Adhyaya 57

Verse 1

विष्णुरुवाच । क्रीडा सतीरूप धरा प्रभूत्वा गेहं गता चारु पतिव्रतायाः । तामागतां सत्यस्वरूपयुक्ता सा सादरं वाक्यमुवाच धन्या

พระวิษณุตรัสว่า: ด้วยลีลาอันเป็นการเล่น นางธรณีได้ทรงรูปเป็นสตี และแสดงอำนาจของตน แล้วไปยังเรือนของภรรยาผู้เลอโฉมผู้มั่นในพรตแห่งสามี ครั้นนางมาถึง สตรีผู้เป็นมงคลนั้น ผู้ประกอบด้วยสภาวะแห่งสัจจะ ก็กล่าวถ้อยคำนี้ด้วยความเคารพ

Verse 2

वाक्यैः सुपुण्यैः परिपूजिता सा उवाच क्रीडा सुकलां विहस्य । मायानुगं विश्वविमोहनं सती प्रत्युत्तरं सत्यप्रमेयुक्तम्

เมื่อได้รับการสักการะด้วยถ้อยคำอันเปี่ยมบุญยิ่ง นางก็กล่าวกับสุกลาด้วยรอยยิ้มแห่งลีลาอันอ่อนหวาน แล้วสตรีผู้ทรงศีลนั้นได้ตอบกลับโดยตั้งมั่นในสัจจะ ต่อผู้ติดตามมายา ผู้ทำให้โลกทั้งปวงหลงใหล

Verse 3

ममापि भर्ता प्रबलो गुणज्ञो धीरः सविद्यो महिमाप्रयुक्तः । त्यक्त्वा गतः पापतरांसुपुण्यो मामेव नाथः शृणु पुण्यकीर्तिः

สามีของข้าพเจ้าก็ทรงพลัง รู้คุณธรรม มั่นคงและทรงวิทยา ประกอบด้วยศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ แต่แล้วเขากลับละทิ้งข้าพเจ้า ชายผู้มีบุญนั้นไปอยู่ท่ามกลางผู้บาปยิ่งกว่า โอ้พระนาถ โปรดสดับเถิด โอ้ผู้มีเกียรติคุณอันเป็นบุญ—เขานั่นเองคือผู้คุ้มครองของข้าพเจ้า

Verse 4

वाक्यैस्तु पुण्यैरबलास्वभावादाकर्ण्य सर्वं सुकला समुक्तम् । संशुद्धभावां च विचिंत्य चाह कस्माद्गतः सुंदरि तेऽद्य नाथः

เมื่อได้ฟังถ้อยคำทั้งหมดที่สุคลาได้กล่าว—ถ้อยคำอันเป็นบุญ กล่าวด้วยความเรียบง่ายตามธรรมชาติของสตรี—(นาง) พิจารณาเจตนาที่บริสุทธิ์ของเธอแล้วกล่าวว่า “โอ้หญิงงาม เหตุใดพระนาถของเจ้าจึงจากไปในวันนี้?”

Verse 5

विहाय ते रूपमतीव सत्यमाचक्ष्व सर्वं भवती सुभर्तुः । ध्यानोपयुक्ता सकलं करोति सखीस्वरूपा गृहमागता मे

วางเรื่องรูปโฉมของเจ้าไว้ก่อน แล้วจงบอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับสามีผู้ประเสริฐของเจ้าแก่ข้า เมื่อจิตแน่วแน่ในสมาธิ ย่อมทำสิ่งทั้งปวงให้สำเร็จได้ เจ้ามาถึงเรือนของข้าในรูปของสหาย

Verse 6

क्रीडा बभाषे शृणु सत्यमेतं चरित्रभावं मम भर्त्तुरस्य । अहं प्रिये यस्य सदैव युक्ता यमिच्छते तं प्रतिसांत्वयामि

