Hari-nāma Mahimā and Caraṇāmṛta: The Redemption of the Hunter Gulika (Uttaṅka Itihāsa)

Verse 1

सनक उवाच । भूयः श्रृणुष्व विप्रेंद्र माहात्म्यं कमलापतेः । कस्य नो जायते प्रीतिः श्रोतुं हरिकथामृतम् ॥ १ ॥

สนกะกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงฟังอีกครั้งถึงมหิมาแห่งกมลาปติ ผู้เป็นพระสวามีของพระลักษมี ใครเล่าจะไม่ยินดีเมื่อได้สดับอมฤตแห่งเรื่องราวของพระหริ?”

Verse 2

नराणां विषयान्धानां ममताकुलचेतसाम् । एकमेव हरेर्नाम सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २ ॥

สำหรับผู้คนที่ตาบอดด้วยอารมณ์แห่งวัตถุและจิตฟุ้งซ่านด้วยความยึดมั่นถือมั่น มีเพียงพระนามของพระหริเท่านั้นที่ทำลายบาปทั้งปวงได้

Verse 3

सकृद्वा न नमेद्यस्तु विष्णुं पापहरं नृणाम् । श्वपचं तं विजानीयात्कदाचिन्नालपेञ्च तम् ॥ ३ ॥

ผู้ใดไม่ก้มกราบแม้เพียงครั้งเดียวต่อพระวิษณุ ผู้ขจัดบาปของมนุษย์ ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นศวปจะ (จัณฑาล) และไม่ควรสนทนาด้วยไม่ว่าเมื่อใด

Verse 4

हरिपूजाविहीनं तु यस्य वेश्म द्विजोत्तम । श्मशानसदृशं तद्धि कदाचिदपि नो विशेत् ॥ ४ ॥

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เรือนใดปราศจากการบูชาพระหริ เรือนนั้นแท้จริงดุจป่าช้า; ไม่ควรเข้าไปไม่ว่าเมื่อใด

Verse 5

हरिपूजाविहीनाश्च वेदविद्वेषिणस्तथा । गोद्विजद्वेषनिरता राक्षसाः परिकीर्त्तिताः ॥ ५ ॥

ผู้ที่ปราศจากการบูชาพระหริ ผู้ที่เกลียดชังพระเวท และผู้ที่หมกมุ่นในความชังต่อโคและทวิชะ—ท่านประกาศว่าเป็นรากษส

Verse 6

यो वा को वापि विप्रेन्द्र विप्रद्वेषपरायणः । समर्चयति गोविंदं तत्पूजा विफला भवेत् ॥ ६ ॥

โอวิเปรนทระ ผู้ใดก็ตามที่หมกมุ่นในความเกลียดชังต่อพราหมณ์ แม้จะบูชาพระโควินทะด้วยความเคารพยิ่ง การบูชานั้นก็ย่อมไร้ผล

Verse 7

अन्यश्रेयोविनाशार्थं येऽर्चयंति जनार्दनम् । सा पूजैव महाभाग पूजकानाशु हंति वै ॥ ७ ॥

ผู้ใดบูชาพระชนารทนะด้วยเจตนาทำลายความผาสุกของผู้อื่น โอ้ผู้เป็นมหาภาค การบูชานั้นเองย่อมทำลายผู้บูชาโดยเร็วแท้

Verse 8

हरिपूजाकरो यस्तु यदि पापं समाचरेत् । तमेव विष्णुद्वेष्टारं प्राहुस्तत्त्वार्त्थकोविदाः ॥ ८ ॥

หากผู้ประกอบการบูชาพระหริยังประพฤติบาปอยู่ บัณฑิตผู้รู้ความจริงและความหมายย่อมกล่าวว่า ผู้นั้นแท้จริงคือผู้เกลียดพระวิษณุ

Verse 9

ये विष्णुनिरताः संति लोकानुग्रहतत्पराः । धर्मकार्यरताः शश्वद्विष्णुरुपास्तु ते मताः ॥ ९ ॥

ผู้ที่ภักดีมั่นต่อพระวิษณุ มุ่งเกื้อกูลโลก และประกอบกิจแห่งธรรมอยู่เสมอ ย่อมถูกนับว่าเป็นผู้มีรูปเป็นพระวิษณุแท้

Verse 10

कोटिजन्मार्दजितैः पुण्यैर्विष्णुभक्तिः प्रजायते । दृढभक्तिमतां विष्णौ पापबुद्धिः कथं भवेत् ॥ १० ॥

ภักติแด่พระวิษณุย่อมบังเกิดจากบุญที่สั่งสมมานับโกฏิชาติ ผู้มีภักติมั่นคงต่อพระวิษณุ จะมีความคิดบาปเกิดขึ้นได้อย่างไร

Verse 11

जन्मकोट्यर्जितं पापं विष्णुपूजारतात्मनाम् । क्षयं याति क्षणादेव तेषां स्यात्पापधीः कथम् ॥ ११ ॥

บาปที่สั่งสมมานับโกฏิชาติของผู้มีจิตแน่วแน่ในการบูชาพระวิษณุ ย่อมสิ้นไปในพริบตา แล้วความคิดบาปจะเหลืออยู่แก่เขาได้อย่างไร

Verse 12

विष्णुभक्तिविहीना ये चंडालाः परिकीर्तिताः । चंडाला अपि वै श्रेष्ठा हरिभक्तिपरायणाः ॥ १२ ॥

ผู้ใดไร้ภักดีต่อพระวิษณุ ย่อมถูกกล่าวว่าเป็นจัณฑาล; แต่แม้จัณฑาล หากมุ่งมั่นภักดีต่อพระหริโดยสิ้นเชิง ก็เป็นผู้ประเสริฐแท้.

Verse 13

नराणां विषयांधानां सर्वदुःखविनाशिनी । हरिसेवेति विख्याता भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी ॥ १३ ॥

สำหรับผู้คนที่มืดบอดด้วยอารมณ์แห่งประสาทสัมผัส สิ่งนี้ทำลายทุกข์ทั้งปวง; เป็นที่รู้จักว่า “การปรนนิบัติพระหริ” และประทานทั้งความสุขโลกีย์และโมกษะ.

Verse 14

संगात्स्नेहाद्भयाल्लोभादज्ञानाद्वापि यो नरः । विष्णोरुपासनं कुर्यात्सोऽक्षयं सुखमश्नुते ॥ १४ ॥

ไม่ว่าจะด้วยการคบหา ความรัก ความกลัว ความโลภ หรือแม้ความไม่รู้ ผู้ใดบูชาพระวิษณุ ผู้นั้นย่อมเสวยสุขอันไม่เสื่อมสลาย.

Verse 15

हरिपादोदकं यस्तु कणमात्रं पिबेदपि । स स्नातः सर्वतीर्थेषु विष्णोः प्रियतरो भवेत् ॥ १५ ॥

ผู้ใดดื่มแม้เพียงหยดเดียวแห่งน้ำที่ชำระพระบาทของพระหริ ผู้นั้นนับว่าได้อาบในสรรพทีรถะทั้งปวง และย่อมเป็นที่รักยิ่งของพระวิษณุ.

Verse 16

अकालमृत्युशमनं सर्वव्याधिविनाशनम् । सर्वदुःखोपशमनं हरिपोदोदक स्मृतम् ॥ १६ ॥

น้ำที่ชำระพระบาทของพระหริ ถูกจดจำว่าเป็นสิ่งบรรเทามรณะก่อนกาล ทำลายโรคทั้งปวง และระงับทุกข์ทั้งสิ้น.

Verse 17

नारायणं परं धाम ज्योतिषां ज्योतिरुत्तमम् । ये प्रपन्ना महात्मानस्तेषां मुक्तिर्हि शाश्वती ॥ १७ ॥

พระนารายณ์คือปรมธาม เป็นแสงสว่างอันสูงสุดเหนือแสงทั้งปวง ผู้เป็นมหาตมะที่มอบตนเป็นศरणแก่พระองค์ ย่อมได้โมกษะอันเป็นนิรันดร์แท้

Verse 18

अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ १८ ॥

ณ ที่นี้ด้วย ข้าพเจ้าขอยกอิติหาสะโบราณนี้มาเล่า ผู้ใดสวดอ่านและผู้ใดสดับฟัง ย่อมเป็นเหตุให้บาปทั้งปวงถูกทำลาย

Verse 19

आसीत्पुरा कृतयुगे गुलिको नाम लुब्धकः । परदारपरद्रव्यहरणे सततोद्यतः ॥ १९ ॥

กาลก่อนในกฤตยุค มีพรานชื่อคุลิกะ เขามุ่งมั่นอยู่เสมอในการฉุดคร่าภรรยาผู้อื่นและลักเอาทรัพย์ของผู้อื่น

Verse 20

परनिंदापरो नित्यं जन्तूपद्रवकृत्तथा । हतवान्ब्राह्मणान् गाश्च शतशोऽथ सहस्रशः ॥ २० ॥

เขามัวแต่กล่าวร้ายผู้อื่นอยู่เสมอ และเคยชินกับการเบียดเบียนสัตว์ทั้งหลาย อีกทั้งได้ฆ่าพราหมณ์และโคเป็นร้อย ๆ กระทั่งเป็นพัน ๆ

Verse 21

देवस्वहरणे नित्यं परस्वहरणे तथा । उद्युक्तः सर्वदा विप्र कीनाशानामधीश्वरः ॥ २१ ॥

โอ พราหมณ์! หัวหน้าชาวนา ผู้นั้นมักมุ่งยึดครองทรัพย์ของเทวะ และฉกฉวยทรัพย์ของผู้อื่นอยู่เสมอ—ข้องเกี่ยวกับการลักยึดตลอดกาล

Verse 22

तेन पापान्यनेकानि कृतानि सुमहांति च । न तेषां शक्यते वक्तुं संख्या वत्सरकोटिभिः ॥ २२ ॥

ด้วยการประพฤตินั้น ได้ก่อบาปใหญ่น้อยนับไม่ถ้วน อันร้ายแรงยิ่ง; จำนวนของมันแม้กล่าวตลอดกาลนับโกฏิปี ก็ยังมิอาจบอกได้।

Verse 23

स कदाचिन्महापापो जंतृनामन्तकोपमः । सौवीरराज्ञो नगरं सर्वैश्वर्यसमन्वितम् ॥ २३ ॥

มหาบาปผู้นั้น ผู้เป็นดุจมัจจุราชต่อสรรพชีวิต วันหนึ่งได้ไปถึงนครของพระราชาแห่งเสาวีระ อันพรั่งพร้อมด้วยราชสมบัติและความรุ่งเรืองทุกประการ।

Verse 24

योषिद्धिर्भूषितार्भिश्च सरोभिनिर्मलोदकैः । अलंकृतं विपणिभिर्ययो देवपुरोपमम् ॥ २४ ॥

นครนั้นงดงามด้วยหมู่สตรีและสาวน้อยผู้ประดับประดา มีสระน้ำใสบริสุทธิ์ และตลาดร้านค้าที่ตกแต่งวิจิตร จึงดูประหนึ่งนครทิพย์ของเหล่าเทวะ।

Verse 25

तस्योपवनमध्यस्थं रम्यं केशवमंदिरम् । छदितं हेमकलशैर्दृष्ट्वा व्याधो मुदं ययौ ॥ २५ ॥

เมื่อเห็นพระวิหารพระเกศวะอันงดงามตั้งอยู่กลางอุทยาน หลังคาประดับยอดด้วยหม้อทองคำ ผู้ล่าก็เกิดความยินดีอย่างยิ่ง।

Verse 26

हराम्यत्र सुवर्णानि बहूनीति विनिश्चितम् । जगामाभ्यंतरं तस्य कीनाशश्चौर्यलोलुपः ॥ २६ ॥

เขาตั้งใจว่า “เราจะขโมยทองคำมากมายที่นี่” ด้วยความโลภในโจรกรรม ชาวนาผู้นั้นจึงเข้าไปยังด้านในของสถานที่นั้น।

Verse 27

तत्रापश्यद्द्विजवरं शांतं तत्त्वार्थकोविदम् । परिचर्यापरं विष्णोरुत्तंकं तपसां निधिम् ॥ २७ ॥

ณ ที่นั้นเขาได้เห็นพราหมณ์ฤๅษีผู้ประเสริฐ—สงบ สำรวม รู้แจ้งความหมายแห่งตัตตวะ และอุตตังกะผู้มุ่งมั่นในการปรนนิบัติพระวิษณุ เป็นคลังแห่งตบะทั้งปวง

Verse 28

एकाकिनं दयासुं च निस्पृहं ध्यानलोलुपम् । चौर्यान्तरायकर्तारं तं दृष्ट्वा लुब्धको मुने ॥ २८ ॥

โอ้ฤๅษี ครั้นเห็นท่านอยู่ลำพัง—เปี่ยมเมตตา ไร้ความอยาก และหลงอยู่ในสมาธิ—นายพรานผู้โลภก็คิดว่า ‘ผู้นี้จักเป็นอุปสรรคต่อการลักขโมยของเรา’

Verse 29

द्रव्यजातं तु देवस्य हर्तुकामोऽतिसाहसी । उत्तंकं हंतुमारेभे विधृतासिर्मदोद्धतः ॥ २९ ॥

ด้วยความอยากชิงทรัพย์ของเทพเจ้า ชายผู้ห้าวหาญยิ่งนักนั้น—ชักดาบออกและเมามัวด้วยทิฐิ—เริ่มเข้าทำร้ายอุตตังกะด้วยหมายฆ่า

Verse 30

पादेनाक्रम्य तद्वक्षो जटाः संगृह्य पाणिना । हंतुं कृतमतिं व्याधमुत्तंकः प्रेक्ष्य चाब्रवीत् ॥ ३० ॥

อุตตังกะเหยียบอกนายพรานไว้ และคว้าปอยผมชฎาด้วยมือ—ตั้งใจจะฆ่าเขา—จึงมองแล้วกล่าวขึ้น

Verse 31

उत्तंक उवाच । भो भो साधो वृथा मां त्वं हनिष्यसि निरागसम् । मया किमपराद्धं ते तद्वदस्व महामत्ते ॥ ३१ ॥

อุตตังกะกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้ดี ท่านจักฆ่าข้าผู้ไร้ความผิดโดยเปล่าประโยชน์ ข้าได้ล่วงเกินสิ่งใดต่อท่านหรือ? จงบอกมาเถิด โอ้ผู้หลงผิดยิ่งนัก!”

Verse 32

कृतापराधिनां लोके शक्ताः शिक्षां प्रकुर्वते । नहि सौम्य वृथा घ्नंति सज्जना अपि पापिनः ॥ ३२ ॥

ในโลกนี้ แม้ผู้ทำความผิดก็ยังอาจถูกชี้แนะและแก้ไขได้ด้วยวินัยและการอบรม โอ้ผู้มีใจอ่อนโยน แม้คนดีงามก็ไม่ประหารคนบาปโดยไร้เหตุ เขาลงโทษด้วยเหตุอันสมควรเท่านั้น

Verse 33

विरोधिष्वपि मूर्खेषु निरीक्ष्यावस्थितान् गुणान् । विरोधं नहि कुर्वंति सज्जनाः शांतचेतसः ॥ ३३ ॥

แม้ต่อหน้าคนโง่ที่เป็นปฏิปักษ์ คนดีผู้มีจิตสงบย่อมพิจารณาคุณงามที่ยังมีอยู่ในเขา แล้วจึงไม่ก่อความขัดแย้ง

Verse 34

बहुधा बोध्यमानोऽपि यो नरः क्षमयान्वितः । तमुत्तमं नरं प्राहुर्विष्णोः प्रियतरं सदा ॥ ३४ ॥

แม้ถูกตักเตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้ใดประกอบด้วยความอดกลั้นและให้อภัย ผู้นั้นถูกกล่าวว่าเป็นมนุษย์ผู้ประเสริฐ และเป็นที่รักยิ่งของพระวิษณุเสมอ

Verse 35

सुजनो न याति वैरं परहितबुद्धिर्वनाशकालेऽपि । छेदेऽपि चंदनतरुः सुरभयति मुखं कुठारस्य ॥ ३५ ॥

คนดีผู้มุ่งประโยชน์แก่ผู้อื่น ไม่หันไปสู่ความพยาบาทแม้ยามตนพินาศ ดุจต้นจันทน์ แม้ถูกฟันก็ยังอบอวลกลิ่นหอมให้คมขวาน

Verse 36

अहो विधिः सुबलवान्बा धते बहुधा जनान् । सर्वसंगविहीनोऽपि बाध्यते हि दुरात्मना ॥ ३६ ॥

อนิจจา! โชคชะตา/กฎแห่งกรรมทรงพลังยิ่งนัก ผูกมัดผู้คนได้หลากหลายทาง แม้ผู้ไร้ความยึดติดทั้งปวง ก็ยังอาจถูกคนใจชั่วบีบคั้นให้จำต้องทน

Verse 37

अहो निष्कारणं लोके बाधंते बहुधा जनान् । सर्वसंगविहीनोऽपि बाध्यते पिशुनैर्जनैः । तत्रापि साधून्बाधंते न समानान्कदाचन ॥ ३७ ॥

อนิจจา! ในโลกนี้ผู้คนรังควานผู้อื่นได้หลายทางโดยไร้เหตุ แม้ผู้ไร้ความยึดติดทั้งปวงก็ยังถูกรบกวนโดยคนใส่ร้ายมุ่งร้าย และในหมู่เขานั้นกลับรังควาน “สาธุ” เป็นพิเศษ ไม่เคยรังควานคนที่เหมือนตนเลย

Verse 38

मृगमीनसज्जनानां तृणजलसंतोषविहितवृत्तानाम् । लुब्धकधीवरपिशुना निष्कारणवैरिणो जगति ॥ ३८ ॥

ในโลกนี้ กวาง ปลา และคนดี—ผู้ดำรงชีวิตด้วยความพอใจเพียงหญ้าและน้ำ—กลับมีศัตรูโดยไร้เหตุ คือ นายพราน ชาวประมง และผู้ใส่ร้ายป้ายสี

Verse 39

अहो बलवती माया मोहयत्यखिलं जगत् । पुत्रमित्रकलत्रार्थं सर्वं दुःखेन योजयेत् ॥ ३९ ॥

อนิจจา! มายาช่างทรงพลังนัก—นางทำให้ทั้งโลกหลงมัวเมา และเพื่อบุตร มิตร และคู่ครอง นางผูกทุกสิ่งไว้กับความทุกข์

Verse 40

परद्रव्यापहारेण कलत्रं पोषितं त्वया । अंते तत्सर्वमुत्सृज्य एक एव प्रयति वै ॥ ४० ॥

ด้วยการลักเอาทรัพย์ของผู้อื่น เจ้าจึงเลี้ยงดูภรรยาและเรือนชาน; แต่ท้ายที่สุดเจ้าละทิ้งทั้งหมดนั้น แล้วจากไปเพียงลำพังจริงแท้

Verse 41

मम माता मम पिता मम भार्या ममात्मजाः । ममेदमिति जंतूनां ममता बाधते वृथा ॥ ४१ ॥

“แม่ของเรา พ่อของเรา ภรรยาของเรา ลูกของเรา; นี่เป็นของเรา”—ความยึดว่า ‘ของฉัน’ เช่นนี้ทำให้สรรพชีวิตทุกข์เปล่าๆ

Verse 42

यावदर्जयति द्रव्यं बांधवास्तावदेव हि । धर्माधर्मौ सहैवास्तामिहामुत्र न चापरः ॥ ४२ ॥

ตราบใดที่มนุษย์ยังแสวงหาทรัพย์ ญาติพี่น้องก็ยังอยู่ใกล้ แต่ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า มีเพียงธรรมและอธรรมเท่านั้นที่ติดตามไป ไม่มีสหายอื่นเลย

Verse 43

धर्माधर्मार्जितैर्द्रव्यैः पोषिता येन ये नराः । मृतमग्निमुखे हुत्वा घृतान्नं भुंजते हि ते ॥ ४३ ॥

ผู้ใดได้รับการเลี้ยงดูด้วยทรัพย์ที่ได้มาทั้งจากธรรมและอธรรม ครั้นตายแล้วก็ประหนึ่งถูกบูชาเป็นอาหุติสู่ปากแห่งไฟ และได้เสวยอาหารคลุกเนยใสตามผลกรรมนั้น

Verse 44

गच्छंतं परलोकं च नरं तु ह्यनुतिष्टतः । धर्माधर्मौ न च धनं न पुत्रा न च बांधवाः ॥ ४४ ॥

เมื่อมนุษย์ออกเดินทางสู่ปรโลก ทรัพย์ก็ไม่ตามไป บุตรก็ไม่ตามไป ญาติก็ไม่ตามไป มีเพียงธรรมและอธรรมเท่านั้นที่ติดตามไป

Verse 45

कामः समृद्धिमायाति नराणां पापकर्मिणाम् । कामः संक्षयमायाति नराणां पुण्यकर्मणाम् ॥ ४५ ॥

ในหมู่ผู้ทำบาป ความใคร่ปรารถนาย่อมเจริญงอกงาม แต่ในหมู่ผู้ประกอบบุญกุศล ความใคร่ปรารถนาย่อมเสื่อมคลายลง

Verse 46

वृथैव व्याकुला लोका धनादानां सदार्जने ॥ ४६ ॥

ผู้คนย่อมกระวนกระวายโดยเปล่าประโยชน์ เพราะมัวหมกมุ่นกับการสั่งสมทรัพย์และสิ่งครอบครองอยู่เสมอ

Verse 47

यद्भावि तद्भवत्येव यदभाव्यं न तद्भवेत् । इति निश्चितबुद्धीनां न चिंता बाधते क्वचित् ॥ ४७ ॥

สิ่งใดเป็นไปตามลิขิต ย่อมเกิดขึ้นแน่นอน; สิ่งใดมิได้เป็นลิขิต ย่อมไม่เกิดขึ้นเลย ดังนั้นผู้มีปัญญามั่นคงในความแน่ชัด ย่อมไม่ถูกรบกวนด้วยความกังวลในกาลใดๆ

Verse 48

देवाधीनमिदं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । तस्माज्जन्म च मृत्युं च दैवं जानाति नापरः ॥ ४८ ॥

จักรวาลทั้งปวง—ทั้งสิ่งนิ่งและสิ่งเคลื่อนไหว—ล้วนอยู่ใต้พระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นการเกิดและความตายย่อมถูกกำหนดโดยไทวะ (ลิขิตแห่งเทพ) เท่านั้น มิใช่อื่นใด

Verse 49

यत्र कुत्र स्थितस्यापि यद्भाव्यं तद्भवेद् ध्रुवम् । लोकस्तु तत्र विज्ञाय वृथायासं करोति हि ॥ ४९ ॥

ไม่ว่าผู้ใดจะอยู่ ณ ที่ใด สิ่งที่เป็นลิขิตย่อมเกิดขึ้นแน่นอน แต่ผู้คนแม้รู้ดังนี้ก็ยังเพียรพยายามอย่างสูญเปล่า

Verse 50

अहो दुःखं मनुष्याणां ममताकुलचेतसाम् । महापापानि कृत्वापि परान्पुष्यांति यत्नतः ॥ ५० ॥

โอ้หนอ ช่างน่าเวทนาความทุกข์ของมนุษย์ผู้มีจิตฟุ้งซ่านด้วยความยึดมั่นถือมั่น! แม้ทำบาปใหญ่แล้วก็ยังอุตสาหะเลี้ยงดูและส่งเสริมพวกพ้องกับผลประโยชน์ของตน

Verse 51

अर्जितं च धनं सर्वं भुंजते बांधवाः सदा । स्वयमेकतमो मूढस्तत्पापफलमश्नुते ॥ ५१ ॥

ทรัพย์ที่หามาได้ทั้งหมด ญาติพี่น้องย่อมได้เสวยอยู่เสมอ แต่ผู้นั้นผู้หลงเขลา ต้องลำพังตนเองเสวยผลแห่งบาปกรรมนั้น

Verse 52

इति ब्रवाणं तमृषिं विमुच्य भयविह्वलः । गुलिकः प्रांजलिः प्राह क्षमस्वेति पुनः पुनः ॥ ५२ ॥

ครั้นปล่อยฤๅษีนั้นผู้กล่าวดังนี้แล้ว กุลิกะผู้หวาดหวั่นด้วยความกลัว ประนมมือกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “โปรดอภัยแก่ข้าพเจ้า”

Verse 53

सत्संगस्य प्रभावेण हरिसन्निधिमात्रतः । गतपापो लुबग्दकश्च ह्यनुतापीदमब्रवीत् ॥ ५३ ॥

ด้วยอานุภาพแห่งสัทสังคะ และเพียงได้อยู่ต่อหน้าพระหริเท่านั้น บาปของนายพรานก็สิ้นไป เขาเกิดความสำนึกผิดแล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 54

मया कृता नि पापानि महांति सुबहूनि च । तानि सर्वाणि नष्टानि विप्रेंद्र तव दर्शनात् ॥ ५४ ॥

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้กระทำบาปใหญ่และมากมายนัก แต่เพียงได้เห็นท่าน บาปทั้งปวงก็สิ้นสูญ

Verse 55

अहोऽहं पापधीर्नित्यं महापापमुपाचरम् । कथं मे निष्कृति र्भूयो यामि कं शरणं विभोः ॥ ५५ ॥

อนิจจา! ด้วยจิตคิดบาป ข้าพเจ้ากระทำมหาบาปอยู่เนืองนิตย์ บัดนี้จะมีทางไถ่บาปแก่ข้าพเจ้าอย่างไร? โอ้พระผู้แผ่ซ่านทั่ว! ข้าพเจ้าจะไปพึ่งใครเป็นที่พึ่ง

Verse 56

पूर्वजन्मार्जितैः पापैर्लुब्धकत्वमवाप्तवान् । अत्रापि पापजालानि कृत्वा कां गतिमाप्नुयाम् ॥ ५६ ॥

ด้วยบาปที่สั่งสมมาแต่ปางก่อน ข้าพเจ้าได้เกิดเป็นนายพราน; และในที่นี้ยังได้ก่อบาปเป็นข่ายใยอีก ข้าพเจ้าจะไปถึงคติอันใดเล่า

Verse 57

अहो ममायुः क्षयमेति शीघ्रं पापान्यनेकानि समर्ज्जितानि । प्रातिक्रिया नैव कृता मयैषां गतिश्च का स्यान्ममजन्म किं वा ॥ ५७ ॥

อนิจจา! อายุขัยของเราร่อยหรอลงอย่างรวดเร็ว และเราได้สั่งสมบาปมากมาย แต่ยังมิได้ทำประยัศจิตต์ (การชดใช้บาป) เลย—ชะตากรรมของเราจะเป็นเช่นไร และจะได้เกิดใหม่อย่างไรหนอ?

Verse 58

अहो विधिः पापशता कुलं मां किं सृष्टवान्पापतरं च शश्वत् । कथं च यत्पापफलं हि भोक्ष्ये कियत्सु जन्मस्वहमुग्रकर्मा ॥ ५८ ॥

อนิจจา ชะตากรรมเช่นไร! ไยลิขิตจึงสร้างเราในตระกูลที่เต็มด้วยบาปนับร้อย และทำให้เรายิ่งเป็นคนบาปอยู่เสมอ? เรา—ผู้กระทำกรรมอันน่ากลัว—จะเสวยผลบาปอย่างไร และต้องกี่ภพกี่ชาติ?

Verse 59

एवं विनिंदन्नात्मानमात्मना लुब्धकस्तदा । अंतस्तापाग्निसंतप्तः सद्यः पंचत्वमागतः ॥ ५९ ॥

ดังนั้นในเวลานั้น นายพรานตำหนิตนเองด้วยใจของตน ถูกไฟแห่งความร้อนรุ่มสำนึกผิดเผาผลาญ และสิ้นชีวิตลงในทันที

Verse 60

उत्तंकः पतितं प्रेक्ष्य लुबग्धकं तं दयापरः । विष्णुपादोदकेनैवमभ्यषिंचन्महामतिः ॥ ६० ॥

เมื่อเห็นนายพรานล้มลง มหามติอุตตังกะผู้เปี่ยมเมตตา ได้ประพรมเขาด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ชำระพระบาทของพระวิษณุ

Verse 61

हरिपादोदकस्पर्शाल्लुब्धको गतकल्मषः । दिव्यं विमानमारुह्य मुनिमेतदथाब्रवीत् ॥ ६१ ॥

ด้วยสัมผัสแห่งน้ำที่ชำระพระบาทของพระหริ นายพรานพ้นจากมลทินบาป แล้วขึ้นสู่พาหนะวิมานทิพย์และกล่าวถ้อยคำนี้แก่ฤๅษี

Verse 62

गुलिक उवाच । उत्तंक मुनिशार्दूल गुरुस्त्वं मम सुव्रत । विमुक्तस्त्वत्प्रसादेन महापातककंचुकात् ॥ ६२ ॥

กุลิกะกล่าวว่า “โอ้อุตตังกะ ผู้ดุจพยัคฆ์ในหมู่นักพรต ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ ท่านคือครูของข้า ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพ้นจากฉลองแห่งมหาบาปแล้ว”

Verse 63

गतस्त्वदुपदेशान्मे संतापो मुनिपुंगव । तथैव सर्वपापानि विनष्टान्यतिवेगतः ॥ ६३ ॥

โอ้ยอดแห่งฤๅษี ด้วยคำสั่งสอนของท่าน ความเร่าร้อนทุกข์ใจของข้าก็สิ้นไป และบาปทั้งปวงก็ถูกทำลายลงอย่างรวดเร็วยิ่ง

Verse 64

हरिपादोदकं यस्मान्मयि त्वं सिक्तवान्मुने । प्रापितोऽस्मि त्वया तस्मात्तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ ६४ ॥

โอ้ฤๅษี เพราะท่านได้ประพรมปาโททกะ—น้ำศักดิ์สิทธิ์จากพระบาทของพระหริ—ลงบนข้า ด้วยเหตุนั้นโดยท่าน ข้าจึงบรรลุพระตำหนักสูงสุดของพระวิษณุ

Verse 65

त्वयाहं तारितो विप्र पापादस्माच्छरीरतः । तस्मान्नतोऽस्मि ते विद्वन्मत्कृतं तत्क्षमस्व च ॥ ६५ ॥

โอ้พราหมณ์ ท่านได้ช่วยข้าให้พ้นจากบาปที่เกี่ยวเนื่องกับกายนี้ ดังนั้นโอ้ผู้รู้ ข้าขอนอบน้อมแด่ท่าน—ขอโปรดอโหสิความผิดใดๆ ที่ข้าได้กระทำ

Verse 66

इत्युक्त्वा देवकुसुमैर्मुनिश्रेष्टं समाकिरम् । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा नमस्कारं चकार सः ॥ ६६ ॥

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาโปรยดอกไม้ทิพย์บูชาฤๅษีผู้ประเสริฐ จากนั้นเวียนประทักษิณสามรอบ แล้วกราบนอบน้อมด้วยความเคารพ

Verse 67

ततो विमानमारुह्य सर्वकामसमन्वितम् । अप्सरोगणसंकीर्णः प्रपेदे हरिमंदिरम् ॥ ६७ ॥

แล้วเขาขึ้นวิมานทิพย์อันเพียบพร้อมด้วยสิ่งพึงปรารถนาทั้งปวง มีหมู่อัปสราล้อมรอบ และได้ไปถึงมณเฑียร-สถานแห่งพระหริ (วิษณุ)

Verse 68

एतद्दृष्ट्वा विस्मितोऽसौ ह्युत्तंकस्तपसांनिधिः । शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टाव कमलापतिम् ॥ ६८ ॥

ครั้นเห็นดังนั้น อุตตังกะผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะก็พิศวงยิ่งนัก เขาประนมมือไว้เหนือศีรษะ แล้วสรรเสริญพระกมลาปติ (พระวิษณุ)

Verse 69

तेन स्तुतो महाविष्णुर्दत्तवान्वरमत्तमम् । वरेण तेनोक्तंकोऽपि प्रपेदे परमं पदम् ॥ ६९ ॥

เมื่อได้รับการสรรเสริญเช่นนั้น มหาวิษณุประทานพรอันประเสริฐยิ่ง และด้วยพรนั้น อุตตังกะก็ได้บรรลุปรมปทา คือแดนสูงสุด

Verse 70

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे विष्णुमाहात्म्ये सप्तत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३७ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ตอนวิษณุมาหาตมยะ บทที่สามสิบเจ็ดได้สิ้นสุดลง