Adhyaya 18

Verse 1

सोमशर्मोवाच । पूर्वजन्मकृतं पापं त्वयाख्यातं च मे मुने । शूद्रत्वेन तु विप्रेन्द्र मयैव परिवर्जितम्

โสมศรมากล่าวว่า “โอ้มุนี ท่านได้บอกแก่ข้าถึงบาปที่ทำไว้ในชาติก่อนแล้ว แต่โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าได้ละทิ้งภาวะแห่งความเป็นศูทรด้วยตนเอง”

Verse 2

विप्रत्वं हि मया प्राप्तं तत्कथं द्विजसत्तम । तत्सर्वं कारणं ब्रूहि ज्ञानविज्ञानपंडित

ข้าได้บรรลุฐานะพราหมณ์แล้วจริง ๆ—สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ? โอ้บัณฑิตผู้ชำนาญทั้งญาณและวิญญาณ โปรดบอกเหตุทั้งหมดแก่ข้า

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । यत्त्वया चेष्टितं पूर्वं कर्मधर्माश्रितंद्विज । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां यदि मन्यसे

วสิษฐะกล่าวว่า: โอ้ทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง การประพฤติเดิมของท่านที่ตั้งอยู่บนกรรมและธรรม ข้าพเจ้าจักกล่าวอธิบายโดยพิสดาร; หากท่านประสงค์ก็จงสดับเถิด

Verse 4

ब्राह्मणः कश्चिदनघः सदाचारः सुपंडितः । विष्णुभक्तस्तु धर्मात्मा नित्यं विष्णुपरायणः

มีพราหมณ์ผู้หนึ่งไร้มลทิน—ประพฤติดีและเป็นบัณฑิตยิ่ง; เป็นภักตะแห่งวิษณุ มีจิตธรรม และน้อมตนอยู่ในวิษณุเพียงผู้เดียวเสมอ

Verse 5

यात्राव्याजेन तीर्थानां भ्रमत्येकः समेदिनीम् । अटमानः समायातस्तव गेहं महामतिः

ด้วยข้ออ้างแห่งการจาริกไปยังตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ เขาได้พเนจรเพียงลำพังทั่วพิภพ; ครั้นเที่ยวไปมาแล้ว โอ้มหามติ บัดนี้เขามาถึงเรือนของท่านแล้ว

Verse 6

याचितं स्थानमेकं वै वासार्थं द्विजसत्तम । तवैव भार्यया दत्तं त्वया च सह पुत्रकैः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ที่พักอาศัยซึ่งขอเพียงแห่งเดียวนั้น ภรรยาของท่านเองได้มอบให้ และท่านก็พร้อมด้วยบุตรทั้งหลายได้อนุญาตด้วย

Verse 7

एयतामेयतां ब्रह्मन्सुखेन सुगृहे मम । वैष्णवं ब्राह्मणं पुण्यमित्युवाच पुनः पुनः

“เชิญมาเถิด เชิญมาเถิด โอ้พราหมณ์ จงเข้ามาอยู่ในเรือนอันดีของข้าด้วยความสุขสบาย” เขากล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “พราหมณ์ไวษณวะนั้นบริสุทธิ์และก่อบุญยิ่ง”

Verse 8

सुखेन स्थीयतामत्र गृहोयं तव सुव्रत । अद्य धन्योस्म्यहं पुण्यमद्य तीर्थमहं गतः

โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ จงพำนักที่นี่โดยผาสุกเถิด; เรือนนี้เป็นของท่าน วันนี้ข้าพเจ้าปลื้มบุญยิ่งนัก; วันนี้ได้กุศล เพราะวันนี้ได้มาถึงสถานที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ)

Verse 9

अद्य तीर्थफलं प्राप्तं तवांघ्रिद्वयदर्शनात् । गवां स्थानं वरं पुण्यं निवासाय निवेदितम्

