संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇana) — “Account of Sandhyā’s Story”

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो मुनिसत्तमः । स मुदोवाच संस्मृत्य शंकरं प्रीतमानसः

สูตกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพรหมาแล้ว ฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่งก็ระลึกถึงศังกรด้วยจิตเปี่ยมปีติ แล้วกล่าวด้วยความยินดี

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । अद्भुता कथिता लीला त्वया च शशिमौलिनः

นารทกล่าวว่า “โอ พราหมณ์ โอ วิเท (ผู้สร้าง) โอผู้มีบุญยิ่ง โอศิษย์ผู้ทรงปัญญาแห่งพระวิษณุ ท่านได้เล่า ‘ลีลา’ อันน่าอัศจรรย์ของพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎแล้ว”

Verse 3

गृहीतदारे मदने हृष्टे हि स्वगृहे गते । दक्षे च स्वगृहं याते तथा हि त्वयि कर्तरि

เมื่อกามเทพรับภารกิจแล้วปลาบปลื้มและกลับสู่ที่พำนักของตน และเมื่อทักษะก็กลับเรือนของตนเช่นกัน—ถึงกระนั้น โอพระศิวะผู้เป็น ‘ผู้กระทำ’ พระองค์ยังทรงเป็นผู้กำกับอยู่เบื้องหลังเหตุการณ์ทั้งปวง

Verse 4

मानसेषु च पुत्रेषु गतेषु स्वस्वधामसु । संध्या कुत्र गता सा च ब्रह्मपुत्री पितृप्रसूः

เมื่อบุตรผู้บังเกิดจากจิตได้ไปยังที่พำนักของตนแล้ว พระพรหมรำพึงว่า “นางสันธยา ผู้เป็นธิดาของพระพรหมและเป็นมารดาแห่งปิตฤทั้งหลาย ไปอยู่ที่ใดเล่า?”

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे संध्याचरित्रवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ รุทรสังหิตาที่สอง ภายในสตีขันฑะส่วนที่สอง บทที่ห้าอันมีนามว่า “พรรณนาประวัติแห่งสันธยา” ได้สิ้นสุดลงแล้ว

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मपुत्रश्च धीमतः । संस्मृत्य शंकरं सक्त्या ब्रह्मा प्रोवाच तत्त्ववित्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบุตรแห่งพรหมผู้มีปัญญา (นารท) เขาได้ระลึกถึงศังกรด้วยพลังภายในอันแน่วแน่ แล้วพรหมผู้รู้ความจริงจึงกล่าวขึ้น

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं संध्यायाश्चरितं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वकामिन्यस्साध्व्यस्स्युस्सर्वदा मुने

พระพรหมตรัสว่า: โอ้มุนี จงฟังเรื่องราวอันเป็นมงคลทั้งหมดของพระนางสันธยา เมื่อได้สดับแล้ว โอ้มุนี สตรีผู้มีความปรารถนาทั้งปวงย่อมเป็นสตรีผู้ทรงศีลและมั่นคงในพรตอยู่เสมอ.

Verse 8

सा च संध्या सुता मे हि मनोजाता पुराऽ भवत् । तपस्तप्त्वा तनुं त्यक्त्वा सैव जाता त्वरुंधती

สันธยานั้นแท้จริงเป็นธิดาของเรา แต่ก่อนเกิดจากจิตของเรา ครั้นบำเพ็ญตบะแล้วละสรีระนั้น นางเองได้อุบัติใหม่เป็นอรุณธตี ผู้ทรงความสัตย์ในสามี.

Verse 9

मेधातिथेस्सुता भूत्वा मुनिश्रेष्ठस्य धीमती । ब्रह्मविष्णुमहेशानवचनाच्चरितव्रता

นางได้เป็นธิดาของเมธาติถิ มุนีผู้ประเสริฐและทรงปัญญา และด้วยพระดำรัสของพระพรหม พระวิษณุ และพระมหีศาน (พระศิวะ) นางจึงประพฤติพรตและข้อปฏิบัติด้วยความซื่อสัตย์มั่นคง.

