तारकासुर-पूर्ववृत्त-प्रश्नः (Questions on Tārakāsura and Śivā’s tapas) / “Inquiry into Tārakāsura’s origin and Śivā–Śiva narrative”

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाशैव सम्यगुक्तं त्वया विधे । चरितं परमं ह्येतच्छिवायाश्च शिवस्य च

นารทกล่าวว่า: โอศิษย์แห่งพระวิษณุ โอมหาศิวภักตะ โอวิธิ (พรหมา) ถ้อยคำที่ท่านกล่าวนั้นถูกต้องยิ่ง นี่คือเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของพระศิวา (ปารวตี) และพระศิวะ

Verse 2

कस्तारकासुरो ब्रह्मन्येन देवाः प्रपीडिताः । कस्य पुत्रस्य वै ब्रूहि तत्कथां च शिवाश्रयाम्

โอพราหมณ์ ตารกาสูรผู้ที่ทำให้เหล่าเทพถูกกดขี่อย่างหนักนั้นคือใคร? เขาเป็นบุตรของผู้ใด จงบอกเถิด และโปรดเล่าเรื่องราวที่อาศัยพระศิวะเป็นที่พึ่งนั้นด้วย

Verse 3

भस्मी चकार स कथं शंकरश्च स्मरं वशी । तदपि ब्रूहि सुप्रीत्याद्भुतं तच्चरितं विभोः

พระศังกรผู้ทรงสำรวมตน เผาสมร (กามเทพ) ให้เป็นเถ้าได้อย่างไร? ขอท่านโปรดเล่าด้วยความเอ็นดู ถึงลีลาอัศจรรย์และเหตุการณ์ทิพย์ของพระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่งนั้น

Verse 4

कथं शिवा तपोऽत्युग्रं चकार सुखहेतवे । कथं प्राप पतिं शंभुमादिशक्तिर्जगत्परा

พระศิวา (ปารวตี) บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่งเพื่อความเป็นสิริมงคลแท้ได้อย่างไร? และอาทิศักติผู้เหนือโลกนั้น ได้พระศัมภูเป็นสวามีได้อย่างไร

Verse 5

एतत्सर्वमशेषेण विशेषेण महाबुध । ब्रूहि मे श्रद्दधानाय स्वपुत्राय शिवात्मने

ข้าแต่มหาบัณฑิต โปรดเล่าทั้งหมดนี้แก่ข้าพเจ้าโดยไม่ให้ตกหล่น พร้อมรายละเอียดโดยเฉพาะ—แก่ข้าพเจ้าผู้เปี่ยมศรัทธา ประหนึ่งบุตรของท่าน ผู้มีดวงจิตอุทิศแด่พระศิวะ

Verse 6

ब्रह्मोवाच पुत्रवर्य महाप्राज्ञ सुरर्षे शंसितव्रतः । वच्म्यहं शंकरं स्मृत्वा सर्वं तच्चरितं शृणु

พระพรหมตรัสว่า “โอ บุตรผู้ประเสริฐ โอ ผู้มีปัญญายิ่ง โอ เทวฤๅษีผู้ทรงพรตอันน่าสรรเสริญ เมื่อระลึกถึงพระศังกรแล้ว เราจักเล่าจริยาประวัติอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดนั้น; จงฟังเถิด”

Verse 7

प्रथमं तारकस्यैव भवं संशृणु नारद । यद्वधार्थं महा यत्नः कृतो दैवैश्शिवाश्रयैः

โอ้ นารท จงฟังก่อนถึงกำเนิดและความรุ่งเรืองของตารกะ; เพราะเพื่อการปราบเขา เหล่าเทพผู้พึ่งพระศิวะได้เพียรพยายามอย่างยิ่งใหญ่

Verse 8

मम पुत्रो मरीचिर्यः कश्यपस्तस्य चात्मजः । त्रयोदशमितास्तस्य स्त्रियो दक्षसुताश्च याः

บุตรของเราคือมรีจิ และบุตรของเขาคือกัศยปะ ภรรยาของกัศยปะนั้นเป็นธิดาของทักษะ มีจำนวนกล่าวกันว่า สิบสามนาง

Verse 9

दितिर्ज्येष्ठा च तत्स्त्री हि सुषुवे सा सुतद्वयम् । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः

ทิติ ภรรยาผู้ใหญ่ของกัศยปะ ได้ให้กำเนิดบุตรชายสองคน ในหมู่นั้น หิรัณยกศิปุเป็นพี่ และต่อมาหิรัณยากษะเป็นน้อง

Verse 10

तौ हतौ विष्णुना दैत्यौ नृसिंहक्रोडरूपतः । सुदुःखदौ ततो देवाः सुखमापुश्च निर्भयाः

อสูรทั้งสองนั้นถูกพระวิษณุสังหาร โดยทรงอวตารเป็นนรสิงห์และวราหะ ครั้นผู้ก่อทุกข์ใหญ่ทั้งสองสิ้นไป เหล่าเทพจึงได้เสวยสุขและเป็นผู้ปราศจากความหวาดกลัว

Verse 11

दितिश्च दुःखितासीत्सा कश्यपं शरणं गता । पुनस्संसेव्य तं भक्त्या गर्भमाधत्त सुव्रता

ทิติผู้โศกเศร้าได้ไปพึ่งพากัศยปะเป็นที่พึ่ง ครั้นได้ปรนนิบัติท่านอีกครั้งด้วยภักติ นางผู้เคร่งครัดในพรตนั้นก็ตั้งครรภ์

Verse 12

तद्विज्ञाय महेंद्रोऽपि लब्धच्छिद्रो महोद्यमी । तद्गर्भं व्यच्छिनत्तत्र प्रविश्य पविना मुहुः

ครั้นรู้ดังนั้น มเหนทร (อินทร) ก็เช่นกัน—เมื่อพบช่องและมีความมุ่งมั่นยิ่ง—จึงเข้าไปที่นั่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และใช้วัชระผ่าและตัดทำลายครรภ์ภายในนั้น

Verse 13

तद्व्रतस्य प्रभावेण न तद्गर्भो ममार ह । स्वपंत्या दैवयोगेन सप्त सप्ताभवन्सुताः

ด้วยอานุภาพแห่งพรตนั้น ครรภ์ของนางมิได้พินาศ และด้วยบัญชาแห่งเทวะ ขณะนางหลับอยู่ก็มีบุตรชายเจ็ดคน—ครบเจ็ด—ถือกำเนิด

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे तारकोत्पत्तौ वज्रांगोत्पत्तितपोवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา และในส่วนที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่สิบสี่ชื่อว่า “การบังเกิดของตารกะ และพรรณนาตบะของวัชรางคะ” ได้สิ้นสุดลง

Verse 15

पुनर्दितिः पतिं भेजेऽनुतप्ता निजकर्मतः । चकार सुप्रसन्नं तं मुनिं परमसेवया ऽ

ต่อมาทิติสำนึกผิดเพราะกรรมของตน จึงกลับไปหาสามีอีกครั้ง ด้วยการปรนนิบัติรับใช้ด้วยภักติอันยิ่ง นางทำให้ฤๅษีนั้นพอพระทัยอย่างยิ่ง

Verse 16

कश्यप उवाच । तपः कुरु शुचिर्भूत्वा ब्रह्मणश्चायुतं समाः । चेद्भविष्यति तत्पूर्वं भविता ते सुतस्तदा

กัศยปะกล่าวว่า “จงชำระตนให้บริสุทธิ์แล้วบำเพ็ญตบะตามมาตราของพรหมาเป็นเวลาหนึ่งหมื่นปี หากสำเร็จก่อนแล้ว บุตรย่อมจักบังเกิดแก่ท่านแน่นอน”

Verse 17

तथा दित्या कृतं पूर्णं तत्तपश्श्रद्धया मुने । ततः पत्युः प्राप्य गर्भं सुषुवे तादृशं सुतम्

ข้าแต่มุนี ดิตีได้บำเพ็ญตบะนั้นให้ครบถ้วนด้วยศรัทธามั่นคง ครั้นแล้วนางอาศัยสามีให้ปฏิสนธิ์ จึงให้กำเนิดบุตรผู้มีสภาวะสอดคล้องกับพลังและเจตนาแห่งตบะ

Verse 18

वजांगनामा सोऽभूद्वै दितिपुत्रोऽमरोपमः । नामतुल्यतनुर्वीरस्सुप्रताप्युद्भवाद्बली

บุตรของทิตีมีนามว่า ‘วชางคะ’ ผู้รุ่งเรืองประหนึ่งเทพ ร่างกายสมชื่อ เป็นวีรบุรุษผู้ทรงเดชและมีกำลังยิ่งนักตั้งแต่แรกเกิด