วันนี้ด้วยการได้เห็นพระบาททั้งสองของท่าน ข้าพเจ้าได้รับผลแห่งตีรถะครบถ้วนแล้ว และได้ถวายสถานที่อันประเสริฐและบริสุทธิ์สำหรับโคทั้งหลายไว้เป็นที่พำนัก

Verse 10

अंगसंवाहनं कृत्वा पादौ चैव प्रमर्दितौ । क्षालितौ चपुनस्तोयैः स्नातः पादोदकेन हि

ครั้นนวดกายแล้ว และถูพระบาททั้งสองอย่างทั่วถึง แล้วล้างด้วยน้ำอีกครั้ง—ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์แท้ ประหนึ่งได้อาบในน้ำล้างพระบาท (ปาทโททกะ)

Verse 11

सद्यो घृतं दधिक्षीरमन्नं तक्रं प्रदत्तवान् । तस्मै च ब्राह्मणायैव भवानित्थं महात्मने

เขาได้ถวายเนยใส (ฆฤตะ) นมเปรี้ยว น้ำนม อาหาร และนมเนยใสเจือ (ตักระ) แก่พราหมณ์ผู้นั้นโดยพลัน—ดังนี้แล โอ้ท่านผู้ประเสริฐ แด่มหาบุรุษผู้มีจิตใหญ่

Verse 12

एवं संतोषितो विप्रस्त्वया च सह भार्यया । पुत्रैः सार्धं महाभागो वैष्णवो ज्ञानपंडितः

ดังนี้ พราหมณ์ผู้นั้นได้รับความพอใจจากท่านพร้อมด้วยภรรยา; ท่านผู้นั้นเป็นไวษณพผู้มีบุญยิ่ง เป็นบัณฑิตแห่งญาณ และอยู่ร่วมกับบุตรทั้งหลาย

Verse 13

अथ प्रभाते संप्राप्ते दिने पुण्ये सुभाग्यदे । आषाढस्य तु शुद्धस्यैकादशी पापनाशनी

ครั้นเมื่อรุ่งอรุณมาถึง—ในวันอันศักดิ์สิทธิ์ผู้ประทานสิริมงคล—เอกาทศีผู้ทำลายบาปแห่งปักษ์สว่าง (ศุกลปักษ์) เดือนอาษาฑะก็มาเยือน

Verse 14

तस्मिन्दिने सुसंप्राप्ता सर्वपातकनाशिनी । यस्यां देवो हृषीकेशो योगनिद्रां प्रगच्छति

ในวันนั้นเอง กาลอันศักดิ์สิทธิ์ผู้ทำลายบาปทั้งปวงมาถึง ซึ่งในกาลนั้น พระผู้เป็นเจ้า หฤษีเกศะ เสด็จเข้าสู่โยคะนิทรา

Verse 15

तां प्राप्य च ततो लोकास्तत्यजुर्बुद्धिपंडिताः । गृहस्य सर्वकर्माणि विष्णुध्यानरता द्विज

ครั้นได้บรรลุสิ่งนั้นแล้ว ชนผู้มีปัญญาและรอบรู้ทั้งหลาย โอ้ทวิชะ ได้ละกิจการเรือนทั้งปวง และดำรงอยู่ในสมาธิภาวนาถึงพระวิษณุ

Verse 16

उत्सवं परमं चक्रुर्गीतमंगलवादनैः । स्तुवंति ब्राह्मणाः सर्वे वेदैः स्तोत्रैः सुमंगलैः

พวกเขาจัดมหาอุตสวะด้วยบทเพลงมงคลและเสียงดนตรีอันเป็นสิริมงคล; และพราหมณ์ทั้งปวงสรรเสริญด้วยพระเวทและสโตตรามงคลยิ่ง

Verse 17

एवं महोत्सवं प्राप्य स च ब्राह्मणसत्तमः । तस्मिन्दिने स्थितस्तत्र संप्राप्तं समुपोषणम्

ดังนี้ ครั้นได้มหาอุตสวะนั้นแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้นในวันเดียวกัน และการถืออุปวาส (การอดอาหารบำเพ็ญพรต) ก็มาถึงแก่ท่าน

