Adhyaya 28
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 2843 Verses

दाक्षयज्ञप्रस्थान-प्रश्नः (Satī Inquires about the Departure for Dakṣa’s Sacrifice)

บทนี้พระพรหมเล่าว่า เหล่าเทพและฤๅษีต่างมุ่งไปยังมหายัญของทักษะ ส่วนสตีอยู่ที่คันธมาทนะในมณฑปกับสหาย เพลิดเพลินด้วยการพักผ่อนและการละเล่น นางเห็นจันทรเทพ (พระจันทร์) ออกเดินทาง จึงให้สหายผู้ไว้วางใจชื่อวิชัยาไปถามโรหิณีว่าเขาจะไปที่ใด วิชัยาเข้าไปถามจันทรเทพอย่างเหมาะสม จึงทราบรายละเอียดงานทักษยัญและเหตุแห่งการเดินทาง แล้วรีบกลับมารายงานแก่สตีทั้งหมด สตี (ซึ่งในตอนนี้เรียกว่ากาลิกา) ประหลาดใจและใคร่ครวญว่า หากทักษะเป็นบิดาและวีริณีเป็นมารดา เหตุใดบุตรีอันเป็นที่รักเช่นตนจึงมิได้รับคำเชิญ การไม่เชิญนี้แสดงถึงการหมิ่นเมินของทักษะ และเป็นชนวนให้เกิดเหตุการณ์เผชิญหน้าต่อไประหว่างอำนาจพิธีกรรมกับศักดิ์ศรีและความภักดีต่อพระศิวะของสตี

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । यदा ययुर्दक्षमखमुत्सवेन सुरर्षयः । तस्मिन्नैवांतरे देवो पर्वते गंधमादने

พระพรหมตรัสว่า—เมื่อเหล่าเทวะและเทวฤๅษีออกเดินทางไปยังมหาเทศกาลยัญของทักษะ ในกาลนั้นเอง พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่ ณ เขาคันธมาทนะ

Verse 2

धारागृहे वितानेन सखीभिः परिवारिता । दाक्षायणी महाक्रीडाश्चकार विविधास्सती

ในเรือนสายฝน ใต้เพดานผ้าและท่ามกลางสหายหญิงรายล้อม พระสตีผู้เป็นธิดาทักษะได้สำราญด้วยกีฬานานาประการอันรื่นรมย์

Verse 3

क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ मुदा सती । दक्षयज्ञे प्रयांतं च रोहिण्या पृच्छ्य सत्वरम्

ครั้งนั้นพระเทวีสตีผู้เพลิดเพลินอยู่ในการละเล่น ได้ทอดพระเนตรด้วยความปีติว่า มีผู้หนึ่งกำลังออกเดินทางไปยังยัญพิธีของทักษะ แล้วทรงรีบถามโรหิณีและทรงตั้งพระทัยต่อเหตุการณ์นั้น

Verse 4

दृष्ट्वा सीमंतया भूतां विजयां प्राह सा सती । स्वसखीं प्रवरां प्राणप्रियां सा हि हितावहाम्

เมื่อพระนางสตีทอดพระเนตรวิชัยาผู้ประดับเครื่องประดับที่รอยแสกผม (สีมันตะ) ก็ตรัสกับนาง—ผู้เป็นสหายเอก ผู้เป็นที่รักดุจลมหายใจ และเป็นผู้นำมาซึ่งสิริมงคล

Verse 5

सत्युवाच । हे सखीप्रवरे प्राणप्रिये त्वं विजये मम । क्व गमिष्यति चन्द्रोयं रोहिण्यापृच्छ्य सत्वरम्

สตีตรัสว่า: “โอ้สหายผู้ประเสริฐ ผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต เจ้าเป็นที่พึ่งของเรายามชัยชนะ รีบไปถามโรหิณีเถิดว่า พระจันทร์ดวงนี้กำลังจะไปที่ใด”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । तथोक्ता विजया सत्या गत्वा तत्सन्निधौ द्रुतम् । क्व गच्छसीति पप्रच्छ शशिनं तं यथोचितम्

พระพรหมตรัสว่า: เมื่อได้รับคำสั่งดังนั้น วิชัยาผู้สัตย์จริงก็รีบไปยังที่ประทับของเขา แล้วทูลถามพระศศินอย่างเหมาะสมว่า “ท่านกำลังจะไปที่ใด?”