Verse 19

जननीशासनात्सद्यस्स सुतो निर्जराधिपम् । बलाद्धृत्वा ददौ दंडं विविधं निर्जरानपि

ด้วยบัญชาของมารดา บุตรนั้นก็ฉวยเอาจอมเทพด้วยกำลังในทันทีแล้วลงทัณฑ์ อีกทั้งยังลงโทษเหล่าเทพอื่นๆ ด้วยทัณฑะนานาประการ

Verse 20

दितिस्सुखमतीवाप दृष्ट्वा शक्रादिदुर्दशाम् । अमरा अपि शक्राद्या जग्मुर्दुःखं स्वकर्मतः

เมื่อเห็นความย่ำแย่ของอินทร์และเหล่าเทพทั้งหลาย ทิตีก็ยินดียิ่งนัก ทว่าแม้เหล่าอมตะ—อินทร์เป็นต้น—ก็ต้องตกอยู่ในทุกข์เพราะผลแห่งกรรมของตนเอง

Verse 21

तदाहं कश्यपेनाशु तत्रागत्य सुसामगीः । देवानत्याजयंस्तस्मात्सदा देवहिते रतः

ครั้งนั้นข้าพเจ้าพร้อมด้วยกัศยปะรีบไปถึงที่นั่น จัดเตรียมเครื่องบูชาให้พร้อมสรรพ แล้วทำให้เหล่าเทวะมีชัย; เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าจึงตั้งมั่นอยู่เสมอในประโยชน์เกื้อกูลแด่เทวะทั้งหลาย.

Verse 22

देवान्मुक्त्वा स वज्रांगस्ततः प्रोवाच सादरम् । शिवभक्तोऽतिशुद्धात्मा निर्विकारः प्रसन्नधीः

ครั้นได้รับการปลดปล่อยจากเหล่าเทพแล้ว วัชรางคะก็กล่าวด้วยความเคารพ เขาเป็นภักตะแห่งพระศิวะ จิตบริสุทธิ์ยิ่ง ปราศจากความแปรปรวน และมีปัญญาสงบผ่องใส

Verse 23

वज्रांग उवाच । इंद्रो दुष्टः प्रजाघाती मातुर्मे स्वार्थसाधकः । स फलं प्राप्तवानद्य स्वराज्यं हि करोतु सः

วัชรางคะกล่าวว่า “อินทรานั้นชั่วร้าย เป็นผู้ทำลายหมู่ชน และแสวงประโยชน์ตนแม้ต้องแลกด้วยมารดาของข้า วันนี้เขาได้รับผลแห่งกรรมแล้ว ขอให้เขาครองอาณาจักรของตนเถิด”

Verse 24

मातुराज्ञावशाद्ब्रह्मन्कृतमेतन्मयाखिलम् । न मे भोगाभिलाषो वै कस्यचि द्भुवनस्य हि

โอ พราหมณ์ ทั้งหมดนี้ข้ากระทำไปเพียงเพราะอยู่ใต้บัญชามารดา จริงแท้ ข้ามิได้ปรารถนาความเสพสุขแห่งโลกใด ๆ เลย

Verse 25

तत्त्वसारं विधे सूत मह्यं वेदविदाम्वर । येन स्यां सुसुखी नित्यं निर्विकारः प्रसन्नधीः

โอ สุตะ ผู้ประเสริฐในหมู่นักรู้พระเวท โปรดสอนข้าถึงแก่นสารแห่งตัตตวะ เพื่อข้าจะเป็นผู้ผาสุกเสมอ ปราศจากความแปรปรวน และมีปัญญาสงบผ่องใสตลอดกาล

Verse 26

तच्छ्रुत्वाहं मुनेऽवोचं सात्त्विको भाव उच्यत । तत्त्वसार इति प्रीत्या सृजाम्येकां वरां स्त्रियम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น โอ้มุนี ข้ากล่าวว่า “นี่เรียกว่าอารมณ์สัตตวิกะ” ด้วยความรัก ข้าจักสร้างสตรีผู้ประเสริฐเพียงหนึ่ง นามว่า ‘ตัตตวสารา’ ผู้เป็นสาระแห่งสัจธรรม

