
อัธยายะ ๕๒ กล่าวถึงหิมวาน ผู้เป็นภูเขาอันประเสริฐ จัดเตรียมลานเลี้ยงอันงดงามสำหรับมหาโภชน์ ทรงสั่งให้ชำระล้างและฉาบพื้น ประดับด้วยกลิ่นหอมและสิ่งมงคลนานาประการ แล้วเชิญเหล่าเทวะและหมู่ทิพยชนทั้งหลาย “พร้อมด้วยเจ้านายของตน” ครั้นได้ยินคำเชิญ พระผู้เป็นเจ้า (ในที่นี้ระบุเป็นอจฺยุตะ) เสด็จมาด้วยความยินดี พร้อมหมู่เทวดาและบริวาร หิมวานต้อนรับตามพิธี (ยถาวิดิ) จัดให้นั่งในที่นั่งอันเหมาะสมภายในเรือน และให้ถวายอาหารหลากหลาย ต่อมามีการประกาศ/อนุญาตให้เริ่มเสวยอย่างเป็นทางการ เหล่าเทวดาจึงนั่งเป็นแถว เสวยไปสนทนาอย่างรื่นเริง โดยยกย่องสทาศิวะเป็นผู้ควรแก่เกียรติสูงสุด บทนี้เน้นความเป็นระเบียบของการร่วมเสวย และการมีส่วนร่วมของคณะศิวคณะ เช่น นันทิน ภฤงคิน วีรภัทร ตลอดจนโลกปาลพร้อมพระอินทร์ แสดงลำดับชั้นแห่งจักรวาลผ่านการต้อนรับ เกียรติยศ และการร่วมบริโภค.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शैलवरस्तात हिमवान्भाग्यसत्तमः । प्राङ्गणं रचयामास भोजनार्थं विचक्षणः
พรหมาตรัสว่า: ต่อมา หิมวาน ผู้เป็นยอดแห่งขุนเขาและผู้มีบุญวาสนายิ่ง ได้จัดเตรียมลานพิธีด้วยปรีชาญาณเพื่อการถวายภัตตาหาร
Verse 2
मार्जनं लेपनं सम्यक्कारयामास तस्य सः । स सुगन्धैरलञ्चक्रे नानावस्तुभिरादरात्
เขาให้ทำการชำระล้างและทาเครื่องหอมอย่างถูกต้องครบถ้วน; แล้วด้วยความเคารพได้ประดับด้วยของหอมและสิ่งของนานาประการ
Verse 3
अथ शैलस्सुरान्सर्वानन्यानपि च सेश्वरान् । भोजनायाह्वयामास पुत्रैश्शैलैः परैरपि
ครั้งนั้น ศัยละราชหิมาลัยได้เชิญเหล่าเทพทั้งปวง และหมู่ทิพยภาวะอื่น ๆ พร้อมด้วยผู้เป็นเจ้าเหนือพวกเขา มาสู่งานเลี้ยงภัตตาหารอันเป็นมงคล; ทั้งยังเชิญร่วมกับบุตรของตน คือภูเขาอื่น ๆ ด้วย।
Verse 4
शैलाह्वानमथाकर्ण्य स प्रभुस्साच्युतो मुने । सर्वैस्सुरादिभिस्तत्र भोजनाय ययौ मुदा
ดูก่อนฤๅษี ครั้นได้ยินคำเชิญของศัยละ (หิมาลัย) พระผู้เป็นใหญ่ อจฺยุตะ (วิษณุ) ก็เสด็จไปยังที่นั้นด้วยความปีติ พร้อมด้วยเหล่าเทพและหมู่ทิพยชนทั้งหลาย เพื่อร่วมงานเลี้ยงนั้น।
Verse 5
गिरिः प्रभुं च सर्वांस्तान्सुसत्कृत्य यथाविधि । मुदोपवेशयामास सत्पीठेषु गृहान्तरे
ครั้นแล้ว คิริราช (หิมาลัย) ได้บูชาต้อนรับพระผู้เป็นเจ้าและหมู่ผู้มาทั้งปวงตามธรรมเนียมโดยครบถ้วน แล้วด้วยความยินดีจึงเชิญให้นั่งบนอาสนะอันประเสริฐภายในท้องพระโรง।
Verse 6
नानासुभोज्यवस्तूनि परिविष्य च तत्पुनः । साञ्चलिर्भोजनायाज्ञां चक्रे विज्ञप्तिमानतः
