दुर्वाससः तपः-प्रभावः तथा देवाः ब्रह्म-विष्ण्वोः शरणागमनम् | Durvāsā’s Tapas and the Devas’ Appeal to Brahmā and Viṣṇu

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । अथान्यच्चरितं शम्भो श्शृणु प्रीत्या महामुने । यथा बभूव दुर्वासाश्शंकरो धर्महेतवे

นันทีศวรกล่าวว่า—โอ้มหามุนี จงฟังด้วยศรัทธาเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์อีกตอนหนึ่งของพระศัมภุ ว่าพระศังกรทรงปรากฏเป็นทุรวาสาเพื่อการสถาปนาและพิทักษ์ธรรม

Verse 2

ब्रह्मपुत्रो वभूवातितपस्वी ब्रह्मवित्प्रभुः । अनसूयापति र्धीमान्ब्रह्माज्ञाप्रतिपालकः

ท่านบังเกิดเป็นโอรสของพระพรหม—เป็นฤๅษีผู้เคร่งตบะยิ่ง รู้พรหมัน และทรงอานุภาพ ท่านเป็นสวามีของอนสุยา มีปัญญา และมั่นคงในการปฏิบัติตามพระบัญชาของพระพรหม

Verse 3

सुनिर्देशाद्ब्रह्मणो हि सस्त्रीकः पुत्रकाम्यया । स त्र्यक्षकुलनामानं ययौ च तपसे गिरिम्

ด้วยพระบัญชาที่ชัดเจนของพระพรหม เขา—พร้อมภรรยาและด้วยความปรารถนาจะได้บุตร—ได้ไปยังภูเขาที่มีนามว่า ตฤยักษกุล เพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 4

प्राणानायम्य विधिवन्निर्विन्ध्यातटिनीतटे । तपश्चचार सुमहदद्वन्द्वोऽब्दशतम्मुनिः

ครั้นควบคุมลมหายใจด้วยปราณายามตามวินัยแล้ว ฤๅษีได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ ณ ริมฝั่งแม่น้ำนิรวินธยา โดยพ้นจากคู่ตรงข้ามทั้งปวง ตลอดหนึ่งร้อยปีเต็ม

Verse 5

य एक ईश्वरः कश्चिदविकारो महाप्रभुः । स मे पुत्रवरं दद्यादिति निश्चितमानसः

ด้วยจิตที่แน่วแน่ เขาคิดว่า “พระอีศวรผู้เดียว ผู้ไม่แปรเปลี่ยน มหาประภุผู้ทรงเดชยิ่ง ขอพระองค์ประทานพรให้ข้าพเจ้าได้บุตรอันประเสริฐ”

Verse 6

बहुकालो व्यतीयाय तस्मिंस्तपति सत्तपः । आविर्बभूव तत्कात्तु शुचिर्ज्वाला महीयसी

กาลเวลาล่วงไปนาน ขณะที่ฤๅษีผู้ประเสริฐยังคงบำเพ็ญตบะอันเข้มข้น จากเดชแห่งตบะนั้นเอง ได้ปรากฏเปลวเพลิงใหญ่ บริสุทธิ์ และสว่างไสว.

Verse 7

तया सन्निखिला लोका दग्धप्राया मुनीश्वराः । तथा सुरर्षयः सर्वे पीडिता वासवादयः

ด้วยการปรากฏอานุภาพอันเกรียงไกรของนางนั้น โลกทั้งปวงประหนึ่งถูกแผดเผา; มุนีผู้ยิ่งใหญ่ก็แทบมอดไหม้สิ้นไป. แม้เหล่าฤๅษีทิพย์และเทพทั้งหลายมีวาสวะ (อินทรา) เป็นต้น ก็ถูกเบียดเบียนและระทมทุกข์.

Verse 8

अथ सर्वे वासवाद्या सुराश्च मुनयो मुने । ब्रह्मस्थानं ययुश्शीघ्रं तज्ज्वालातिप्रपीडिताः

ครั้งนั้น โอ้มุนี เหล่าเทพทั้งหลายมีวาสวะ (อินทรา) เป็นต้น และเหล่ามุนีทั้งปวง ถูกกดทับด้วยเปลวเพลิงอันรุนแรงจากรัศมีนั้น จึงรีบไปยังสำนักของพระพรหม เพื่อขอที่พึ่งและคำชี้แนะ.