Verse 7

विजयोक्तमथाकर्ण्य स्वयात्रां पूर्वमादरात् । कथितं तेन तत्सर्वं दक्षयज्ञोत्सवादिकम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำของวิชัยา สตีก็รีบออกเดินทางของตนก่อนด้วยความตั้งใจแน่วแน่ แล้วจึงเล่าเรื่องทั้งหมดแก่เขา โดยเริ่มตั้งแต่งานฉลองพิธียัญของทักษะเป็นต้นไป.

Verse 8

तच्छ्रुत्वा विजया देवीं त्वरिता जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना सतीम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น เทวีวิชัยาก็รีบร้อนด้วยความตระหนก แล้วกราบทูลแก่สตีถึงถ้อยคำทั้งปวงที่ศศี (พระจันทร์) ได้กล่าวไว้

Verse 9

तच्छ्रुत्वा कालिका देवी विस्मिताभूत्सती तदा । विमृश्य कारणं तत्राज्ञात्वा चेतस्यचिंतयत्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น เทวีสตีในกาลนั้นก็พิศวงยิ่งนัก ครั้นพิจารณาหาเหตุ ณ ที่นั้นก็ยังไม่รู้แจ้ง จึงครุ่นคิดอยู่ในดวงใจ

Verse 10

दक्षः पिता मे माता च वीरिणी नौ कुतस्सती । आह्वानं न करोति स्म विस्मृता मां प्रियां सुताम्

“ทักษะเป็นบิดาของเรา และวีริณีเป็นมารดา—แล้วเราสตีจะไม่ไปได้อย่างไร? แต่เขากลับลืมเรา ผู้เป็นธิดาที่รัก และไม่ส่งคำเชิญมาเลย”

Verse 11

पृच्छेयं शंकरं तत्र कारणं सर्वमादरात् । चिंतयित्वेति सासीद्वै तत्र गंतुं सुनिश्चया

นางคิดว่า “ที่นั่นเราจะทูลถามพระศังกรด้วยความเคารพถึงเหตุทั้งหมดนี้” ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว สตีก็ตั้งใจแน่วแน่จะไปที่นั่น।

Verse 12

अथ दाक्षायणी देवी विजयां प्रवरां सखीम् । स्थापयित्वा द्रुतं तत्र समगच्छच्छिवांतिकम्

ครั้งนั้นเทวีทักษายณี (สตี) ได้ให้สหายผู้ประเสริฐนามวิชัยาอยู่ ณ ที่นั้น แล้วรีบเสด็จไปสู่สำนักของพระศิวะโดยพลัน।

Verse 13

ददर्श तं सभामध्ये संस्थितं बहुभिर्गणैः । नंद्यादिभिर्महावीरैः प्रवरैर्यूथयूथपै

นางได้ทอดพระเนตรพระองค์ประทับอยู่ท่ามกลางสภา รายล้อมด้วยหมู่คณะคณะมากมาย มีนันทีและมหาวีรผู้เลิศ เป็นหัวหน้ากองและผู้นำหมู่พลทั้งหลาย।

Verse 14

दृष्ट्वा तं प्रभुमीशानं स्वपतिं साथ दक्षजा । प्रष्टुं तत्कारणं शीघ्रं प्राप शंकरसंनिधिम्

ครั้นเห็นพระสวามีของนาง คือพระอีศานผู้เป็นจอมเจ้า บุตรีทักษะ (สตี) ก็รีบเข้าไปยังสำนักพระศังกร เพื่อทูลถามเหตุแห่งเรื่องนั้นโดยฉับพลัน।

Verse 15

शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन स्वप्रिया । प्रमोदिता वचोभिस्सा बहुमानपुरस्सरम्

ด้วยความรัก พระศิวะทรงอุ้มพระนางผู้เป็นที่รักไว้บนตักของพระองค์ นางได้รับการยกย่องด้วยเกียรติยิ่ง และปลาบปลื้มด้วยถ้อยคำอ่อนหวานเปี่ยมรักของพระองค์

Verse 16

अथ शंभुर्महालीलस्सर्वेशस्सुखदस्सताम् । सतीमुवाच त्वरितं गणमध्यस्थ आदरात्

แล้วพระศัมภู—ผู้มีลีลาอันยิ่งใหญ่พิสดาร เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง และประทานสุขแก่ผู้มีคุณธรรม—ประทับท่ามกลางหมู่คณะคณะ (คณะของพระองค์) แล้วตรัสกับพระสตีโดยฉับไวด้วยความเคารพ