เมื่อได้ถวายอาหารอันประณีตนานาชนิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าแล้ว สาญจลีได้กราบทูลด้วยความนอบน้อม ขอเชิญและอนุญาตให้เริ่มเสวยภัตตาหารได้।
Verse 7
अथ सम्मानितास्तत्र देवा विष्णुपुरोगमाः । सदाशिवं पुरस्कृत्य बुभुजुस्सकलाश्च ते
ครั้นแล้วเหล่าเทพผู้ได้รับการต้อนรับอย่างสมควร นำโดยพระวิษณุ ได้อัญเชิญพระสทาศิวะไว้เบื้องหน้า แล้วทุกองค์ก็เสวยของถวายร่วมกันพร้อมหน้า।
Verse 8
तदा सर्वे हि मिलिता ऐकपद्येन सर्वशः । पंक्तिभूताश्च बुभुजु र्विहसन्तः पृथक्पृथक्
แล้วทุกคนก็พากันมาจากทุกทิศมารวมกัน ณ ที่เดียวกัน ครั้นนั่งเป็นแถวอย่างเป็นระเบียบ ณ ที่ของตน ๆ ก็ร่วมเสวยภักษาหารด้วยเสียงหัวเราะและความปีติยินดี
Verse 9
नन्दिभृंगिवीरभद्रवीरभद्रगणाः पृथक् । बुभुजुस्ते महाभागाः कुतूहलसमन्विताः
นันทิ ภฤงคี วีรภัทร และหมู่คณะของวีรภัทร ต่างนั่ง ณ ที่ของตน ๆ แล้วรับนైవेदยะ (ภค) เสวยกัน เหล่าผู้ติดตามผู้เป็นมงคลยิ่งนั้นเปี่ยมด้วยความพิศวงใคร่รู้
Verse 10
देवास्सेन्द्रा लोकपाला नानाशोभासमन्विताः । बुभुजुस्ते महाभागा नानाहास्यरसैस्सह
เหล่าเทพพร้อมด้วยพระอินทร์และทวยโลกบาล ผู้รุ่งเรืองด้วยสง่าราศีนานาประการ เหล่าผู้เป็นมงคลยิ่งนั้นเสวยภักษาหารท่ามกลางรสแห่งเสียงหัวเราะและความรื่นรมย์หลากหลาย
Verse 11
सर्वे च मुनयो विप्रा भृग्वाद्या ऋषयस्तथा । बुभुजु प्रीतितस्सर्वे पृथक् पंक्तिगतास्तदा
ครั้นแล้วเหล่ามุนีและพราหมณ์ฤๅษีทั้งปวง—รวมทั้งภฤคุและฤๅษีอื่น ๆ—นั่งเป็นแถวแยกกัน และรับประทานอาหารด้วยความปีติยินดีอย่างพร้อมเพรียง.
Verse 12
तथा चण्डीगणास्सर्वे बुभुजुः कृतभाजनाः । कुतूहलं प्रकुर्वन्तो नानाहास्यकरा मुदा
ในทำนองเดียวกัน เหล่าคณะของจัณฑีทั้งปวงก็รับประทานอาหารที่จัดเตรียมไว้แล้ว. ด้วยความใคร่รู้กระตือรือร้น พร้อมถ้อยคำหยอกล้อขบขันนานาประการ พวกเขาล้วนชื่นบานยินดี.
Verse 13
एवन्ते भुक्तवन्तश्चाचम्य सर्वे मुदान्विताः । विश्रामार्थं गताः प्रीत्या विष्ण्वाद्यास्स्वस्वमाश्रमम्
ดังนั้นเมื่อทุกท่านรับประทานจนอิ่มเอมแล้ว ได้ทำอาจมนะเพื่อความบริสุทธิ์ และต่างเปี่ยมด้วยความยินดี. ต่อมาพระวิษณุและเหล่าเทพอื่น ๆ ก็จากไปด้วยไมตรีสู่สำนักฤๅษีของตน ๆ เพื่อพักผ่อน.
Verse 14
मेनाज्ञया स्त्रियस्साध्व्य श्शिवं सम्प्रार्थ्य भक्तितः । गेहे निवासयामासुर्वासाख्ये परमोत्सवे
โอ้สตรีผู้ประพฤติดี ตามบัญชาของเมนา เหล่าสตรีได้อธิษฐานวอนขอพระศิวะด้วยภักติ แล้วนิมนต์ให้พระองค์ประทับพำนักในเรือน ในมหาเทศกาลชื่อว่า ‘วาสา’.