Verse 18

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । ऐंद्रे सुमनोपाख्याने अष्टादशोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงเป็นอันสิ้นสุดบทที่สิบแปด “สุมนูปาขยานะ” ในหมวดไอṃทระ แห่งภูมิขันฑะ ของศรีปัทมปุราณะ ภายในสังหิตาห้าหมื่นห้าพันโศลกะ

Verse 19

श्रुते तस्मिन्महापुण्ये भार्या पुत्रैस्तु प्रेरितः । संसर्गादस्य विप्रस्य व्रतमेतत्समाचर

ครั้นได้สดับเรื่องอันเป็นมหาบุญนั้นแล้ว ด้วยการชักชวนของภรรยาและบุตรทั้งหลาย เพราะได้คบหาพราหมณ์ผู้นั้น เขาจึงปฏิบัติวรตะนี้

Verse 20

तदाकर्ण्य महद्वाक्यं सर्वपुण्यप्रदायकम् । व्रतमेतं करिष्यामि इति निश्चितमानसः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันยิ่งใหญ่ซึ่งประทานบุญทั้งปวงแล้ว เขาก็ตั้งจิตแน่วแน่ว่า “เราจักทำวรตะนี้”

Verse 21

भार्या पुत्रैः समं गत्वा नद्यां स्नानं कृतं त्वया । हृष्टेन मनसा विप्र पूजितो मधुसूदनः

โอ้พราหมณ์ ท่านไปพร้อมภรรยาและบุตรทั้งหลาย แล้วอาบน้ำในแม่น้ำ; ด้วยใจเบิกบาน ท่านได้บูชามธุสูทนะ (พระวิษณุ)

Verse 22

सर्वोपहारैः पुण्यैश्च गंधधूपादिभिस्तथा । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतादिभिस्तथा

ด้วยเครื่องสักการะอันเป็นมงคลทั้งปวง พร้อมทานอันเป็นบุญ กลิ่นหอม ธูป และสิ่งอื่น ๆ พึงทำการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ตลอดราตรี และประกอบนาฏะ เพลงสรรเสริญ และกิจแห่งภักติอื่น ๆ

Verse 23

ब्राह्मणस्य प्रसंगेन नद्यां स्नानं पुनः कृतम् । पूजितो देवदेवेशः पुष्पधूपादिमंगलैः

ด้วยการคบหากับพราหมณ์ จึงได้ลงอาบน้ำในแม่น้ำอีกครั้ง; แล้วบูชาองค์เทวาธิเทพ ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ด้วยเครื่องมงคล เช่น ดอกไม้และธูปหอม

Verse 24

भक्त्या प्रणम्य गोविंदं स्नापयित्वा पुनः पुनः । निर्वापं तादृशं दत्तं ब्राह्मणाय महात्मने

เขากราบนอบน้อมพระโควินทะด้วยศรัทธา และสรงสนานเทวรูปซ้ำแล้วซ้ำเล่า; แล้วจึงถวาย “นิรวาปะ” คือเครื่องบูชาอาหารเช่นนั้น แด่พราหมณ์ผู้มีจิตยิ่งใหญ่

Verse 25

भक्त्या प्रणम्य तं विप्रं दत्ता तस्मै सुदक्षिणा । कृतवान्पारणं विप्र पुत्रैर्भार्यादिभिः समम्

เขากราบพราหมณ์ผู้นั้นด้วยศรัทธา และถวายทักษิณาอย่างเอื้อเฟื้อ; แล้วพราหมณ์นั้นจึงทำ “ปารณะ” คือภัตตาหารปิดท้ายวรต พร้อมบุตร ภรรยา และญาติทั้งหลาย

Verse 26

प्रेषितो भक्तिपूर्वेण सद्भावेन त्वयैव सः । एवं व्रतं समाचीर्णं त्वया वै द्विजसत्तम

เขาผู้นั้นแท้จริงถูกท่านเองส่งไปด้วยศรัทธาและเจตนาบริสุทธิ์; ดังนี้แล โอ้ทวิชสัตตมะ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิช ท่านได้ปฏิบัติวรตนี้โดยถูกต้องครบถ้วน

Verse 27

संगत्या ब्राह्मणस्यैव विष्णोश्चैव प्रसादतः । भवान्ब्राह्मणतां प्राप्तः सत्यधर्मसमन्वितः

ด้วยการคบหาพราหมณ์ และด้วยพระกรุณา (ปราสาทะ) แห่งพระวิษณุ ท่านได้บรรลุภาวะแห่งพราหมณ์ ประกอบพร้อมด้วยสัจจะและธรรมะ

Verse 28

तस्य व्रतस्य भावेन त्वया प्राप्तं महत्कुलम् । भूसुराणां महाप्राज्ञं सत्यधर्मसमाविलम्

ด้วยภาวะอันจริงใจแห่งพรตนั้น ท่านได้บรรลุสกุลอันยิ่งใหญ่—ในหมู่พราหมณ์ผู้ดุจเทพ—ทรงปัญญายิ่ง และเปี่ยมด้วยสัจจะและธรรมะ

Verse 29

तस्मै तु ब्राह्मणायैव वैष्णवाय महात्मने । श्रद्धया सत्यभावेन दत्तमन्नं सुसंस्कृतम्

แด่พราหมณ์ผู้นั้น—ผู้เป็นไวษณพมหาตมา—ได้ถวายภัตตาหารที่ปรุงอย่างประณีต ด้วยศรัทธาและเจตนาสัตย์อันจริงใจ

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन मिष्टान्नमुपतिष्ठति । महामोहैः प्रमुग्धो हि तृष्णया व्यापितं मनः

ด้วยแรงภาวะแห่งทานนั้น อาหารหวานก็ปรากฏขึ้นราวกับมาถวายเอง; แต่ผู้หลงใหลด้วยมหาโมหะ ย่อมมีจิตถูกตัณหาครอบงำ

Verse 31

पूर्वजन्मनि ते विप्र अर्थमेव प्रसंचितम् । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यो हि दीनेष्वन्येषु वै त्वया

ดูก่อนพราหมณ์ ในชาติก่อนท่านมัวแต่สั่งสมทรัพย์เท่านั้น; มิได้ให้ทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย และมิได้ให้แก่ผู้ยากไร้อื่น ๆ เลย

Verse 32

दारेषु पुत्रलोभेन म्रियमाणेन वै तदा । तस्य पापस्य भावेन दारिद्रं त्वामुपाविशत्

ครั้นเมื่อเขากำลังสิ้นใจ ถูกความโลภใคร่บุตรผ่านภรรยาครอบงำ; ด้วยแรงแห่งบาปนั้น ความยากจนจึงเข้ามาสู่ท่าน

Verse 33

पुत्रलोभं परित्यज्य स्नेहं त्यक्त्वा प्रदूरतः । अपुत्रवान्भवाञ्जातस्तस्य पापस्य वै फलम्

เมื่อสละความใคร่ได้บุตรและตัดความผูกพันเสียแต่ไกล ท่านจึงกลายเป็นผู้ไร้บุตร—นี่แลคือผลแห่งบาปนั้นโดยแท้

Verse 34

सुपुत्रं च कुलं विप्र धनधान्यवरस्त्रियः । सुजन्ममरणं चैव सुभोगाः सुखमेव च

โอ้พราหมณ์ (ผู้มีบุญย่อมได้) บุตรดีและตระกูลสูงส่ง ทรัพย์และข้าวปลาอาหาร ภรรยาประเสริฐ; อีกทั้งการเกิดและการตายอันเป็นมงคล ความรื่นรมย์อันดี และความสุขเท่านั้น

Verse 35

राज्यं स्वर्गश्च मोक्षश्च यद्यद्दुर्लभमेव च । प्रसादात्तस्य देवस्य विष्णोश्चैव महात्मनः

ความเป็นกษัตริย์ สวรรค์ และโมกษะ ตลอดจนสิ่งใดๆ ที่ได้มายากแท้—ทั้งหมดนั้นย่อมบังเกิดด้วยพระกรุณาของพระวิษณุผู้มหาตมัน

Verse 36

तस्मादाराध्य गोविन्दं नारायणमनामयम् । प्राप्स्यसि त्वं परं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्

ฉะนั้นจงบูชาโควินทะ—นารายณะ ผู้เป็นพระผู้ไร้โรคไร้ด่างพร้อย; แล้วท่านจักบรรลุสถานอันสูงสุด คือปรมบทของพระวิษณุ

Verse 37

सुपुत्र त्वं धनं धान्यं सुभोगान्सुखमेव च । पूर्वजन्मकृतं सर्वं यत्त्वया परिचेष्टितम्

บุตรดี ทรัพย์และธัญญาหาร ความรื่นรมย์อันประเสริฐ และความสุขด้วย—สิ่งทั้งปวงที่ท่านเพียรแสวงหา แท้จริงล้วนเป็นผลแห่งกรรมที่ทำไว้ในชาติก่อน

Verse 38

तन्मया कथितं विप्र तवाग्रे परिनिष्ठितम् । एवं ज्ञात्वा महाभाग नारायणपरो भव

ดูก่อนพราหมณ์ สิ่งที่เรากล่าวไว้ได้ตั้งมั่นแจ้งชัดต่อหน้าเจ้าแล้ว เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้ผู้มีบุญ จงเป็นผู้มุ่งมั่นภักดีต่อพระนารายณ์โดยสิ้นเชิง

Verse 39

ब्रह्मात्मजेनापि महानुभावः स विप्रवर्यः परिबोधितो हि । हर्षेणयुक्तः स महानुभावो भक्त्या वसिष्ठं प्रणिपत्य तत्र

พราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้ทรงเดชนั้น ได้รับการชี้แนะจริงแม้โดยบุตรแห่งพระพรหม ครั้นเปี่ยมด้วยปีติ เขาผู้น่าเคารพก็กราบนอบน้อมพระวสิษฐะ ณ ที่นั้นด้วยภักติ

Verse 40

आमंत्र्य विप्रं स जगाम गेहं तां प्राप्य भार्यां सुमनां प्रहर्षः । सर्वं हि वृत्तं ममपूर्वचेष्टितं तेनैव विप्रेण तव प्रसादात्

ครั้นลาพราหมณ์ด้วยความเคารพแล้ว เขาก็กลับเรือน เมื่อถึงนางสุมะนา ภรรยาของตน เขาก็เปี่ยมด้วยความยินดี แท้จริงเหตุการณ์ทั้งปวง—ความเพียรก่อนหน้าของข้าและผลของมัน—สำเร็จได้ด้วยพราหมณ์ผู้นั้นเอง ด้วยพระกรุณาของท่าน

Verse 41

भद्रे वसिष्ठेन विकाशनीतमद्यैव मोहं परिनाशितं मे । आराधयिष्ये मधुसूदनं हि यास्यामि मोक्षं परमं पदं तत्

โอ้ผู้เป็นมงคล ด้วยคำสั่งสอนอันให้ความกระจ่างของพระวสิษฐะ ความหลงของข้าถูกทำลายลงในวันนี้เอง ดังนั้นข้าจักบูชาพระมธุสูทนะ และจักบรรลุโมกษะ—สภาวะอันสูงสุดนั้น

Verse 42

आकर्ण्य वाक्यं परमं महांतं सुमंगलं मंगलदायकं हि । हर्षेण युक्ता तमुवाच कांतं पुण्योसि विप्रेण विबोधितोऽसि

ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันสูงสุดและประเสริฐนั้น—เป็นมงคลยิ่งและบันดาลมงคลแท้—นางก็เปี่ยมด้วยปีติ แล้วกล่าวแก่ผู้เป็นที่รักว่า “ท่านเป็นผู้มีบุญ ท่านได้รับการปลุกให้รู้แจ้งโดยพราหมณ์แล้ว”