
Sukta 1.124
Kutsa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.124, subject to śākhā recensional listings)
Uṣas (primary); with functional presence of Agni, Sūrya, Savitṛ as allied powers in the dawn-process
Triṣṭubh (11-syllable lines; standard for many Uṣas hymns)
บทสรรเสริญอุษาสนี้ยกย่องรุ่งอรุณว่าเป็นพลังที่จุดประกายอัคนี แผ่แสงกว้างไกลของสุริยะ และทำให้สรรพชีวิตทั้งสองเท้าและสี่เท้าเคลื่อนไหวไปในทางอันถูกต้องและมีจุดหมาย ด้วยภาพพจน์สตรีอันสดใส กวีกล่าวสรรเสริญอุษาสในฐานะผู้ปลุกให้เกิดคุณประโยชน์ ผู้ชำระล้างสายน้ำแห่งชีวิต นำความมั่งคั่งและสิริมงคลมาให้ และฟื้นฟูระเบียบของโลกขึ้นใหม่ในทุกวัน บทสวดลงท้ายด้วยการทูลขอความคุ้มครองจากนาง และขอพลังชีวิตอันอุดมพร้อมกับความรุ่งเรืองบริบูรณ์
Mantra 1
उषा उच्छन्ती समिधाने अग्ना उद्यन्त्सूर्य उर्विया ज्योतिरश्रेत् । देवो नो अत्र सविता न्वर्थं प्रासावीद्द्विपत्प्र चतुष्पदित्यै ॥
รุ่งอรุณลุกขึ้น จุดอัคนี (Agni) ให้ลุกโชนในเรา; และสุริยะที่กำลังขึ้นได้หลั่งแสงอันกว้างไพศาลออกมา ณ ที่นี้เอง สวิตฤ (Savitṛ) เทพเจ้า ได้เร่งเร้าแก่เราบัดนี้ซึ่ง “เป้าหมายอันแท้จริง” เพื่อให้สิ่งที่มีสองเท้าและสี่เท้าในภาวะของเรา ก้าวหน้าไปสู่ความสำเร็จอันชอบธรรม.
Mantra 2
अमिनती दैव्यानि व्रतानि प्रमिनती मनुष्या युगानि । ईयुषीणामुपमा शश्वतीनामायतीनां प्रथमोषा व्यद्यौत् ॥
นางมิได้ล่วงละเมิด “วรตะ” (vrata) คือกฎ/สัตย์ปฏิญาณของทวยเทพ ทว่านางกลับทำลายยุคสมัยแห่งความเฉื่อยชาของมนุษย์ นางคือแบบอย่างและมาตรวัดของผู้ที่ล่วงไปแล้ว และของผู้ที่หวนกลับมา ผู้เวียนคืนอยู่เนืองนิตย์; อุษา—ผู้เป็นปฐม—ส่องประกายออกมา ฟื้นการเคลื่อนไหวของวิญญาณให้ใหม่อีกครั้ง.
Mantra 3
एषा दिवो दुहिता प्रत्यदर्शि ज्योतिर्वसाना समना पुरस्तात् । ऋतस्य पन्थामन्वेति साधु प्रजानतीव न दिशो मिनाति ॥
ธิดาแห่งฟ้าสวรรค์องค์นี้ได้ปรากฏต่อหน้าเราแล้ว นุ่งห่มด้วยแสง (jyotis) และมีธรรมบัญญัติเดียวกันมาตั้งแต่ปฐมกาล นางดำเนินตามหนทางแห่ง ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมของจักรวาล) อย่างถูกต้อง; ดุจผู้รู้ นางไม่ล่วงละเมิดทิศทางและขอบเขตแห่งภาวะมีอยู่.