Verse 9

नत्वा नुत्वा विधिन्देवास्तत्स्वदुःखन्न्यवेदयन् । ब्रह्मा सह सुरैस्तात विष्णुलोकं ययावरम्

เหล่าเทพได้กราบนอบน้อมและสรรเสริญพระพรหมซ้ำแล้วซ้ำเล่า พร้อมทูลแจ้งความทุกข์ของตน. แล้วโอ้ผู้เป็นที่รัก พระพรหมพร้อมด้วยเหล่าเทพก็ออกเดินทางไปยังวิษณุโลกอันประเสริฐ.

Verse 10

तत्र गत्वा रमानाथं नत्वा नुत्वा विधिस्सुरैः । स्वदुःखन्तत्समाचख्यौ विष्णवेऽनन्तकं मुने

โอ้มุนี ครั้นไปถึงที่นั้น พระพรหมพร้อมด้วยเหล่าเทพได้กราบนอบน้อมและสรรเสริญพระรามานาถ (พระวิษณุ) ตามพิธี แล้วจึงทูลเล่าความทุกข์โศกและความคับแค้นทั้งปวงที่บังเกิดแก่ตนแด่พระวิษณุ

Verse 11

विष्णुश्च विधिना देवै रुद्रस्थानं ययौ द्रुतम् । हरं प्रणम्य तत्रेत्य तुष्टाव परमेश्वरम्

แล้วพระวิษณุพร้อมด้วยพระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย ได้รีบไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระรุทระตามพิธี ครั้นถึงแล้วจึงกราบพระหระ (พระศิวะ) และสรรเสริญพระปรเมศวรผู้สูงสุด

Verse 12

स्तुत्वा बहुतया विष्णुं स्वदुःखं च न्यवेदयत् । शर्वं ज्वालासमुद्भूतमत्रेश्च तपसः परम्

ครั้นสรรเสริญพระวิษณุอย่างพิสดารแล้ว เขาได้ทูลความทุกข์ของตน และกล่าวถึงพระศรวะ (พระศิวะ) ผู้บังเกิดดุจเปลวเพลิง พร้อมทั้งตบะอันสูงสุดของฤๅษีอัตริ

Verse 13

अथ तत्र समेस्तास्तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । मुने संमन्त्रयाञ्चक्रुरन्योन्यं जगतां हितम्

แล้วแต่ก่อนฤๅษี ณ ที่นั้น พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวรได้มาประชุมพร้อมกัน และปรึกษากันเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพโลก

Verse 14

तदा ब्रह्मादयो देवास्त्रयस्ते वरदर्षभाः । जग्मुस्तदाश्रमं शीघ्रं वरन्दातुन्तदर्षये

ครั้งนั้น เทพทั้งสามมีพระพรหมเป็นต้น—ผู้ประทานพรและเป็นยอดแห่งเทวะ—ได้รีบไปยังอาศรมแห่งนั้น เพื่อประทานพรแก่ฤๅษีนั้น

Verse 15

स्वचिह्नचिह्नितांस्तान्स दृष्ट्वात्रिर्मुनिसत्तमः । प्रणनाम च तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

เมื่อเห็นท่านทั้งหลายมีเครื่องหมายเฉพาะของตนประทับอยู่ ฤๅษีผู้ประเสริฐอัตริจึงนอบน้อมกราบ และสรรเสริญด้วยถ้อยคำอันไพเราะเหมาะสมด้วยความเคารพ.

Verse 16

ततस्स विस्मितो विप्रस्तानुवाच कृताञ्जलिः । ब्रह्मपुत्रो विनीतात्मा ब्रह्मविष्णुहराभिधान्

ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้นั้นผู้พิศวงยิ่ง ได้ประนมมือกล่าวกับท่านทั้งหลาย; บุตรแห่งพรหมผู้มีใจอ่อนน้อม ได้เอ่ยเรียกผู้ทรงนามว่า พรหมา วิษณุ และหระ.

Verse 17

अत्रिरुवाच । हे ब्रह्मन् हे हरे रुद्र पूज्यास्त्रिजगताम्मताः । प्रभवश्चेश्वराः सृष्टिरक्षासंहारकारकाः

อัตริกล่าวว่า “โอ พรหมัน! โอ หริ! โอ รุทร! ท่านทั้งหลายเป็นที่ควรบูชาในสามโลก ท่านคือบ่อเกิดและเป็นอีศวร ผู้กระทำการสร้าง การคุ้มครอง และการทำลาย.”

