Yajñamālī–Sumālī Upākhyāna: Merit-Transfer through Temple Plastering (Lepa) and the Redemption of a Sinner

Verse 1

सनक उवाच । वेदमालेः सुतौ प्रोक्तौ यावुभौ मुनिसत्तम । यज्ञमाली सुमाली च तयोः कर्माधुनोच्यत ॥ १ ॥

สนกะกล่าวว่า “ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ บุตรทั้งสองของเวทมาลาได้ถูกกล่าวแล้ว คือ ยัชญมาลี และ สุมาลี บัดนี้จักพรรณนากรรมของทั้งสอง”

Verse 2

तयोराद्यो यज्ञमाली विभेद पितृसंचितम् । धनं द्विधा कनिष्टस्य भागमेकं ददौ तदा ॥ २ ॥

ในบรรดาทั้งสอง พี่คือยัชญมาลีได้แบ่งทรัพย์ที่บิดาสะสมไว้เป็นสองส่วน แล้วมอบส่วนหนึ่งแก่ผู้น้องในกาลนั้น

Verse 3

सुमाली च धनं सर्वं व्यसनाभिरकतः सदा । अपादाना दिभिश्चैव नाशयामास भो द्विज ॥ ३ ॥

ส่วนสุมาลีนั้นมัวเมาในอบายมุขอยู่เสมอ ดูก่อนทวิชะ เขาทำลายทรัพย์ทั้งหมดของตนด้วยการลักขโมยและการกระทำชั่วอื่น ๆ รวมทั้งการฉกชิงเป็นต้น

Verse 4

गीतवाद्यरतो नित्यं मद्यपानरतोऽभवत् । वेश्याविभ्रमलुब्धोऽसौ परदारतोऽभवत् ॥ ४ ॥

เขาหมกมุ่นอยู่กับการร้องรำทำเพลงและดนตรีอยู่เป็นนิตย์ ทั้งยังติดสุราเมามาย หลงใหลในเสน่ห์มารยาของหญิงงามเมือง จนกลายเป็นผู้มักมากในภรรยาของผู้อื่น

Verse 5

सर्वस्मिन्नाशमायाते हिरण्ये पितृसंचिते । अपहृत्य परं द्रव्यं वारस्त्रीनिरतोऽभवत् ॥ ५ ॥

เมื่อทรัพย์สินทองคำที่บิดาสะสมไว้สูญสิ้นไปจนหมด เขาจึงแย่งชิงทรัพย์ของผู้อื่นและหมกมุ่นอยู่กับหญิงงามเมือง

Verse 6

दृष्ट्वा सुमालिनः शूलं यज्ञमाली महामतिः । बभूव दुःखितोऽत्यर्थं भ्रातरं चदमब्रवीत् ॥ ६ ॥

เมื่อเห็นหอกของสุมาลิน ยัชญมาลีผู้มีปัญญามากก็เกิดความโศกเศร้าอย่างยิ่ง และกล่าววาจานี้แก่พี่น้องของตน

Verse 7

अलममत्यंतकष्टेन वृत्तेनास्मत्कुलेऽनुज । त्वमेक एव दुष्टात्मा महापापरतोऽभवः ॥ ७ ॥

พอทีเถิดน้องชาย กับความประพฤติที่น่าอับอายและเจ็บปวดอย่างยิ่งในตระกูลของเรา เจ้าเพียงผู้เดียวที่กลายเป็นคนชั่วช้าและหมกมุ่นอยู่ในบาปมหันต์

Verse 8

एवं निवारयंतं तं बहुशो ज्येष्टसोदरम् । हनिष्यामीति निश्चित्य खङ्गहस्तः कचेऽग्रहीत् ॥ ८ ॥

แม้ว่าพี่ชายจะพยายามห้ามปรามเขาหลายครั้ง แต่เขาก็ตัดสินใจว่า "ข้าจะฆ่ามัน" แล้วถือดาบในมือกระชากผมของพี่ชาย

Verse 9

ततो महारवो जज्ञे नगरे भृशदारुणः । बबंधुर्नागराश्चैनं कुपितास्ते सुमालिनम् ॥ ९ ॥

แล้วในนครก็เกิดเสียงอื้ออึงใหญ่ยิ่งน่าสะพรึงกลัว; ชาวเมืองผู้โกรธเกรี้ยวจับสุมาลินมัดไว้

Verse 10

यज्ञमाली ह्यमेयात्मा पौरान्संप्रार्थ्य दुःखितः । बंधनान्मोचयामास भ्रातृस्नेहविमोहितः ॥ १० ॥

