The Greatness of Viṣṇu (Viṣṇor Māhātmya)

Verse 1

सनक उवाच । भूयः शृणुष्व विप्रेन्द्र माहात्म्यं परमेष्ठिनः । सर्वपापहरं पुण्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् 1. ॥ १ ॥

สนกะกล่าวว่า: โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงฟังอีกครั้งถึงมหิมาแห่งปรเมษฐิน; เป็นกุศลอันศักดิ์สิทธิ์ กำจัดบาปทั้งปวง และประทานทั้งภุกติและโมกษะแก่มนุษย์ทั้งหลาย।

Verse 2

अहो हरिकथालोके पापघ्न पुण्यदायिनी । शृण्वतां वदतां चैव तद्भक्तानां विशेषतः ॥ २ ॥

โอ้! ในโลกนี้ เรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ของพระหริทำลายบาปและประทานบุญกุศล—โดยเฉพาะแก่เหล่าภักตะของพระองค์ผู้ฟังและกล่าวสืบต่อกัน।

Verse 3

हरिभक्तिरसास्वादमुदिता ये नरोत्तमाः । नमस्करोम्यहं तेभ्यो यत्सङ्गान्मुक्तिभाग्नरः ॥ ३ ॥

ข้าขอนอบน้อมแด่บรรดามนุษย์ผู้ประเสริฐที่ปีติยินดีในการลิ้มรสอันดุจน้ำอมฤตแห่งภักติแด่พระหริ; เพราะด้วยสัทสังคะกับท่าน ผู้นั้นย่อมมีส่วนในโมกษะ।

Verse 4

हरिभक्तिपरा ये तु हरिनामपरायणाः । दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा तेभ्यो नित्यं नमो नमः ॥ ४ ॥

ส่วนผู้ใดตั้งมั่นในภักติแด่พระหริ และยึดมั่นในพระนามหริโดยสิ้นเชิง—จะประพฤติดีหรือประพฤติชั่วก็ตาม—ข้าขอนอบน้อมแด่เขาเนืองนิตย์ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า।

Verse 5

संसारसागरं तर्तुं य इच्छेन्मुनिपुङ्गव । स भजेद्धरिभक्तानां भक्तान्वै पापहारिणः ॥ ५ ॥

โอ้ยอดแห่งฤๅษี! ผู้ใดปรารถนาจะข้ามมหาสมุทรแห่งสังสาระ พึงบูชาและปรนนิบัติหมู่ภักตะแห่งพระหริ; เพราะภักตะเหล่านั้นแลเป็นผู้ขจัดบาปโดยแท้।

Verse 6

दृष्टः स्मृतः पूजितो वा ध्यातः प्रणमितोऽपि वा । समुद्धरति गोविन्दो दुस्तराद्भवसागरात् ॥ ६ ॥

ไม่ว่าจะเพียงได้เห็น ระลึกถึง บูชา เพ่งภาวนา หรือแม้แค่กราบนอบน้อม—พระโควินทะย่อมยกขึ้นและช่วยให้พ้นจากมหาสมุทรแห่งภวะอันข้ามได้ยากยิ่ง।

Verse 7

स्वपन् भुञ्जन् व्रजंस्तिष्ठन्नतिष्ठंश्च वदंस्तथा । चिन्तयेद्यो हरेर्नाम तस्मै नित्यं नमो नमः ॥ ७ ॥

ไม่ว่าจะหลับ กิน เดิน ยืน พัก หรือกล่าววาจา ผู้ใดระลึกภาวนาพระนามแห่งพระหริอยู่เสมอ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมผู้นั้นครั้งแล้วครั้งเล่าเป็นนิตย์।

Verse 8

अहो भाग्यमहो भाग्यं विष्णुभक्तिरतात्मनाम् । येषां मुक्तिः करस्थैव योगिनामपि दुर्लभा ॥ ८ ॥

โอ้ ช่างเป็นบุญวาสนา—เป็นมหาบุญวาสนา—ของผู้ที่ดวงใจรื่นรมย์ในภักติแด่พระวิษณุ; สำหรับเขา โมกษะประหนึ่งอยู่ในฝ่ามือ ทั้งที่แม้โยคีก็ยังได้ยาก।

Verse 9

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । वदतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ९ ॥