Verse 17

शंभुरुवाच । किमर्थमागतात्र त्वं सभामध्ये सविस्मया । कारणं तस्य सुप्रीत्या शीघ्रं वद सुमध्यमे

พระศัมภูตรัสว่า “เจ้ามาที่ท่ามกลางสภานี้ด้วยความพิศวงเพื่อเหตุอันใด? โอ้ผู้มีเอวอรชร จงบอกเหตุแห่งนั้นแก่เราโดยเร็วด้วยใจเปี่ยมรักเถิด”

Verse 18

ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता तदा तेन महेशेन मुनीश्वर । सांजलिस्सुप्रणम्याशु सत्युवाच प्रभुं शिवा

พระพรหมตรัสว่า “โอ้จอมฤๅษี ครั้นมหาเทพตรัสดังนั้นแล้ว พระสตีรีบประนมมือ กราบนอบน้อม และทูลตอบพระผู้เป็นเจ้า ศิวะ”

Verse 19

सत्युवाच । पितुर्मम महान् यज्ञो भवतीति मया श्रुतम् । तत्रोत्सवो महानस्ति समवेतास्सुरर्षयः

พระสตีกล่าวว่า “ข้าพเจ้าได้ยินว่า บิดาของข้าพเจ้ากำลังกระทำยัญญาอันยิ่งใหญ่ ที่นั่นมีมหาเทศกาล และเหล่าเทพกับฤๅษีได้มาชุมนุมพร้อมกัน”

Verse 20

पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवेश तत्सर्वं कथय प्रभो

เหตุใดพระองค์จึงไม่ทรงพอพระทัยจะเสด็จไปยังมหายัญของบิดาข้าพเจ้า? ข้าแต่เทวเทพผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง โปรดตรัสบอกเหตุทั้งหมดแก่ข้าพเจ้าเถิด ว่าเหตุใดจึงไม่ควรเสด็จไป ณ ที่นั้น

Verse 21

सुहृदामेष वै धर्मस्सुहृद्भिस्सह संगतिः । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदः प्रीतिवर्द्धिनीम्

นี่แลคือธรรมของมิตรแท้—คบหาสมาคมกับมิตรสหาย; ข้าแต่มหาทเทพ จงประพฤติการที่เพิ่มพูนความรักใคร่และไมตรีจิตต่อกัน

Verse 22

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मयागच्छ सह प्रभो । यज्ञवाटं पितुर्मेद्य स्वामिन् प्रार्थनया मम

ฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดเสด็จไปกับข้าพเจ้าด้วยความเพียรทั้งปวง ไปยังลานยัญอันศักดิ์สิทธิ์ของบิดาข้าพเจ้าในวันนี้ ข้าแต่พระนาย ข้าพเจ้าขอวิงวอนด้วยคำอธิษฐาน

Verse 23

ब्रह्मोवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा सत्या देवो महेश्वरः । दक्ष वागिषुहृद्विद्धो बभाषे सूनृतं वचः

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นมหาเทพมหेशวรได้สดับถ้อยคำของพระสตี แม้พระหทัยจะถูกถ้อยคำของทักษะดุจศรทิ่มแทง ก็ยังทรงตอบด้วยวาจาอ่อนโยนและสัตย์จริง

Verse 24

महेश्वर उवाच । दक्षस्तव पिता देवी मम द्रोही विशेषतः

พระมหेशวรตรัสว่า—“ดูก่อนเทวี บิดาของเจ้า ทักษะนั้น เป็นปฏิปักษ์และผู้ทรยศต่อเราโดยเฉพาะ”

Verse 25

यस्य ये मानिनस्सर्वे ससुरर्षिमुखाः परे । ते मूढा यजनं प्राप्ताः पितुस्ते ज्ञानवर्जिताः

เหล่าผู้หยิ่งผยองทั้งหลาย—พร้อมด้วยฤๅษีฝ่ายทักษะ—ต่างหลงมัวเมา ไร้ญาณแท้ แล้วมาถึงพิธีบูชายัญของบิดาเจ้า।

Verse 26

अनाहूताश्च ये देवी गच्छंति परमंदिरम् । अवमानं प्राप्नुवंति मरणादधिकं तथा

โอ้เทวี ผู้ใดไปยังเรือนอันสูงสุดของผู้อื่นโดยมิได้รับเชิญ ย่อมประสบความอัปยศ; ความอัปยศนั้นถือว่าหนักยิ่งกว่าความตาย।

