गोत्र-प्रवर-प्रश्नः तथा तिथ्यादि-कीर्तनं (Gotra–Pravara Inquiry and Proclamation of Auspicious Time)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्य्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्या दातुं प्रचक्रमे

พระพรหมตรัสว่า—ในกาลนั้นเอง ณ ที่นั้น ด้วยการชักนำของพระอาจารย์ครรคะผู้ควรบูชา หิมวานพร้อมด้วยเมนาเริ่มจัดเตรียมพิธีมอบธิดาเพื่อการอภิเษกสมรส (กัญญาทาน) แล้ว

Verse 2

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धांगमाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा वस्त्राभरणभूषिता

เมนาผู้มีสิริมงคลยิ่ง ถือหม้อน้ำทองคำไว้ แล้วอาศัยอยู่เคียงข้างหิมาลัย ยืนสง่างาม ประดับด้วยผ้าและเครื่องประดับ พร้อมด้วยลักษณะอันเป็นมงคล

Verse 3

पाद्यादिभिस्ततः शैलः प्रहृष्टः स्वपुरोहितः । तं वंरं वरयामास वस्त्रचंदनभूषणैः

ต่อมาไศละราชา (หิมวาน) ผู้ปลื้มปีติ พร้อมด้วยปุโรหิตของตน ได้ถวายการต้อนรับด้วยปาทยะเป็นต้น แล้วบูชาว่าที่เจ้าบ่าวผู้ประเสริฐนั้นด้วยผ้า จันทน์ และเครื่องประดับ

Verse 4

ततो हिमाद्रिणा प्रोक्ता द्विजास्तिथ्यादिकीर्तने । प्रयोगो भण्यतां तावदस्मिन्समय आगते

แล้วหิมาลัยได้กล่าวสรรเสริญธรรมแห่งการต้อนรับพราหมณ์ผู้เป็นอาคันตุกะและหน้าที่ที่เกี่ยวข้องว่า “บัดนี้กาลอันเหมาะมาถึงแล้ว ขอจงพรรณนาวิธีปฏิบัติอันถูกต้องสำหรับพิธีนี้เถิด”

Verse 5

तथेति चोक्त्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः । तिथ्यादिकीर्तनं चक्रुः प्रीत्या परमनिर्वृताः

เมื่อกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ผู้ชำนาญในกาลอันศักดิ์สิทธิ์ ก็ประกาศติติและรายละเอียดอื่น ๆ ด้วยความปีติ รักใคร่ และความอิ่มเอมยิ่งนัก

Verse 6

ततो हिमाचलः प्रीत्या शम्भुना प्रेरितो हृदा । सूती कृतः परेशेन विहसञ्शम्भुमब्रवीत्

ครั้นนั้นหิมาจลเปี่ยมด้วยปีติ และด้วยแรงดลใจของศัมภูในดวงใจ ปรมेशวรทรงแต่งตั้งเขาให้เป็นผู้กล่าว ครั้นยิ้มแล้วจึงกราบทูลศัมภู

Verse 7

स्वगोत्रं कथ्यतां शम्भो प्रवरश्च कुलं तथा । नाम वेदं तथा शाखां मा कार्षीत्समयात्ययम्

โอ้ศัมภู โปรดประกาศโคตรของพระองค์ ปรวร และวงศ์ตระกูลด้วยเถิด อีกทั้งโปรดบอกพระนาม พระเวท และสาขาแห่งพระเวทของพระองค์ อย่าทรงให้ล่วงเลยเวลาที่สมควรไปเลย

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य हिमाद्रेश्शङ्करस्तदा । सुमुखाविमुखः सद्योऽप्यशोच्यः शोच्यतां गतः

พรหมาตรัสว่า—ครั้นสดับถ้อยคำนั้นแล้ว ศังกรผู้ประทับ ณ หิมาลัยก็พลันผินพระพักตร์จากสุมุขา; แม้โดยสภาวะทรงพ้นจากความโศก ก็กลับปรากฏเป็นผู้ควรเมตตา ประหนึ่งทรงเศร้าโศก