Verse 15
रत्नसिंहासने शम्भुर्मेनादत्ते मनोहरे । सन्निधाय मुदा युक्तो ददृशे वासमन्दिरम्
พระศัมภูประทับบนบัลลังก์แก้วอันงดงามที่เมนามอบให้ แล้วเสด็จเข้าไปด้วยความปีติ และทอดพระเนตรวาสมณฑป/วาสมณเฑียรที่จัดไว้เป็นที่ประทับของพระองค์.
Verse 16
रत्नप्रदीपशतकैर्ज्वलद्भिर्ज्वलितं श्रिया । रत्नपात्रघटाकीर्णं मुक्तामणिविराजितम्
สถานนั้นสว่างไสวด้วยสิริมงคล ถูกจุดให้รุ่งโรจน์ด้วยประทีปแก้วรัตนะนับร้อยที่เปล่งประกาย. เต็มไปด้วยภาชนะและหม้อที่ทำด้วยรัตนะ และงามระยับด้วยมุกดาและอัญมณี.
Verse 17
रत्नदर्प्पणशोभाढ्यं मण्डितं श्वेतचामरैः । मुक्तामणिसुमालाभिर्वेष्टितं परमर्द्धिमत्
ที่นั้นงามพร้อมด้วยความวิจิตรของกระจกแก้วรัตนะ ประดับด้วยพัดชามราขาว. โอบล้อมด้วยพวงมาลัยมุกดาและอัญมณี เปี่ยมด้วยความรุ่งเรืองและความมั่งคั่งอันยิ่งยวด.
Verse 18
अनूपमम्महादिव्यं विचित्रं सुमनोहरम् । चित्ताह्लादकरं नानारचनारचितस्थलम्
สถานที่นั้นหาที่เปรียบมิได้ สูงส่งดุจสวรรค์ พิสดารและงดงามยิ่ง ทำให้จิตใจรื่นรมย์ และบริเวณโดยรอบถูกจัดแต่งด้วยศิลปะหลากหลายรูปแบบอย่างประณีต
Verse 19
शिवदत्तवरस्यैव प्रभावमतुलम्परम् । दर्शयन्तं समुल्लासि शिवलोकाभिधानकम्
แล้วอาณาจักรที่เลื่องชื่อว่า ‘ศิวโลก’ ก็ส่องประกายรุ่งเรือง เผยให้เห็นอานุภาพอันหาที่เปรียบมิได้ของพรที่พระศิวะประทาน พร้อมความปีติอันยิ่งใหญ่
Verse 20
नानासुगन्धसद्द्रव्यैर्वासितं सुप्रकाशकम् । चन्दनागुरुसंयुक्तं पुष्पशय्यासमन्वितम्
ที่นั้นอบอวลด้วยเครื่องหอมชั้นเลิศนานาชนิดและสว่างไสวอย่างยิ่ง มีกลิ่นจันทน์และกฤษณาผสานกัน พร้อมทั้งมีแท่นบรรทมที่ปูลาดด้วยดอกไม้
Verse 21
नानाचित्रविचित्राढ्यं निर्मितं विश्वकर्म्मणा । रत्नेन्द्रसाररचितैराचितं हारकैर्वरैः
สิ่งนั้นซึ่งวิศวกรรมันเนรมิตไว้ เปี่ยมด้วยลวดลายอันอัศจรรย์หลากหลาย และประดับด้วยสร้อยมาลัยอันประเสริฐที่ร้อยจากแก่นสารแห่งรัตนะชั้นสูง
Verse 22
कुत्रचित्सुरनिर्माणं वैकुण्ठं सुमनोहरम् । कुत्रचिच्च ब्रह्मलोकं लोकपालपुरं क्वचित्
บางแห่งปรากฏไวกุณฐ์อันงดงามยิ่ง ซึ่งเหล่าเทวะเนรมิต; บางแห่งปรากฏพรหมโลก; และบางแห่งเป็นนครของโลกปาละ ผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลาย
Verse 23
कैलासं कुत्रचिद्रम्यं कुत्रचिच्छक्रमन्दिरम् । कुत्रचिच्छिवलोकं च सर्वोपरि विराजितम्
ที่หนึ่งไกรลาสอันรื่นรมย์ส่องประกาย; ที่หนึ่งเป็นวิมานของศักระ (อินทรา); และที่หนึ่งคือศิวโลก อันรุ่งเรืองเหนือสิ่งทั้งปวง ประดุจครองความเป็นใหญ่
Verse 24
एतादृशगृहं सर्वदृष्टाश्चर्य्यं महेश्वरः । प्रशंसन् हिमशैलेशं परितुष्टो बभूव ह
เมื่อทอดพระเนตรเรือนอันประหลาดยิ่ง—อัศจรรย์เกินกว่าสิ่งใดที่เคยเห็น—พระมหาเทวะทรงสรรเสริญเจ้าแห่งหิมาลัย และทรงพอพระทัยยิ่งนัก।
