The Greatness of Viṣṇu (Uttaṅka’s Hymn, Hari’s Manifestation, and the Boon of Bhakti)

Verse 1

नारद उवाच । किं तत्स्तोत्रं महाभाग कथं तुष्टो जनार्दनः । उत्तङ्कः पुण्यपुरुषः कीदृशं लब्धवान्वरम् 1. ॥ १ ॥

นารทกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง บทสรรเสริญนั้นคืออะไร? พระชนารทนะทรงพอพระทัยได้อย่างไร? และอุตตังกะผู้เป็นบุรุษผู้มีบุญได้พรเช่นใด?”

Verse 2

सनक उवाच । उत्तङ्कस्तु तदा विप्रो हरिध्यानपरायणः । पादोदकस्य माहात्म्यं दृष्ट्वा तुष्टाव भक्तितः ॥ २ ॥

สนกะกล่าวว่า: ครั้งนั้นพราหมณ์อุตตังกะ ผู้ตั้งมั่นในสมาธิภาวนาต่อพระหริ เมื่อได้ประจักษ์มหิทธิคุณแห่งน้ำทีรถะที่ชำระพระบาทของพระผู้เป็นเจ้าแล้ว ก็สรรเสริญด้วยภักติอย่างยิ่ง।

Verse 3

उत्तङ्क उवाच । नतोऽस्मि नारायणमादिदेवं जगन्निवासं जगदेकबन्धुम् । चक्राब्जशार्ङ्गासिधरं महान्तं स्मृतार्तिनिघ्नं शरणं प्रपद्ये ॥ ३ ॥

อุตตังกะกล่าวว่า: ข้าขอนอบน้อมแด่พระนารายณ์ อาทิเทพ ผู้เป็นที่พำนักแห่งจักรวาล และเป็นญาติหนึ่งเดียวของสรรพโลก ผู้ยิ่งใหญ่ทรงจักร ดอกบัว คันศรศารงคะ และพระแสงดาบ ผู้ดับทุกข์ของผู้ระลึกถึง—ข้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง।

Verse 4

यन्नाभिजाब्जप्रभवो विधाता सृजत्यमुं लोकसमुच्चयं च । यत्क्रोधतो हन्ति जगच्च रुद्र स्तमादिदेवं प्रणतोऽस्मि विष्णुम् ॥ ४ ॥

ข้าขอนอบน้อมแด่อาทิเทพพระวิษณุ—ผู้ซึ่งพรหมาผู้เป็นผู้สร้าง กำเนิดจากดอกบัวที่ผุดจากพระนาภีของพระองค์ จึงบังเกิดการสร้างหมู่โลกทั้งปวง; และด้วยพระพิโรธของพระองค์ พระรุทรจึงทำลายจักรวาลทั้งหมด।

Verse 5

पद्मापतिं पद्मदलायताक्षं विचित्रवीर्यं निखिलैकहेतुम् । वेदान्तवेद्यं पुरुषं पुराणं तेजोनिधिं विष्णुमहं प्रपन्नः ॥ ५ ॥

ข้าขอถึงพระวิษณุเป็นที่พึ่ง—พระสวามีแห่งพระปัทมา (ลักษมี) ผู้มีเนตรกว้างดุจกลีบบัว ผู้ทรงพลังอัศจรรย์ เป็นเหตุหนึ่งเดียวแห่งสรรพสิ่ง เป็นปุรุษโบราณผู้รู้ได้ด้วยเวทานตะ และเป็นคลังแห่งรัศมีทิพย์।

Verse 6

आत्माक्षरः सर्वगतोऽच्युताख्यो ज्ञानात्मको ज्ञानविदां शरण्यः । ज्ञानैकवेद्यो भगवाननादिः प्रसीदतां व्यष्टिसमष्टिरूपः ॥ ६ ॥

ขอพระผู้เป็นเจ้าผู้มีนามว่าอจยุตะ—อาตมันอันไม่เสื่อมสลาย ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ผู้มีสภาวะเป็นญาณบริสุทธิ์ เป็นที่พึ่งของผู้รู้พรหมัน รู้ได้ด้วยญาณแท้เท่านั้น ไร้เบื้องต้น และปรากฏทั้งในรูปปัจเจกและรูปมหาสมุทรแห่งสรรพรวม—โปรดเมตตาแก่พวกเราด้วยเถิด।