ณ ที่นี้ด้วย เขายกอิติหาสะอันศักดิ์สิทธิ์โบราณนี้มาเป็นอุทาหรณ์; ผู้สาธยายและผู้สดับฟัง ย่อมถึงความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง।

Verse 10

आसीत् पुरा महीपालः सोमवंशसमुद्भवः । जयध्वज इति ख्यातो नारायणपरायणः ॥ १० ॥

กาลก่อนมีผู้พิทักษ์แผ่นดินผู้หนึ่ง บังเกิดในราชวงศ์โสมะ เป็นที่รู้จักนามว่า ‘ชัยธวัช’ ผู้มอบตนเป็นที่พึ่งในพระนารายณ์โดยสิ้นเชิง।

Verse 11

विष्णोर्देवालये नित्यं सम्मार्जनपरायणः । दीपदानरतश्चैव सर्वभूतदयापरः ॥ ११ ॥

เขาอุทิศตนเป็นนิตย์ในการกวาดชำระเทวาลัยของพระวิษณุ ยินดีในการถวายประทีป และตั้งมั่นในเมตตาต่อสรรพสัตว์ทั้งปวง।

Verse 12

स कदाचिन्महीपालो रेवातीरे मनोरमे । विचित्रकुसुमोपेतं कृतवान्विष्णुमन्दिरम् ॥ १२ ॥

กาลครั้งหนึ่ง พระราชานั้นได้สร้างวิหารพระวิษณุ ณ ฝั่งแม่น้ำเรวาอันรื่นรมย์ ประดับด้วยดอกไม้นานาพรรณอย่างวิจิตร।

Verse 13

स तत्र नृपशार्दूलः सदा सम्मार्जने रतः । दीपदानपरश्चैव विशेषेण हरिप्रियः ॥ १३ ॥

ณ ที่นั้น พระราชาผู้ประดุจพยัคฆ์แห่งกษัตริย์ทรงขยันชำระกวาดล้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เสมอ และทรงมุ่งมั่นถวายประทีป จึงเป็นที่รักยิ่งของพระหริ (วิษณุ) โดยเฉพาะ।

Verse 14

हरिनामपरो नित्यं हरिसंसक्तमानसः । हरिप्रणामनिरतो हरिभक्तजनप्रियः ॥ १४ ॥

เขาอุทิศตนต่อพระนามแห่งพระหริอยู่เนืองนิตย์ จิตใจแนบแน่นอยู่กับพระหริเสมอ ขยันนอบน้อมกราบพระหริ และเป็นที่รักของหมู่ชนผู้เป็นภักตะแห่งพระหริ।

Verse 15

वीतिहोत्र इति ख्यातो ह्यासीत्तस्य पुरोहितः । जयध्वजस्य चरितं दृष्ट्वा विस्मयमागतः ॥ १५ ॥

ปุโรหิตของพระองค์มีนามเลื่องลือว่า วีติหوتระ ครั้นได้เห็นจริยาวัตรและการงานของชัยธวัชะ ก็เกิดความพิศวงยิ่งนัก।

Verse 16

कदाचिदुपविष्टं तं राजानं विष्णुतत्परम् । अपृच्छद्वीतिहोत्रस्तु वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १६ ॥

กาลหนึ่ง เมื่อพระราชาผู้แน่วแน่ในพระวิษณุประทับนั่งอยู่ วีติหوتระผู้เชี่ยวชาญในพระเวทและเวทางคะ ได้ทูลถามพระองค์।

Verse 17

वीतिहोत्र उवाच । राजन्परमधर्मज्ञ हरिभक्तिपरायण । विष्णुभक्तिमतां पुंसां श्रेष्ठोऽसि भरतर्षभ ॥ १७ ॥

วีติหโอตระกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ผู้รู้ธรรมอันยิ่ง ผู้ตั้งมั่นในภักติแด่พระหริโดยสิ้นเชิง โอผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ พระองค์ทรงเป็นเลิศในหมู่ผู้ภักดีต่อพระวิษณุ

Verse 18

सम्मार्जनपरो नित्यं दीपदानरतस्तथा । तन्मे वद महाभाग किं त्वया विदितं फलम् ॥ १८ ॥

พระองค์ทรงมุ่งมั่นในการชำระล้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นนิตย์ และทรงยินดีในการถวายประทีปด้วย ข้าแต่ผู้มีบุญยิ่ง โปรดบอกข้าเถิดว่า พระองค์ทรงรู้ผลอันใดจากการปฏิบัตินี้