Verse 10

वव्रे पतिं महात्मानं वसिष्ठं शंसितव्रतम् । पतिव्रता च मुख्याऽभूद्वंद्या पूज्या त्वभीषणा

นางได้เลือกพระวสิษฐะผู้มีจิตยิ่งใหญ่ ผู้เลื่องชื่อด้วยพรตอันประเสริฐ เป็นสามี นางเป็นยอดแห่งสตรีผู้ซื่อสัตย์ต่อสามี เป็นผู้ควรแก่การนอบน้อมและบูชา และด้วยอานุภาพแห่งตบะจึงทรงเดชานุภาพน่าเกรงขาม.

Verse 12

नारद उवाच । कथं तया तपस्तप्तं किमर्थं कुत्र संध्यया । कथं शरीरं सा त्यक्त्वाऽभवन्मेधातिथेः सुता । कथं वा विहितं देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवैः पतिम् । वसिष्ठं तु महात्मानं संवव्रे शंसितव्रतम्

นารทกล่าวว่า “นางบำเพ็ญตบะอย่างไร เพื่อเหตุใด และ ณ สันธยา (ยาม/สถานที่รอยต่ออันศักดิ์สิทธิ์) ใด? นางละสังขารแล้วมาเป็นธิดาของเมธาติถิได้อย่างไร? และเหล่าเทพ—พรหม วิษณุ และศิวะ—ทรงกำหนดสามีให้นางอย่างไร จนนางเลือกวสิษฐะผู้มหาตมะ ผู้เลื่องชื่อด้วยวัตรอันน่าสรรเสริญ?”

Verse 13

एतन्मे श्रोष्यमाणाय विस्तरेण पितामह । कौतूहलमरुंधत्याश्चरितं ब्रूहि तत्त्वतः

โอ้ปิตามหะ ข้าพเจ้าปรารถนาจะสดับ โปรดเล่าโดยพิสดารตามความจริง เรื่องราวอันน่าอัศจรรย์ของอรุณธตีซึ่งก่อให้เกิดความใคร่รู้แก่ข้าพเจ้าเถิด।

Verse 14

ब्रह्मोवाच । अहं स्वतनयां संध्यां दृष्ट्वा पूर्वमथात्मनः । कामायाशु मनोऽकार्षं त्यक्त्वा शिवभयाच्च सा

พรหมาตรัสว่า—กาลก่อน เมื่อเห็นสันธยา บุตรีของตนเอง ใจของเราก็พลันเอนเอียงไปสู่กาม; แต่เธอด้วยความเกรงกลัวพระศิวะจึงละทิ้งและถอยห่างไป।

Verse 15

संध्यायाश्चलितं चित्तं कामबाणविलोडितम् । ऋषीणामपि संरुद्धमानसानां महात्मनाम्

ยามสนธยา เมื่อถูกรบกวนด้วยศรแห่งกาม แม้จิตของฤๅษีมหาตมะผู้สำรวมใจแล้ว ก็ยังอาจหวั่นไหวได้।

Verse 16

भर्गस्य वचनं श्रुत्वा सोपहासं च मां प्रति । आत्मनश्चलितत्वं वै ह्यमर्यादमृषीन्प्रति

ครั้นได้ยินถ้อยคำของภฤคะที่กล่าวเย้ยหยันต่อเรา เราก็รู้ว่าความสงบมั่นคงในตนสั่นไหว และเห็นการล่วงละเมิดมรรยาทต่อเหล่าฤๅษีด้วย

Verse 17

कामस्य तादृशं भावं मुनिमोहकरं मुहुः । दृष्ट्वा संध्या स्वयं तत्रोपयमायातिदुःखिता

เมื่อเห็นสภาพของกามะเช่นนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งอาจทำให้แม้ฤๅษีก็หลงใหลได้ สันธยาจึงเศร้าโศกด้วยตนเอง มายังที่นั้นและขอพึ่งพาเป็นที่คุ้มครอง