Verse 7

अनन्तवीर्यो गुणजातिहीनो गुणात्मको ज्ञानविदां वरिष्ठः । नित्यः प्रपन्नार्तिहरः परात्मा दयाम्बुधिर्मे वरदस्तु भूयात् ॥ ७ ॥

ขอพระปรมาตมัน—ผู้มีเดชานุภาพอนันต์ พ้นจากข้อจำกัดแห่งคุณและชาติ แต่ทรงเป็นแก่นแท้แห่งคุณธรรมทั้งปวง เป็นยอดแห่งผู้รู้ญาณอันแท้จริง เป็นนิตย์ ทรงขจัดทุกข์ของผู้มอบตนเป็นศरणागत เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา—ทรงเป็นผู้ประทานพรแก่ข้าพเจ้าตลอดกาลเถิด

Verse 8

यः स्थूलसूक्ष्मादिविशेषभेदैर्जगद्यथावत्स्वकृतं प्रविष्टः । त्वमेव तत्सर्वमनन्तसारं त्वत्तः परं नास्ति यतः परात्मन् ॥ ८ ॥

พระองค์คือผู้ที่ทรงสร้างจักรวาลนี้พร้อมความแตกต่างเฉพาะ เช่น หยาบและละเอียด แล้วทรงแทรกซึมเข้าสู่สิ่งที่ทรงสร้างตามที่มันเป็นจริง พระองค์เท่านั้นคือทั้งหมดนี้ อันมีสาระอนันต์; ไม่มีสิ่งใดเหนือพระองค์เลย โอ้ปรมาตมัน

Verse 9

अगोचरं यत्तव शुद्धरूपं मायाविहीनं गुणजातिहीनम् । निरञ्जनं निर्मलमप्रमेयं पश्यन्ति सन्तः परमार्थसंज्ञम् ॥ ९ ॥

เหล่าสาธุชนย่อมเห็นรูปอันบริสุทธิ์ของพระองค์ซึ่งพ้นวิสัยอินทรีย์—ปราศจากมายา พ้นการจำแนกด้วยคุณและชาติ ไร้มลทิน บริสุทธิ์ผ่องใส และประมาณมิได้—อันเรียกว่า ‘ปรมารถ’

Verse 10

एकेन हेम्नैव विभूषणानि यातानि भेदत्वमुपाधिभेदात् । तथैव सर्वेश्वर एक एव प्रदृश्यते भिन्न इवाखिलात्मा ॥ १० ॥

ดุจเครื่องประดับที่ทำจากทองคำเดียวกัน แต่ดูต่างกันเพราะความต่างแห่งรูปและอุปาธิ ฉันใด พระสรรเวศวรแท้จริงทรงเป็นหนึ่งเดียว; ทว่าอขิลาตมันกลับปรากฏราวกับหลากหลาย ฉันนั้น

Verse 11

यन्मायया मोहितचेतसस्तं पश्यन्ति नात्मानमपि प्रसिद्धम् । त एव मायारहितास्तदेव पश्यन्ति सर्वात्मकमात्मरूपम् ॥ ११ ॥

ผู้ที่จิตถูกมายาหลงลวงย่อมเห็นสิ่งนั้น แต่กลับไม่เห็นแม้ ‘อาตมัน’ อันเป็นที่รู้กันอยู่แล้ว ครั้นเมื่อคนเหล่านั้นพ้นจากมายา ก็ย่อมเห็นความจริงเดียวกันนั้นเป็นรูปแห่งอาตมันผู้เป็นสรรพาตมัน (แทรกซึมในสรรพสิ่ง)

Verse 12

विभुं ज्योतिरनौपम्यं विष्णुसंज्ञं नमाम्यहम् । समस्तमेतदुद्भूतं यतो यत्र प्रतिष्ठितम् ॥ १२ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่แสงสว่างอันแผ่ซ่านทั่วและหาที่เปรียบมิได้ ผู้เป็นที่รู้จักนามว่า “วิษณุ”; จากพระองค์จักรวาลทั้งปวงบังเกิด และในพระองค์ย่อมตั้งมั่นดำรงอยู่.

Verse 13

यतश्चैतन्यमायातं यद्रू पं तस्य वै नमः । अप्रमेयमनाधारमाधाराधेयरूपकम् ॥ १३ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ซึ่งจากพระองค์จิตสำนึกบังเกิด และจิตสำนึกนั้นเป็นสภาวะของพระองค์เอง—ผู้หาประมาณมิได้ ไร้ที่พึ่งภายนอก แต่ทรงปรากฏเป็นทั้ง “ที่รองรับ” และ “สิ่งที่ถูกรองรับ”.