Verse 19

संपादनेन वर्त्तीनां तैल संपादनेन च । संयुक्तोऽसि सदा भद्र यद्विष्णोर्गृहमार्जने ॥ १९ ॥

โอผู้เจริญ ท่านย่อมประกอบด้วยการจัดทำไส้ประทีป การจัดหาน้ำมัน และการกวาดชำระเรือน (พระวิหาร) ของพระวิษณุอยู่เสมอ

Verse 20

कर्माण्यन्यानि सन्त्येव विष्णोः प्रीतिकराणि च । तथापि किं महाभाग एतयोः सततोद्यतः ॥ २० ॥

ยังมีการกระทำอื่นอีกมากที่ยังความปีติแก่พระวิษณุ แต่ถึงกระนั้น ข้าแต่ผู้มีบุญยิ่ง เหตุใดท่านจึงเพียรพยายามอยู่กับสองประการนี้เป็นนิตย์

Verse 21

सर्वात्मना महापुण्यं नरेश विदितं च यत् । तद् ब्रूहि मे गुह्यतमं प्रीतिर्मयि तवास्ति चेत् ॥ २१ ॥

ข้าแต่พระราชา ความจริงอันเป็นมหาบุญที่พระองค์รู้ด้วยทั้งดวงจิต หากพระองค์มีเมตตาแก่ข้า โปรดตรัสบอกคำสอนอันลี้ลับยิ่งนั้นแก่ข้าด้วย

Verse 22

पुरोधसैवमुक्तस्तु प्रहसन्स जयध्वजः । विनयावनतो भूत्वा प्रोवाचेदं कृताञ्जलि ॥ २२ ॥

เมื่อปุโรหิตหลวงกล่าวเช่นนั้น ชยธวัชะก็ยิ้ม แล้วก้มลงด้วยความนอบน้อม ประนมมือด้วยศรัทธา และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 23

जयध्वज उवाच । शृणुष्व विप्रशार्दूल मयैवाचरितं पुरा । जातिस्मरत्वाज्जानामि श्रोतॄणां विस्मयप्रदम् ॥ २३ ॥

ชยธวัชะกล่าวว่า “ขอท่านผู้ประเสริฐดุจพยัคฆ์ในหมู่พราหมณ์ จงฟังสิ่งที่เราได้กระทำไว้ในกาลก่อน ด้วยอานุภาพแห่งการระลึกชาติ เราจึงรู้เรื่องนั้น ซึ่งจักทำให้ผู้ฟังพิศวง”

Verse 24

आसीत्पुरा कृतयुगे ब्रह्मन्स्वारोचिषेऽन्तरे । रैवतो नाम विप्रेन्द्रो वेदवेदाङ्गपारगः ॥ २४ ॥

โอพราหมณ์! ในกาลโบราณ—ในกฤตยุค ภายในสวาโรจิษมนวันตระ—มีพราหมณ์ผู้เลิศนามว่า ไรวตะ ผู้เชี่ยวชาญทั้งพระเวทและเวทางคะ

Verse 25

अयाज्ययाजकश्चैव सदैव ग्रामयाजकः । पिशुनो निष्ठुरश्चैव ह्यपण्यानां च विक्रयी ॥ २५ ॥

ผู้ใดประกอบยัญแก่ผู้ไม่สมควรแก่ยัญ ผู้ใดเป็นปุโรหิตประจำหมู่บ้านเพื่อค่าตอบแทนอยู่เสมอ ผู้ใดชอบส่อเสียดและโหดร้าย และผู้ใดขายสิ่งที่ไม่ควรขาย—ผู้นั้นนับว่าน่าติเตียน

Verse 26

निषिद्धकर्माचरणात्परित्यक्तः स बन्धुभिः । दरिद्रो दुःखितश्चैव शीर्णाङ्गो व्याधितोऽभवत् ॥ २६ ॥

เพราะประพฤติกรรมต้องห้าม เขาถูกญาติพี่น้องทอดทิ้ง เขากลายเป็นยากจนและเศร้าหมอง ร่างกายซูบซีดและเจ็บป่วย

Verse 27

स कदाचिद्धनार्थं तु पृथिव्यां पर्यटन् द्विजः । ममार नर्मदातीरे श्वासकासप्रपीडितः ॥ २७ ॥

พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้น ครั้งหนึ่งเที่ยวไปทั่วแผ่นดินเพื่อแสวงทรัพย์ แล้วสิ้นชีวิต ณ ริมฝั่งแม่น้ำนรมทา ด้วยความทุกข์จากหอบเหนื่อยและไอ

Verse 28

तस्मिन्मृते तस्य भार्या नाम्ना बन्धुमती मुने । कामचारपरा सा तु परित्यक्ता च बन्धुभिः ॥ २८ ॥

ดูก่อนมุนี ครั้นเขาตายแล้ว ภรรยาของเขาชื่อพันธุมัตี ก็หมกมุ่นในความประพฤติตามใจตน และถูกญาติพี่น้องทอดทิ้ง

Verse 29

तस्यां जातोऽस्मि चण्डालो दण्डकेतुरिति श्रुतः । महापापरतो नित्यं ब्रह्मद्वेषपरायणः ॥ २९ ॥

ในสาย/ครรภ์นั้นเอง ข้าพเจ้าเกิดเป็นจัณฑาล มีนามเลื่องลือว่า ‘ทันฑเกตุ’ หมกมุ่นในบาปใหญ่เสมอ และมุ่งรังเกียจหมู่พราหมณ์

Verse 30

परदारपरद्र व्यलोलुपो जन्तुहिंसकः । गावश्च विप्रा बहवो निहता मृगपक्षिणः ॥ ३० ॥

ด้วยความโลภในภรรยาผู้อื่นและทรัพย์ผู้อื่น เขากลายเป็นผู้ฆ่าสัตว์เป็นนิตย์; โคจำนวนมาก พราหมณ์จำนวนมาก ตลอดจนกวางและนกนับไม่ถ้วนถูกฆ่า

Verse 31

मेरुतुल्यसुवर्णानि बहून्यपहृतानि च । मद्यपानरतो नित्यं बहुशो मार्गरोधकृत् ॥ ३१ ॥

เขาลักเอาทองคำมากมายดุจเท่าภูเขาพระสุเมรุ และหมกมุ่นในการดื่มสุราเป็นนิตย์ อีกทั้งกีดขวางทางสาธารณะครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 32

पशुपक्षिमृगादीनां जन्तूनामन्तकोपमः । कदाचित्कामसन्तप्तो गन्तुकामो रतिं स्त्रियः ॥ ३२ ॥

เขาเป็นดุจมัจจุราชต่อสัตว์ทั้งหลาย—โค นก กวาง และอื่น ๆ แต่คราวหนึ่งถูกไฟกามเผาไหม้ จึงออกเดินทางด้วยความใคร่เพื่อแสวงสุขแห่งรติร่วมกับสตรี.

Verse 33

शून्यं विष्णुगृहं दृष्ट्वा प्रविष्टश्च स्त्रिया सह । निशि रामोपभोगार्थं शयितं तत्र कामिना ॥ ३३ ॥

เมื่อเห็นวิหารของพระวิษณุว่างเปล่า ชายผู้ถูกกามครอบงำก็พาสตรีเข้าไปด้วยกัน และในยามราตรีด้วยหมายจะเสพสุข ก็เอนกายนอนอยู่ที่นั่น.

Verse 34

ब्रह्मन्स्ववस्त्रप्रान्तेन कियद्देशः प्रमार्जितः । यावन्त्यः पांशुकणिकास्तत्र सम्मार्जिता द्विज ॥ ३४ ॥

โอ้พราหมณ์! ด้วยชายผ้าของตนเอง ท่านเช็ดพื้นได้มากเพียงใด? และได้กวาดรวบรวมผงธุลีเม็ดเล็ก ๆ ที่นั่นไว้เท่าใด โอ้ทวิชะ!

Verse 35

तावज्जन्मकृतं पापं तदैव क्षयमागतम् । प्रदीपः स्थापितस्तत्र सुरतार्थं द्विजोत्तम ॥ ३५ ॥

โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ! บาปทั้งปวงที่สั่งสมมาตั้งแต่เกิดก็สิ้นไปในขณะนั้นเอง เมื่อได้ตั้งประทีปไว้ที่นั่น (เพื่อการบูชาแด่เทพ) .