Mantra 4
उपो अदर्शि शुन्ध्युवो न वक्षो नोधा इवाविरकृत प्रियाणि । अद्मसन्न ससतो बोधयन्ती शश्वत्तमागात्पुनरेयुषीणाम् ॥
นางได้ปรากฏให้เห็นแล้ว—บริสุทธิ์ดุจอกอันสว่างไสว—และดุจโนธาส (Nodhās) นางทำให้สิ่งอันเป็นที่รักปรากฏแจ้ง นางปลุกผู้หลับใหลราวปลุกจากเรือน; อรุณรุ่งอันยั่งยืนที่สุดย่อมมาถึงอีกครั้งท่ามกลางผู้กลับคืนมา.
Mantra 5
पूर्वे अर्धे रजसो अप्त्यस्य गवां जनित्र्यकृत प्र केतुम् । व्यु प्रथते वितरं वरीय ओभा पृणन्ती पित्रोरुपस्था ॥
ในครึ่งแรกแห่งแดนกลาง (rajas) นาง—ผู้ให้กำเนิดรัศมีทั้งหลาย—ได้แสดงเครื่องหมายแห่งความรู้ นางแผ่ขยายออกไปสู่ความกว้างไกลและยิ่งใหญ่กว่าเดิม เติมเต็มทั้งสองฝ่าย และพักพิงอยู่ในตักอันกว้างของบิดามารดาทั้งคู่.
Mantra 6
एवेदेषा पुरुतमा दृशे कं नाजामिं न परि वृणक्ति जामिम् । अरेपसा तन्वा शाशदाना नार्भादीषते न महो विभाती ॥
ดังนี้ นางปรากฏแก่สายตาเราด้วยความอุดมยิ่ง นางไม่เลือกญาติฝ่ายหนึ่งแล้วทอดทิ้งอีกฝ่ายหนึ่ง ด้วยกายอันไร้มลทิน นางส่องประกายไม่ขาดสาย นางไม่หวั่นต่อสิ่งเล็ก และไม่พร่องลงต่อหน้าสิ่งใหญ่—นางเรืองรองทั่วทุกแห่งหน
Mantra 7
अभ्रातेव पुंस एति प्रतीची गर्तारुगिव सनये धनानाम् । जायेव पत्य उशती सुवासा उषा हस्रेव नि रिणीते अप्सः ॥
ดุจผู้ไร้พี่น้อง นางมุ่งมาหาชายผู้นั้น; ดุจผู้ไต่ขึ้นจากหลุม นางนำชัยแห่งการได้มาซึ่งทรัพย์มาให้. ดุจภรรยาผู้ปรารถนาสวามี แต่งกายงามสง่า อุษัส (รุ่งอรุณ) ยิ้มพลางทำสายน้ำให้ใส—ปลดปล่อยกระแสแห่งชีวิตเพื่อการเดินทาง
Mantra 8
स्वसा स्वस्रे ज्यायस्यै योनिमारैगपैत्यस्याः प्रतिचक्ष्येव । व्युच्छन्ती रश्मिभिः सूर्यस्याञ्ज्यङ्क्ते समनगा इव व्राः ॥
น้องสาวละครรภ์ (โยนิ) เพื่อพี่สาวผู้ยิ่งกว่า ลื่นไถลจากไปประหนึ่งถูกเห็นต่อหน้า. เมื่อรุ่งอรุณแผ่กว้าง นางชโลมตนด้วยรัศมีแห่งสุริยะ—ดุจนางรำผู้ประดับงาม นางสวมรับรูปแห่งแสงทั้งหลาย
Mantra 9
आसां पूर्वासामहसु स्वसॄणामपरा पूर्वामभ्येति पश्चात् । ताः प्रत्नवन्नव्यसीर्नूनमस्मे रेवदुच्छन्तु सुदिना उषासः ॥
ในหมู่อรุณรุ่งอันเป็นพี่น้องเหล่านี้ ในบรรดาวันทั้งหลาย รุ่งถัดไปย่อมตามรุ่งก่อนมาอยู่เบื้องหลัง ขอให้อรุณรุ่งเหล่านั้น—เก่าแก่แต่ใหม่อยู่เสมอ—บัดนี้จงผุดขึ้นเพื่อเราอย่างอุดมสมบูรณ์ นำวันอันเป็นมงคลแก่ดวงจิตมาเถิด
Mantra 10
