิดเป็นกษัตริย์ มั่นคงในศิววรตะอุทิศแด่พระศิวะ แต่เพราะผู้อื่นก่ออุปสรรคต่อการบูชาพระศิวะ เขาจึงถูกสังหารท่ามกลางความเพลิดเพลินทางโลก.