Verse 25
तत्रातिरमणीये च रत्नपर्य्यंक उत्तमे । अशयिष्ट मुदा युक्तो लीलया परमेश्वरः
ณ สถานที่อันรื่นรมย์ยิ่งนั้น บนแท่นบรรทมประดับรัตนะอันประเสริฐ พระปรเมศวรทรงเอนพระวรกายด้วยปีติ ในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์।
Verse 26
हिमाचलश्च स्वभ्रातॄन्भोजयामास कृत्स्नशः । सर्वानन्यांश्च सुप्रीत्या शेषकृत्यं चकार ह
แล้วหิมาจลได้เลี้ยงอาหารแก่พี่น้องของตนทั้งหมดอย่างอิ่มหนำ และด้วยความรักยิ่งก็ให้เกียรติผู้อื่นทั้งหมด พร้อมทั้งประกอบพิธีที่เหลือตามครรลองโดยชอบ
Verse 27
एवं कुर्वति शैलेशे स्वपति प्रेष्ठ ईश्वरे । व्यतीता रजनी सर्वा प्रातःकालो बभूव ह
เมื่อศัยเลศี (ปารวตี)กำลังกระทำอนุษฐานอยู่ดังนี้ พระอิศวรผู้เป็นที่รักยิ่งก็ทรงบรรทม ราตรีทั้งสิ้นล่วงไป แล้วกาลยามเช้าก็บังเกิดขึ้น
Verse 28
अथ प्रभातकाले च धृत्युत्साहपरायणाः । नानाप्रकारवाद्यानि वादयाञ्चक्रिरे जनाः
ครั้นยามรุ่งอรุณ ประชาชนผู้มั่นคงและเปี่ยมด้วยความฮึกเหิม ก็เริ่มบรรเลงเครื่องดนตรีนานาชนิดด้วยความเคารพบูชา।
Verse 29
सर्वे सुरास्समुत्तस्थुर्विष्ण्वाद्यास्सुमुदान्विताः । स्वेष्टं संस्मृत्य देवेशं सज्जिभूतास्ससंभ्रमाः
ครั้งนั้นเหล่าเทพทั้งปวงมีพระวิษณุนำหน้า ต่างลุกขึ้นพร้อมกันด้วยความปีติยินดี ครั้นระลึกถึงพระศิวะผู้เป็นเทพเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย อันเป็นองค์ที่ตนบูชา ก็รีบเตรียมพร้อมด้วยความเคารพและความเร่งร้อนแห่งศรัทธา।
Verse 30
स्ववाहनानि सज्जानि कैलासङ्गन्तुमुत्सुकाः । कृत्वा सम्प्रेषयामासुर्धर्मं शिवसमीपतः
ด้วยความปรารถนาจะไปยังไกรลาส พวกเขาจัดเตรียมพาหนะของตนให้พร้อม แล้วจึงส่ง “ธรรมะ” ออกไปจากสำนักพระศิวะโดยตรง।
Verse 31
वासगेहमथागत्य धर्मो नारायणाज्ञया । उवाच शंकरं योगी योगीशं समयोचितम्
ครั้นแล้ว ธรรมะตามพระบัญชาของพระนารายณ์ได้มาถึงเรือนพำนัก และกล่าวถ้อยคำอันเหมาะแก่กาลต่อพระศังกร ผู้เป็นจอมแห่งโยคี
Verse 32
धर्म उवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रन्ते भव नः प्रमथाधिप । जनावासं समागच्छ कृतार्थं कुरु तत्र तान्
ธรรมะกล่าวว่า “จงลุกขึ้นเถิด จงลุกขึ้นเถิด โอ้ผู้เป็นมงคล! ขอพระองค์ทรงปรากฏเพื่อพวกเรา โอ้จอมแห่งปรมถะ จงเสด็จไปยังที่พำนักของผู้คน และทรงทำให้เขาทั้งหลายสมดังประสงค์ ณ ที่นั้น”
Verse 33
ब्रह्मोवाच । इति धर्मवचः श्रुत्वा विजहास महेश्वरः । ददर्श कृपया दृष्ट्या तल्पमुज्झाञ्चकार ह
พรหมาตรัสว่า ครั้นมหาเทพทรงสดับถ้อยคำของธรรมะแล้ว พระมหेशวรทรงแย้มสรวล จากนั้นทรงทอดพระเนตรด้วยสายตาเปี่ยมเมตตา แล้วพระมหาเทวะทรงละแท่นบรรทมและเสด็จลุกขึ้น
Verse 34
उवाच विहसन् धर्म त्वमग्रे गच्छ तत्र ह । अहमप्यागमिष्यामि द्रुतमेव न संशयः