Verse 18

ततस्तु ब्रह्मणा शप्ते मदने च मया मुने । अंतर्भूते मयि शिवे गते चापि निजास्पदे

ต่อมา โอ้ฤๅษี เมื่อกามเทพถูกสาปโดยพระพรหมและโดยข้าพเจ้าแล้ว เขาก็หลอมรวมเข้าสู่ข้าพเจ้า และข้าพเจ้า—พระศิวะ—ได้กลับสู่สถานของตนเอง

Verse 19

आमर्षवशमापन्ना सा संध्या मुनिसत्तम । मम पुत्री विचार्यैवं तदा ध्यानपराऽभवत्

โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ นางสันธยาได้ตกอยู่ใต้อำนาจแห่งความขุ่นเคือง บุตรีของข้าพเจ้าใคร่ครวญดังนี้แล้ว จึงตั้งมั่นในสมาธิอย่างสิ้นเชิง

Verse 20

ध्यायंती क्षणमेवाशु पूर्वं वृत्तं मनस्विनी । इदं विममृशे संध्या तस्मिन्काले यथोचितम्

สตรีผู้แน่วแน่คือสตีได้เพ่งพิจารณาเพียงชั่วขณะถึงเหตุการณ์ก่อนหน้า แล้วในกาลนั้นเอง สันธยาได้ไตร่ตรองและตัดสินสิ่งที่เหมาะควรและสมควรกระทำ

Verse 21

संध्योवाच । उत्पन्नमात्रां मां दृष्ट्वा युवतीं मदनेरितः । अकार्षित्सानुरागोयमभिलाषं पिता मम

สันธยา กล่าวว่า “ทันทีที่ข้าพเจ้าอุบัติขึ้น บิดาของข้าพเจ้า—ถูกกามเทพกระตุ้น—เห็นข้าพเจ้าเป็นหญิงสาว แล้วจิตก็ถูกครอบงำด้วยความใคร่ปรารถนาที่ปนด้วยความยึดติด”

Verse 22

पश्यतां मानसानां च मुनीनां भावितात्मनाम् । दृष्ट्वैव माममर्यादं सकाममभवन्मनः

แม้เหล่าฤๅษีผู้สำรวมจิตและเจริญภาวนา เมื่อมองเห็นข้าพเจ้าประพฤติล่วงเลยความเหมาะสม เพียงได้เห็นเท่านั้น ใจก็พลันหวั่นไหวด้วยกามกำหนัด

Verse 24

फलमेतस्य पापस्य मदनस्स्वयमाप्तवान् । यस्तं शशाप कुपितः शंभोरग्रे पितामहः

ผลแห่งบาปนี้มทนะได้รับด้วยตนเอง เพราะปิตามหะพรหมาผู้กริ้วในเบื้องพระพักตร์พระศัมภุ ได้ประทานคำสาปแก่เขา.

Verse 26

यन्मां पिता भ्रातरश्च सकाममपरोक्षतः । दृष्ट्वा चक्रुस्स्पृहां तस्मान्न मत्तः पापकृत्परा

เมื่อบิดาและพี่น้องของข้าพเจ้าเห็นข้าพเจ้าโดยตรง ก็ถูกกามคุณครอบงำและมองด้วยความละโมบใคร่ครอบครอง; เพราะฉะนั้นไม่มีผู้ใดบาปยิ่งกว่าข้าพเจ้า.

Verse 27

ममापि कामभावोभूदमर्यादं समीक्ष्य तान् । पत्या इव स्वकेताते सर्वेषु सहजेष्वषि

ครั้นเห็นพวกเขาประพฤติไร้ขอบเขต แม้ในใจข้าพเจ้าก็เกิดกามารมณ์; และประหนึ่งว่าเขาเหล่านั้นเป็นสามีของข้าพเจ้าเอง ใจภายในจึงเอนเอียงไปยังสหายเหล่านั้นทั้งหมดด้วย.