Verse 18

एक एव मया ध्यात ईश्वरः पुत्रहेतवे । यः कश्चिदीश्वरः ख्यातो जगतां स्वस्त्रिया सह

เพื่อการได้บุตร ข้าพเจ้าได้เพ่งภาวนาแด่พระอีศวรเพียงองค์เดียว—พระองค์นั้นผู้เลื่องลือว่าเป็นจอมแห่งสรรพโลก พร้อมด้วยพระชายาเทวีผู้เป็นศักติของพระองค์เอง।

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां दुर्वासश्चरित्रवर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณ อันเป็นคัมภีร์ที่สาม คือศตรุทรสังหิตา บทที่สิบเก้า นามว่า “พรรณนาจริยาประวัติของทุรวาสา” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।

Verse 20

इति श्रुत्वा वचस्तस्य प्रत्यूचुस्ते सुरास्त्रयः । यादृक्कृतस्ते संकल्पस्तथैवाभून्मुनीश्वर

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของท่านแล้ว เทพทั้งสามจึงตอบว่า: “โอ้มุนีศวร ดังที่ปณิธานของท่านได้ตั้งไว้ ฉันนั้นแลย่อมบังเกิดขึ้นจริงแล้ว”

Verse 21

वयं त्रयो भवेशानास्समाना वरदर्षभाः । अस्मदंशभवास्तस्माद्भविष्यन्ति सुतास्त्रयः

โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ประทานพร! เราทั้งสามเสมอกัน เป็นภเวศวรผู้เป็นเจ้าแห่งภพ; เพราะฉะนั้นจากส่วนแห่งเราเองจักบังเกิดบุตรสามองค์.

Verse 22

विदिता भुवने सर्वे पित्रोः कीर्तिविवर्द्धनाः । इत्युक्तास्ते त्रयो देवास्स्वधामानि ययुर्मुदा

“พวกท่านทั้งสามเป็นที่รู้จักทั่วทุกโลกว่าเป็นผู้เพิ่มพูนเกียรติแห่งบิดามารดา” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทพทั้งสามก็ยินดีและเสด็จไปยังธามของตน.

Verse 23

वरं लब्ध्वा मुनिस्सोऽथ जगाम स्वाश्रमं मुदा । युतोऽनुसूयया प्रीतो ब्रह्मानंदप्रदो मुने

ครั้นได้พรแล้ว ฤๅษีนั้นก็ยินดีไปยังอาศรมของตน พร้อมด้วยอนสูยาและเปี่ยมปีติ โอ้ฤๅษี เขากลายเป็นผู้ประทานพรหมานันทะ.

Verse 24

अथ ब्रह्मा हरिश्शम्भुरवतेरुः स्त्रियां ततः । पुत्ररूपैः प्रसन्नात्मनानालीला प्रकाशकाः

แล้วพระพรหม พระหริ (พระวิษณุ) และพระศัมภุ (พระศิวะ) เสด็จลงสถิตในสตรีนั้น; ทรงแปลงเป็นบุตรด้วยพระทัยผ่องใส และทรงเผยลิลาศักดิ์สิทธิ์นานาประการของพระองค์.

Verse 25

विधेरंशाद्विधुर्जज्ञेऽनसूयायां मुनीश्वरात् । आविर्बभूवोदधितः शिप्तो देवेस्स एव हि

จากส่วนหนึ่งของพระพรหมผู้ทรงกำหนด พระจันทร์ (วิธุ) บังเกิดในครรภ์ของนางอนสูยาโดยมหาฤๅษีอัตริ และพระองค์นั้นเอง—จอมเทพ—แม้ต้องคำสาป ภายหลังก็ทรงปรากฏขึ้นจากมหาสมุทรด้วย.

Verse 26

विष्णोरंशात्स्त्रियान्तस्यामत्रेर्दत्तो व्यजायत । संन्यासपद्धतिर्येन वर्द्धिता परमा मुने

โอ้มหาฤๅษีผู้ประเสริฐ จากส่วนหนึ่งของพระวิษณุ ดัตตาเตรยะได้บังเกิดในภรรยาของฤๅษีอัตริ โดยท่านนี้เอง ระเบียบแห่งสันยาสอันสูงสุดจึงได้รับการสถาปนาและแผ่ขยายอย่างยิ่งใหญ่.