Verse 9

एवंविधस्सुरवरैर्मुनिभिस्तदानीं गन्धर्वयक्षगणसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशोऽकार्षीस्तु हास्यमथ तत्र स नारदत्वम्

ครั้นนั้นเหล่าเทพผู้ประเสริฐ ฤๅษี และหมู่คันธรรพ์ ยักษ์ กับสิทธะ ได้เห็นพระภควานมหेशยืนด้วยพระพักตร์สงัดไร้ถ้อยตอบ จึงทรงแย้มพระสรวลอ่อน; และในขณะนั้นเอง นารทก็ตั้งมั่นในภาวะความเป็นนารท

Verse 10

वीणामवादयस्त्वं हि ब्रह्मविज्ञोऽथ नारद । शिवेन प्रेरितस्तत्र मनसा शम्भुमानसः

โอ้นารท ผู้รู้พรหม ที่นั่นท่านได้เริ่มบรรเลงวีณา—ด้วยแรงดลใจจากพระศิวะเอง และด้วยจิตแน่วแน่ซึมซาบอยู่ในพระศัมภู

Verse 11

तदा निवारितो धीमान्पर्वतेन्द्रेण वै हठात् । विष्णुना च मया देवैर्मुनिभिश्चाखिलैस्तथा

ครั้นนั้นผู้มีปัญญาผู้นั้นถูกปัรวเตนทระห้ามไว้โดยฉับพลันอย่างแข็งกร้าว; ทั้งพระวิษณุ เรา เหล่าเทพ และบรรดาฤๅษีทั้งปวงก็ร่วมกันห้ามไว้เช่นกัน

Verse 12

न निवृत्तोऽभवस्त्वं हि स यदा शङ्करेच्छया । इति प्रोक्तोऽद्रिणा तर्हि वीणां मा वादयाधुना

แท้จริงแล้ว ในกาลนั้นท่านมิได้ถอยกลับ เพราะเป็นไปตามพระประสงค์ของพระศังกระ เมื่อภูเขา (หิมาลัย) กล่าวดังนี้ เขาจึงว่า “บัดนี้อย่าบรรเลงวีณาเลย”

Verse 13

सुनिषिद्धो हठात्तेन देवर्षे त्वं यदा बुध । प्रत्यवोचो गिरीशं तं सुसंस्मृत्य महेश्वरम्

โอ้ฤๅษีทิพย์ ผู้รอบรู้ เมื่อเขาห้ามท่านอย่างแข็งกร้าวและฝืนบังคับ ท่านจึงระลึกถึงพระคิรีศะ มเหศวร มหาเทพ แล้วตอบกลับไป

Verse 14

नारद उवाच । त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि च किञ्चन । वाच्ये महेशविषयेऽतीवासि त्वं बहिर्मुखः

นารทกล่าวว่า “แท้จริงท่านตกอยู่ในความหลง ไม่รู้อะไรเลย ในเรื่องที่พึงกล่าวถึงพระมเหศะ ท่านกลับหันออกสู่ภายนอกยิ่งนัก”

Verse 15

त्वया पृष्ठो हरस्साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति । समयेऽस्मिंस्तदत्यन्तमुपहासकरं वचः

ท่านได้ถามพระหระโดยตรงถึงเรื่องวงศ์ตระกูลของพระองค์เอง ในกาลนี้ถ้อยคำเช่นนั้นช่างน่าขันยิ่งนัก เหมาะเพียงเพื่อความขบขันเท่านั้น

Verse 16

अस्य गोत्रं कुलं नाम नैव जानन्ति पर्वत । विष्णुब्रह्मादयोऽपीह परेषां का कथा स्मृता

โอ้ภูผา (หิมาลัย) ไม่มีผู้ใดรู้โคตร วงศ์ตระกูล หรือแม้แต่นามของพระองค์อย่างแท้จริง แม้พระวิษณุ พระพรหม และเหล่าเทพทั้งหลายก็ยังไม่รู้ แล้วผู้อื่นจะกล่าวถึงได้อย่างไร