Verse 28

करिष्यारम्यस्य पापस्य प्रायश्चित्तमहं स्वयम् । आत्मानमग्नौ होष्यामि वेदमार्गानुसारत

สำหรับบาปที่ข้าพเจ้ากำลังจะกระทำ ข้าพเจ้าจะเป็นการไถ่บาปด้วยตนเอง; ตามมรรคาแห่งพระเวท ข้าพเจ้าจะบูชาตนลงในไฟศักดิ์สิทธิ์.

Verse 29

किं त्वेकां स्थापयिष्यामि मर्यादामिह भूतले । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

แต่ข้าพเจ้าจะสถาปนาขอบเขตหนึ่งไว้บนแผ่นดินนี้—เพื่อให้สัตว์ผู้มีร่างกาย เมื่อเกิดมาแล้ว มิให้ถูกกามและความใฝ่เสพครอบงำในทันที.

Verse 30

एतदर्थमहं कृत्वा तपः परम दारुणम् । मर्यादां स्थापयिष्यामि पश्चात्त्यक्षामि जीवितम्

เพื่อจุดประสงค์นี้ ข้าพเจ้าจะบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่ง; จะสถาปนาขอบเขตแห่งธรรม แล้วภายหลังจึงละทิ้งชีวิตนี้.

Verse 31

यस्मिञ्च्छरीरे पित्रा मे ह्यभिलाषस्स्वयं कृतः । भातृभिस्तेन कायेन किंचिन्नास्ति प्रयोजनम्

กายนี้ซึ่งบิดาของข้าพเจ้าได้ก่อความปรารถนาด้วยตนเองแล้ว กายเช่นนั้นในหมู่พี่น้องจะมีประโยชน์อันใดแก่ข้าพเจ้าเล่า?

Verse 32

मया येन शरीरेण तातेषु सहजेषु च । उद्भावितः कामभावो न तत्सुकृतसाधनम्

กายของข้าพเจ้าซึ่งแม้ท่ามกลางญาติผู้เกี่ยวดองโดยธรรมชาติก็ยังก่อให้เกิดราคะขึ้นมา สิ่งนั้นหาใช่หนทางแห่งบุญ (ปุณยะ) ไม่เลย.

Verse 33

इति संचित्य मनसा संध्या शैलवरं ततः । जगाम चन्द्रभागाख्यं चन्द्रभागापगा यतः

ครั้นสันธยาได้ตั้งจิตตัดสินดังนั้นแล้ว นางก็ออกจากภูเขาอันประเสริฐนั้น ไปยังสถานที่ชื่อ ‘จันทรภาคา’ อันเป็นที่ซึ่งแม่น้ำจันทรภาคาไหลผ่าน

Verse 34

अथ तत्र गतां ज्ञात्वा संध्यां गिरिवरं प्रति । तपसे नियतात्मानं ब्रह्मावोचमहं सुतम्

ครั้นพระพรหมทรงทราบว่าสันธยาได้ไปยังภูเขาอันประเสริฐนั้น ด้วยจิตที่สำรวมมุ่งสู่ตบะแล้ว พระองค์จึงตรัสแก่เรา ผู้เป็นบุตรของพระองค์

Verse 35

वशिष्ठं संयतात्मानं सर्वज्ञं ज्ञानयोगिनम् । समीपे स्वे समासीनं वेदवेदाङ्गपारगम्

ใกล้กันนั้น วสิษฐะนั่งอยู่—ผู้สำรวมตน ผู้รู้ทั่ว ผู้ตั้งมั่นในญาณโยคะ—ประทับนั่งใกล้ ณ อาสนะของตน และเชี่ยวชาญในพระเวทพร้อมเวทางคะ

Verse 36

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठ पुत्र गच्छ त्वं संध्यां जातां मनस्विनीम् । तपसे धृतकामां च दीक्षस्वैनां यथा विधि