Verse 27

दुर्वासा मुनिशार्दूलः शिवांशान्मुनिसत्तमः । जज्ञे तस्यां स्त्रियामत्रेर्वरधर्मप्रवर्तकः

จากส่วนหนึ่งของพระศิวะ ทุรวาสา—ดุจพยัคฆ์ในหมู่นักพรต และประเสริฐสุดในหมู่ฤๅษี—ได้บังเกิดในสตรีนั้นคือภรรยาของอัตริ และทรงเป็นผู้ส่งเสริมธรรมอันประเสริฐ.

Verse 28

भूत्वा रुद्रश्च दुर्वासा ब्रह्मतेजोविवर्द्धनः । चक्रे धर्मपरीक्षाञ्च बहूनां स दयापरः

เมื่อทรงเป็นพระรุทระในรูปฤๅษีทุรวาสา ผู้เพิ่มพูนเดชแห่งพรหมเตชะ พระองค์ทรงทดสอบธรรมของผู้คนมากมาย แต่กระนั้นก็ทรงตั้งมั่นในความกรุณาเสมอ.

Verse 29

सूर्यवंशे समुत्पन्नो योऽम्बरीषो नृपोऽभवत् । तत्परीक्षामकार्षीत्स तां शृणु त्वं मुनीश्वर

ในราชวงศ์สุริยะได้บังเกิดพระราชานามว่าอัมพรีษะ พระองค์ได้กระทำการทดสอบ (ในเรื่องนั้น); ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ ท่านจงสดับเรื่องนั้นเถิด

Verse 30

सोऽम्बरीषो नृपवरः सप्तद्वीपरसापतिः । नियमं हि चकारासावेकादश्या व्रते दृढम्

พระเจ้าอัมพรีษะผู้ประเสริฐ ผู้ครองแผ่นดินแห่งทวีปทั้งเจ็ด ทรงตั้งมั่นในวัตรเอกาทศีและปฏิบัตินิยมอย่างเคร่งครัด।

Verse 31

एकादश्या व्रतं कृत्वा द्वादश्यां चैव पारणाम् । करिष्यामीति सुदृढसंकल्पस्तु नराधिपः

ครั้นทรงถือวัตรเอกาทศีแล้ว พระราชาผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ทรงตั้งปณิธานมั่นคงว่าจะทำปารณะในวันทวาทศีโดยแน่นอน।

Verse 32

ज्ञात्वा तन्नियमन्तस्य दुर्वासा मुनिसत्तमः । तदन्तिकं गतश्शिष्यैर्बहुभिश्शंकरांशजः

ครั้นทราบถึงวินัยและการถือพรตของเขา ฤๅษีผู้ประเสริฐทุรวาสะ ผู้บังเกิดจากส่วนแห่งพระศังกร เสด็จไปใกล้พร้อมศิษย์มากมาย।

Verse 33

पारणे द्वादशीं स्वल्पां ज्ञात्वा यावत्स भोजनम् । कर्त्तुं व्यवसितस्तावदागतं स न्यमन्त्रयत्

เมื่อทรงทราบว่าเวลาวันทวาทศีสำหรับปารณะเหลืออยู่น้อย และทรงตั้งพระทัยจะเสวยภายในเวลาจำกัดนั้น ขณะนั้นเองก็ทรงเชิญผู้ที่มาถึงแล้วให้รับการต้อนรับ।

Verse 34

ततः स्नानार्थमगमद्दुर्वासाः शिष्यसंयुतः । विलम्बं कृतवांस्तत्र परीक्षार्थं मुनिर्बहु

ต่อมา ทุรวาสะพร้อมด้วยศิษย์ทั้งหลายไปยังที่นั้นเพื่ออาบน้ำชำระ. มุนีผู้นั้นจงใจค้างอยู่นานนัก เพื่อมุ่งทดสอบพวกเขา.

Verse 35

धर्मविघ्नं तदा ज्ञात्वा स नृपः शास्त्रशासनात् । जलम्प्राश्यास्थितस्तत्र तदागमनकांक्षया

ครั้นนั้น เมื่อทรงทราบว่าเกิดอุปสรรคต่อธรรมะ พระราชาจึงปฏิบัติตามบัญญัติแห่งศาสตรา จิบน้ำเพื่อความบริสุทธิ์ (อาจมนะ) แล้วประทับอยู่ ณ ที่นั้น ด้วยความเฝ้าคอยการมาถึงของพวกเขา.