Verse 27

परालयं गतोपींद्रो लघुर्भवति तद्विधः । का कथा च परेषां वै रीढा यात्रा हि तद्विधा

แม้พระอินทร์เมื่อไปถึงแดนปรลัยแล้ว ก็ยังกลายเป็นผู้เล็กน้อยในสภาพนั้น แล้วจะกล่าวถึงสรรพสัตว์อื่นได้อย่างไร? การดำเนินและการเร่ร่อนของเขาทั้งหลายก็เป็นเช่นนั้นเอง—ไม่แน่นอนและอยู่ใต้อำนาจปรลัย.

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीयात्रावर्णनं नामाष्टविंशोध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สองคือรุดรสังหิตา ตอนที่สองคือสตีขันฑะ บทที่ยี่สิบแปดนามว่า “พรรณนาการจาริกของพระสตี” ได้จบลงแล้ว.

Verse 29

तथारिभिर्न व्यथते ह्यर्दितोपि शरैर्जनः । स्वानांदुरुक्तिभिर्मर्मताडितस्स यथा मतः

ฉันนั้นแล แม้ถูกศรของศัตรูพุ่งต้อง คนก็อาจไม่หวั่นไหว; แต่เมื่อถูกถ้อยคำหยาบของคนของตนแทงถูกจุดมรรมนั้น เขาย่อมร้อนรุ่มทรมาน—นี่คือสัจจะอันแน่นอน।

Verse 30

विद्यादिभिर्गुणैः षड्भिरसदन्यैस्सतां स्मृतौ । हतायां भूयसां धाम न पश्यंति खलाः प्रिये

ที่รัก เมื่อความระลึกถึงสัตบุรุษถูกทำลายด้วยคุณลักษณะหกประการที่เริ่มจากเพียงความรู้—ซึ่งมิใช่คุณธรรมแท้—คนพาลย่อมไม่อาจเห็นแดนสูงสุดที่มหาชนใฝ่หาได้।

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्ता शिवं वाक्यविदां वरम्

พรหมากล่าวว่า—เมื่อมหาอาตมันมหेशตรัสดังนี้แล้ว สตีก็เต็มไปด้วยความขุ่นเคือง กล่าวกับพระศิวะ ผู้เลิศในหมู่ผู้รู้การใช้ถ้อยคำ।

Verse 32

सत्युवाच । यज्ञस्स्यात्सफलो येन स त्वं शंभोखिलेश्वर । अनाहूतोसि तेनाद्य पित्रा मे दुष्टकारिणा

สตีกล่าวว่า—“โอ้ ศัมภู ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง ผู้ใดทำให้ยัญพิธีสัมฤทธิ์ผล ผู้นั้นคือท่านเอง; แต่วันนี้บิดาของข้าผู้กระทำชั่ว มิได้เชิญท่านเลย”

Verse 33

तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि भव भावं दुरात्मनः । सुरर्षीणां च सर्वेषामागतानां दुरात्मनाम्

โอ้ ภวะ ข้าปรารถนาจะรู้ทั้งหมดนั้น—ทั้งเจตนาเร้นลึกของผู้มีใจชั่ว และของเหล่าเทวฤๅษีทั้งปวงที่มาถึงแล้ว แม้ดวงใจของเขาจะมัวหมองก็ตาม।

Verse 34

तस्माच्चाद्यैव गच्छामि स्वपितुर्यजनं प्रभो । अनुज्ञां देहि मे नाथ तत्र गंतुं महेश्वर

เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะไปยังพิธียัญของบิดาในวันนี้เอง ขอพระองค์โปรดประทานอนุญาตเถิด โอ้พระนาถ โอ้พระมหेशวร เพื่อให้ข้าพเจ้าได้ไปที่นั่น

Verse 35

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तौ भगवान् रुद्रस्तया देव्या शिवस्स्वयम् । विज्ञाताखिलदृक् द्रष्टा सतीं सूतिकरोऽब्रवीत्

พรหมาตรัสว่า—เมื่อเทวีตรัสดังนั้นแล้ว พระภควานรุทระ คือพระศิวะเอง ผู้ทรงรู้และทรงเห็นทุกสิ่ง จึงตรัสกับพระสตี ธิดาแห่งทักษะ