พระองค์ตรัสด้วยรอยยิ้มว่า “โอ้ ธรรมะ ท่านจงไปที่นั่นก่อนเถิด; เราก็จักตามไปโดยเร็ว แน่นอนปราศจากความสงสัย”
Verse 35
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तश्शंकरेणाथ जनावासं जगाम सः । स्वयङ्गन्तुमना आसीत्तत्र शम्भुरपि प्रभुः
พระพรหมตรัสว่า เมื่อถูกพระศังกรตรัสดังนั้น เขาก็ไปยังที่พำนักของผู้คน และพระศัมภูผู้เป็นจอมอธิปติก็ทรงตั้งพระทัยจะเสด็จไปที่นั่นด้วยพระองค์เอง
Verse 37
अथ शंम्भुर्भवाचारी प्रातःकृत्यं विधाय च । मेनामान्त्र्य कुध्रं च जनावासं जगाम सः
แล้วพระศัมภุ ผู้ประพฤติตามจารีตแห่งพรต ได้ประกอบกิจยามเช้าให้เสร็จสิ้น ครั้นลามีนาและคุธราอย่างเคารพแล้ว จึงเสด็จไปยังที่พำนักของผู้คน।
Verse 38
महोत्सवस्तदा चासीद्वेदध्वनिरभून्मुने । वाद्यानि वादयामासुर्जनाश्चातुर्विधानि च
ดูก่อนมุนี ครานั้นมีมหาเทศกาลใหญ่ เสียงสาธยายพระเวทกึกก้อง และผู้คนทั้งสี่วรรณะก็พากันบรรเลงดุริยางค์ด้วย।
Verse 39
शम्भुरागत्य स्वस्थानं ववन्दे च मुनींस्तदा । हरिं च मां भवाचारात् वन्दितोऽभूत्सुरादिभिः
ครั้นแล้วพระศัมภุเสด็จกลับสู่สถานของพระองค์ และถวายบังคมเหล่ามุนีทั้งหลาย ตามจารีตอันถูกต้องยังได้ถวายความเคารพแด่พระหริ และข้าพเจ้าก็ได้รับการสักการะโดยเหล่าเทวะและหมู่ทิพย์ทั้งหลายโดยสมควรแก่ธรรมเนียม।
Verse 40
जयशब्दो बभूवाथ नमश्शब्दस्तथैव च । वेदध्वनिश्च शुभदो महाकोलाहलोऽभवत्
ครั้นแล้วเสียงโห่ร้อง “ชัย ชัย” ก็ดังก้อง และเสียง “นะมะห์” ก็ดังขึ้นเช่นกัน; เสียงกังวานอันเป็นมงคลแห่งพระเวทสะท้อนก้อง และเกิดความอึกทึกอันยิ่งใหญ่โอฬารขึ้น
Verse 52
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे वरवर्गभोजनशिवशयनवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ในภาคย่อยที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่ห้าสิบสองชื่อว่า “พรรณนางานเลี้ยงฝ่ายเจ้าบ่าวและการบรรทมของพระศิวะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।
Himavān organizes and hosts a formal divine feast: he prepares the venue, invites the gods and their lords, receives them properly, seats them, serves many foods, and the assembly dines with Sadāśiva placed in highest honor.
The narrative encodes cosmic hierarchy and unity through social ritual: honoring Sadāśiva first signals Shaiva supremacy, while shared भोजन (food) and orderly seating dramatize harmony, dharma, and auspiciousness as lived theology.
Viṣṇu/Acyuta among the leading devas, Sadāśiva as the honored foremost, Indra and the lokapālas, and Śiva’s gaṇas—Nandin, Bhṛṅgin, Vīrabhadra and associated gaṇas—each participating distinctly in the communal meal.