
Sukta 1.186
Savitṛ (with Viśvānara aspect)
บทสวดนี้เป็นบทเชิญเชิญที่เรียกพระสวิตฤในภาวะวิศวานระ (“ผู้แผ่ซ่านทั่ว/ผู้สถิตในมนุษย์ทั้งปวง”) ให้เสด็จเข้าสู่พิธีบูชาพร้อมกระแสทานอันสว่างไสว และให้ทรงขยายเจตจำนงอันดลใจของผู้บูชาให้โอบรับโลกที่เคลื่อนไหวทั้งมวล เมื่อคำสรรเสริญดำเนินไป เทพผู้เกื้อหนุน—โดยเฉพาะทวษฏฤและอินทระ วฤตรหัน—ถูกอัญเชิญให้ร่วม “อภิพิทวะ” (การพำนัก/การสนิทสนมร่วมกันอย่างใกล้ชิด) ประทานพลัง ความมั่นคงตั้งมั่น และทรัพย์สมบัติอันยั่งยืน บทสวดลงท้ายด้วยภาพ “ทีธิติ” (การจุดให้สว่าง/ความส่องสว่างภายใน) ในฐานะการสถิตค้ำจุน ซึ่งผู้แสวงหาพากเพียรท่ามกลางเหล่าเทพ และได้รู้จักหมู่พรอันเข้มแข็ง
Mantra 1
आ न इळाभिर्विदथे सुशस्ति विश्वानरः सविता देव एतु । अपि यथा युवानो मत्सथा नो विश्वं जगदभिपित्वे मनीषा ॥
ขอให้วิศวานระ (Viśvānara) ผู้เป็นเทพสวิตฤ (Savitṛ) เสด็จมาหาเราพร้อมด้วยกระแสแห่งอิฬา (Iḷā) คือเครื่องบูชาที่ส่องสว่าง ในสภาแห่งการแสวงหา (vidatha) เพื่อคำสรรเสริญอันงาม ขอให้พระองค์ดุจพลังหนุ่มแน่นทั้งหลาย ทรงยินดีในหมู่เรา; และขอให้มณีษา (manīṣā) คือเจตจำนงอันดลใจของเรา โอบอุ้มโลกทั้งมวลที่เคลื่อนไหว ในความสนิทแห่งเรือนแท้ของมัน
Mantra 2
आ नो विश्व आस्क्रा गमन्तु देवा मित्रो अर्यमा वरुणः सजोषाः । भुवन्यथा नो विश्वे वृधासः करन्त्सुषाहा विथुरं न शवः ॥
ขอให้เทพทั้งปวงเสด็จมาหาเราด้วยการรุดหน้าอันรวดเร็ว—มิตร (Mitra), อริยมัน (Aryaman), วรุณะ (Varuṇa) ผู้พร้อมเพรียงในความยินดีเดียวกัน เพื่อให้บรรดาผู้เพิ่มพูนทั้งหลาย (vṛdhāsaḥ) กลายเป็นพลังแห่งความอดทนมั่นคงแก่เรา ทำให้กำลังของเราไม่หวั่นไหว ไม่กระจัดกระจาย
Mantra 3
प्रेष्ठं वो अतिथिं गृणीषेऽग्निं शस्तिभिस्तुर्वणिः सजोषाः । असद्यथा नो वरुणः सुकीर्तिरिषश्च पर्षदरिगूर्तः सूरिः ॥
ข้าพเจ้าขับสรรเสริญเพื่อท่านทั้งหลายถึง “อาคันตุกะ” ผู้เป็นที่รักยิ่ง—อัคนี (Agni) ผู้เร่งเร้าอันรวดเร็ว—ผู้ได้รับการสรรเสริญด้วยถ้อยคำยืนยัน (śasti) ของเรา ในความกลมกลืนแห่งความยินดีเดียวกัน ขอให้วรุณะ (Varuṇa) ผู้มีเกียรติคุณสว่างไสว อยู่กับเราดังนี้; และขอให้ฤๅษีผู้ชี้นำอย่างดี (sūri) พาเราข้ามพ้นแรงต้านอันเป็นศัตรู ไปสู่แรงผลักแห่งความอุดมและโภชนะ (iṣaḥ)
Mantra 4
उप व एषे नमसा जिगीषोषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । समाने अहन्विमिमानो अर्कं विषुरूपे पयसि सस्मिन्नूधन् ॥
ข้าพเจ้าขอเข้าไปใกล้ท่านด้วยนมัสการ แสวงชัย: อุษาส (รุ่งอรุณ) และนัคตา (ราตรี) ดุจโคผู้ให้น้ำนมอุดม. ในวันอันร่วมกันนั้น ทั้งสองวัดแบ่งบทสรรเสริญแห่งแสง—ในกระแสน้ำนมที่มีรูปต่างกัน—ในเต้านมเดียวกันนั้นเอง.
Mantra 5
उत नोऽहिर्बुध्न्यो मयस्कः शिशुं न पिप्युषीव वेति सिन्धुः । येन नपातमपां जुनाम मनोजुवो वृषणो यं वहन्ति ॥
และขอให้อหิ พุธนยะ (Ahi Budhnya) งูผู้ตั้งมั่นในห้วงลึก ผู้มีฤทธิ์อันเป็นสุข เคลื่อนไหวเพื่อเรา ดุจโคแห่งสายน้ำที่เลี้ยงลูกน้อย. ด้วยท่านนั้น ขอให้เราปลุก อปาม นปาต (Apām Napāt) ผู้ซึ่งพลังอันแข็งกล้าและรวดเร็วด้วยใจพาไปข้างหน้า.