Verse 27

वरांगीं नाम तां दत्त्वा तस्मै दितिसुताय वै । अयां स्वधाम सुप्रीतः कश्यपस्तत्पितापि च

ครั้นตั้งนามนางว่า ‘วรางคี’ แล้วมอบให้อสูรผู้เป็นโอรสแห่งทิติ กัศยปะผู้เป็นบิดาของนางด้วย เมื่อยินดีอย่างยิ่ง ก็กลับสู่สวธามของตน।

Verse 28

ततो दैत्यस्य वज्रांगस्सात्विकं भावमाश्रितः । आसुरं भावमुत्सृज्य निर्वैरस्सुखमाप्तवान्

ครั้นแล้ว วัชรางคะผู้เป็นไทตยะได้อาศัยภาวะสัตตวะ ละทิ้งอารมณ์อสูร กลายเป็นผู้ไร้เวร และบรรลุความสงบกับความสุข।

Verse 29

न बभूव वरांग्या हि हृदि भावोथ सात्विकः । सकामा स्वपतिं भेजे श्रद्धया विविधं सती

แต่ในดวงใจของวรางคี หาได้เกิดภาวะสัตตวะอันแท้จริงไม่ ถึงกระนั้นนางผู้เป็นสตีก็ยังมีความปรารถนา และเข้าไปหาสวามีด้วยศรัทธาและภักติหลากหลายประการ।

Verse 30

अथ तत्सेवनादाशु संतुष्टोऽभून्महाप्रभुः । स वज्रांगः पतिस्तस्या उवाच वचनं तदा

แล้วด้วยการปรนนิบัติอันภักดีนั้น มหาประภูก็ทรงพอพระทัยโดยเร็ว ครั้นนั้นวัชรางคะผู้เป็นสวามีของนางจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่เธอ।

Verse 31

वज्रांग उवाच । किमिच्छसि प्रिये ब्रूहि किं ते मनसि वर्तते । तच्छुत्वानम्य तं प्राह सा पतिं स्वमनोरथम्

วัชรางคะกล่าวว่า “ที่รัก เจ้าปรารถนาสิ่งใด? จงบอกมา ใจเจ้าคิดสิ่งใดอยู่?” ครั้นได้ฟังดังนั้น นางก้มกราบแล้วกล่าวความปรารถนาในดวงใจต่อสามีของตน

Verse 32

वरांग्युवाच । चेत् प्रसन्नोऽभवस्त्वं वै सुतं मे देहि सत्पते । महाबलं त्रिलोकस्य जेतारं हरिदुःखदम्

พระนางผู้ประเสริฐ (ปารวตี) ทูลว่า—“หากพระองค์ทรงโปรดปรานจริง โอ้ผู้เป็นสามีผู้ทรงธรรม ขอประทานบุตรแก่ข้าพระองค์—ผู้มีกำลังยิ่ง ผู้พิชิตสามโลก และผู้ขจัดทุกข์ของหริ (วิษณุ)”

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा प्रियावाक्यं विस्मितोऽभूत्स आकुलः । उवाच हृदि स ज्ञानी सात्विको वैरवर्जितः

พรหมาตรัสว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันเป็นที่รักนั้น เขาก็ตกตะลึงและใจภายในสั่นไหว แล้วผู้รู้ผู้มีสภาวะสัตตวะและปราศจากเวร จึงกล่าวออกมาจากดวงใจ

Verse 34

प्रियेच्छति विरोधं वै सुरैर्मे न हि रोचते । किं कुर्यां हि क्व गच्छेयं कथं नश्ये न मे पणः

“นางผู้เป็นที่รักของเราปรารถนาจะวิวาทกับเหล่าเทพ แต่ความเป็นศัตรูเช่นนั้นไม่เป็นที่พอใจแก่เรา เราควรทำอย่างไร? จะไปที่ใด? และเราจะพินาศได้อย่างไร—ในเมื่อปณิธาน/คำสัตย์ (ปณะ) ของเรามิอาจสูญเสียได้?”