กรีฑากล่าวว่า “จงฟัง—นี่คือความจริง: กิริยาและอุปนิสัยของสามีข้าเป็นเช่นนี้ว่า โอ้ที่รัก ข้าภักดีต่อผู้ใดก็ตามที่เขาผูกพันอยู่เสมอ และผู้ใดที่เขาปรารถนา ข้าย่อมไปปลอบประโลมและประสานให้คืนดี”

Verse 7

कर्तुः सुपुण्यं वचनं सुभर्तुर्ध्यानोपयुक्ता सकलं करोमि । एकांतशीला सगुणानुरूपा शुश्रूषयैकस्तमिहैव देवि

โอ้เทวี ข้าพเจ้าปฏิบัติตามพระบัญชาที่เป็นบุญยิ่งของผู้เป็นนายของข้า—สามีผู้ประเสริฐ—โดยตั้งจิตแน่วแน่ในสมาธิให้ครบถ้วน อยู่โดยสงัด สอดคล้องกับคุณธรรมของเขา ข้าพเจ้ารับใช้เขาเพียงผู้เดียว ณ ที่นี้เอง

Verse 8

मम पूर्व विपाकोऽयं संप्रत्येव प्रवर्तते । यतस्त्यक्त्वा गतो भर्त्ता मामेवं मंदभागिनीम्

นี่คือวิบากแห่งกรรมก่อนของข้าพเจ้า ที่กำลังให้ผลในบัดนี้เอง; เพราะเหตุนี้สามีของข้าพเจ้าจึงทอดทิ้งข้าพเจ้า—หญิงผู้มีวาสนาอาภัพ—แล้วจากไป

Verse 9

सखे न धारये जीवं स्वकीय कायमेव च । पत्याहीनाः कथं नार्यः सुजीवंति च निर्घृणाः

โอ้สหายเอ๋ย บัดนี้ข้าพเจ้าไม่อาจประคองชีวิตได้ แม้แต่กายของตนก็ไม่อาจทนไว้ได้ หญิงผู้ไร้สามีจะดำรงชีพอย่างไรเล่า—ชะตากรรมช่างไร้เมตตา!

Verse 10

रूपशृंगारसौभाग्यं सुखं संपच्च नान्यथा । नारीणां हि महाभागो भर्ता शास्त्रेषु गीयते

ความงาม เครื่องประดับ วาสนาอันดี สุข และความมั่งคั่ง—สิ่งเหล่านี้เท่านั้นที่กล่าวว่าเป็นของสตรี; เพราะในคัมภีร์ศาสตรา สามีถูกสรรเสริญว่าเป็นมหาวาสนาของสตรี

Verse 11

तया सर्वं समाकर्ण्य यदुक्तं क्रीडया तदा । सत्यभावं विदित्वा सा मेने संभाषितं तदा

ครั้นได้ฟังทุกถ้อยคำที่กล่าวกันในคราวนั้นอย่างหยอกเย้า นางก็รู้ถึงเจตนาที่แท้จริง และถือว่าเป็นวาจาจริงในบัดนั้น

Verse 12

विश्वस्ता सा महाभागा सुकला पतिदेवता । तामुवाच पुनः सर्वमात्मचेष्टानुगं वचः

สุคลา ผู้มีศรัทธาและเป็นผู้มีบุญวาสนา—ผู้ยกย่องสามีเป็นปติเทวตา—ถูกกล่าวกับนางอีกครั้งด้วยถ้อยคำที่สอดคล้องกับเจตนาและการกระทำของเขาโดยสิ้นเชิง

Verse 13

समासेन समाख्यातं पूर्ववृत्तांतमात्मनः । यथा भर्ता गतो यात्रां पुण्यसाधनतत्परः

โดยสรุป ข้าพเจ้าได้เล่าเรื่องราวในอดีตของตน—ว่าด้วยสามีของข้าพเจ้าออกเดินทางจาริกแสวงบุญไปยังทีรถะ มุ่งมั่นบำเพ็ญบุญกุศล