Verse 36

एतस्मिन्नन्तरे तत्र दुर्वासा मुनिरागतः । कृताशनं नृपं ज्ञात्वा परीक्षार्थं धृताकृतिः

ในขณะนั้นเอง ฤๅษีทุรวาสะก็มาถึงที่นั่น ครั้นทราบว่าพระราชาเสวยภัตตาหารแล้ว จึงแปลงกายโดยเจตนาเพื่อทดสอบพระองค์

Verse 37

चुक्रोधाति नृपे तस्मिन्परीक्षार्थं वृषस्य सः । प्रोवाच वचनन्तूग्रं स मुनिश्शंकरांशजः

เพื่อทดสอบความมั่นคงของวฤษภะ (ธรรมะ) ฤๅษีผู้เป็นอังศะแห่งศังกระจึงกริ้วต่อพระราชา และกล่าวถ้อยคำอันดุดันรุนแรง

Verse 38

दुर्वासा उवाच । मां निमन्त्र्य नृपाभोज्य जलं पीतन्त्वयाधम । दर्शयामि फलं तस्य दुष्टदण्डधरो ह्यहम्

ทุรวาสะกล่าวว่า “โอ้ผู้ต่ำช้า! เชิญเราแล้วกลับดื่มน้ำที่จัดไว้เป็นเครื่องบูชาของพระราชาเสียเอง บัดนี้เราจะแสดงผลแห่งกรรมนั้น เพราะเราคือผู้ถือทัณฑ์ลงโทษคนชั่ว”

Verse 39

इत्युक्त्वा क्रोधताम्राक्षो नृपं दग्धुं समुद्यतः । समुत्तस्थौ द्रुतं चक्रं तत्स्थं रक्षार्थमैश्वरम्

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว เขาผู้มีดวงตาแดงฉานด้วยโทสะก็ลุกขึ้นหมายจะเผากษัตริย์ ทันใดนั้นเพื่อคุ้มครองพระราชา จักรอันเป็นอำนาจสูงสุดของพระผู้เป็นเจ้าก็พุ่งออกมาอย่างรวดเร็วและตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 40

प्रजज्वालाति तं चक्रं मुनिं दग्धुं सुदर्शनम् । शिवरूपं तमज्ञात्वा शिवमायाविमोहितम्

ด้วยความหลงในมายาของพระศิวะ และมิได้รู้ว่าฤษีนั้นคือรูปแห่งพระศิวะเอง จักรสุทรรศนะจึงลุกโชติช่วงหมายจะเผาท่าน

Verse 41

एतस्मिन्नन्तरे व्योमवाण्युवाचाशरीरिणी । अम्बरीषम्महात्मानं ब्रह्मभक्तं च वैष्णवम्

ขณะนั้นเอง มีวาจาไร้กายจากฟากฟ้ากล่าวสรรเสริญพระเจ้าอัมพรีษะว่า “ทรงเป็นมหาตมะ เป็นภักตะแห่งพรหมัน และเป็นไวษณพแท้จริง”

Verse 42

व्योमवाण्युवाच । सुदर्शनमिदं चक्रं हरये शम्भुनार्पितम् । शांतं कुरु प्रज्वलितमद्य दुर्वाससे नृप

วิโยมวาณีกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา จักรสุทรรศนะนี้พระศัมภูประทานแก่พระหริ วันนี้มันลุกไหม้ด้วยเดชอันกราดเกรี้ยว โปรดทำให้สงบลงเพื่อท่านทุรวาสาเถิด”

Verse 43

दुर्वासायं शिवः साक्षात्स चक्रं हरयेऽर्पितम् । एवं साधारणमुनिं न जानीहि नृपोत्तम

ทุรวาสานี้คือพระศิวะโดยประจักษ์ และท่านเองที่มอบจักรนี้แก่พระหริ เพราะฉะนั้น ข้าแต่กษัตริย์ผู้ประเสริฐ อย่าได้ถือว่าฤษีเช่นนี้เป็นเพียงสามัญชน

Verse 44

तव धर्मपरीक्षार्थमागतोऽयं मुनीश्वरः । शरणं याहि तस्याशु भविष्यत्यन्यथा लयः

มหามุนีผู้นี้มาทดสอบความจริงแห่งธรรมของท่าน จงรีบเข้าพึ่งพิงท่านโดยเร็ว มิฉะนั้นความพินาศจักบังเกิดแน่นอน

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च नभोवाणी विरराम मुनीश्वर । अस्तावीत्स हरांशं तमम्बरीषोऽपि चादरात्