พระพรหมตรัสว่า “โอ บุตรแห่งวสิษฐะ จงไปหานางสันธยา ผู้มีจิตแน่วแน่และตั้งมั่นเลือกทางแห่งตบะแล้ว จงประกอบพิธีอุปนัยให้เธอเข้าสู่ตบะตามแบบพิธีที่กำหนดเถิด”

Verse 37

मंदाक्षमभवत्तस्याः पुरा दृष्ट्वैव कामुकान् । युष्मान्मां च तथात्मानं सकामां मुनिसत्तम

โอ มุนีผู้ประเสริฐ! ก่อนหน้านี้ เพียงเห็นผู้คนที่ถูกกามครอบงำ สายตาของนางก็หม่นและก้มลง; และนางยังเห็นว่าท่าน เรา และแม้แต่นางเองก็ยังถูกแตะต้องด้วยกามอยู่

Verse 38

अभूतपूर्वं तत्कर्म पूर्व मृत्युं विमृश्य सा । युष्माकमात्मनश्चापि प्राणान्संत्यक्तुमिच्छति

ครั้นพิจารณากรรมนั้นอันไม่เคยมีมาก่อน และได้ใคร่ครวญความตายไว้แล้ว นางบัดนี้ปรารถนาจะสละลมหายใจแห่งชีวิต—ด้วยเหตุแห่งพวกท่านเองด้วย

Verse 39

समर्यादेषु मर्यादां तपसा स्थापयिष्यति । तपः कर्तुं गता साध्वी चन्द्रभागाख्यभूधरे

เพื่อธำรงระเบียบอันควรในหมู่ผู้รักษามารยาท นางสตีผู้ทรงศีลตั้งปณิธานจะสถาปนาขอบเขตอันชอบด้วยตบะ และเพื่อบำเพ็ญตบะนางจึงไปยังภูเขานามว่า จันทรภาคา

Verse 40

न भावं तपसस्तात सानुजानाति कंचन । तस्माद्यथोपदेशात्सा प्राप्नोत्विष्टं तथा कुरु

โอ้ผู้เป็นที่รัก ไม่มีผู้ใดจะกำหนดหรือรับรองเจตนาภายในและผลแห่งตบะของผู้อื่นได้โดยแท้ ดังนั้นจงกระทำตามคำสั่งสอนที่ได้รับ เพื่อให้นางบรรลุสิ่งที่ปรารถนา

Verse 41

इदं रूपं परित्यज्य निजं रूपांतरं मुने । परिगृह्यांतिके तस्यास्तपश्चर्यां निदर्शयन्

ดูก่อนมุนี พระองค์ทรงละรูปนี้แล้วทรงรับรูปอื่นของพระองค์เอง ประทับใกล้นาง และทรงแสดงระเบียบวินัยแห่งตบะ เผยหนทางตบะแบบไศวะให้ประจักษ์

Verse 42

इदं स्वरूपं भवतो दृष्ट्वा पूर्वं यथात्र वाम् । नाप्नुयात्साऽथ किंचिद्वै ततो रूपांतरं कुरु

เพราะนางได้เห็นรูปนี้ของท่านที่นี่มาก่อนแล้ว บัดนี้ย่อมมิได้สิ่งใหม่ใดจากรูปเดิมนั้น; ฉะนั้นขอท่านจงแปลงเป็นรูปอื่นเถิด

Verse 43

ब्रह्मोवाच नारदेत्थं वसिष्ठो मे समाज्ञप्तो दयावता । यथाऽस्विति च मां प्रोच्य ययौ संध्यांतिकं मुनिः

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้ นารท, วสิษฐะผู้เปี่ยมเมตตาได้กำชับเราดังนี้. ครั้นกล่าวแก่เราว่า ‘ยถาสตุ’ แล้ว ฤษีนั้นก็จากไปเพื่อประกอบพิธีสันธยา.”