Mantra 6
उत न ईं त्वष्टा गन्त्वच्छा स्मत्सूरिभिरभिपित्वे सजोषाः । आ वृत्रहेन्द्रश्चर्षणिप्रास्तुविष्टमो नरां न इह गम्याः ॥
และขอให้ตฺวษฺฏฤ (Tvashṭṛ) มาหาเรา มายังที่นี่จากฝ่ายเรา พร้อมด้วยผู้นำผู้ส่องสว่าง ในความเป็นหนึ่งแห่งความรื่นรมย์ ณ ที่พำนักอันใกล้ชิดของเรา. และขอให้อินทระ ผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtra) ผู้เกื้อหนุนหมู่ชน ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง มายังที่นี่สู่เรา ท่ามกลางมนุษย์.
Mantra 7
उत न ईं मतयोऽश्वयोगाः शिशुं न गावस्तरुणं रिहन्ति । तमीं गिरो जनयो न पत्नीः सुरभिष्टमं नरां नसन्त ॥
และขอให้ความคิดของเราซึ่งผูกเข้าดั่งม้าศึก จงเลียและหล่อเลี้ยงท่านดังแม่โคเลียลูกโคอ่อนของตนเถิด และขอให้ถ้อยคำสรรเสริญทั้งหลายจงเข้าใกล้ท่าน ดุจภรรยาเข้าใกล้สามี—ผู้หอมหวานยิ่ง ผู้ให้ความรื่นรมย์ยิ่งในหมู่มนุษย์
Mantra 8
उत न ईं मरुतो वृद्धसेनाः स्मद्रोदसी समनसः सदन्तु । पृषदश्वासोऽवनयो न रथा रिशादसो मित्रयुजो न देवाः ॥
และขอให้มรุต (Marut) ผู้มีกองทัพอันเติบใหญ่ จงนั่งร่วมกับเราโดยมีใจเป็นหนึ่ง พร้อมกับฟ้าและแผ่นดินเถิด ผู้มีม้าลายแต้มด่าง ดุจรถศึกแห่งพงไพร ผู้กลืนกินผู้เป็นศัตรู ผู้เทียมด้วยมิตรภาพ—ขอให้เทพเหล่านี้จงเข้าประทับนั่ง
Mantra 9
प्र नु यदेषां महिना चिकित्रे प्र युञ्जते प्रयुजस्ते सुवृक्ति । अध यदेषां सुदिने न शरुर्विश्वमेरिणं प्रुषायन्त सेनाः ॥
บัดนี้แล ด้วยมหิทธิฤทธิ์ของท่านทั้งหลายจึงปรากฏชัด: ท่านทั้งหลายขับเคลื่อนพลังที่เทียมแอกแล้วให้พุ่งไปข้างหน้า และบทสรรเสริญที่ถักทออย่างถูกต้องย่อมไปกับท่านทั้งหลาย ครั้นถึงวันอันเป็นมงคลของท่าน ลูกศรใดก็ทำร้ายมิได้; กองทัพของท่านโปรยละอองและขับให้ทั่วทั้งทุ่งพิภพเคลื่อนไหว
Mantra 10
प्रो अश्विनाववसे कृणुध्वं प्र पूषणं स्वतवसो हि सन्ति । अद्वेषो विष्णुर्वात ऋभुक्षा अच्छा सुम्नाय ववृतीय देवान् ॥
เพื่อความเกื้อกูลแก่เรา จงนำอัศวินทั้งสองออกหน้า; และจงนำปูษันออกหน้า—เพราะท่านทั้งหลายมีฤทธิ์เดชด้วยตนเอง. ขอวิษณุผู้ไร้ความพยาบาท พร้อมด้วยวาตะ เทพแห่งลม และฤภุกษา จงหันเหล่าเทพให้มาสู่ที่นี้ เพื่อความเป็นสิริมงคลแก่เรา.
Mantra 11
इयं सा वो अस्मे दीधितिर्यजत्रा अपिप्राणी च सदनी च भूयाः । नि या देवेषु यतते वसूयुर्विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
นี่แลคือเชื้อไฟอันสว่างเพื่อท่านทั้งหลาย โอ้ผู้ควรบูชา; ขอให้มันเป็นความเต็มเปี่ยมที่มีลมหายใจ และเป็นความมั่นคงดุจนั่งประจำแก่เรา. ด้วยสิ่งนี้ เมื่อผู้ใฝ่ทรัพย์เพียรพยายามท่ามกลางเหล่าเทพ ขอให้เรารู้แจ้งหมู่ชนอันเข้มแข็งนี้—ผู้ประทานทานอันยืนยาว.
The hymn mainly invokes Savitṛ, the divine Impeller, with a Viśvānara aspect—an all-pervading presence that enters the human assembly and the sacrifice.
The sukta widens the invocation to allied powers: Tvaṣṭṛ represents right formation and shaping, and Indra Vṛtrahan represents breaking obstacles—both supporting the sacrificer’s aim of fullness and prosperity.
Dīdhiti is the bright kindling or inner illumination—both the sacrificial flame and the awakened light of understanding—asked to become ‘breathing fullness’ and ‘seated stability’ for the worshipper.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.