Verse 14

आत्मदुःखं सुसत्यं च तप एव मनस्विनि । बोधिता क्रीडया सा तु समाश्वास्य पतिव्रता

“ความทุกข์ของตน วาจาสัตย์ และตบะ—นี่แลคือหนทาง โอ้สตรีผู้มีใจมั่นคง” ครั้นได้รับคำชี้แนะ (แม้เป็นเชิงหยอก) นางผู้ถือสัตย์ต่อสามีจึงปลอบประโลมและให้ความอุ่นใจแก่เขา

Verse 15

सूत उवाच । एकदा तु तया प्रोक्तं क्रीडया सुकलां प्रति । सखे पश्य वनं सौम्यं दिव्यवृक्षैरलंकृतम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้งหนึ่งนางกล่าวกับสุกลาอย่างหยอกเย้า “สหายเอ๋ย จงดูป่าอันอ่อนโยนงดงามนี้ ประดับด้วยพฤกษาทิพย์”

Verse 16

तत्र तीर्थं परं पुण्यमस्ति पातकनाशनम् । नानावल्लीवितानैश्च सुपुष्पैः परिशोभितम्

ที่นั่นมีทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง เป็นที่ลบล้างบาปทั้งปวง งดงามด้วยซุ้มเถาวัลย์นานาและดอกไม้แสนวิจิตร

Verse 17

आवाभ्यामपि गंतव्यं पुण्यहेतोर्वरानने । समाकर्ण्य तया सार्द्धं सुकला मायया तदा

“โอ้ผู้มีพักตร์งาม เพื่อบุญกุศล เราทั้งสองควรไปที่นั่นด้วย” ครั้นได้ยินดังนั้น สุกลาก็อาศัยฤทธิ์มายาของตนติดตามนางไป

Verse 18

प्रविवेश वनं दिव्यं नंदनोपममेव सा । सर्वर्तुकुसुमोपेतं कोकिलाशतनादितम्

นางได้ก้าวเข้าสู่พนไพรทิพย์อันน่าอัศจรรย์ ประหนึ่งสวนนันทนะเอง ประดับด้วยดอกไม้ทุกฤดูกาล และก้องกังวานด้วยเสียงคูคูของนกกาเหว่าร้อยตัว

Verse 19

गीयमानं सुमधुरैर्नादैर्मधुकरैरपि । कूजद्भिः पक्षिभिः पुण्यैः पुण्यध्वनिसमाकुलम्

พนไพรนั้นก้องด้วยท่วงทำนองอันหวานยิ่ง ราวกับแมลงภู่ก็ขับขานด้วย และเต็มไปด้วยเสียงมงคลจากนกผู้เป็นสิริมงคลที่ร้องเจื้อยแจ้วรอบด้าน

Verse 20

चंदनादिकवृक्षैश्च सौरभैश्च विराजितम् । सर्वभोगैः सुसंपूर्णं माधव्या माधवेन वै

พนไพรนั้นงามเด่นด้วยไม้จันทน์และพฤกษาหอมอื่น ๆ พร้อมกลิ่นหอมหวานฟุ้งไกล และพรั่งพร้อมด้วยความรื่นรมย์ทุกประการ—แท้จริงด้วยมาธวีเคียงคู่มาธวะ

Verse 21

रचितं मोहनायैव सुकलायाश्च कारणात् । तया सार्धं प्रविष्टा सा तद्वनं सर्वभावनम्

พนไพรนั้นถูกเนรมิตขึ้นเพื่อให้หลงใหลโดยแท้ และด้วยเหตุแห่งสุกลา; ครั้นนางเข้าไปพร้อมกับนางนั้น ก็ได้เข้าสู่ป่าซึ่งชวนรื่นรมย์และชวนพิศวงทุกประการ

Verse 22

ददर्श सौख्यदं पुण्यं मायाभावं न विंदति । वीक्षमाणा वनं दिव्यं तया सह जनेश्वर

เขาได้เห็นทิวทัศน์อันศักดิ์สิทธิ์และบันดาลสุขนั้น และมิได้รู้สึกถึงภาวะแห่งมายาใด ๆ ครั้นเพ่งมองพนไพรทิพย์นั้นอยู่ พระผู้เป็นใหญ่แห่งมนุษย์ก็ไปพร้อมกับนาง