Verse 44

तत्र देवसरः पूर्णं गुणैर्मानससंमितम् । ददर्श स वसिष्टोथ संध्यां तत्तीरगामपि

ณ ที่นั้น เขาได้เห็นสระทิพย์อันบริบูรณ์ด้วยคุณอันเป็นมงคล เปรียบดังสระมานสะอันศักดิ์สิทธิ์. แล้ววสิษฐะก็ได้เห็นเทวีสันธยาเสด็จไปตามฝั่งสระนั้นด้วย.

Verse 45

तीरस्थया तया रेजे तत्सरः कमलोज्ज्वलम् । उद्यदिंदुसुनक्षत्र प्रदोषे गगनं यथा

เมื่อเทวีประทับยืน ณ ฝั่ง สระนั้นซึ่งสว่างด้วยดอกบัวก็ยิ่งรุ่งเรือง; ดุจท้องฟ้ายามสนธยาที่ทอประกายด้วยจันทร์อันกำลังขึ้นและหมู่ดาวอันงดงาม.

Verse 46

मुनिर्दृष्ट्वाथ तां तत्र सुसंभावां स कौतुकी । वीक्षांचक्रे सरस्तत्र बृहल्लोहितसंज्ञकम्

ฤๅษีครั้นเห็นนาง ณ ที่นั้น ผู้เปี่ยมด้วยมงคลและลักษณะอันประเสริฐ ก็เกิดความพิศวง มองไปรอบด้าน แล้วได้เห็นสระศักดิ์สิทธิ์ที่มีนามว่า “พฤหัลโลหิต”

Verse 47

चन्द्रभागा नदी तस्मात्प्राकाराद्दक्षिणांबुधिम् । यांती सा चैव ददृशे तेन सानुगिरेर्महत्

จากเชิงกำแพงนั้น เห็นแม่น้ำจันทรภาคาไหลลงสู่ทิศใต้ไปยังมหาสมุทร; และเมื่อสายน้ำดำเนินไป ก็ปรากฏทิวทัศน์กว้างใหญ่สง่างาม พร้อมด้วยขุนเขาโอบล้อม

Verse 48

निर्भिद्य पश्चिमं सा तु चन्द्रभागस्य सा नदी । यथा हिमवतो गंगा तथा गच्छति सागरम्

แม่น้ำจันทรภาคาได้ฝ่ามุ่งไปทางทิศตะวันตกแล้วไหลต่อไป ดุจดังพระคงคาที่กำเนิดจากหิมวัตย่อมถึงมหาสมุทร ฉันใด นางก็ไปสู่ทะเลฉันนั้น

Verse 49

तस्मिन् गिरौ चन्द्रभागे बृहल्लोहिततीरगाम् । संध्यां दृष्ट्वाथ पप्रच्छ वसिष्ठस्सादरं तदा

ณภูเขาที่เรียกว่า จันทรภาคา วสิษฐะได้เห็นนางสันธยาเดินมาจากฝั่งแม่น้ำพฤหัลโลหิต แล้วจึงทูลถามนางด้วยความเคารพ

Verse 50

वशिष्ठ उवाच । किमर्थमागता भद्रे निर्जनं त्वं महीधरम् । कस्य वा तनया किं वा भवत्यापि चिकीर्षितम्

วสิษฐะกล่าวว่า “โอ้สตรีผู้เป็นมงคล เหตุใดเจ้าจึงมาสู่ภูเขาอันเปล่าเปลี่ยวนี้? เจ้าเป็นธิดาของผู้ใด และแท้จริงเจ้าประสงค์จะกระทำสิ่งใด?”

Verse 51

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं वद गुह्यं न चेद्भवेत् । वदनं पूर्णचन्द्राभं निश्चेष्टं वा कथं तव

ข้าปรารถนาจะฟังเรื่องนี้—หากมิใช่ความลับก็จงกล่าวเถิด. เหตุใดพระพักตร์ของท่านซึ่งสว่างดุจพระจันทร์เพ็ญ จึงนิ่งงันและไร้อาการไป?