Verse 36

तेनापि मम दुष्कर्म निःशेषं क्षयमागतम् । एवं स्थिते विष्णुगृहे ह्यागताः पुरपालकाः ॥ ३६ ॥

ด้วยการกระทำนั้นเอง กรรมชั่วของข้าพเจ้าก็สิ้นไปโดยไม่เหลือเศษ ขณะเหตุเป็นดังนี้ เหล่าทหารยามเมืองก็มาถึงเรือนของพระวิษณุ.

Verse 37

जारोऽयमिति मां तां च हतवन्तः प्रसह्य वै । आवां निहत्य ते सर्वे निवृत्ताः पुररक्षकाः ॥ ३७ ॥

พวกยามเมืองร้องว่า “เขาเป็นชู้!” แล้วเข้าฆ่าข้าพเจ้าและนางด้วยกำลัง ครั้นฆ่าเราทั้งสองแล้ว ผู้พิทักษ์นครทั้งหมดก็ถอยกลับไป

Verse 38

यदा तदैव सम्प्राप्ता विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः । किरीटकुण्डलधरा वनमालाविभूषिताः ॥ ३८ ॥

ในขณะนั้นเอง ทูตแห่งพระวิษณุผู้มีสี่กรก็มาถึง—สวมมงกุฎและต่างหู ประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้ป่า

Verse 39

तैस्तु स्रंपेरितावावां विष्णुदूतैरकल्मषैः । दिव्यं विमानमारुह्य सर्वभोगसमन्वितम् ॥ ३९ ॥

ด้วยการชักนำของทูตพระวิษณุผู้ปราศจากมลทิน เราทั้งสองขึ้นสู่พาหนะวิมานทิพย์ อันเพียบพร้อมด้วยความรื่นรมย์สวรรค์ทุกประการ

Verse 40

दिव्यदेहधरौ भूत्वा विष्णुलोकमुपागतौ । तत्र स्थित्वा ब्रह्मकल्पशतं साग्रं द्विजोत्तम ॥ ४० ॥

ครั้นได้กายทิพย์แล้ว เราทั้งสองบรรลุถึงโลกของพระวิษณุ โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เราพำนักอยู่ที่นั่นยาวนานกว่าร้อยกัลปะแห่งพระพรหมาเล็กน้อย

Verse 41

दिव्यभोगसमायुक्तौ तावत्कालं दिवि स्थितौ । ततश्च भूभिभागेषु देवयोगेषु वै क्रमात् ॥ ४१ ॥

เมื่อประกอบพร้อมด้วยความรื่นรมย์ทิพย์ เราพำนักอยู่ในสวรรค์ตลอดกาลนั้น แล้วต่อมาโดยลำดับ ตามโยคะที่กำหนดร่วมกับเหล่าเทวะ จึงเข้าสู่ส่วนต่าง ๆ แห่งแผ่นดิน

Verse 42

तेन पुण्यप्रभावेण यदूनां वंशसंभवः । तेनैव मेऽच्युता संपत्तथा राज्यमकण्टकम् ॥ ४२ ॥

ด้วยอานุภาพแห่งบุญนั้น วงศ์ยทุจึงบังเกิดขึ้น; และด้วยบุญเดียวกันนั้น ข้าแต่พระอจฺยุตะ ข้าพเจ้าได้ความรุ่งเรืองอันไม่เสื่อม และราชอาณาจักรที่ไร้หนาม (ปราศจากอุปสรรคและศัตรู)

Verse 43

ब्रह्मन्कृत्वोपभोगार्थमेवं श्रेयो ह्यवाप्तवान् । भक्त्या कुर्वन्ति ये सन्तस्तेषां पुण्यं न वेद्म्यहम् ॥ ४३ ॥

ข้าแต่พราหมณ์ แม้ทำเช่นนี้เพื่อความเพลิดเพลินทางโลก ก็ยังได้ความเกื้อกูลอยู่บ้าง; แต่บรรดาสัตบุรุษผู้กระทำด้วยภักติ—ข้าพเจ้าไม่อาจรู้ขอบเขตแห่งบุญของท่านได้

Verse 44

तस्मात्संमार्जने नित्यं दीपदाने च सत्तम । यतिष्ये परया भक्त्या ह्यहं जातिस्मरो यतः ॥ ४४ ॥

ฉะนั้น ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ ข้าพเจ้าจะเพียรทำการกวาดชำระสถานศักดิ์สิทธิ์และถวายประทีปเป็นนิตย์ ด้วยภักติอันยิ่ง; เพราะด้วยการปฏิบัตินี้เอง ข้าพเจ้าจึงระลึกชาติได้

Verse 45

यः पूजयेज्जगन्नाथमेकाकी विगतस्पृहः । सर्वपापविनिर्मुक्तः प्रयाति परमं पदम् ॥ ४५ ॥

ผู้ใดบูชาพระชคันนาถะโดยลำพัง ปราศจากความอยากใคร่ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปถึงแดนสูงสุด

Verse 46

अवशेनापि यत्कर्म कृत्वेमां श्रियमागतः । भक्तिमद्भिः प्रशान्तैश्च किं पुनः सम्यगर्चनात् ॥ ४६ ॥

หากแม้ทำการงานบางอย่างโดยไม่ตั้งใจก็ยังได้ความรุ่งเรืองนี้ แล้วผลแห่งการบูชาที่ถูกต้องตามวิธี โดยผู้มีภักติและใจสงบ จะยิ่งใหญ่เพียงใด—จะกล่าวอย่างไรได้!

Verse 47

इति भूपवचः श्रुत्वा वीतिहोत्रो द्विजोत्तमः । अनन्ततुष्टिमापन्नो हरिपूजापरोऽभवत् ॥ ४७ ॥

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระราชา วีติหوتระผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะก็เปี่ยมด้วยความปีติอันหาที่สุดมิได้ และตั้งมั่นในบูชาพระหริ (พระวิษณุ)

Verse 48

तस्माच्छृणुष्व विप्रेन्द्र देवो नारायणोऽव्ययः । ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि पूजकानां विमुक्तिदः ॥ ४८ ॥

ฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงสดับเถิด—พระนารายณ์ผู้ไม่เสื่อมสลายประทานโมกษะแก่ผู้บูชาพระองค์ ไม่ว่าบูชาด้วยความรู้หรือแม้ด้วยความไม่รู้

Verse 49

अनित्या बान्धवाः सर्वे विभवो नैव शाश्वतः । नित्यं सन्निहितो मृत्युः कर्तव्यो धर्मसङ्ग्रहः ॥ ४९ ॥

ญาติมิตรทั้งปวงไม่เที่ยง ความรุ่งเรืองก็หาใช่นิรันดร์ไม่ ความตายอยู่ใกล้เสมอ ฉะนั้นพึงสั่งสมและประพฤติธรรม

Verse 50

अज्ञो लोको वृथा गर्वं करिष्यति महोद्धतः । कायः सन्निहितापायो धनादीनां किमुच्यते ॥ ५० ॥

โลกผู้เขลาย่อมเมามัวด้วยทิฐิและโอหัง อวดหยิ่งอย่างไร้สาระ เมื่อกายนี้เองอยู่ใกล้ความพินาศอยู่เสมอ แล้วจะกล่าวถึงทรัพย์และสิ่งอื่นใดเล่า

Verse 51

जन्मकोटिसहस्रेषु पुण्यं यैः समुपार्जितम् । तेषां भक्तिर्भवेच्छुद्धा देवदेवे जनार्दने ॥ ५१ ॥

ผู้ใดสั่งสมบุญไว้ตลอดโกฏิพันกำเนิด ผู้นั้นย่อมบังเกิดภักติอันบริสุทธิ์ต่อพระชนารทนะ ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง

Verse 52

सुलभं जाह्नवीस्नानं तथैवातिथिपूजनम् । सुलभाः सर्वयज्ञाश्च विष्णुभक्तिः सुदुर्लभा ॥ ५२ ॥

การอาบน้ำในชาห์นวี (คงคา) นั้นทำได้โดยง่าย และการบูชาแขกผู้มาเยือนก็เช่นกัน; แม้การประกอบยัญพิธีทั้งปวงก็พึงทำได้—แต่ภักติแด่พระวิษณุกลับหาได้ยากยิ่งนัก.

Verse 53

दुर्लभा तुलसीसेवा दुर्लभः सङ्गमः सताम् । सर्वभूतदया वापि सुलभा यस्य कस्यचित् ॥ ५३ ॥

การปรนนิบัติทุลสีเป็นสิ่งหาได้ยาก และการได้คบหาสัตบุรุษก็หาได้ยาก; แต่ความเมตตาต่อสรรพสัตว์นั้น สำหรับใครบางคนย่อมปฏิบัติได้ค่อนข้างง่าย.

Verse 54

सत्सङ्गस्तुलसीसेवा हरिभक्तिश्च दुर्लभा ॥ ५४ ॥

สัทสังคะ การปรนนิบัติทุลสี และภักติแด่พระหริ—ทั้งสามประการนี้ล้วนหาได้ยาก.

Verse 55

दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं न तथा गमयेद् बुधः । अर्चयेद्धि जगन्नाथं सारमेतद् द्विजोत्तम ॥ ५५ ॥

เมื่อได้กำเนิดเป็นมนุษย์อันหาได้ยาก ผู้มีปัญญาไม่ควรปล่อยให้ผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์; พึงบูชาพระชคันนาถ—โอทวิชผู้ประเสริฐ นี่แลคือแก่นสาร.

Verse 56

तर्त्तुं यदीच्छति जनो दुस्तरं भवसागरम् । हरिभक्तिपरो भूयादेतदेव रसायनम् ॥ ५६ ॥

หากผู้ใดปรารถนาจะข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งภพชาติอันข้ามได้ยาก ผู้นั้นพึงตั้งมั่นในภักติแด่พระหริ; นี่แลคือรสายันอันแท้จริง.

Verse 57

भ्रातराश्रय गोविन्दं मा विलम्बं कुरु प्रिय । आसन्नमेव नगरं कृतान्तस्य हि दृश्यते ॥ ५७ ॥

พี่น้องเอ๋ย จงเข้าพึ่งพระโควินทะเถิด อย่าชักช้าเลยผู้เป็นที่รัก เพราะนครของกฤตานตะ (ความตาย) ปรากฏว่าอยู่ใกล้ยิ่งนัก

Verse 58

नारायणं जगद्योनिं सर्वकारणकारणम् । समर्चयस्व विप्रेन्द्र यदि मुक्तिमभीप्ससि ॥ ५८ ॥

โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ หากปรารถนาความหลุดพ้น จงบูชาพระนารายณ์ ผู้เป็นครรภ์แห่งจักรวาล และเป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง

Verse 59

सर्वाधारं सर्वयोनिं सर्वान्तर्यामिणं विभुम् । ये प्रपन्ना महात्मानस्ते कृतार्था न संशयः ॥ ५९ ॥

มหาบุรุษผู้เข้าถึงที่พึ่งในพระผู้เป็นที่รองรับสรรพสิ่ง เป็นบ่อเกิดแห่งสรรพภพ เป็นอันตรยามีสถิตในทุกดวงใจ และเป็นผู้แผ่ซ่านทั่ว—ย่อมสำเร็จประโยชน์แห่งชีวิตโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 60

ते वन्द्यास्ते प्रपूज्याश्च नमस्कार्या विशेषतः । येऽचयन्ति महाविष्णुं प्रणतार्तिप्रणाशनम् ॥ ६० ॥

บุคคลเหล่านั้นควรแก่การสรรเสริญ ควรแก่การบูชา และโดยเฉพาะควรแก่การนอบน้อม—คือผู้บูชาพระมหาวิษณุ ผู้ทรงทำลายความทุกข์ของผู้กราบนอบน้อม

Verse 61

ये विष्णुभक्ता निष्कामा यजन्ति परमेश्वरम् । त्रिःसप्तकुलसंयुक्तास्ते यान्ति हरिमन्दिरम् ॥ ६१ ॥

เหล่าผู้ภักดีต่อพระวิษณุ ผู้บูชาพระปรเมศวรโดยไร้ความใคร่ผล ย่อมไปถึงหริมันทิระ คือพระนิเวศของพระหริ พร้อมด้วยวงศ์ตระกูลยี่สิบเอ็ดชั่วคน

Verse 62

विष्णुभक्ताय यो दद्यान्निष्कामाय महात्मने । पानीयं वा फलं वापि स एव भगवत्प्रियः ॥ ६२ ॥

ผู้ใดถวายแม้เพียงน้ำหรือผลไม้แก่มหาตมะผู้เป็นภักตะแห่งพระวิษณุและไร้ความเห็นแก่ตน ผู้นั้นแลเป็นที่รักยิ่งของพระผู้เป็นเจ้า.

Verse 63

विष्णुभक्तिपराणां तु शुश्रूषां कुर्वते तु ये । ते यान्ति विष्णुभुवनं यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ६३ ॥

ผู้ที่ทำศุศรูษา คือการปรนนิบัติรับใช้ด้วยศรัทธา แก่ผู้ที่ตั้งมั่นในภักติแด่พระวิษณุ ย่อมไปถึงแดนพระวิษณุและสถิตอยู่จนถึงกาลมหาปรลัยแห่งธาตุทั้งหลาย.

Verse 64

ये यजन्ति स्पृहाशून्या हरिभक्तान् हरिं तथा । त एव भुवनं सर्वं पुनन्ति स्वाङिघ्रपांशुना ॥ ६४ ॥

ผู้ที่ปราศจากความใคร่ปรารถนา บูชาทั้งภักตะแห่งพระหริและพระหริเอง ผู้นั้นย่อมชำระโลกทั้งปวงให้บริสุทธิ์ด้วยธุลีจากบาทของตน.

Verse 65

देवपूजापरो यस्य गृहे वसति सर्वदा । तत्रैव सर्वदेवाश्च तिष्ठन्ति श्रीहरिस्तथा ॥ ६५ ॥

เรือนใดมีผู้ตั้งมั่นในการบูชาเทพอยู่เป็นนิตย์ ณ เรือนนั้นเองเหล่าเทพทั้งปวงและพระศรีหริก็สถิตอยู่ด้วย.

Verse 66

पूज्यमाना च तुलसी यस्य तिष्ठति वेश्मनि । तत्र सर्वाणि श्रेयांसि वर्द्धन्त्यहरहर्द्विज ॥ ६६ ॥

โอ ทวิชะ! เรือนใดมีต้นทุลสีสถิตและได้รับการบูชาอย่างสมควร ณ เรือนนั้นสิริมงคลและคุณความดีทั้งปวงย่อมเพิ่มพูนขึ้นทุกวัน.

Verse 67

शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः । न बाधन्ते ग्रहास्तत्र भूतवेतालकादयः ॥ ६७ ॥

ณ ที่ใดพระเกศวะประทับอยู่ในรูปศิลา “ศาลคราม” ที่นั่นอิทธิพลเคราะห์ร้ายย่อมไม่กล้ำกราย และภูต เวตาล เป็นต้น ก็ไม่อาจก่ออันตรายได้

Verse 68

शालग्रामशिला यत्र तत्तीर्थं तत्तपोवनम् । यतः सन्निहितस्तत्र भगवान्मधुसूदनः ॥ ६८ ॥

ที่ใดมีศิลา “ศาลคราม” ที่นั่นแลเป็นทั้งทีรถะและตโปวนะโดยแท้ เพราะพระภควานมธุสูทนะสถิตอยู่ ณ ที่นั้นอย่างใกล้ชิด

Verse 69

यद् गृहे नास्ति देवर्षे शालग्रामशिलार्चनम् । श्मशानसदृशं विद्यात्तद् गृहं शुभवर्जितम् ॥ ६९ ॥

โอ้เทวฤๅษี! เรือนใดไม่มีการบูชา “ศาลครามศิลา” พึงรู้ว่าเรือนนั้นดุจป่าช้า เป็นเรือนที่ปราศจากสิริมงคล

Verse 70

पुराणन्यायमीमांसाधर्मशास्राणि च द्विज । साङ्गा वेदास्तथा सर्वे विष्णो रूपं प्रकीर्तितम् ॥ ७० ॥

โอ้ทวิช! ปุราณะ นยายะ มีมางสา และธรรมศาสตรา ทั้งทั้งเวททั้งปวงพร้อมอังคะ ล้วนประกาศว่าเป็นรูปแห่งพระวิษณุ

Verse 71

भक्त्या कुर्वन्ति ये विष्णोः प्रदक्षिणचतुष्टयम् । तेऽपि यान्ति परं स्थानं सर्वकर्मनिबर्हणम् ॥ ७१ ॥

ผู้ใดกระทำประทักษิณพระวิษณุสี่รอบด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมถึงปรมสถาน อันเป็นที่ทำลายเศษกรรมทั้งปวง

Verse 72

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे विष्णुमाहात्म्यंनामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥

ดังนี้ บทที่สามสิบเก้า นามว่า “มหิมาแห่งพระวิษณุ” ในปาทะแรกแห่งปูรวภาคของศรีพฤหันนารทียปุราณะ ได้สิ้นสุดลง ॥ ๓๙ ॥