Verse 23

शक्रोपि चाभ्ययात्तत्र देवमूर्तिविराजितः । तया दूत्या समं प्राप्तः कामस्तत्र समागतः

ณ ที่นั้น ศักระ (อินทรา) ก็เสด็จมาด้วยรูปทิพย์อันรุ่งเรือง; และกามเทพก็มา ณ สถานนั้น พร้อมกับนางทูตหญิงนั้นด้วย

Verse 24

सर्वभोगपतिर्भूत्वा कामलीलासमाकुलः । काममाह समाभाष्य एषा सा सुकुला गता

ครั้นเป็นเจ้าแห่งความเสพสุขทั้งปวง และมัวเมาอยู่ในลีลาแห่งกามโดยสิ้นเชิง เขาจึงกล่าวกับกามเทพว่า “นางสุคุลา กุลธิดาผู้ผุดผ่องนั้น ได้จากไปแล้ว”

Verse 25

प्रहरस्व महाभाग क्रीडायाः पुरतः स्थिताम् । मायां कृत्वा समानीता क्रीडया तव संनिधौ

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงประหารนางผู้ยืนอยู่เบื้องหน้ากรีฑาเถิด กรีฑาได้ใช้อำนาจมายานำพานางมาสู่สำนักของท่านในคราวเล่นนี้

Verse 26

पौरुषं दर्शयाद्यैव यद्यस्ति कुरु निश्चितम् । काम उवाच । आत्मरूपं दर्शयस्व चतुरं लीलयान्वितम्

จงแสดงเดชบุรุษของท่านในวันนี้เอง—หากมีอยู่ในท่าน ก็จงทำด้วยความแน่วแน่ กามเทพกล่าวว่า “จงเผยรูปแท้ของตน ผู้แยบคายและประกอบด้วยเสน่ห์ลีลาอันรื่นรมย์”

Verse 27

येनाहं प्रहराम्येतां पंचबाणैः सहस्रदृक् । इंद्र उवाच । क्वास्ते ते पौरुषं मूढ येन लोकं विडंबसे

“ด้วยสิ่งใดเราจักยิงนางด้วยศรห้าดอก” ผู้มีพันเนตรกล่าว อินทราตรัสว่า “เจ้าคนเขลา ความเป็นชายของเจ้าอยู่ที่ใดเล่า ที่ทำให้เจ้าล้อเลียนโลกทั้งปวง?”

Verse 28

ममाधारपरोभूत्वा योद्धुमिच्छसि सांप्रतम् । काम उवाच । तेनापि देवदेवेन महादेवेन शूलिना

เมื่อท่านอาศัยข้าเป็นที่พึ่งแล้ว ท่านจึงปรารถนาจะต่อสู้ในบัดนี้ กามเทพกล่าว แม้แต่พระมหาเทพ ผู้เป็นเทพแห่งทวยเทพ ผู้ทรงตรีศูล...

Verse 29

पूर्वमेव हृतं रूपं ममकायो न विद्यते । इच्छाम्यहं यदा नारीं हंतुं शृणुष्व सांप्रतम्

รูปกายของข้าถูกทำลายไปแล้ว ข้าไม่มีร่างกายเป็นของตนเองอีก แต่เมื่อข้าปรารถนาจะพิชิตสตรี จงฟังเถิดว่าข้าทำเช่นไร

Verse 30

पुंसां कायं समाश्रित्य आत्मरूपं प्रदर्शये । पुमांसं वा सहस्राक्ष नार्याः कार्यं समाश्रये

ข้าอาศัยร่างของบุรุษเพื่อแสดงรูปของข้า หรือมิฉะนั้น โอ สหัสรากษะ ข้าอาศัยร่างบุรุษเพื่อทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับสตรี

Verse 31

पूर्वदृष्टा यदा नारी तामेव परिचिंतयेत् । चिंत्यमानस्य पुंसस्तु नार्यारूपं पुनःपुनः

เมื่อบุรุษได้พบเห็นสตรีมาก่อน เขาจะเฝ้าคิดคำนึงถึงนางเพียงผู้เดียว และสำหรับบุรุษผู้จดจ่ออยู่ในความคิดเช่นนั้น รูปของสตรีจะปรากฏขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 32

अदृष्टं तु समाश्रित्य पुंसमुन्मादयाम्यहम् । तथाप्युन्मादयाम्येवं नारीरूपं न संशयः

ข้าอาศัยสิ่งที่มองไม่เห็น (โชคชะตา) บันดาลให้บุรุษคลุ้มคลั่ง และในทำนองเดียวกัน ข้าทำให้เขาคลั่งไคล้ด้วยรูปกายของสตรีอย่างไม่ต้องสงสัย

Verse 33

संस्मरणात्स्मरो नाम मम जातं सुरेश्वर । तां दृष्ट्वा तादृशोरंग वस्तुरूपं समाश्रये

ข้าแต่จอมเทพ เพียงระลึกถึงก็เกิด ‘สมระ’ (กามปรารถนา) ขึ้นในข้า ครั้นได้เห็นนางแล้ว โอ้ผู้มีสรีระดุจงู ข้าขอพึ่งพิงสภาวะแท้แห่งสัจธรรมอันจริงแท้

Verse 34

आत्मतेजः प्रकाशेन बाध्यबाधकतां व्रजेत् । नारीरूपं समाश्रित्य धीरं पुरुषं प्रमोहयेत्

ด้วยรัศมีแห่งเดชภายในของตน บุคคลอาจเข้าถึงภาวะที่ไม่ถูกผูกและไม่ผูกผู้อื่นได้; แต่เมื่ออาศัยรูปสตรี ก็ยังอาจทำให้บุรุษผู้มั่นคงถึงกับหลงมัวเมา

Verse 35

पुरुषं तु समाश्रित्य भावयामि सुयोषितम् । रूपहीनोस्मि हे इंद्र अस्मद्रूपं समाश्रयेत्

เมื่ออาศัยบุรุษเป็นที่พึ่ง ข้าย่อมเป็นสตรีผู้ประพฤติดี (สุโยษิตา) ได้ โอ้พระอินทร์ ข้าปราศจากรูปงาม ขอให้นางรับเอารูปของข้าเถิด

Verse 36

तवरूपं समाश्रित्य तां साधये यथेप्सिताम् । एवमुक्त्वा स देवेंद्रं कायं तस्य महात्मनः

“เมื่ออาศัยรูปของท่าน ข้าจะทำกิจของนางให้สำเร็จดังปรารถนาโดยแท้” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาเข้าไปหาเทวอินทร์ และเข้าสู่กายของมหาตมะผู้นั้น

Verse 37

सखासौ माधवस्यापि समाश्रित्य सुमायुधः

สุมายุธผู้นั้น ครั้นยึดมัธวะเป็นสหายแล้ว จึงเข้าพึ่งพิงท่าน,

Verse 38

तामेव हंतुं कुसुमायुधोपि साध्वीं सुपुण्यां कृकलस्य भार्याम् । समुत्सुकस्तिष्ठति बाणलक्षं तस्याश्च कायं नयनैर्विलोक्य

กุสุมายุธ (กามเทพ) จ้องมองเรือนร่างของภรรยาแห่งกฤกล ผู้เป็นหญิงที่บริสุทธิ์และเปี่ยมด้วยคุณธรรม แล้วเตรียมพร้อมที่จะยิงศรใส่นางด้วยความปรารถนา

Verse 57

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

จบบทที่ห้าสิบเจ็ด เรื่องราวของนางสุกลา ในตำนานเวนะ แห่งภูมิกัณฑ์ ของพระปัทมปุราณะอันศักดิ์สิทธิ์