Verse 36

शिव उवाच । यद्येवं ते रुचिर्देवि तत्र गंतुमवश्यकम् । सुव्रते वचनान्मे त्वं गच्छ शीघ्रं पितुर्मखम्

พระศิวะตรัสว่า—“โอ้เทวี หากนี่คือความปรารถนาของเจ้า ก็จำเป็นต้องไปที่นั่น โอ้ผู้มีพรตอันประเสริฐ จงตามวาจาเราและรีบไปยังพิธียัญของบิดาเถิด”

Verse 37

एतं नंदिनमारुह्य वृषभं सज्जमादरात् । महाराजोपचाराणि कृत्वा बहुगुणान्विता

ด้วยความเคารพนอบน้อม นางขึ้นประทับบนโคนันทินที่เตรียมพร้อมแล้ว และเมื่อได้รับการต้อนรับอันสมพระมหาราชา นางก็ออกเดินทางต่อไป พร้อมด้วยคุณธรรมอันประเสริฐมากมาย

Verse 38

भूषितं वृषमारोहेत्युक्ता रुद्रेण सा सती । सुभूषिता सती युक्ता ह्यगमत्पितुमंदिरम्

เมื่อรุทระตรัสแก่นางว่า “โอ้ผู้ขึ้นประทับบนโค จงประดับกายเถิด” พระสตีก็ทรงเครื่องงามพร้อมสรรพ เตรียมกายใจครบถ้วน แล้วเสด็จไปยังวังของพระบิดา

Verse 39

महाराजोपचाराणि दत्तानि परमात्मना । सुच्छत्रचामरादीनि सद्वस्त्राभरणानि च

ปรมาตมันประทานเกียรติยศแบบราชา—ฉัตรอันงาม พัดชามระและสิ่งอื่น ๆ พร้อมทั้งเครื่องนุ่งห่มและเครื่องประดับอันประเสริฐ.

Verse 40

गणाः षष्टिसहस्राणि रौद्रा जग्मुश्शिवाज्ञया । कुतूहलयुताः प्रीता महोत्सवसमन्विताः

ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ เหล่ารุทรคณะผู้ดุดันหกหมื่นได้ออกเดินทาง เปี่ยมด้วยความใคร่รู้และความปีติ ร่วมเป็นส่วนหนึ่งแห่งมหาอุตสวะอันยิ่งใหญ่.

Verse 41

तदोत्सवो महानासीद्यजने तत्र सर्वतः । सत्याश्शिवप्रियायास्तु वामदेवगणैः कृतः

งานฉลองนั้นกลายเป็นมหาเทศกาลยิ่งใหญ่ และแผ่ไปทั่วในสภายัญนั้น เหล่าคณะคณะบริวารแห่งวามเทวะได้จัดขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่สตยา ผู้เป็นที่รักของพระศิวะ

Verse 42

कुतूहलं गणाश्चक्रुश्शिवयोर्यश उज्जगुः । बालांतः पुप्लुवुः प्रीत्या महावीराश्शिवप्रियाः

ด้วยความพิศวงยินดี เหล่าคณะคณะบริวารต่างเริงร่าและขับขานเกียรติคุณของพระศิวะและพระสตีเสียงก้อง เหล่าวีรบุรุษผู้เป็นที่รักของพระศิวะกระโดดโลดเต้นดุจเด็กน้อยด้วยปีติ

Verse 43

सर्वथासीन्महाशोभा गमने जागदम्बिके । सुखारावस्संबभूव पूरितं भुवनत्रयम्

เมื่อชคทัมพิกาเสด็จออกเดินทาง ความรุ่งเรืองงดงามปรากฏทุกประการ เสียงโห่ร้องอันเป็นมงคลและเปี่ยมสุขดังขึ้น จนก้องกังวานเติมเต็มสามโลก

Frequently Asked Questions

The immediate prelude to the Dakṣa-yajña conflict: Satī discovers that the gods are traveling to Dakṣa’s sacrificial festival and realizes she has not been invited.

It functions as a narrative sign of adharmic ritualism—yajña performed for status while excluding/insulting the Śiva-centered principle embodied by Satī—thereby foreshadowing the collapse of sacrificial legitimacy.

Satī is also referred to as Kālikā in the sampled verses, signaling her śakti-identity and the intensity of her response as the narrative moves toward confrontation.