Verse 52

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वशिष्ठस्य महात्मनः । दृष्ट्वा च तं महात्मानं ज्वलंतमिव पावकम्

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้สดับวาจาของมหาตมะวสิษฐะ และได้เห็นมหาฤษีนั้นรุ่งโรจน์ดุจเปลวไฟ พวกเขาก็เต็มไปด้วยความพิศวงและตั้งใจฟังโดยเคารพ.

Verse 53

शरीरधृग्ब्रह्मचर्यं विलसंतं जटाधरम् । सादरं प्रणिपत्याथ संध्योवाच तपोधनम्

เมื่อเห็นฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะนั้น ผู้รุ่งเรืองด้วยพรหมจรรย์ ทรงชฎา และดำรงกายด้วยความสำรวม สันธยาได้กราบลงด้วยความเคารพ แล้วจึงกล่าวกับขุมทรัพย์แห่งตบะนั้น

Verse 54

संध्योवाच । यदर्थमागता शैलं सिद्धं तन्मे निबोध ह । तव दर्शनमात्रेण यन्मे सेत्स्यति वा विभो

สันธยากล่าวว่า “ข้าแต่วิภู ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง โปรดบอกข้าพเจ้าให้ชัดเถิดว่า พระองค์เสด็จมายังภูเขาอันสำเร็จนี้ด้วยเหตุใด เพียงได้เห็นพระองค์ ข้าพเจ้าจะสำเร็จสิ่งใดหรือ?”

Verse 55

तपश्चर्तुमहं ब्रह्मन्निर्जनं शैलमागता । ब्रह्मणोहं सुता जाता नाम्ना संध्येति विश्रुता

“ข้าแต่พราหมณ์ ข้าพเจ้ามายังภูเขาอันสงัดนี้เพื่อบำเพ็ญตบะ ข้าพเจ้าเกิดเป็นธิดาของพระพรหม และเป็นที่รู้จักในนามว่า ‘สันธยา’”

Verse 56

यदि ते युज्यते सह्यं मां त्वं समुपदेशय । एतच्चिकीर्षितं गुह्यं नान्यैः किंचन विद्यते

หากสิ่งนี้เหมาะสมและเป็นที่ยอมรับสำหรับท่าน โปรดสั่งสอนข้าพเจ้าโดยครบถ้วน เจตนานี้ของข้าพเจ้าเป็นความลับลึกซึ้ง ไม่มีผู้ใดอื่นล่วงรู้เลย

Verse 57

अज्ञात्वा तपसो भावं तपोवनमुपाश्रिता । चिंतया परिशुष्येहं वेपते हि मनो मम

โดยไม่รู้แก่นแท้แห่งตบะ ข้าพเจ้าได้มาพึ่งพาป่าแห่งการบำเพ็ญตบะนี้ แต่ที่นี่ข้าพเจ้ากลับเหี่ยวแห้งด้วยความกังวล และจิตของข้าพเจ้าสั่นไหวจริงๆ

Verse 58

ब्रह्मोवाच । आकर्ण्य तस्या वचनं वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः । स्वयं च सर्वकृत्यज्ञो नान्यत्किंचन पृष्टवान्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางแล้ว วสิษฐะผู้เลิศในหมู่นักรู้พรหมัน ทั้งยังชำนาญในกิจและพิธีอันควรกระทำทั้งปวง ก็ไม่ถามสิ่งใดเพิ่มเติมอีก

Verse 59

अथ तां नियतात्मानं तपसेति धृतोद्यमाम् । प्रोवाच मनसा स्मृत्वा शंकरं भक्तवत्सलम्

ครั้นเห็นนางสำรวมตนและตั้งใจมั่นจะบำเพ็ญตบะแล้ว ทักษะจึงกล่าว—โดยระลึกถึงศังกร ผู้เอ็นดูต่อภักตะทั้งหลายไว้ในใจ

Verse 60

वसिष्ठ उवाच । परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमः परमाराध्यः शम्भुर्मनसि धार्यताम्

วสิษฐะกล่าวว่า—ศัมภูผู้ทรงรัศมีสูงสุด ผู้ทรงตบะสูงสุด ผู้เป็นยอดยิ่งและควรแก่การบูชาสูงสุด พึงดำรงไว้ในดวงใจ