นันทีศวรกล่าวว่า “โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เสียงทิพย์จากนภาก็สงบลง จากนั้นพระเจ้าอัมพรีษะก็สรรเสริญอังศะแห่งหระ—พระศิวะนั้นด้วยความเคารพและภักดี”

Verse 46

अम्बरीष उवाच । यद्यस्ति दत्तमिष्टं च स्वधर्मो वा स्वनुष्ठितः । कुलं नो विप्रदैवं चेद्धरेरस्त्रं प्रशाम्यतु

อัมพรีษะกล่าวว่า “หากมีบุญกุศลใดในทานและยัญพิธีของเรา หรือในสวธรรมที่เราปฏิบัติด้วยความซื่อสัตย์ และหากพราหมณ์ทั้งหลายเป็นผู้พิทักษ์ทิพย์แห่งวงศ์ตระกูลเรา—ขอให้อาวุธของหริสงบลงเถิด”

Verse 47

यदि नो भगवान्प्रीतो मद्भक्तो भक्तवत्सलः । सुदर्शनमिदं चास्त्रं प्रशाम्यतु विशेषतः

หากพระภควานทรงพอพระทัยต่อเรา—พระองค์ผู้เป็นที่รักของภักตะและทรงเมตตาต่อภักตะเสมอ—ขอให้อาวุธสุทรรศนะนี้สงบลงโดยเฉพาะเถิด

Verse 48

नन्दीश्वर उवाच । इति स्तुवति रुद्राग्रे शैवं चक्रं सुदर्शनम् । अशाम्यत्सर्वथा ज्ञात्वा तं शिवांशं सुलब्धधीः

นันทีศวรกล่าวว่า “แม้สรรเสริญต่อหน้ารุทราเช่นนั้นแล้ว จักรสุทรรศนะอันเป็นไศวะก็หาได้สงบลงไม่ เมื่อรู้ชัดโดยสิ้นเชิงแล้ว ผู้มีปัญญาจึงเข้าใจว่านั่นคืออังศะแห่งพระศิวะ”

Verse 49

अथाम्बरीषस्स नृपः प्रणनाम च तं मुनिम् । शिवावतारं संज्ञाय स्वपरीक्षार्थमागतम्

ครั้นแล้วพระเจ้าอัมพรีษะทรงนอบน้อมแด่มุนีนั้น เมื่อทรงรู้ว่าเป็นอวตารแห่งพระศิวะผู้เสด็จมาเพื่อทดสอบพระองค์ จึงถวายบังคมด้วยศรัทธาอย่างยิ่ง।

Verse 50

सुप्रसन्नो बभूवाथ स मुनिः शंकरांशजः । भुक्त्वा तस्मै वरं दत्त्वा स्वाभीष्टं स्वालयं ययौ

แล้วมุนีผู้บังเกิดจากอंशแห่งพระศังกรก็ยินดีอย่างยิ่ง ครั้นรับการต้อนรับแล้ว ได้ประทานพรตามที่ปรารถนา และเสด็จกลับสู่สวธามอันเป็นที่รักของตน।

Verse 51

अम्बरीषपरीक्षायां दुर्वासश्चरितम्मुने । प्रोक्तामन्यच्चरित्रन्त्वं शृणु तस्य मुनीश्वर

ดูก่อนฤๅษี ในเรื่องการทดสอบพระเจ้าอัมพรีษะนั้น ได้กล่าวถึงความประพฤติของทุรวาสาแล้ว บัดนี้ ข้าแต่จอมแห่งมุนี จงฟังเหตุการณ์อีกตอนหนึ่งเกี่ยวกับท่าน ซึ่งเราจะเล่าต่อไป।

Verse 52

पुनर्दाशरथेश्चक्रे परीक्षां नियमेन वै । मुनिरूपेण कालेन यः कृतो नियमो मुने

อีกครั้งหนึ่ง ท่านได้ทดสอบพระราม ผู้เป็นเจ้านายแห่งวงศ์ทศรถ ตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ ดูก่อนฤๅษี กฎที่กาละได้สถาปนาไว้โดยแปลงเป็นรูปมุนีนั้นเอง ได้ถูกปฏิบัติให้สำเร็จ ณ ที่นั้น।

Verse 53

तदैव मुनिना तेन सौमित्रिः प्रेषितो हठात् । तन्तत्याज द्रुतं रामो बन्धुं पणवशान्मुने