Verse 14

परमानन्दचिन्मात्रं वासुदेवं नतोऽस्म्यहम् । हृद्गुहानिलयं देवं योगिभिः परिसेवितम् ॥ १४ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่วาสุเทวะ ผู้เป็นจิตบริสุทธิ์และความปีติสูงสุด; พระผู้เป็นเทพสถิตในถ้ำแห่งดวงใจ และได้รับการบำเพ็ญภาวนา-ปรนนิบัติจากเหล่าโยคีอยู่เนืองนิตย์.

Verse 15

योगानामादिभूतं तं नमामि प्रणवस्थितम् । नादात्मकं नादबीजं प्रणवात्मकमव्ययम् ॥ १५ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นปฐมเหตุแห่งโยคะทั้งปวง ผู้สถิตเป็นปรณวะ (โอม)—ทรงเป็นสภาวะแห่งนาทะ เป็นพีชนาทะ และเป็นปรณวะอันไม่เสื่อมสูญ.

Verse 16

सद्भावं सच्चिदानन्दं तं वन्दे तिग्मचक्रिणम् । अजरं साक्षिणं त्वस्य ह्यवाङ्मनसगोचरम् ॥ १६ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงจักรอันคมกล้า ผู้มีสภาวะเป็นสัจ-จิต-อานันทะ; ทรงไร้กำเนิด ไร้ชรา เป็นพยานภายในแห่งสรรพสิ่ง และอยู่พ้นวิสัยแห่งวาจาและจิต.

Verse 17

निरञ्जनमनन्ताख्यं विष्णुरूपं नतोऽस्म्यहम् । इन्द्रि याणि मनो बुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः ॥ १७ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน ผู้มีนามว่าอนันตะ ผู้ทรงเป็นรูปแห่งพระวิษณุ อินทรีย์ทั้งหลาย จิต ใจ ปัญญา สัตตวะ รัศมี พละ และความมั่นคง—ล้วนมาจากพระองค์และตั้งอยู่ในพระองค์

Verse 18

वासुदेवात्मकान्याहुः क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च । विद्याविद्यात्मकं प्राहुः परात्परतरं तथा ॥ १८ ॥

เขาทั้งหลายกล่าวว่า ทั้ง ‘เกษตร’ และ ‘ผู้รู้เกษตร’ ล้วนมีสภาวะเป็นวาสุเทวะ แม้ความรู้และความไม่รู้ก็เป็นรูปแห่งพระองค์ และพระองค์ทรงเป็นปรมัตถ์ยิ่งกว่า ‘สูงสุด’ ทั้งปวง

Verse 19

अनादिनिधनं शान्तं सर्वधातारमच्युतम् । ये प्रपन्ना महात्मानस्तेषां मक्तिर्हि शाश्वती ॥ १९ ॥

มหาบุรุษผู้เข้าพึ่งพระผู้ไร้ต้นกำเนิดและไร้จุดจบ ผู้สงบ ผู้ทรงค้ำจุนสรรพสิ่ง ผู้ไม่คลาดเคลื่อน (อจยุตะ)—สำหรับท่านเหล่านั้น โมกษะย่อมเป็นนิรันดร์แท้

Verse 20

वरं वरेण्यं वरदं पुराणं । सनातनं सर्वगतं समस्तम् । नतोऽस्मि भूयोऽपि नतोऽस्मि भूयो । नतोऽस्मि भूयोऽपि नतोऽस्मि भूयः ॥ २० ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระผู้ประเสริฐยิ่ง ผู้ควรค่าแก่การเลือก ผู้ประทานพร ผู้เป็นปุราณะ ผู้เป็นนิรันดร์ ผู้แผ่ไปทั่ว และครบถ้วนสมบูรณ์ นอบน้อมอีกครั้ง นอบน้อมอีกครั้ง—นอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 21

यत्पादतोयं भवरोगवैद्यो । यत्पादपांसुर्विमलत्वसिद्ध्यै । यन्नाम दुष्कर्मनिवारणाय । तमप्रमेयं पुरुषं भजामि ॥ २१ ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระบุรุษสูงสุดผู้ประมาณมิได้—น้ำศักดิ์สิทธิ์จากพระบาทเป็นแพทย์รักษาโรคแห่งสังสารวัฏ ฝุ่นพระบาทยังความบริสุทธิ์ให้สำเร็จ และพระนามทรงขจัดกรรมชั่วทั้งปวง

Verse 22

सद्रू पं तमसद्रू पं सदसद्रू पमव्ययम् । तत्तद्विलक्षणं श्रेष्ठं श्रेष्ठाच्छ्रेष्ठतरं भजे ॥ २२ ॥

ข้าพเจ้าบูชาสภาวะสูงสุดอันไม่เสื่อมสลาย—ทรงมีรูปแห่งความมีอยู่ และทรงเหนือความไม่มีอยู่; เป็นทั้งมีและไม่มี แต่ทรงพ้นจากถ้อยคำจำกัดทั้งปวง; สูงสุดยิ่ง และยิ่งกว่าสูงสุดทั้งหลาย

Verse 23

निरञ्जनं निराकारं पूर्णमाकाशमध्यगम् । परं च विद्याविद्याभ्यां हृदम्बुजनिवासिनम् ॥ २३ ॥

พระองค์ไร้มลทิน ไร้รูป เป็นความบริบูรณ์—แผ่ซ่านอยู่กลาง ‘นภาแห่งจิต’ ภายใน; เป็นปรมัตถ์เหนือทั้งวิชชาและอวิชชา ประทับในดอกบัวแห่งหัวใจ

Verse 24

स्वप्रकाशमनिर्देश्यं महतां च महत्तरम् । अणोरणीयांसमजं सर्वोपाधिविवर्जितम् ॥ २४ ॥

พระองค์สว่างด้วยพระองค์เอง เกินพรรณนา; ยิ่งใหญ่กว่ายิ่งใหญ่ทั้งปวง; ละเอียดกว่าละเอียดที่สุด ไม่บังเกิด และพ้นจากเครื่องจำกัดทั้งสิ้น

Verse 25

यन्नित्यं परमानन्दं परं ब्रह्म सनातनम् । विष्णुसंज्ञं जगद्धाम तमस्मि शरणं गतः ॥ २५ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง—ผู้ทรงนิรันดร์ เป็นปรมานันทะ เป็นพรหมันสูงสุดอันเป็นสันตตะ; ทรงมีพระนามว่า ‘วิษณุ’ เป็นที่พำนักและที่ค้ำจุนแห่งสรรพจักรวาล

Verse 26

यं भजन्ति क्रियानिष्ठा यं पश्यन्ति च योगिनः । पूज्यात्पूज्यतरं शान्तं गतोऽस्मि शरणं प्रभुम् ॥ २६ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงพระผู้เป็นเจ้าเป็นที่พึ่ง—ผู้ซึ่งผู้ตั้งมั่นในกรรมพิธีบูชา และผู้ซึ่งโยคีทั้งหลายประจักษ์; ผู้ควรบูชายิ่งกว่าสิ่งที่ควรบูชาทั้งปวง และทรงสันติ

Verse 27

यं न पश्यन्ति विद्वांसो य एतद्व्याप्य तिष्ठति । सर्वस्मादधिकं नित्यं नतोऽस्मि विभुमव्ययम् ॥ २७ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าอันไม่เสื่อมสลาย ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง แม้บัณฑิตก็ไม่อาจเห็นได้ แต่พระองค์ทรงสถิตแทรกซึมทั่วจักรวาล และทรงสูงสุดเหนือสิ่งทั้งปวงเป็นนิตย์

Verse 28

अन्तःकरणसंयोगाज्जीव इत्युच्यते च यः । अविद्याकार्यरहितः परमात्मेति गीयते ॥ २८ ॥

สิ่งเดียวกันนั้น เมื่อสัมพันธ์กับเครื่องมือภายใน (อันตหกรณะ) จึงถูกเรียกว่า ‘ชีวะ’; แต่เมื่อปราศจากผลแห่งอวิทยา ก็ได้รับสรรเสริญว่าเป็น ‘ปรมาตมัน’

Verse 29

सर्वात्मकं सर्वहेतुं सर्वकर्मफलप्रदम् । वरं वरेण्यमजनं प्रणतोऽस्मि परात्परम् ॥ २९ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ปรมัตถ์อันสูงยิ่งเหนือยิ่ง—ผู้เป็นอาตมันของสรรพสิ่ง เป็นเหตุแห่งสรรพสิ่ง และประทานผลแห่งกรรมทั้งปวง; ผู้ประเสริฐ ควรบูชาที่สุด และไม่เกิด

Verse 30

सर्वज्ञं सर्वगं शान्तं सर्वान्तर्यामिणं हरिम् । ज्ञानात्मकं ज्ञाननिधिं ज्ञानसंस्थं विभुं भजे ॥ ३० ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระหริ—ผู้รอบรู้ทั่วสิ้น ผู้แผ่ไปทุกแห่ง สงบเย็น เป็นอันตรยามีสถิตในใจสรรพสัตว์; ผู้มีสภาวะเป็นญาณ เป็นขุมทรัพย์แห่งญาณ ตั้งมั่นในญาณ และเป็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธิ์

Verse 31

नमाम्यहं वेदनिधिं मुरारिं । वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थम् । सूर्येन्दुवत् प्रोज्ज्वलनेत्रमिन्द्रं । खगस्वरूपं वपतिस्वरूपम् ॥ ३१ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่มุราริ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งพระเวท ผู้ซึ่งความหมายถูกกำหนดแน่นอนด้วยญาณแห่งเวทานตะ; พระผู้เป็นใหญ่ผู้มีดวงเนตรสว่างโชติช่วงดุจสุริยะและจันทรา; ผู้ทรงแปลงเป็นรูปนก และทรงเป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์โดยพระองค์เอง

Verse 32

सर्वेश्वरं सर्वगतं महान्तं वेदात्मकं । वेदविदां वरिष्ठम् । तं वाङ्मनोऽचिन्त्यमनन्तशक्तिं । ज्ञानैकवेद्यं पुरुषं भजामि ॥ ३२ ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระบุรุษสูงสุดนั้น—ผู้เป็นพระเป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง แผ่ซ่านทั่วทุกแห่ง และยิ่งใหญ่; ผู้มีสภาวะเป็นพระเวท เป็นยอดแห่งผู้รู้พระเวท; ผู้เกินกว่าถ้อยคำและใจจะคำนึง มีฤทธานุภาพอนันต์ และรู้ได้ด้วยญาณอันบริสุทธิ์เท่านั้น।

Verse 33

इन्द्रा ग्निकालासुरपाशिवायुसोमेशमार्त्तण्डपुरन्दराद्यैः । यः पाति लोकान् परिपूर्णभावस्तमप्रमेयं शरणं प्रपद्ये ॥ ३३ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงสรณะในพระภาวะสูงสุดอันมิอาจประมาณ—ผู้มีสภาวะเป็นความบริบูรณ์เต็มเปี่ยม—ผู้ทรงคุ้มครองโลกทั้งหลายผ่านอินทร์ อัคนี กาล อสูร ปาศี (วรุณ) วายุ โสม อีศะ มารตัณฑะ (สุริยะ) ปุรันทร เป็นต้น।

Verse 34

सहस्रशीर्षं च सहस्रपादं सहस्राबाहुं च सहस्रनेत्रम् । समस्तयज्ञैः परिजुष्टमाद्यं नतोस्मि तुष्टिप्रदमुग्रवीर्यम् ॥ ३४ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระปฐมบรมองค์—ผู้มีเศียรพัน มีบาทพัน มีกรพัน และมีเนตรพัน; ผู้ทรงพอพระทัยโดยยัญพิธีทั้งปวง; ผู้ประทานความอิ่มเอม และทรงมีฤทธานุภาพอันเกรียงไกรน่าเกรงขาม।

Verse 35

कालात्मकं कालविभागहेतुं गुणत्रयातीतमहं गुणज्ञम् । गुणप्रियं कामदमस्तसङ्गमतीन्द्रि यं विश्वभुजं वितृष्णम् ॥ ३५ ॥

ข้าพเจ้าภาวนาถึงพระองค์—ผู้เป็นสภาวะแห่งกาล และเป็นเหตุแห่งการแบ่งกาล; ผู้เหนือไตรคุณแต่ทรงรู้คุณทั้งปวง; ผู้ทรงโปรดคุณธรรม ประทานความปรารถนาที่ชอบธรรม; ผู้ไร้ความยึดติด เกินพ้นอินทรีย์; ผู้ทรงค้ำจุนและเสวยโลกทั้งสิ้น และปราศจากตัณหาโดยสิ้นเชิง।

Verse 36

निरीहमग्र्यं मनसाप्यगम्यं मनोमयं चान्नमयं निरूढम् । विज्ञानभेदप्रतिपन्नकल्पं न वाङ्मयं प्राणमयं भजामि ॥ ३६ ॥

ข้าพเจ้าบูชาสภาวะสูงสุดอันไร้การกระทำ—ซึ่งแม้ด้วยใจก็มิอาจเข้าถึง; ผู้ตั้งมั่นเหนือกว่าห่อหุ้มแห่งมโนมยะและอันนะมยะ (กายหยาบ); ผู้ถูกรับรู้ในเชิงแนวคิดผ่านความจำแนกแห่งวิชญาณ; และผู้มิได้ถูกจำกัดด้วยวาจา หรือถูกผูกไว้ในห่อหุ้มแห่งปราณมยะ।

Verse 37

न यस्य रूपं न बलप्रभावे न यस्य कर्माणि न यत्प्रमाणम् । जानन्ति देवाः कमलोद्भवाद्याः स्तोष्याम्यहं तं कथमात्मरूपम् ॥ ३७ ॥

พระองค์ไร้รูป ไร้กำลังและเดชที่วัดได้; กรรมของพระองค์ก็สุดจะหยั่งถึง และไม่มีมาตรฐานใดพิสูจน์ได้ แม้เหล่าเทพตั้งแต่พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวก็ไม่รู้พระองค์โดยแท้ แล้วข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระผู้เป็นสภาวะแห่งอาตมันนั้นได้อย่างไร?

Verse 38

संसारसिन्धौ पतितं कदर्यं मोहाकुलं कामशतेन बद्धम् । अकीर्तिभाजं पिशुनं कृतघ्नं सदाशुचिं पापरतं प्रमन्युम् । दयाम्बुधे पाहि भयाकुलं मां पुनः पुनस्त्वां शरणं प्रपद्ये ॥ ३८ ॥

ข้าพเจ้าตกลงในมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ เป็นผู้ต่ำต้อย สับสนด้วยโมหะ ถูกผูกมัดด้วยความใคร่นับร้อย เป็นผู้มีชื่อเสีย มุ่งร้าย อกตัญญู ไม่บริสุทธิ์เสมอ หมกมุ่นในบาป และพองด้วยทิฐิ—โอ้มหาสมุทรแห่งเมตตา โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าผู้หวาดหวั่นเถิด ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่งครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 39

इति प्रसादितस्तेन दयालुः कमलापतिः । प्रत्यक्षतामगात्तस्य भगवांस्तेजसां निधिः ॥ ३९ ॥

เมื่อเขาบูชาวิงวอนจนทรงพอพระทัยแล้ว พระผู้ทรงเมตตา ผู้เป็นสวามีแห่งพระลักษมี—พระภควาน ผู้เป็นคลังแห่งรัศมีทิพย์—ก็ทรงปรากฏต่อหน้าเขาโดยตรง

Verse 40

अतसीपुष्पसङ्काशं फुल्लपङ्कजलोचनम् । किरीटिनं कुण्डलिनं हारकेयूरभूषितम् ॥ ४० ॥

พระองค์ส่องประกายดุจดอกอัตสีสีน้ำเงิน มีดวงเนตรดุจดอกบัวบานเต็มที่ ทรงมงกุฎ ทรงตุ้มหู และประดับด้วยสร้อยคอและพาหุรัด

Verse 41

श्रीवत्सकौस्तुभधरं हेमयज्ञोपवीतिनम् । नासाविन्यस्तमुक्ताभवर्धमानतनुच्छविम् ॥ ४१ ॥

ข้าพเจ้าขอเพ่งภาวนาต่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเครื่องหมายศรีวัตสะและแก้วเกาสตุภะ ทรงสายยัชโญปวีตทองคำ และรัศมีพระวรกายของพระองค์ดูประหนึ่งยิ่งทวีขึ้นด้วยเครื่องประดับมุกที่ประดิษฐานบนพระนาสิกา

Verse 42

पीताम्बरधरं देवं वनमालाविभूषितम् । तुलसीकोमलदलैरर्चिताङिघ्रं महाद्युतिम् ॥ ४२ ॥

ข้าพเจ้าขอเพ่งภาวนาถึงพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงนุ่งพีตัมพรสีเหลือง ประดับด้วยวนมาลา และพระบาทของพระองค์ได้รับการบูชาด้วยใบตูลสีอ่อนนุ่ม ทั้งยังส่องประกายด้วยรัศมีอันยิ่งใหญ่

Verse 43

किङ्किणीनूपुराद्यैश्च शोभितं गरुडध्वजम् । दृष्ट्वा ननाम विप्रेन्द्रो दण्डवत्क्षितिमण्डले ॥ ४३ ॥

เมื่อเห็นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงธงครุฑ ประดับด้วยเครื่องประดับที่กังวาน เช่น กิ้งกิณีและนูปุระ พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็กราบลงแบบทัณฑวัตบนพื้นพิภพ

Verse 44

अभ्यषिञ्चद्धरेः पादावुत्तङ्को हर्षवारिभिः । मुरारे रक्ष रक्षेति व्याहरन्नान्यधीस्तदा ॥ ४४ ॥

ครั้นแล้วอุตตังกะได้ชำระพระบาทของพระหริด้วยน้ำตาแห่งปีติ และกล่าวซ้ำๆ ว่า “โอ้มุราริ โปรดคุ้มครอง—โปรดคุ้มครอง” ขณะนั้นเขามิได้คิดถึงสิ่งอื่นใดเลย

Verse 45

तमुत्थाप्य महाविष्णुरालिलिङ्ग दयापरः । वरं वृणीष्व वत्सेति प्रोवाच मुनिपुङ्गवम् ॥ ४५ ॥

แล้วมหาวิษณุผู้เปี่ยมด้วยเมตตาได้พยุงเขาขึ้น กอดไว้ และตรัสกับมหามุนีว่า “ลูกเอ๋ย จงเลือกพรเถิด”

Verse 46

असाध्यं नास्ति किञ्चित्ते प्रसन्ने मयि सत्तम । इतीरितं समाकर्ण्य ह्युत्तङ्कश्चक्रपाणिना । पुनः प्रणम्य तं प्राह देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४६ ॥

“โอ้ผู้ประเสริฐ เมื่อเราพอใจในเจ้าแล้ว ย่อมไม่มีสิ่งใดเป็นไปไม่ได้สำหรับเจ้า” ครั้นอุตตังกะได้ฟังพระดำรัสของพระผู้ทรงจักร ก็กราบอีกครั้ง แล้วทูลต่อพระชนารทนะ ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง

Verse 47

किं मां मोहयसीश त्वं किमन्यैर्देव मे वरैः । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽस्तु जन्मजन्मान्तरेष्वपि ॥ ४७ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ไฉนพระองค์ทรงทำให้ข้าพเจ้าหลงใหล? ข้าแต่เทพเจ้า พรอื่นใดจะมีประโยชน์อันใดแก่ข้าพเจ้า? ขอให้ภักติของข้าพเจ้าต่อพระองค์มั่นคง แม้เกิดแล้วเกิดเล่า।

Verse 48

कीटेषु पक्षिषु मृगेषु सरीसृपेषु रक्षःपिशाचमनुजेष्वपि यत्र तत्र । जातस्य मे भवतु केशव ते प्रसादात्त्वय्येव भक्तिरचलाव्यभिचारिणी च ॥ ४८ ॥

ไม่ว่าข้าพเจ้าจะเกิดเป็นแมลง นก สัตว์ป่า สัตว์เลื้อยคลาน หรือเกิดเป็นยักษ์ ปีศาจปิศาจ หรือมนุษย์ ณ ที่ใดก็ตาม ข้าแต่เคศวะ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้ภักติของข้าพเจ้ามีต่อพระองค์ผู้เดียว มั่นคงและไม่แปรผัน।

Verse 49

एवमस्त्विति लोकेशः शङ्खप्रान्तेन संस्पृशन् । दिव्यज्ञानं ददौ तस्मै योगिनामपि दुर्लभम् ॥ ४९ ॥

“เป็นเช่นนั้นเถิด” พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกตรัส แล้วทรงแตะเขาด้วยปลายสังข์ ประทานญาณทิพย์อันแม้เหล่าโยคีผู้สำเร็จก็ยากจะได้มา।

Verse 50

पुनः स्तुवन्तं विप्रेन्द्रं देवदेवो जनार्दनः । इदमाह स्मितमुखो हस्तं तच्छिरसि न्यसन् ॥ ५० ॥

เมื่อพราหมณ์ผู้ประเสริฐยังสรรเสริญอยู่ พระชนารทนะผู้เป็นเทพเหนือเทพ ทรงแย้มสรวลอ่อนโยน วางพระหัตถ์บนศีรษะของเขา แล้วตรัสถ้อยคำนี้।

Verse 51

श्री भगवानुवाच । आराधय क्रियायोगैर्मां सदा द्विजसत्तम । नरनारायणस्थानं व्रज मोक्षं गमिष्यसि ॥ ५१ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงบูชาข้าพเจ้าเสมอด้วยวัตรปฏิบัติแห่งกริยาโยคะ จงไปสู่สถานศักดิ์สิทธิ์ของนร-นารายณะ แล้วเจ้าจักบรรลุโมกษะ”

Verse 52

त्वया कृतमिदं स्तोत्रं यः पठेत्सततं नरः । सर्वान्कामानवाप्यान्ते मोक्षभागी भवेत्ततः ॥ ५२ ॥

ผู้ใดสวดสรรเสริญบทสโตตระที่ท่านประพันธ์นี้อยู่เสมอ ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง และในที่สุดย่อมเป็นผู้ได้รับโมกษะ.

Verse 53

इत्युक्त्वा माधवो विप्रं तत्रैवान्तर्दधे मुने । नरनारायणस्थानमुत्तङ्कोऽपि ततो ययौ ॥ ५३ ॥

ดูก่อนฤๅษี ครั้นมาธวะกล่าวดังนี้แล้ว ก็อันตรธานหายไป ณ ที่นั้นต่อหน้าพราหมณ์ผู้นั้น แล้วอุตตังคะก็ออกเดินทางไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งนรและนารายณะ.

Verse 54

तस्माद्भक्तिः सदा कार्या देवदेवस्य चक्रिणः । हरिभक्तिः परा प्रोक्ता सर्वकामफलप्रदा ॥ ५४ ॥

ฉะนั้นพึงบำเพ็ญภักติแด่พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้ทรงจักรอยู่เสมอ ภักติแด่พระหริถูกประกาศว่าเป็นยอดยิ่ง และประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง.

Verse 55

उत्तङ्को भक्तिभावेन क्रियायोगपरो मुने । पूजयन्माधवं नित्यं नरनारायणाश्रमे ॥ ५५ ॥

ดูก่อนฤๅษี อุตตังคะเปี่ยมด้วยภาวะแห่งภักติ และมุ่งมั่นในคริยาโยคะ ได้บูชาพระมาธวะเป็นนิตย์ ณ อาศรมแห่งนรและนารายณะ.

Verse 56

ज्ञानविज्ञानसम्पन्नः सञ्च्छिन्नद्वैतसंशयः । अवाप दुरवापं वै तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ ५६ ॥

เขาเพียบพร้อมด้วยญาณและวิญญาณ ตัดข้อสงสัยทั้งปวงอันเกิดจากทวิภาวะได้สิ้น แล้วจึงบรรลุปรมบทอันยากยิ่งของพระวิษณุโดยแท้.

Verse 57

पूजितो नमितो वापि संस्मृतो वापि मोक्षदः । नारायणो जगन्नाथो भक्तानां मानवर्द्धनः ॥ ५७ ॥

ไม่ว่าจะบูชา กราบนอบน้อม หรือเพียงระลึกถึง พระนารายณ์—จัคคันนาถ เจ้าแห่งสากล—ประทานโมกษะและเพิ่มพูนความรุ่งเรืองทางธรรมแก่ภักตะทั้งหลาย।

Verse 58

तस्मान्नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । इहामुत्र सुखप्रेप्सुः पूजयेद्भक्तिसंयुतः ॥ ५८ ॥

ฉะนั้นผู้ใดปรารถนาสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า พึงบูชาพระนารายณ์ผู้เป็นเทวะอนันต์และผู้ไม่อาจพิชิตได้ ด้วยภักติอันแนบแน่น।

Verse 59

यः पठेदिदमाख्यानं शृणुयाद्वा समाहितः । सोऽपि सर्वाघनिर्मुक्तः प्रयाति भवनं हरेः ॥ ५९ ॥

ผู้ใดด้วยจิตตั้งมั่นสวดอ่านเรื่องราวนี้ หรือแม้เพียงสดับฟัง ผู้นั้นย่อมพ้นบาปทั้งปวงและไปถึงพระธามของพระหริ।

Verse 60

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे विष्णुमाहात्म्यंनामाष्टत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३८ ॥

ดังนี้ จบลงเป็นอันสิ้นสุด บทที่สามสิบแปดชื่อว่า “มหิมาแห่งพระวิษณุ” ในปาทะแรกแห่งปูรวภาคของศรีพฤหันนารทียปุราณะ।