प्र बोधयोषः पृणतो मघोन्यबुध्यमानाः पणयः ससन्तु । रेवदुच्छ मघवद्भ्यो मघोनि रेवत्स्तोत्रे सूनृते जारयन्ती ॥
ตื่นเถิด โออุษัส (Uṣas) จงปลุกผู้ให้ทั้งหลายผู้ทำให้เต็มเปี่ยมด้วยความอุดม; ส่วนพวกปณิ (Paṇi) ผู้ตระหนี่ที่ไม่ยอมตื่น จงให้พวกเขาถอยร่นสูญไป จงผุดขึ้นด้วยความมั่งคั่งเพื่อผู้ใจกว้าง โออรุณรุ่งผู้มั่งคั่ง; จงมั่งคั่งเพื่อบทสรรเสริญด้วย โอผู้มีวาจางาม ให้ถ้อยคำของเราร้อนอุ่นและมีชีวิตยิ่งขึ้น
Mantra 11
अवेयमश्वैद्युवतिः पुरस्ताद्युङ्क्ते गवामरुणानामनीकम् । वि नूनमुच्छादसति प्र केतुर्गृहंगृहमुप तिष्ठाते अग्निः ॥
ดูเถิด อรุณรุ่งผู้เยาว์นี้มาจากเบื้องหน้า ผูกเทียมฝูงอันสว่างไสว—หมู่แถวแห่งแสงสีแดงเรื่อ—ให้เคลื่อนมา บัดนี้นางผุดขึ้นกว้างไกล; เครื่องหมายแห่งการตื่นรู้ได้ก้าวออกไป: อัคนิ (Agni) เปลวไฟภายในแห่งเจตจำนง ยืนขึ้น ณ ทุกเรือนภายในเรา
Mantra 12
उत्ते वयश्चिद्वसतेरपप्तन्नरश्च ये पितुभाजो व्युष्टौ । अमा सते वहसि भूरि वाममुषो देवि दाशुषे मर्त्याय ॥
เมื่อท่านผุดขึ้น แม้ฝูงนกก็โผออกจากที่พักพิง และมนุษย์ผู้ร่วมรับส่วนแห่งบิดาก็ตื่นในยามรุ่งอรุณ ท่านพร้อมกับเขา นำมาซึ่งความรื่นรมย์อันอุดมและความกว้างไพศาล ณ ที่นี่เดี๋ยวนี้ แก่มนุษย์ผู้ถวายบูชา—โอ้ อุษัส (Uṣas) เทวีแห่งอรุณรุ่ง
Mantra 13
अस्तोढ्वं स्तोम्या ब्रह्मणा मेऽवीवृधध्वमुशतीरुषासः । युष्माकं देवीरवसा सनेम सहस्रिणं च शतिनं च वाजम् ॥
ข้าพเจ้าสรรเสริญท่านทั้งหลายด้วยพรหมัน (brahman) อันควรสรรเสริญของข้า; ขอท่านทั้งหลายจงเจริญงอกงามด้วยสิ่งนั้นเถิด โอ้ เหล่าอุษัสผู้รักการบูชา ด้วยอวัส (avas) คือความอุปถัมภ์ของเทวีทั้งหลาย ขอเราจงได้มาซึ่งความบริบูรณ์แห่งพลัง—วาชะ (vāja) อันมั่งคั่งด้วยพันและด้วยร้อย
Uṣas is Dawn, praised as a divine power who brings light, awakens beings to action, and renews the world’s order each morning.
They function as allied powers in the dawn-process: Dawn awakens the inner and outer fire (Agni), the Sun (Sūrya) rises with wide light, and Savitṛ ‘impels’ beings toward right activity and purpose.
The hymn asks for Uṣas’ protective help (avas) and for abundant vāja—strength, vitality, and prosperity—often expressed as wealth “in thousands and in hundreds.”
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.