Verse 17

यस्यैकदिवसे शैल ब्रह्मकोटिर्लयं गता । स एव शङ्करस्तेद्य दृष्टः कालीतपोबलात

โอ้ภูผา! ผู้ซึ่งในวันเดียวพรหมนับโกฏิล้วนดับสู่วิญญาณลัย—ผู้นั้นแลคือศังกระ ผู้ซึ่งท่านได้เห็นในวันนี้ด้วยเดชตบะของกาลี

Verse 18

अरूपोऽयं परब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः । निराकारो निर्विकारो मायाधीशः परात्परः

พระองค์คือปรพรหมอันไร้รูป—เหนือคุณะและเหนือปรกฤติ; ไร้สัณฐาน ไร้ความแปรเปลี่ยน เป็นเจ้าแห่งมายา และเป็นผู้สูงสุดยิ่งกว่าสูงสุด

Verse 19

अगोत्रकुलनामा हि स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः । तदिच्छया हि सगुणस्सुतनुर्बहुनामभृत्

พระองค์ไม่มีโคตร ตระกูล หรือชื่อที่จำกัดใดๆ ทรงเป็นอิสระโดยสิ้นเชิงและเปี่ยมเมตตาต่อภักตะ แต่ด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง ทรงปรากฏเป็นสคุณะ มีวรกายงดงาม และทรงมีพระนามนานาประการ

Verse 20

सुगोत्री गोत्रहीनश्च कुलहीनः कुलीनकः । पार्वतीतपसा सोऽद्य जामाता ते न संशयः

พระองค์ทรงเป็นผู้มีโคตรอันประเสริฐ และก็ทรงเหนือโคตรทั้งปวง; ไร้ตระกูลแต่เป็นยอดแห่งความสูงศักดิ์ ด้วยเดชตบะของปารวตี พระองค์ได้เป็นเขยของท่านในวันนี้—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 21

लीलाविहारिणा तेन मोहितं च चराचरम् । नो जानाति शिवं कोऽपि प्राज्ञोऽपि गिरिसत्तम

ดูก่อนภูผาผู้ประเสริฐ ด้วยพระองค์ผู้สำราญในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์นั้น สรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและนิ่งสงบล้วนถูกทำให้หลงมัว; เพราะฉะนั้น แม้ผู้ได้ชื่อว่าปราชญ์ก็ยังไม่อาจรู้พระศิวะโดยแท้จริง.

Verse 22

लिंगाकृतेर्महेशस्य केन दृष्टं न मस्तकम् । विष्णुर्गत्वा हि पातालं तदेनं नापविस्मितः

ผู้ใดเล่าจะได้เห็นเศียร (ขอบเขตเบื้องบน) ของพระมหาเทวะเมื่อทรงปรากฏเป็นลึงค์? แม้พระวิษณุลงไปถึงปาตาลเพื่อเสาะหา ก็ยังไม่อาจหยั่งถึงสัจจะนั้น และไม่อาจพบที่สุดได้।

Verse 23

किंबहूक्त्या नगश्रेष्ठ शिवमाया दुरत्यया । तदधीनास्त्रयो लोका हरिब्रह्मादयोपि च

จะกล่าวไปไยให้มาก, โอผู้ประเสริฐแห่งขุนเขา! มายาของพระศิวะข้ามพ้นได้ยากยิ่ง สามโลกอยู่ใต้อำนาจนั้น—แม้พระวิษณุ พระพรหม และเหล่าอื่นก็ด้วย।

Verse 24

तस्मात्त्वया शिवा तात सुविचार्य प्रयत्नतः । न कर्तव्यो विमर्शोऽत्र त्वेवंविधवरे मनाक्

เพราะฉะนั้น ลูกเอ๋ย จงพิจารณาพระศิวา (ปารวตี) ให้รอบคอบด้วยความเพียรเต็มที่ ในเรื่องนี้อย่าให้มีความลังเลหรือสงสัยแม้เพียงน้อยนิด เพราะเจ้าคือผู้เหมาะสมเป็นคู่ครองอย่างแท้จริง।

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं मुने ज्ञानी शिवेच्छाकार्यकारकः । प्रत्यवोचः पुनस्तं वै शैलेद्रं हर्षयन्गिरा

พระพรหมตรัสว่า: “ดูก่อนมุนี ผู้ทรงปัญญาและผู้กระทำกิจตามพระประสงค์ของพระศิวะ ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ท่านได้ตอบท้าวแห่งขุนเขาอีกครั้ง ทำให้ท่านยินดีด้วยวาจาอันไพเราะ”

Verse 26

नारद उवाच । शृणु तात महाशैल शिवाजनक मद्वचः । तच्छ्रुत्वा तनयां देवीं देहि त्वं शंकराय हि

นารทกล่าวว่า “ฟังเถิดท่านมหาศัยละ ผู้เป็นบิดาแห่งศิวา จงฟังถ้อยคำของเรา เมื่อได้ฟังแล้ว จงมอบธิดาอันเป็นทิพย์ของท่านให้แก่ศังกราเพื่ออภิเษกสมรสเถิด”

Verse 27

सगुणस्य महेशस्य लीलया रूप धारिणः । गोत्रं कुलं विजानीहि नादमेव हि केवलम्

จงรู้เถิดว่า มเหศผู้เป็นสคุณะ แม้ทรงรับรูปด้วยลีลา ก็ไม่มีโคตรหรือวงศ์ตระกูลแท้จริงเลย; แก่นแท้ของพระองค์คือ “นาทะ” เพียงอย่างเดียว

Verse 28

शिवो नादमयः सत्त्यं नादश्शिवमयस्तथा । उभयोरन्तरं नास्ति नादस्य च शिवस्य च

แท้จริงแล้ว ศิวะทรงมีสภาวะเป็นนาทะ และนาทะก็มีสภาวะเป็นศิวะเช่นกัน ระหว่างนาทะกับศิวะไม่มีความแตกต่างใด ๆ เลย ไม่มีช่องว่างคั่นกลาง

Verse 29

सृष्टौ प्रथमजत्वाद्धि लीलासगुणरूपिणः । शिवान्नादस्य शैलेन्द्र सर्वोत्कृष्टस्ततस्स हि

โอ้เจ้าแห่งขุนเขา เพราะนาทะนี้บังเกิดขึ้นเป็นสิ่งแรกในสรรพการสร้าง จึงถูกประกาศว่าเป็นยอดยิ่งที่สุด—นาทะแห่งศิวะ อันเป็นการปรากฏแห่งรูปสคุณะโดยลีลา

Verse 30

अतो हि वादिता वीणा प्रेरितेन मयाद्य वै । सर्वेश्वरेण मनसा शङ्करेण हिमालय

เพราะฉะนั้น โอ้หิมาลัย วันนี้ข้าพเจ้าได้บรรเลงวีณานี้จริง ๆ โดยจิตถูกดลบันดาลด้วยพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระศังกร ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง।

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा तव मुने वचस्तत्तु गिरिश्वरः । हिमाद्रिस्तोषमापन्नो गतविस्मयमानसः

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนมุนี ครั้นได้ฟังถ้อยคำของท่านแล้ว พระคิรีศวร (พระศิวะ) และหิมาทรีก็พอพระทัย จิตของท่านทั้งสองพ้นจากความพิศวง”

Verse 32

अथ विष्णुप्रभृतयस्सुराश्च मुनयस्तथा । साधुसाध्विति ते सर्वे प्रोचुर्विगतविस्मयाः

ครั้นแล้วพระวิษณุพร้อมด้วยเหล่าเทพและฤๅษีทั้งปวง เมื่อคลายความพิศวงแล้ว ต่างเปล่งเสียงพร้อมกันว่า “สาธุ! สาธุ!”

Verse 33

महेश्वरस्य गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । सविस्मया महामोदान्विताः प्रोचुः परस्परम्

ครั้นรู้ถึงความลุ่มลึกและความสงบหนักแน่นของพระมหาเทวะ เหล่าผู้มีปัญญาทั้งปวงก็เปี่ยมด้วยความพิศวงและปีติยิ่ง แล้วต่างสนทนากันเอง

Verse 34

यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परतरो निजबोधरूपः । शर्वः स्वतन्त्रगतिकृत्परभावगम्यस्सोऽसौ त्रिलोकपतिरद्य च नस्सुदृष्टः

ด้วยพระบัญชาของพระองค์ จักรวาลอันกว้างใหญ่จึงบังเกิด—พระองค์ผู้ยิ่งเหนือยิ่งกว่าสูงสุด ผู้มีสภาวะเป็นจิตสำนึกบริสุทธิ์ส่องสว่างด้วยตนเอง—พระศรวะผู้ดำเนินด้วยเสรีภาพสมบูรณ์ รู้ได้ด้วยการหยั่งรู้ภายในอันสูงสุดเท่านั้น; พระผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลกนั้น วันนี้ทรงเมตตาให้พวกเราได้เห็นแล้ว

Verse 35

अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवन्तं नगेश्वरम्

ครั้นแล้วเหล่าภูผาผู้ประเสริฐ นำโดยเขาพระสุเมรุ ต่างสะท้านด้วยความเกรงขามและเร่งร้อน แล้วกล่าวพร้อมเสียงเดียวต่อหิมวาน ผู้เป็นราชาแห่งขุนเขา

Verse 36

पर्वता ऊचुः । कन्यादाने स्थीयतां चाद्य शैलनाथोक्त्या किं कार्यनाशस्तवेव । सत्यं ब्रूमो नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मात्कन्या दीयतामीश्वराय

เหล่าภูผากล่าวว่า “จงประกอบพิธีมอบธิดาในวันนี้เถิด เพียงเพราะเจ้าแห่งขุนเขากล่าวเช่นนั้น จะมีความสูญเสียแห่งจุดหมายใดแก่ท่านเล่า เรากล่าวความจริง—ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองอีก ดังนั้นจงมอบธิดาแด่พระอีศวร (พระศิวะ)”

Verse 37

ब्रह्मो वाच । तच्छुत्वा वचनं तेषां सुहृदां स हिमालयः । स्वकन्यादानमकरोच्छिवाय विधिनोदितः

พระพรหมตรัสว่า—เมื่อหิมาลัยได้สดับถ้อยคำของมิตรผู้หวังดีเหล่านั้นแล้ว จึงถูกชักนำตามพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ กระทำการ “กัญญาทาน” ยกธิดาของตนถวายแด่พระศิวะเพื่ออภิเษกสมรส

Verse 38

इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर । भार्यार्थे परिगृह्णीष्व प्रसीद सकलेश्वर

โอ้พระปรเมศวร ข้าพเจ้าขอมอบธิดานี้แด่พระองค์; ขอทรงรับไว้เป็นพระชายา โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ขอทรงเมตตาโปรดปราน

Verse 39

तस्मै रुद्राय महते मंत्रेणानेन दत्तवान् । हिमाचलो निजां कन्यां पार्वतीं त्रिजगत्प्रसूम्

แล้วหิมาจลได้ใช้มนตร์ศักดิ์สิทธิ์นี้เอง มอบธิดาของตนคือพระปารวตี—พระมารดาแห่งสามโลก—ถวายแด่พระรุทระผู้ยิ่งใหญ่

Verse 40

इत्थं शिवाकरं शैलं शिवहस्तेनिधाय च । मुमोदातीव मनसि तीर्णकाममहार्णवः

ดังนี้ เมื่อได้วางภูเขานั้นซึ่งเป็นมงคลด้วยสัมผัสแห่งพระศิวะ โดยพระหัตถ์ของพระศิวะแล้ว เขาก็ปีติยินดีลึกในดวงใจ ประหนึ่งข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งกามปรารถนา

Verse 41

वेदमंत्रेण गिरिशो गिरिजाकरपङ्कजम् । जग्राह स्वकरेणाशु प्रसन्नः परमेश्वरः

พระผู้เป็นเจ้าคิรีศะผู้ทรงยินดี ได้ทรงรับพระหัตถ์อันดุจดอกบัวของพระแม่คิริชาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ด้วยมนตราแห่งพระเวทโดยพลัน

Verse 42

क्षितिं संस्पृश्य कामस्य कोदादिति मनुं मुने । पपाठ शङ्करः प्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्

ดูก่อนฤๅษี เมื่อทรงแตะต้องพื้นพิภพแล้ว พระศังกระด้วยความปีติเมตตาได้สาธยายมนตร์ที่ขึ้นต้นว่า “โกทา…” อันเกี่ยวเนื่องกับกามะ และทรงแสดงแนวทางการกระทำในทางโลก (ลาวกิกี คติ) ด้วย

Verse 43

महोत्सवो महानासीत्सर्वत्र प्रमुदावहः । बभूव जयसंरावो दिवि भूम्यन्तरिक्षके

มหาเทศกาลอันยิ่งใหญ่ได้บังเกิด นำความรื่นรมย์ไปทั่วทุกแห่ง เสียงโห่ร้องชัยชนะดังก้องในสวรรค์ บนแผ่นดิน และในห้วงอากาศระหว่างนั้น

Verse 44

साधुशब्दं नमः शब्दं चक्रुस्सर्वेऽति हर्षिताः । गंधर्वास्सुजगुः प्रीत्या ननृतुश्चाप्सरोगणाः

ทุกผู้เปี่ยมปีติ ต่างเปล่งเสียงว่า “สาธุ!” และ “นะมะห์!” เหล่าคันธรรพ์ขับขานบทเพลงอันไพเราะด้วยความยินดี และหมู่อัปสราก็ร่ายรำ

Verse 45

हिमाचलस्य पौरा हि मुमुदु श्चाति चेतसि । मंगलं महदासीद्वै महोत्सवपुरस्सरम्

ชาวเมืองแห่งหิมาจละยินดีปรีดาอย่างลึกซึ้งในดวงใจ และก่อนมหาเทศกาลนั้น ที่นั่นได้บังเกิดมงคลอันยิ่งใหญ่

Verse 46

अहं विष्णुश्च शक्रश्च निर्जरा मुनयोऽखिलाः । हर्षिता ह्यभवंश्चाति प्रफुल्लवदनाम्बुजाः

ข้าพเจ้า พระวิษณุ และพระศักระ (อินทรา) พร้อมด้วยเหล่าเทพอมตะและฤๅษีทั้งสิ้น ต่างเปี่ยมด้วยความปีติ; ใบหน้าดุจดอกบัวของเราทั้งหลายก็เบ่งบานเต็มที่ด้วยความยินดี

Verse 47

अथ शैलवरस्सोदात्सुप्रसन्नो हिमाचलः । शिवाय कन्यादानस्य साङ्गतां सुयथोचिताम्

ครั้นแล้วหิมาจล ผู้เป็นยอดแห่งภูผา ก็ยินดีอย่างยิ่ง และได้จัดเตรียมการถวายบุตรีเป็นกัญญาทานแด่พระศิวะอย่างครบถ้วนถูกต้องตามสมควรทุกประการ।

Verse 48

ततो वन्धुजनास्तस्य शिवां सम्पूज्य भक्तितः । ददुश्शिवाय सद्द्रव्यं नानाविधिविधानतः

ต่อมาเหล่าญาติของนางได้บูชาพระศิวา (ปารวตี) ด้วยศรัทธา แล้วถวายแด่พระศิวะซึ่งของกำนัลอันประเสริฐและวัตถุมงคลนานาประการ ตามพิธีกรรมอันถูกต้องหลากหลายแบบ।

Verse 49

हिमालयस्तुष्टमनाः पार्वतीशि वप्रीतये । नानाविधानि द्रव्याणि ददौ तत्र मुनीश्वर

ข้าแต่มุนีศวร หิมาลัยผู้เปี่ยมด้วยความปีติ ได้ถวายทรัพย์อันมีค่านานาประการ ณ ที่นั้น เพื่อให้ปารวตีและพระศิวะทรงพอพระทัยทั้งสองพระองค์।

Verse 50

कौतुकानि ददौ तस्मै रत्नानि विविधानि च । चारुरत्नविकाराणि पात्राणि विविधानि च

เขาได้มอบของกำนัลอันเป็นมงคลและแก้วมณีนานาชนิดแก่ผู้นั้น; อีกทั้งภาชนะหลากหลายที่งดงามซึ่งประดิษฐ์จากรัตนะล้ำค่าด้วย

Verse 51

गवां लक्षं हयानां च सज्जितानां शतं तथा । दासीनामनुरक्तानां लक्षं सद्द्रव्यभूषितम्

ถวายโคหนึ่งแสนตัว และม้าพร้อมสรรพหนึ่งร้อยตัว; อีกทั้งนางรับใช้ผู้ภักดีหนึ่งแสนคน ประดับด้วยทรัพย์และเครื่องประดับอันประณีต—ล้วนถูกถวายเป็นทานอันศักดิ์สิทธิ์.

Verse 52

नागानां शतलक्षं हि रथानां च तथा मुने । सुवर्णजटितानां च रत्नसारविनिर्मितम्

ดูก่อนฤๅษี มีช้างหนึ่งแสนเชือกจริงแท้ และมีรถศึกด้วยเช่นกัน—ประดับด้วยทองคำ และสร้างด้วยแก่นสารแห่งรัตนะอันประเสริฐ.

Verse 53

इत्थं हिमालयो दत्त्वा स्वसुतां गिरिजां शिवाम् । शिवाय परमेशाय विधिनाऽऽप कृतार्थताम्

ดังนี้หิมาลัยได้ถวายธิดาของตน คือคิริชา-ศิวา แด่พระศิวะผู้เป็นปรเมศวร ตามพิธีอันถูกต้อง จึงบรรลุความสมปรารถนา เพราะหน้าที่ได้สำเร็จบริบูรณ์.

Verse 54

अथ शैलवरो माध्यंदिनोक्तस्तोत्रतो मुदा । तुष्टाव परमेशानं सद्गिरा सुकृताञ्जलिः

ครั้นแล้วเจ้าแห่งขุนเขาได้ปีติยินดี สรรเสริญปรเมศานด้วยบทสโตตรที่กำหนดสำหรับเวลาเที่ยงวัน; ด้วยวาจาสัตย์อันงาม และประนมอัญชลีอย่างถูกต้อง จึงถวายบูชา.

Verse 55

ततो वेदविदा तेनाज्ञप्ता मुनिगणास्तदा । शिरोऽभिषेकं चक्रुस्ते शिवायाः परमोत्सवाः

แล้วบรรดาฤๅษีทั้งหลายซึ่งได้รับบัญชาจากผู้รู้พระเวท ได้ประกอบพิธีศิโรอภิเษกถวายแด่พระศิวา (ปารวตี) และเฉลิมฉลองเป็นมหามงคลเทศกาลอันสูงสุด

Verse 56

देवाभिधानमुच्चार्य्य पर्य्यक्षणविधिं व्यधुः । महोत्सवस्तदा चासीन्महानन्दकरो मुने

เมื่อเปล่งพระนามอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว พวกท่านได้ประกอบพิธีเวียนประทักษิณตามแบบแผน ครั้นแล้ว โอ้ฤๅษี ก็เกิดมหาเทศกาลอันก่อให้เกิดความปีติยิ่งใหญ่