Verse 61

धर्मार्थकाममोक्षाणां य एकस्त्वादिकारणम् । तमेकं जगतामाद्यं भजस्व पुरुषोत्तमम्

จงบูชาพระปุรุโษตตมะองค์เดียว ผู้เป็นเหตุปฐมแห่งธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ เป็นบ่อเกิดดั้งเดิมของสรรพโลกทั้งปวง।

Verse 62

मंत्रेणानेन देवेशं शम्भुं भज शुभानने । तेन ते सकला वाप्तिर्भविष्यति न संशयः

โอ้ผู้มีพักตร์ผ่องงาม จงบูชาพระศัมภู ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ ด้วยมนต์นี้เอง; ด้วยมนต์นี้ท่านจักได้ความสำเร็จครบถ้วนแน่นอน ไร้ข้อสงสัย।

Verse 63

ॐ नमश्शंकरायेति ओंमित्यंतेन सन्ततम् । मौनतपस्याप्रारंम्भं तन्मे निगदतः शृणु

“โอม นมะห์ ศังกรายะ”—ให้มี “โอม” เป็นตราปิดท้าย แล้วสวดภาวนาอย่างสม่ำเสมอ บัดนี้จงฟังเรากล่าวถึงการเริ่มต้นมาวนะตปัส คือพรตแห่งความสงัด

Verse 64

स्नानं मौनेन कर्तव्यं मौनेन हरपूजनम् । द्वयोः पूर्णजलाहारं प्रथमं षष्ठकालयोः

การอาบน้ำพึงทำด้วยความสงัด และการบูชาพระหระ (ศิวะ) ก็พึงทำด้วยความสงัด ในทั้งสองคราวให้รับเพียงน้ำเป็นอาหารอย่างครบถ้วน—ในกาลที่หนึ่งและกาลที่หก

Verse 65

तृतीये षष्ठकाले तु ह्युपवासपरो भवेत् । एवं तपस्समाप्तौ वा षष्ठे काले क्रिया भवेत्

ในขั้นที่สาม ณ กาลที่หกอันกำหนดไว้ พึงตั้งมั่นในอุโปสถ (การอดอาหาร) และเมื่อการตบะสิ้นสุดแล้ว ก็พึงประกอบกิริยา (พิธีปฏิบัติ) ในกาลที่หกเช่นกัน

Verse 66

एवं मौनतपस्याख्या ब्रह्मचर्यफलप्रदा । सर्वाभीष्टप्रदा देवि सत्यंसत्यं न संशयः

ข้าแต่เทวี! ดังนี้ วัตรตบะที่เรียกว่า “ตบะแห่งความสงัด (มೌนตปัส)” ย่อมประทานผลแห่งพรหมจรรย์ และประทานสิ่งอันพึงปรารถนาทั้งปวง—นี่เป็นความจริง ความจริงแท้ ไม่มีข้อสงสัย

Verse 67

एवं चित्ते समुद्दिश्य कामं चिंतय शंकरम् । स ते प्रसन्न इष्टार्थमचिरादेव दास्यति

ดังนี้ จงตั้งจิตให้แน่วแน่ วางกามปรารถนาแห่งโลก แล้วภาวนาระลึกถึงพระศังกร (ศิวะ). เมื่อพระองค์ทรงพอพระทัยในตัวเจ้า ก็จะประทานสิ่งอันพึงปรารถนาโดยเร็ว

Verse 68

ब्रह्मोवाच । उपविश्य वसिष्ठोथ संध्यायै तपसः क्रियाम् । तामाभाष्य यथान्यायं तत्रैवांतर्दधे मुनिः

พระพรหมตรัสว่า—แล้ววสิษฐะนั่งลงประกอบพิธีสันธยาอันประกอบด้วยตบะ เมื่อได้สั่งสอนวิธีนั้นตามครรลองแล้ว ฤษีก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง.