Adhyaya 40
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 4057 Verses

गणसमागमः (Śiva Summons the Gaṇas for the Great Festival)

ในบทนี้ พระพรหมเล่าฉากการระดมพลเมื่อพระศิวะทรงเรียกพระนันทิและหมู่คณะคณะ (คณะบริวาร) ที่มาชุมนุม แล้วมีพระบัญชาให้มุ่งสู่หิมาลัย/หิมาจลปุระเพื่อมหาเทศกาลอันเป็นมงคล พระศิวะทรงเชื้อเชิญบริวารให้ตามเสด็จไป พร้อมทั้งทรงจัดให้กณะบางส่วนอยู่เบื้องหลังเพื่อการดูแลจัดการ แสดงถึงระเบียบแห่งกองทัพทิพย์ ต่อจากนั้นมีการเอ่ยนามผู้นำกณะ เช่น ศังคกรรณะ เคกรากษะ วิกฤตะ วิศาขะ ปาริชาตะ สรรวานตกะ วิกฤตานนะ กปาลาขยะ สันทารกะ กันทุกะ กุณฑกะ วิษฏัมภะ ปิพพละ และสัมนาทกะ พร้อมจำนวนไพร่พลมหาศาลระดับโกฏิ ทศโกฏิ สหัสรโกฏิ จนถึงโกฏิโกฏิ ทั้งหมดนี้ยกย่องพระอธิปไตยของพระศิวะและบรรยากาศพิธีกรรมกึกก้องของมหาเทศกาลที่จะมาถึง

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शम्भुः समाहूय नन्द्यादीन् सकलान्गणान् । आज्ञापयामास मुदा गन्तुं स्वेन च तत्र वै

พรหมาตรัสว่า ครั้นแล้วพระศัมภูทรงเรียกเหล่าคณะคณทั้งปวงมีนันทินเป็นต้น แล้วทรงมีพระหฤทัยยินดี มีพระบัญชาให้ไปยังที่นั้นพร้อมกับพระองค์เอง

Verse 2

शिव उवाच । अपि यूयं सह मया संगच्छध्वं गिरेः पुरम् । कियद्गणानिहास्थाप्य महोत्सवपुरस्सरम्

พระศิวะตรัสว่า “พวกเจ้าจักไปกับเรายังนครแห่งภูผา (หิมาลัย) ด้วยหรือ? จงให้กณะบางส่วนอยู่ที่นี่ แล้วไปก่อนเพื่อจัดเตรียมมหาอุตสวะอันยิ่งใหญ่”

Verse 3

ब्रह्मोवाच । अथ ते समनुज्ञप्ता गणेशा निर्ययुर्मुदा । स्वंस्वं बलमुपादाय तान् कथंचिद्वदाम्यहम्

พรหมาตรัสว่า ครั้นแล้วเหล่าคณีศะ (คณะคณของพระศิวะ) ได้รับอนุญาตก็ออกเดินทางด้วยความยินดี ต่างนำกำลังของตนไป และเราจักกล่าวถึงพวกเขาตามที่พอจะกล่าวได้

Verse 4

अभ्यगाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । शिवेन सार्द्धं संगन्तुं हिमाचलपुरम्प्रति

ครั้นแล้วคเณศวรนามว่า ศังคกรรณะ ได้มาถึงพร้อมด้วยคณะคณของพระศิวะหนึ่งโกฏิ เพื่อจะเสด็จไปพร้อมพระศิวะยังนครหิมาจล

Verse 5

दशकोट्या केकराक्षो गणानां समहोत्सवः । अष्टकोट्या च विकृतो गणानां गणनायकः

ในหมู่คณะคณะแห่งพระศิวะ เคกรากษะผู้เป็นหัวหน้าคณะสิบโกฏิ เป็นผู้จัดระเบียบมหาสมาคม-มหาอุตสวะ; และวิกฤตะผู้เป็นหัวหน้าคณะแปดโกฏิ เป็นแม่ทัพและผู้นำแห่งคณะคณะทั้งปวง।

Verse 6

चतुष्कोट्या विशाखश्च गणानां गणनायकः । पारिजातश्च नवभिः कोटिभिर्गणपुंगवः

วิศาขะพร้อมด้วยคณะสี่โกฏิ เป็นผู้นำแห่งคณะคณะ; และปาริชาตะพร้อมด้วยคณะเก้าโกฏิ เป็นคณปุงควะ คือผู้นำผู้เลิศในหมู่คณะคณะทั้งหลาย।

Verse 7

षष्टिस्सर्वान्तकः श्रीमान्तथैव विकृताननः । गणानान्दुन्दुभोष्टाभिः कोटिकोटिभिर्गणनायकः

ท่านผู้นั้นมีนามว่า ศัษฏิ—สรรวานตกะ ผู้รุ่งเรืองเป็นสิริมงคล และวิกฤตานนะ; ถูกโอบล้อมด้วยเสียงกึกก้องแห่งกลองดุนทุภีของคณะคณะ และยืนเป็นผู้นำคณะคณะพร้อมด้วยบริวารนับโกฏิแล้วโกฏิเล่า।

Verse 8

पञ्चभिश्च कपालाख्यो गणेशः कोटिभिस्तथा । षड्भिस्सन्दारको वीरो गणानां कोटिभिर्मुने

ดูก่อนฤๅษี พระคเณศนามกปาลาคยะเสด็จออกมาพร้อมบริวารคณะคณะของพระศิวะห้าโกฏิ; และวีรบุรุษสันทารกก็มาพร้อมคณะคณะหกโกฏิเช่นกัน।

Verse 9

कोटिकोटिभिरेवेह कन्दुकः कुण्डकस्तथा । विष्टम्भो गणपोऽष्टाभिर्गणानां कोटिभिस्तथा

ณ ที่นี้ กันทุกะและกุณฑกะอยู่พร้อมบริวารคณะคณะนับโกฏิแล้วโกฏิ (เพื่อรับใช้พระศิวะ); อีกทั้งวิษฏัมภะและคณปะก็พร้อมด้วยแปดหมู่ใหญ่ และคณะคณะของพระศิวะนับโกฏิเช่นกัน।

Verse 10

सहस्रकोट्या गणपः पिप्पलो मुदितो ययौ । तथा संनादको वीरो गणेशो मुनिसत्तम

ดูก่อนมหามุนี กณปะนามว่า ‘ปิปปละ’ ออกเดินทางด้วยความยินดีพร้อมหมู่คณะนับพันโกฏิ; และกเณศผู้กล้าหาญนามว่า ‘สันนาดกะ’ ก็ออกไปเช่นกัน

Verse 11

आवेशनस्तथाष्टाभिः कोटिभिर्गणनायकः । महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो ययौ

ต่อมา ‘อาเวศนะ’ ผู้นำหมู่คณะ ออกไปพร้อมบริวารแปดโกฏิ; และ ‘มหาเกศะ’ ก็ออกไปในฐานะกณปะ พร้อมหมู่กณะนับพันโกฏิ

Verse 12

कुण्डो द्वादशकोट्या हि तथा पर्वतको मुने । अष्टाभिः कोटिभिर्वीरस्समगाच्चन्द्रतापनः

ดูก่อนมุนี กุณฑะถูกจัดทำขึ้นด้วยขนาดสิบสองโกฏิ และกองภูเขาเครื่องบูชาก็มีขนาดเท่ากัน; วีรบุรุษจันทรตาปนะมาถึงที่นั่นพร้อมบริวารแปดโกฏิ

Verse 13

कालश्च कालकश्चैव महाकालश्शतेन वै । कोटीनां गणनाथो हि तथैवाग्निकनामकः

ที่นั่นมีกณะนามว่า ‘กาละ’ และ ‘กาลกะ’ อีกทั้งมี ‘มหากาล’ หนึ่งร้อยตน เหนือหมู่กณะนับโกฏินั้น ‘คณนาถะ’ เป็นผู้เป็นใหญ่ และยังมีกณะนามว่า ‘อัคนิกะ’ ด้วย

Verse 14

कोट्यग्निमुख एवागाद् गणानां गणनायकः । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव घनावहः

แล้ว ‘โกฏยัคนิมุขะ’ ก็มา—เป็นผู้นำแห่งหมู่กณะ พร้อมกันนั้น ‘อาทิตยมูรธา’ ‘โกฏยา’ และ ‘ฆนาวหะ’ ก็มาเช่นกัน

Verse 15

सन्नाहश्शतकोट्या हि कुमुदो गणपस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव शतकोट्या गणाधिपः

สันนาหะมีกำลังหนึ่งร้อยโกฏิ; และกุมุทะก็เป็นคณปะด้วย อีกทั้งอะโมฆะและโกกิละ—แต่ละองค์เป็นเจ้าแห่งคณะคณะพร้อมบริวารหนึ่งร้อยโกฏิ।

Verse 16

सुमन्त्रः कोटिकोट्या च गणानां गणानायकः । काकपादोदरः कोटिषष्ट्या सन्तानकस्तथा

สุมันตระเป็นผู้นำคณะคณะด้วยบริวารนับโกฏิแล้วโกฏิ; และกากปาโททร ผู้มีนามว่า สันตานกะ มีคณะคณะหกสิบโกฏิอยู่ใต้บังคับบัญชา।

Verse 17

महाबलश्च नवभिर्मधुपिंगश्च कोकिलः । नीलो नवत्या कोटीनां पूर्णभद्रस्तथैव च

มหาพละมาพร้อมคณะคณะเก้าโกฏิ; มธุปิงคะและโกกิละก็มีนามปรากฏ นีละมาพร้อมคณะคณะเก้าสิบโกฏิ; และปูรณภัทรก็เช่นเดียวกัน।

Verse 18

सप्तकोट्या चतुर्वक्त्रः करणो विंशकोटिभिः । ययौ नवतिकोट्या तु गणेशानो हि रोमकः

ด้วยเจ็ดโกฏิ พระพรหมผู้มีสี่พักตร์เสด็จไป; ด้วยยี่สิบโกฏิ กรณะก็ไป; และด้วยเก้าสิบโกฏิ พระคเณศผู้มีนามว่าโรมกะก็เสด็จออกไปเช่นกัน।

Verse 19

यज्वाशश्शतमन्युश्च मेघमन्युश्च नारद । तावत्कोट्या ययुस्सर्वे गणेशा हि पृथक्पृथक्

โอ้นารท ยัชวาศะ ศตมันยุ และเมฆมันยุ พร้อมทั้งพระคเณศอื่น ๆ ทั้งหมด ได้ออกไปเป็นจำนวนโกฏิเท่านั้น โดยแต่ละองค์แยกกันไปยังที่และภารกิจของตนเอง।

Verse 20

काष्ठाङ्गुष्ठश्चतुष्षष्ट्या कोटीनां गणनायकः । विरूपाक्षस्सुकेशश्च वृषाभश्च सनातनः

กาษฐางคุษฐะ ผู้นำผู้ดูแลการนับจำนวนหกสิบสี่โกฏิ; วิรูปักษะ และสุเกศะ; และพฤษภะ ผู้เป็นนิรันดร์—เหล่านี้คือเหล่าคณะเทพในบริวารของพระศิวะ

Verse 21

तालकेतुः षडास्यश्च चञ्च्वास्यश्च सनातनः । सम्वर्तकस्तथा चैत्रो लकुलीशस्स्वयम्प्रभुः

ตาลเกตุ, ษฑาสยะ, จัญจวาสยะ, สนตนะ (ผู้เป็นนิรันดร์), สัมวรรตกะ, ไจตระ และลกุลีศะ—พระผู้เป็นเจ้าผู้รุ่งโรจน์ด้วยพระองค์เอง

Verse 22

लोकान्तकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यान्तको मुने । देवो भृंगिरिटिश्श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा

โอ้มุนี ท่านเป็นที่รู้จักในนามโลกันตกะ ผู้มีจิตวิญญาณอันรุ่งโรจน์; และไทตยานตกะ ผู้ทำลายล้างเหล่าไทตยะ ท่านคือเทพภฤงคิริติ—ผู้สง่างามและรุ่งเรือง—ผู้เป็นที่รักยิ่งของเทพแห่งเทพทั้งปวง (พระศิวะ)

Verse 23

अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सहस्रशः । ययुश्शिवविवाहार्थं शिवेन सहसोत्सवाः

อศนิและภานุกะด้วย พร้อมด้วยอีกหกหมื่นสี่พันตน ออกเดินทางไปกับพระมหาเทพเพื่อพิธีอภิเษกของพระศิวะ ด้วยบรรยากาศมหาอุตสวะอันรื่นเริง।

Verse 24

भूतकोटिसहस्रेण प्रमथाः कोटिभिस्त्रिभिः । वीरभद्रश्चतुष्षष्ट्या रोमजानान्त्रिकोटिभिः

มีปรมถะสามโกฏิ พร้อมด้วยภูตะนับพันโกฏิ; และวีรภัทรก็ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่คณะดุร้ายหกสิบสี่โกฏิซึ่งบังเกิดจากเส้นขนของพระผู้เป็นเจ้า และหมู่อื่น ๆ อีกนับไม่ถ้วน।

Verse 25

कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृताः । तत्र जग्मुश्च नन्द्याद्या गणपाश्शंकरोत्सवे

เหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะ นำโดยพระนันทิ ถูกแวดล้อมด้วยหมู่มากนับโกฏิโกฏิพัน ๆ พร้อมทั้งเป็นร้อยเป็นยี่สิบ แล้วก็ไปยังมหาอุตสวะแห่งพระศังกร ณ ที่นั้น

Verse 26

क्षेत्रपालो भैरवश्च कोटिकोटिगणैर्युतः । उद्वाहश्शंकरस्येत्याययौ प्रीत्या महोत्सवे

พระไภรวะผู้เป็นเกษตรปาล เสด็จมาพร้อมคณะคณะนับโกฏิโกฏิ ด้วยความปีติในมหาอุตสวะนั้น พร้อมประกาศว่า “นี่คือพิธีอภิเษกสมรสของพระศังกร”

Verse 27

एते चान्ये च गणपा असङ्ख्याता महाबलाः । तत्र जग्मुर्महाप्रीत्या सोत्साहाश्शंकरोत्सवे

เหล่านี้และคณะคณะอื่น ๆ อีกนับไม่ถ้วน ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ ต่างไปยังที่นั้นด้วยความปีติยิ่งและความฮึกเหิม เพื่อร่วมศังกรอุตสวะ

Verse 28

सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः । चन्द्ररेखावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः

พวกเขาทั้งหมดมีพันกร สวมชฎาเป็นมงกุฎ ประดับด้วยเสี้ยวจันทร์ ทุกองค์เป็นนีลกัณฐะและมีสามเนตร

Verse 29

रुद्राक्षाभरणास्सर्वे तथा सद्भस्मधारिणः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

พวกเขาทั้งหมดสวมเครื่องประดับรุทรाक्षะและทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ประดับด้วยสร้อยคอ ต่างหู พาหุรัด มงกุฎ และเครื่องประดับอื่นๆ

Verse 30

ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसंकाशा अणिमादिगुणैर्युताः । सूर्य्यकोटिप्रतीकाशास्तत्र रेजुर्गणेश्वराः

ที่นั่นหัวหน้าแห่งคณะคณาของพระศิวะส่องประกาย—ดุจพรหม วิษณุ และอินทรา ประกอบด้วยสิทธิ์เช่น อณิมา เป็นต้น และเจิดจ้าประหนึ่งแสงอาทิตย์นับสิบล้าน

Verse 31

पृथिवीचारिणः केचित् केचित्पातालचारिणः । केचिद्व्योमचराः केचित्सप्तस्वर्गचरा मुने

ดูก่อนฤๅษี บางพวกท่องไปบนแผ่นดิน บางพวกไปในปาตาล บางพวกเหินเวหา และบางพวกสัญจรในสวรรค์ทั้งเจ็ด

Verse 32

किम्बहूक्तेन देवर्षे सर्वलोकनिवासिनः । आययुस्स्वगणाश्शम्भोः प्रीत्या वै शङ्करोत्सवे

ดูก่อนเทวฤๅษี จะกล่าวมากไปไย? ชาวโลกทั้งปวง—แม้คณะคณาของพระศัมภูเอง—ต่างมาด้วยความปีติและศรัทธาเพื่อร่วมงานเทศกาลแห่งพระศังกร

Verse 33

इत्थं देवैर्गणैश्चान्यैस्सहितश्शङ्करः प्रभुः । ययौ हिमगिरिपुरं विवाहार्थं निजस्य वै

ดังนี้ พระผู้เป็นเจ้า ศังกระ เสด็จพร้อมด้วยเหล่าเทพและหมู่คณะคณะคณอื่น ๆ ไปยังนครแห่งหิมคิริ เพื่อการอภิเษกสมรสของพระองค์เอง

Verse 34

यदाजगाम सर्वेशो विवाहार्थे सुरादिभिः । तदा तत्र ह्यभूद्वृत्तं तच्छृणु त्वं मुनीश्वर

เมื่อพระศิวะผู้เป็นจอมแห่งสรรพสิ่ง เสด็จมาที่นั่นเพื่อพิธีอภิเษก พร้อมด้วยเหล่าเทพเป็นต้น แล้วเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ณ ที่นั้น จงฟังเถิด โอ้มุนีผู้ประเสริฐ

Verse 35

रुद्रस्य भगिनी भूत्वा चण्डी सूत्सवसंयुता । तत्राजगाम सुप्रीत्या परेषां सुंभयावहा

เมื่อทรงเป็นดุจพี่น้องของพระรุทระแล้ว พระจัณฑีผู้ประกอบด้วยมหามงคลและงานฉลองอันเป็นสิริมงคล เสด็จมาถึงที่นั้นด้วยความปีติยิ่ง และยังความหวาดเกรงแก่ฝ่ายศัตรูทั้งหลาย

Verse 36

प्रेतासनसमारूढा सर्पाभरणभूषिता । पूर्णं कलशमादाय हैमं मूर्ध्नि महाप्रभम्

ทรงประทับเหนืออาสนะภูต และทรงประดับด้วยเครื่องอลังการแห่งนาค แล้วทรงยกหม้อกัลศะที่เต็มเปี่ยม และวางภาชนะทองอันรุ่งเรืองนั้นไว้เหนือพระเศียร

Verse 37

स्वपरीवारसंयुक्ता दीप्तास्या दीप्तलोचना । कुतूहलम्प्रकुर्वन्ती जातहर्षा महाबला

ทรงมีบริวารของพระองค์รายล้อม พระพักตร์ผ่องสว่างและพระเนตรสุกใส พระเทวีผู้ทรงมหาพละทรงก่อให้เกิดความพิศวง และทรงเปี่ยมด้วยความปีติ

Verse 38

तत्र भूतगणा दिव्या विरूपः कोटिशो मुने । विराजन्ते स्म बहुशस्तथा नानाविधास्तदा

โอ้มุนี ณ ที่นั้นหมู่คณะภูตอันเป็นทิพย์มีจำนวนเป็นโกฏิ ๆ มีรูปลักษณ์พิสดารหลากหลาย และในกาลนั้นปรากฏรุ่งเรืองเป็นหมู่ใหญ่ยิ่ง

Verse 39

तैस्समेताग्रतश्चण्डी जगाम विकृतानना । कुतूहलान्विता प्रीता प्रीत्युपद्रव कारिणी

แล้วจัณฑีผู้มีพักตร์แปรเปลี่ยนดุดันก็ออกเดินนำหน้าพร้อมกับพวกเขา เต็มด้วยความใคร่รู้ ปลาบปลื้มยินดี และด้วยความรื่นเริงเชิงเล่นก็ทำให้เกิดความครึกโครมเล็กน้อย

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे यात्रावर्णनं नाम चत्वारिशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่สี่สิบชื่อว่า “พรรณนาการจาริกแสวงบุญ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว

Verse 41

तदा डमरुनिर्घोषैर्व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम् । भेरीझंकारशब्देन शंखानां निनदेन च

ครั้นนั้น ไตรโลกก็ถูกเติมเต็มด้วยเสียงก้องแห่งฑมรุ เสียงกังวานของกลองภेरी และเสียงคำรามของสังข์ทั้งหลาย

Verse 42

तथा दुन्दुभिनिर्घोषैश्शब्दः कोलाहलोऽभवत् । कुर्वञ्जगन्मंगलं च नाशयेन्मंगलेतरत्

เช่นนั้นเอง ด้วยเสียงกึกก้องของกลองดุนทุภี จึงเกิดเสียงอื้ออึงใหญ่หลวง เป็นมงคลแก่ทั้งโลก และขจัดสิ่งอัปมงคลให้สิ้นไป

Verse 43

गणानां पृष्ठतो भूत्वा सर्वे देवास्समुत्सुकाः । अन्वयुस्सर्वसिद्धाश्च लोकपालादिका मुने

ดูก่อนมุนี เหล่าเทพทั้งปวงผู้เปี่ยมด้วยความใคร่รู้ ได้ยืนอยู่เบื้องหลังหมู่คณะคณะคณะแห่งพระศิวะ แล้วเหล่าสิทธะผู้สำเร็จและทวยโลกบาลเป็นต้นก็ตามเสด็จไปด้วยกัน.

Verse 44

मध्ये व्रजन् रमेशोऽथ गरुडासनमाश्रितः । शुशुभे ध्रियमाणेन क्षत्रेण महता मुने

ดูก่อนมุนี แล้วพระราเมศะเสด็จไปท่ามกลางหมู่ชน ประทับเหนืออาสนะครุฑ ทรงรุ่งเรืองยิ่งนักเมื่อถูกเชิญพาไปด้วยเดชานุภาพแห่งราชศักดิ์และพลังคุ้มครองอันใหญ่หลวง.

Verse 45

चामरैर्वीज्यमानोऽसौ स्वगणैः परिवारितः । पार्षदैर्विलसद्भिश्च स्वभूषाविधिभूषितः

พระองค์ทรงถูกพัดด้วยจามระ และทรงแวดล้อมด้วยหมู่คณะของพระองค์เอง มีเหล่าปาริษัทผู้รุ่งเรืองคอยปรนนิบัติ ทรงงามด้วยเครื่องประดับตามธรรมเนียมและเครื่องราชอิสริยาภรณ์อันเป็นทิพย์.

Verse 46

तथाऽहमप्यशोभम्वै व्रजन्मार्गे विराजितः । वेदैर्मूर्तिधरैश्शास्त्रैः पुराणैरागमैस्तथा

ฉันเองก็เช่นนั้น เมื่อดำเนินไปตามทางก็รุ่งเรืองงดงามจริง ๆ ได้รับการแวดล้อมและสรรเสริญโดยพระเวทอันทรงรูป โดยคัมภีร์ศาสตราอันเป็นหลัก โดยปุราณะ และโดยอาคมทั้งหลายด้วย.

Verse 47

सनकादिमहासिद्धैस्सप्रजापतिभिस्सुतैः । परिवारैस्संयुतो हि शिवसेवनतत्परः

พร้อมด้วยมหาสิทธะทั้งหลายมีสนกะเป็นต้น ร่วมกับเหล่าประชาปติและบุตรของท่าน และรายล้อมด้วยบริวารของตน เขาผู้นั้นมุ่งมั่นอย่างยิ่งในศิวเสวาและการบูชาพระศิวะ

Verse 48

स्वसैन्यमध्यगश्शक्र ऐरावतगज स्थितः । नामाविभूषितोऽत्यन्तं व्रजन् रेजे सुरेश्वरः

ท่ามกลางกองทัพของตนเอง พระศักระอินทร์ประทับเหนือช้างไอราวตะ ทรงประดับด้วยนามและเครื่องหมายเกียรติยศอย่างยิ่ง ครั้นเสด็จยาตราไปก็ส่องประกายรุ่งโรจน์ดุจจอมเทพา

Verse 49

तदा तु व्रजमानास्ते ऋषयो बहवश्च ते । विरेजुरतिसोत्कण्ठश्शिवस्योद्वाहनम्प्रति

ครั้นนั้นเหล่าฤๅษีเป็นอันมากออกเดินทางไป ต่างส่องประกายด้วยความเฝ้ารออันแรงกล้า เพราะดวงใจมุ่งหมายจะได้เห็นพิธีอภิเษกมงคลของพระศิวะ

Verse 50

शाकिन्यो यातुधानाश्च वेताला ब्रह्मराक्षसाः । भूतप्रेतपिशाचाश्च तथान्ये प्रमथादयः

เหล่าศากินี ยาตุธาน เวตาล พรหมรากษส ตลอดจนภูต เปรต ปิศาจ และหมู่คณะอื่น ๆ เช่นพวกประมถะ—ล้วนเป็นสรรพวิญญาณและผู้ติดตามอันดุดันในแดนแห่งพระศิวะ

Verse 51

तुम्बुरुर्नारदो हाहा हूहूश्चेत्यादयो वराः । गन्धर्वाः किन्नरा जग्मुर्वाद्यानाध्माय हर्षिताः

ทุมพุรุ นารท ฮาฮา ฮูฮู และผู้ประเสริฐอื่น ๆ เหล่าคันธรรพะกับกินนร ต่างยินดีร่าเริง ออกเดินทางพร้อมเป่าและบรรเลงดุริยางค์

Verse 52

जगतो मातरस्सर्वा देवकन्याश्च सर्वशः । गायत्री चैव सावित्री लक्ष्मीरन्यास्सुरस्त्रियः

บรรดาพระมารดาแห่งสรรพโลก และเหล่านางฟ้าเทวธิดาทั้งปวง—คายตรี สาวิตรี ลักษมี และเทวีสตรีอื่น ๆ—ได้มาชุมนุมกัน ณ ที่นั้น।

Verse 53

एताश्चान्याश्च देवानां पत्नयो भवमातरः । उद्वाहश्शंकरस्येति जग्मुस्सर्वा मुदान्विताः

เทวีเหล่านี้และชายาแห่งเทพองค์อื่น ๆ ผู้เป็นที่เคารพในโลกดุจมารดา ต่างพากันออกไปด้วยความปีติ พลางกล่าวว่า “นี่คือพิธีอภิเษกของพระศังกร”

Verse 54

शुद्धस्फटिकसंकाशो वृषभस्सर्वसुन्दरः । यो धर्म उच्यते वेदैश्शास्त्रैस्सिद्धमहर्षिभिः

เขาส่องประกายดุจผลึกบริสุทธิ์; พฤษภะงามยิ่งในทุกประการ. เขานั่นเองคือ “ธรรมะ” ที่พระเวท ศาสตรา และมหาฤษีผู้บรรลุได้ประกาศไว้ เป็นรูปธรรมแห่งระเบียบอันชอบในแดนพระศิวะ.

Verse 55

तमारूढो महादेवो वृषभं धर्मवत्सलः । शुशुभेतीव देवर्षिसेवितस्सकलैर्व्रजन्

มหาเทพผู้รักธรรมะทรงขึ้นประทับบนพฤษภะนั้นแล้วเสด็จไป. มีหมู่ชนทั้งปวงติดตาม และเหล่าเทวฤๅษีคอยปรนนิบัติ พระองค์ดูประหนึ่งรุ่งโรจน์ด้วยรัศมีแห่งมหิมา.

Verse 56

एभिस्समेतैस्सफलैमहर्षिभिर्बभौ महेशो बहुशोत्यलंकृतः । हिमालयाह्वस्य धरस्य संव्रजन् पाणिग्रहार्थं सदनं शिवायाः

พร้อมด้วยมหาฤๅษีทั้งหลายผู้ถือผลไม้มงคลเป็นเครื่องบูชา พระมหेशวรทรงรุ่งเรือง งดงามด้วยเครื่องประดับนานาประการ. พระองค์เสด็จไปยังคฤหาสน์ของเจ้าภูเขานาม “หิมาลยะ” เพื่อประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์แห่งการรับพระหัตถ์ของพระศิวาเป็นคู่ครอง.

Verse 57

इत्युक्तं शम्भुचरितं गमनम्परमोत्सवम् । हिमालयपुरोद्भूतं सद्वृत्तं शृणु नारद

ดังนี้ได้กล่าวแล้วถึงจริตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศัมภู—การเสด็จไปอันเป็นมหาเทศกาลอันสูงสุด บัดนี้ โอ้นารท จงสดับเรื่องราวอันประเสริฐเป็นมงคลซึ่งบังเกิดจากนครหิมาลัย.

Frequently Asked Questions

Śiva convenes and commands his gaṇas (led by Nandin and other gaṇeśvaras) to accompany him toward Himālaya for a major auspicious festival (mahotsava), with an organized division of forces.

The gaṇa-muster symbolizes Śiva’s all-pervading governance: innumerable hosts reflect the infinite modalities of divine power operating under a single consciousness-principle (Śiva), while the festival setting sacralizes movement, sound, and order as forms of devotion.

The chapter highlights Śiva’s manifestation as Lord of hosts (Gaṇeśvara/gaṇādhipati in functional sense) through named commanders and their troop-units, underscoring hierarchy, protection, and cosmic participation in the impending auspicious rite.