ในขณะนั้นเอง ฤๅษีผู้นั้นได้ส่งเสามิตรี (ลักษมณะ) ไปโดยฉับพลัน โอ้ฤๅษี พระรามถูกอำนาจแห่งพรหมลิขิตบีบคั้น จึงละญาติผู้นั้นโดยเร็ว

Verse 54

सा कथा विहिता लोके मुनिभिर्बहुधोदिता । नातो मे विस्तरात्प्रोक्ता ज्ञाता यत्सर्वधा बुधैः

เรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นที่ตั้งมั่นในโลก และเหล่าฤๅษีได้ประกาศไว้หลากหลายประการ; ฉะนั้นข้าจึงมิได้เล่าโดยพิสดารที่นี่ เพราะบัณฑิตย่อมรู้กันอยู่เสมอ.

Verse 55

नियमं सुदृढं दृष्ट्वा सुप्रसन्नोऽभवन्मुनिः । दुर्वासास्सुप्रसन्नात्मा वरन्तस्मै प्रदत्तवान्

ครั้นเห็นวัตรวินัยอันมั่นคงของเขา ฤๅษีก็ยินดีอย่างยิ่ง; มหาฤๅษีทุรวาสะ ผู้มีจิตผ่องใสอิ่มเอม จึงประทานพรแก่เขา.

Verse 56

श्रीकृष्णनियमस्यापि परीक्षां स चकार ह । तां शृणु त्वं मुनिश्रेष्ठ कथयामि कथां च ताम्

เขายังได้ทดสอบวัตรศักดิ์สิทธิ์ของพระศรีกฤษณะด้วย; โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ จงฟังเถิด—ข้าจะเล่าเหตุการณ์นั้นแก่ท่าน.

Verse 57

ब्रह्मप्रार्थनया विष्णुर्वसुदेवसुतोऽभवत् । धराभारावतारार्थं साधूनां रक्षणाय च

ด้วยคำวิงวอนของพระพรหม พระวิษณุจึงบังเกิดเป็นโอรสของวสุเทวะ; เพื่อบรรเทาภาระแห่งปฐพีและคุ้มครองเหล่าสาธุชน พระองค์จึงเสด็จอวตาร.

Verse 58

हत्वा दुष्टान्महापापान् ब्रह्मद्रोहकरान्मलान् । ररक्ष निखिलान्साधून्ब्राह्मणान्कृष्णनामभाक्

ครั้นทรงประหารเหล่าคนชั่ว ผู้จมในบาปใหญ่ เป็นผู้ประทุษร้ายต่อพราหมณ์และมีความประพฤติอันเศร้าหมองแล้ว ผู้ทรงนามศักดิ์สิทธิ์ว่า “กฤษณะ” ได้คุ้มครองสาธุชนทั้งปวงและพิทักษ์พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 59

ब्रह्मभक्तिं चकाराति स कृष्णो वसुदेवजः । नित्यं हि भोजयामास सुरसान्ब्राह्मणान्बहून्

พระกฤษณะ โอรสแห่งวสุเทวะ ทรงบำเพ็ญภักติแด่ปรพรหม และทรงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐดุจเทพเป็นนิตย์ทุกวัน

Verse 60

ब्रह्मभक्तो विशेषेण कृष्णश्चेति प्रथामगात । संद्रष्टुकामस्स मुनिः कृष्णान्तिकमगान्मुने

ท่านเป็นที่เลื่องลือว่า ‘กฤษณะ’ และยิ่งกว่านั้นว่าเป็นผู้ภักดีต่อปรพรหม ครั้นฤๅษีนั้นปรารถนาจะได้พบ จึงไปยังใกล้พระกฤษณะ โอ้มุนี

Verse 61

रुक्मणीसहितं कृष्णं सन्नं कृत्वा रथे स्वयम् । संयोज्य संस्थितो वाहं सुप्रसन्न उवाह तम्

ครั้นจัดให้พระกฤษณะพร้อมพระนางรุกมณีประทับบนราชรถแล้ว ข้าพเจ้าเองจับบังเหียน; ผูกเทียมพร้อมยืนประจำ ด้วยใจยินดีอย่างยิ่งจึงขับพาท่านทั้งสองไป

Verse 62

मुनी रथात्समुत्तीर्य दृष्ट्वा तां दृढताम्पराम् । तस्मै भूत्वा सुप्रसन्नो वज्राङ्गत्ववरन्ददौ

เมื่อฤๅษีเห็นความมั่นคงอันยิ่งนั้น ก็ลงจากราชรถ; แล้วด้วยความปลื้มปีติยิ่ง จึงประทานพรให้มีกายแข็งแกร่งดุจวัชระ

Verse 63

द्युनद्यामेकदा स्नानं कुर्वन्नग्नो बभूव ह । लज्जितोभून्मुनिश्रेष्ठो दुर्वासाः कौतुकी मुने

ครั้งหนึ่งเมื่อฤๅษีผู้ประเสริฐทุรวาสะกำลังอาบน้ำในแม่น้ำทิพย์ ก็พลันเปลือยกาย; แล้วเกิดความละอาย โอ้มุนี เพราะท่านมีสันดานชอบความพิสดาร

Verse 64

तज्ज्ञात्वा द्रौपदी स्नानं कुर्वती तत्र चादरात् । तल्लज्जां छादयामास भिन्नस्वाञ्चलदानतः

ครั้นรู้ดังนั้น เทวีเทวีกุลธิดาทราวปทีซึ่งกำลังอาบน้ำด้วยความเคารพ ณ ที่นั้น ได้ยกชายผ้าคลุมที่หลุดหลวมมาปกปิดความละอายของตน

Verse 65

तदादाय प्रवाहेनागतं स्वनिकटं मुनिः । तेनाच्छाद्य स्वगुह्यं च तस्यै तुष्टो बभूव सः

ฤๅษีหยิบผ้าชายที่กระแสน้ำพัดมาถึงใกล้ตน แล้วใช้ผ้านั้นปกปิดส่วนลับของตน และท่านก็พอใจในนาง

Verse 66

द्रौपद्यै च वरम्प्रादात्तदञ्चलविवर्द्धनम् । पाण्डवान्सुखिनश्चक्रे द्रौपदी तद्वरात्पुनः

ฤๅษีประทานพรแก่ทราวปทีว่า ชายผ้าของนางจักเพิ่มพูนไม่รู้สิ้น; ด้วยอานุภาพแห่งพรนั้น ทราวปทีจึงทำให้เหล่าปาณฑพมั่นคงปลอดภัยและเป็นสุขอีกครั้ง

Verse 67

हंसडिम्भौ नृपौ कौचित्सावमानकरौ खलौ । दत्त्वा निदेशं च हरेर्नाशयामास स प्रभुः

กษัตริย์ทั้งสองคือหังสะและฑิมภะ ผู้หยาบช้าและชอบดูหมิ่น ถูกพระผู้เป็นเจ้านั้นทำลายลง แม้หลังจากได้ออกคำสั่งแก่พระหริแล้วก็ตาม.

Verse 68

ब्रह्मतेजोविशेषेण स्थापयामास भूतले । संन्यासपद्धतिञ्चैव यथाशास्त्र विधिक्रमम्

ด้วยรัศมีอันพิเศษแห่งพรหมเตชะ เขาได้สถาปนาสิ่งนั้นไว้บนแผ่นดิน และยังวางระเบียบแห่งสันนยาสตามคัมภีร์ โดยลำดับพิธีและข้อปฏิบัติอันถูกต้อง.

Verse 69

बहूनुद्धारयामास सूपदेशं विबोध्य च । ज्ञानं दत्त्वा विशेषेण बहून्मुक्तांश्चकार सः

ท่านได้ยกย่องผู้คนมากมายด้วยโอวาทอันประเสริฐให้ตื่นรู้; และโดยประทานญาณเป็นพิเศษ ก็ทำให้หลายคนบรรลุโมกษะได้।

Verse 70

इत्थं चक्रे स दुर्वासा विचित्रं चरितम्बहु । धन्यं यशस्यमायुष्यं शृण्वतस्सर्वकामदम्

ดังนี้ฤๅษีทุรวาสะได้กระทำจริยาวัตรอันน่าอัศจรรย์มากมาย เรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นมงคล บันดาลเกียรติยศ และเพิ่มพูนอายุ; ผู้ฟังด้วยภักติย่อมได้สมปรารถนาตามธรรมะทั้งปวง

Verse 71

य इदं शृणुयाद्भक्त्या दुर्वासश्चरितम्मुदा । श्रावयेद्वा परां यश्च स सुखीह परत्र च

ผู้ใดฟังจริยาประวัติของทุรวาสะนี้ด้วยภักติและความยินดี และผู้ใดชักชวนให้ผู้อื่นได้ฟังด้วย—ผู้นั้นย่อมเป็นสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า