Verse 35

प्रियामनोरथश्चैव पूर्णस्स्यात्त्रिजगद्भवेत् । क्लेशयुङ्नितरा भूयो देवाश्च मुनयस्तथा

ดังนั้นความปรารถนาของผู้เป็นที่รักจักสำเร็จ และความผาสุกจักบังเกิดแก่สามโลก; มิฉะนั้นเหล่าเทพและฤๅษีทั้งหลายจักกลับต้องแบกรับความทุกข์ยิ่งกว่าเดิม

Verse 36

न पूर्णस्स्यात्प्रियाकामस्तदा मे नरको भवेत् । द्विधापि धर्महानिर्वै भवतीत्यनुशुश्रुवान्

หากความปรารถนาของผู้เป็นที่รักของเรามิได้สำเร็จ นั่นย่อมเป็นดุจนรกสำหรับเรา และหากเรากระทำไปทางใดทางหนึ่งในสองทางนี้ ก็ย่อมเกิดความเสื่อมแห่งธรรม—เมื่อได้สดับดังนั้นเขาจึงใคร่ครวญในใจ

Verse 37

वज्रांग इत्थं बभ्राम स मुने धर्मसंकटे । बलाबलं द्वयोस्तत्र विचिचिंत च बुद्धितः

ดังนี้แล ฤๅษีเอ๋ย วัชรางคะเร่ร่อนอยู่ท่ามกลางวิกฤตแห่งธรรมะ และ ณ ที่นั้นเขาใช้ปัญญาพิจารณากำลังและความอ่อนแอของทั้งสองฝ่าย.

Verse 38

शिवेच्छया स हि मुने वाक्यं मेने स्त्रियो बुधः । तथास्त्विति वचः प्राह प्रियां प्रति स दैत्यराट्

ดูก่อนฤๅษี ด้วยพระประสงค์แห่งพระศิวะ ราชาแห่งไทตยะผู้มีปัญญานั้นยอมรับถ้อยคำของสตรีว่าเป็นความจริง แล้วกล่าวแก่ผู้เป็นที่รักว่า “ตถาสตु—ขอให้เป็นดังนั้น”

Verse 39

तदर्थमकरोत्तीव्रं तपोन्यद्दुष्करं स तु । मां समुद्दिश्य सुप्रीत्या बहुवर्षं जितेंद्रियः

เพื่อจุดประสงค์นั้น เขาบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่ง ซึ่งโดยปกติยากยิ่งจะทำได้ โดยมุ่งมายังเรา ด้วยภักติอันเปี่ยมรัก เขาครองตนชนะอินทรีย์อยู่เนิ่นนานหลายปี

Verse 40

वरं दातुमगां तस्मै दृष्ट्वाहं तत्तपो महत् । वरं ब्रूहि ह्यवोचं तं सुप्रसन्नेन चेतसा

เมื่อเห็นความยิ่งใหญ่แห่งตบะนั้น เราจึงไปเพื่อประทานพรแก่เขา ด้วยจิตที่ปลื้มปีติยิ่ง เรากล่าวว่า “จงกล่าวมา—เลือกพรเถิด”

Verse 41

वज्रांगस्तु तदा प्रीतं मां दृष्ट्वा स्थितं विभुम् । सुप्रणम्य बहुस्तुत्वा वरं वव्रे प्रियाहितम्

ครั้นนั้น วัชรางคะเมื่อได้เห็นเรา—ผู้เป็นจอมผู้แผ่ซ่านทั่ว—ประทับยืนอยู่ตรงหน้า ก็ยินดีนัก เขากราบลงอย่างนอบน้อม สรรเสริญยืดยาว แล้วจึงทูลขอพรอันเป็นที่รักและเกื้อกูลแท้

Verse 42

वज्रांग उवाच । सुतं देहि स्वमातुर्मे महाहितकरं प्रभो । महाबलं सुप्रतापं सुसमर्थं तपोनिधिम्

วัชรางคะกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดประทานบุตรแก่แม่ของข้าพเจ้า ผู้จะนำมหาสวัสดิมงคลมาให้—มีกำลังยิ่งใหญ่ เดชานุภาพรุ่งโรจน์ สามารถครบถ้วน และเป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ”

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च तद्वाक्यं तथास्त्वित्यब्रवं मुने । अया स्वधाम तद्दत्त्वा विमनास्सस्मरच्छिवम्

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนมุนี ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น เราตอบว่า ‘ตถาสตุ’ คือ ‘จงเป็นเช่นนั้น’ แล้วส่งนางกลับสู่ที่พำนักของตน ประทานพรตามขอ จากนั้นเราก็หม่นหมองและระลึกถึงพระศิวะ”