ยัชญมาลี—แม้มีจิตวิญญาณอันประมาณมิได้—กลับเศร้าโศก; ครั้นวิงวอนชาวเมืองอย่างจริงใจแล้ว ด้วยความหลงใหลในความรักต่อพี่น้อง จึงปลดพวกเขาจากพันธนาการ

Verse 11

यज्ञमाली पुनस्चापि बिभिदे स्वधनं द्विधा । आददे स्वयमर्द्धं च ददावर्द्धं यवीयसे ॥ ११ ॥

ต่อมา ยัชญมาลีแบ่งทรัพย์ของตนออกเป็นสองส่วนอีกครั้ง; เก็บไว้ครึ่งหนึ่ง และมอบอีกครึ่งหนึ่งแก่ผู้น้อง

Verse 12

सुमाली त्वतिमूढात्मा तद्धनं चापि नारद । मूर्खैः पारंवडचंडालैर्बुभुजे च सहोद्धतः ॥ १२ ॥

โอ้นารท สุมาลีผู้หลงผิดยิ่งนักยังผลาญทรัพย์นั้นด้วย; เขาเสพสุขอย่างอวดดีบ้าบิ่นร่วมกับคนโง่และพวกจัณฑาลผู้ต่ำช้า

Verse 13

असतामुपभो गाय दुर्जनानां विभूतयः । पिचुमंदः फलाढ्योऽपि काकैरेवोपभुज्यते ॥ १३ ॥

ความรุ่งเรืองของคนพาลย่อมเป็นของเสพแก่คนอสัตย์; ดุจต้นพิจุมันทะแม้ดกด้วยผล ก็มีแต่ฝูงกากินเท่านั้น

Verse 14

भ्रात्रा दत्तं धनं तञ्च सुमाली नाशयन्मुने । मद्यपानप्रमत्तश्च गोमांसा दीन्यभक्षयत् ॥ १४ ॥

ข้าแต่มุนี สุมาลีผลาญทรัพย์ที่พี่น้องมอบให้จนสิ้น; ครั้นเมามายด้วยสุรา ก็ถึงกับกินเนื้อวัวและเนื้อต้องห้ามอื่น ๆ ด้วย

Verse 15

त्यक्तो बंधुजनैः सर्वैश्चांडालस्त्रीसमन्वितः । राज्ञापि बाधितो विप्रप्रपेदे निर्जनं वनम् ॥ १५ ॥

ถูกญาติพี่น้องทั้งหมดทอดทิ้ง อยู่ร่วมกับหญิงจัณฑาล และยังถูกราชารังควาน พราหมณ์ผู้นั้นจึงจากไปสู่ป่าร้างอันสงัด

Verse 16

यज्ञमाली सुधीर्विप्र सदा धर्मरतोऽभवेत् । अवारितं ददावन्नं सत्सङ्गगतकल्मषः ॥ १६ ॥

พราหมณ์ผู้มีปัญญา ผู้ประดับด้วยมาลัยแห่งยัญญะ พึงตั้งมั่นในธรรมเสมอ; พึงให้อาหารแก่ผู้มาขอโดยไม่กีดกัน เพราะด้วยสัทสังคะมลทินบาปย่อมเสื่อมสิ้น

Verse 17

पित्रा कृतानि सर्वाणि तडागादीनि सत्तम । अपालयत्प्रयत्नेन सदा धर्मपरायणः ॥ १७ ॥

โอผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ เขาได้บำรุงรักษาและคุ้มครองสระน้ำ บ่อน้ำ และงานทั้งปวงที่บิดาสร้างไว้ด้วยความเพียร และตั้งมั่นในธรรมเสมอ

Verse 18

विश्राणितं धनं सर्वं यज्ञमालेर्महात्मनः । सत्पात्रदाननिष्टस्य धर्ममार्गप्रवर्तिनः ॥ १८ ॥

มหาตมะยัญญมาลีได้แจกจ่ายทรัพย์ทั้งหมดเป็นทาน; ท่านมั่นคงในการให้แก่ผู้ควรรับ และเป็นผู้ขับเคลื่อนหนทางแห่งธรรมให้ดำรงอยู่

Verse 19

अहो सदुपभोगाय सज्जनानां विभूतयः । कल्पवृक्षफलं सर्वममरैरेव भुज्यते ॥ १९ ॥

โอ้หนอ! ความรุ่งเรืองที่ควรเป็นเพื่อการเสวยโดยชอบของผู้ประเสริฐ เปรียบดังผลทั้งสิ้นแห่งกัลปพฤกษา แท้จริงกลับถูกเสวยโดยเหล่าเทพอมตะเท่านั้น

Verse 20

धनं विश्राण्य धर्मार्थं यज्ञमाली महामतिः । नित्यं विष्णुगृहे सम्यक्परिचर्य्यापरोऽभवत् ॥ २० ॥

ครั้นมหามติยัชญมาลีแจกจ่ายทรัพย์เพื่อธรรมแล้ว ก็เป็นผู้มุ่งมั่นรับใช้บูชาอย่างถูกต้องในวิษณุคฤหะ (เทวสถานของพระวิษณุ) เป็นนิตย์

Verse 21

कालेन गच्छता तौ तु वृद्धभावमुपागतौ । यज्ञमाली सुमाली च ह्येककाले मृतावुभौ ॥ २१ ॥

เมื่อกาลเวลาล่วงไป ทั้งสองก็ถึงภาวะแก่ชรา; และยัชญมาลีกับสุมาลี—ทั้งคู่สิ้นชีพในกาลเดียวกัน

Verse 22

हरिपूजारतस्यास्य यज्ञमालिमहात्मनः । हरिः संप्रेषयामास विमानं पार्षदा वृतम् ॥ २२ ॥

เพื่อมหาตมายัชญมาลีผู้หมกมุ่นในหริปูชา พระหริเองทรงส่งวิมานทิพย์ที่รายล้อมด้วยเหล่าปารษัท (บริวาร) มายังเขา

Verse 23

दिव्यं विमानमारुह्य यज्ञमाली महामतिः । पूज्यमानः सुरगणैः स्तूयमानो मुनीश्वरैः ॥ २३ ॥

ครั้นมหามติยัชญมาลีขึ้นสู่วิมานทิพย์แล้ว ก็ได้รับการสักการะจากหมู่เทพ และได้รับการสรรเสริญจากเหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่ แล้วเสด็จไปด้วยสิริอันรุ่งเรือง

Verse 24

गंधर्वैर्गीयमानश्च सेवितश्चाप्सरोगणैः । कामधेन्वा पुष्यमाणश्चित्राभरणभूषितः ॥ २४ ॥

ท่านนั้นถูกขับร้องสรรเสริญโดยเหล่าคันธรรพ์ มีหมู่อัปสรคอยปรนนิบัติ ได้รับการหล่อเลี้ยงจากกามเธนู และประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์หลากสีงดงาม

Verse 25

कोमलैस्तुलसीमाल्यैर्भूषितस्तेजसां निधिः । गच्छन्विष्णुपदं दिव्यंमनुजं पथि दृष्टवान् ॥ २५ ॥

ผู้เป็นดั่งขุมทรัพย์แห่งรัศมีธรรม ประดับด้วยพวงมาลัยทุลสีอ่อนละมุน ครั้นกำลังมุ่งสู่พระบาททิพย์ของพระวิษณุ ก็ได้เห็นมนุษย์ผู้หนึ่งบนหนทาง

Verse 26

ताह्यमानं यमभटैः क्षुत्तृड्भ्यां परिपीडितम् । प्रेतभूतं विवस्त्रं च दुःखितं पाशवेष्टितम् । इतस्ततः प्राधावन्तं विलपंतमनाथवत् ॥ २६ ॥

เขาถูกบริวารพระยมลากไป ถูกบีบคั้นด้วยความหิวและกระหาย กลายเป็นเปรตเร่ร่อน เปลือยกายทุกข์ระทม ถูกคล้องด้วยบ่วง แล้ววิ่งวุ่นไปมา ร่ำไห้ดุจผู้ไร้ที่พึ่ง

Verse 27

क्रोशन्तं च सुदंतं च दृष्ट्वा मनसि विव्यथे ॥ २७ ॥

เมื่อเห็นเขาร้องคร่ำครวญ และได้เห็นสุทันตะด้วย ใจของท่านก็ปวดร้าวอย่างยิ่ง

Verse 28

यज्ञमालीदयायुक्तो विष्णुदूतान्समीपगान् । कोऽयं भटैर्बाध्यमानं इत्यपृच्छत्कृतांजलिः ॥ २८ ॥

ยัชญมาลีผู้เปี่ยมด้วยเมตตาเข้าไปใกล้เหล่าทูตแห่งพระวิษณุ แล้วประนมมือถามว่า “ผู้นี้คือใคร เหตุใดทหารเหล่านี้จึงคุกคามเขา?”

Verse 29

अथ ते हरिदूतास्तं यज्ञमालिमहौजसम् । असौ सुमाली भ्राता ते पापात्मेति समब्रुवन् ॥ २९ ॥

แล้วทูตแห่งพระหริได้กล่าวแก่ยัชญมาลีผู้ทรงเดชว่า “ผู้นี้คือสุมาลี น้องชายของท่าน ผู้มีสันดานเป็นบาปโดยแท้”

Verse 30

यज्ञमाली समाकर्ण्य व्याख्यातं विष्णुकिंकरैः । मनसा दुःखमापन्नः पुनः पप्रच्छ नारद ॥ ३० ॥

ครั้นยัชญมาลีได้ฟังคำอธิบายของผู้รับใช้พระวิษณุ ก็เศร้าหมองในใจ; แล้วนารทจึงถามพวกเขาอีกครั้ง

Verse 31

कथमस्य भवेन्मोक्षः सांचितैः पापसंचयैः । तदुपायंबदध्वं मे यूयं हि ममबांधवाः ॥ ३१ ॥

เมื่อมีบาปที่สั่งสมเป็นกองใหญ่ เขาจะบรรลุโมกษะได้อย่างไร? โปรดบอกอุบายแก่ข้าพเจ้าเถิด เพราะท่านทั้งหลายเป็นญาติและผู้หวังดีของข้าพเจ้า

Verse 32

सख्यं साप्तपदीनं स्यादित्याहुर्धर्मकोविदाः । सतां साप्तपदी मैत्री सत्सतां त्रिपदी तथा ॥ ३२ ॥

ผู้รู้ธรรมกล่าวว่า มิตรภาพแท้ตั้งมั่นด้วยพันธะ ‘สัปตปที’ ในหมู่คนดี เพียงก้าวเจ็ดก้าวมิตรภาพก็แน่นแฟ้น; และในหมู่สัตบุรุษผู้ประเสริฐ แม้สามก้าวก็เพียงพอ

Verse 33

सत्सतामपि ये संतस्तेषां मैत्रघी पदे पदे ॥ ३३ ॥

แม้ในหมู่คนดี ผู้ที่เป็นสันต์แท้ย่อมแสดงไมตรีทุกย่างก้าว—ในทุกก้าวย่อมปรากฏความปรารถนาดี

Verse 34

तस्मान्मे बांधवा यूयं मां नेतुं समुपागताः । यतोऽयं मम भ्रातापि मुच्यते तदिहोच्यताम् ॥ ३४ ॥

เพราะฉะนั้น โอ้ญาติของเรา ท่านทั้งหลายมาที่นี่เพื่อพาเราไป จงบอกเถิดว่าควรทำสิ่งใด เพื่อให้พี่น้องของเราผู้นี้ได้หลุดพ้นด้วย

Verse 35

यज्ञमालिवचः श्रुत्वा विष्णुदूता दयालवः । पुनः स्मितामुखाः प्रोचुर्यज्ञमालिहरिप्रियम् ॥ ३५ ॥

ครั้นได้ยินถ้อยคำของยัชญมาลี เหล่าทูตแห่งพระวิษณุผู้เปี่ยมเมตตาก็กล่าวอีกครั้งด้วยใบหน้ายิ้มแย้ม และเอ่ยกับยัชญมาลีผู้เป็นที่รักของพระหริ

Verse 36

विष्णुदूता ऊचुः । यज्ञमालिन्महाभाग नारायणपरायण । उपायं तव वक्ष्यामः सुमालिप्रेममुक्तिदम् ॥ ३६ ॥

ทูตแห่งพระวิษณุกล่าวว่า “โอ้ยัชญมาลินผู้มีบุญยิ่ง ผู้มอบตนแด่นารายณะ เราจักบอกวิธีที่ประทานภักติอันเปี่ยมรักและโมกษะแก่สุมาลี”

Verse 37

कृतं यत्सुमहत्कर्म त्वया प्राक्तनजन्मनि । प्रवक्ष्यामः समासेन तच्छ्रणुष्व समाहितः ॥ ३७ ॥

กรรมอันยิ่งใหญ่ที่ท่านได้กระทำไว้ในชาติปางก่อน เราจักกล่าวโดยย่อ; จงฟังด้วยจิตที่ตั้งมั่นและสำรวม

Verse 38

पुरा त्वं वैश्यजातीयो नाम्ना विश्वंघभरः स्मृतः । त्वया कृतानि पापानि अहंत्यगणितानि वै ॥ ३८ ॥

กาลก่อนท่านเกิดในวรรณะไวศยะ เป็นที่จดจำในนาม ‘วิศวังฆภระ’ และบาปที่ท่านกระทำนั้นแท้จริงนับไม่ถ้วนและหนักหนายิ่ง

Verse 39

सुकर्मवासनाहीनो मातापित्रोर्विरोधकृत् । एकदा बंधुभिस्त्यक्तः शोकसंतापपीडितः ॥ ३९ ॥

เขาปราศจากความใฝ่ในกุศลกรรม และกระทำการขัดแย้งต่อบิดามารดา ครั้นหนึ่งถูกญาติพี่น้องทอดทิ้ง จึงถูกความโศกและความร้อนรุ่มเผาผลาญใจ.

Verse 40

क्षुधाग्निनापि संतप्तः प्राप्तवान्हरिमंदिरम् । तदा वृष्टिरभूत्तत्र तत्स्थानं पंकिलं ह्यभूत ॥ ४० ॥

แม้ถูกไฟแห่งความหิวเผาไหม้ เขาก็มาถึงวิหารของพระหริ ครั้นนั้นฝนตกลง ณ ที่นั้น ทำให้บริเวณนั้นกลายเป็นโคลนตมจริงแท้.

Verse 41

दीरीकृतस्त्वया पंकस्तत्स्थाने स्थातुमिच्छया । उपलेपनतां प्राप्तं तत्स्थानं विष्णुमंदिरे ॥ ४१ ॥

เพราะปรารถนาจะยืน ณ จุดนั้นเอง ท่านจึงเขี่ยโคลนตมออกไป และในวิหารพระวิษณุ ที่ตรงนั้นก็กลายเป็นที่เหมาะแก่การฉาบทา คือได้รับความชำระให้ควรแก่การบูชา.

Verse 42

त्वयोषितं तु तद्गात्रौ तस्मिन्देवालये द्विज । दंशितश्चैव सर्पेण प्राप्तं पञ्चत्वमेव च ॥ ४२ ॥

โอ ทวิชะ! ในเทวาลัยนั้น เมื่อท่านนั่งทับกายของเขา เขาถูกงูกัดและบรรลุสู่ปัญจัตวะ คือถึงความตายกลับคืนสู่ธาตุทั้งห้า.

Verse 43

तेन पुण्यप्रभावेन उपलेपकृतेन च । विप्रजन्म त्वया प्राप्तं हरि भक्तिस्तथाचला ॥ ४२ ॥

ด้วยอานุภาพแห่งบุญนั้น และด้วยกรรมแห่งการฉาบทาชำระสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ท่านจึงได้กำเนิดเป็นพราหมณ์ และภักติแด่พระหริก็มั่นคงไม่หวั่นไหว.

Verse 44

कल्पकोटिशतं साग्रं संप्राप्य हरिसन्निधिम् । वसाद्य ज्ञानमासाद्य परं मोक्षं गमिष्यसि ॥ ४३ ॥

เมื่อได้เข้าถึงสันนิธิของพระหริเป็นเวลายาวนานกว่าร้อยโกฏิกัลปะ แล้วพำนักอยู่ที่นั่นและบรรลุญาณอันแท้จริง ท่านจักไปสู่โมกษะอันสูงสุด

Verse 45

अनुजं पातकिश्रेष्टं त्वं समुद्धर्त्तमिच्छसि । उपायं तव वक्ष्यामस्तं निबोध महामते ॥ ४४ ॥

ท่านปรารถนาจะกู้อนุชาของท่าน—ผู้เป็นใหญ่ในหมู่คนบาป—ให้พ้นได้ โอผู้มีปัญญายิ่ง ข้าจักบอกอุบายแก่ท่าน จงตั้งใจรับรู้เถิด

Verse 46

गोचर्ममात्रभूमेस्तु उपलेपनजं फलम् । दत्त्वोद्धर महाभाग भ्रातरं कृपयान्वितः ॥ ४५ ॥

แม้เพียงพื้นดินเท่าหนังโค หากฉาบชำระก็เกิดผลบุญขึ้น โอผู้มีบุญวาสนา จงมอบผลบุญนั้น แล้วด้วยความเมตตาจงกู้พี่น้องของท่านให้พ้น

Verse 47

एवमुक्तो विष्णुदूतैर्यज्ञमाली महापतिः । तत्फलं प्रददौ तस्मै भ्रात्रे पापविमुक्तये ॥ ४६ ॥

ครั้นถูกทูตแห่งพระวิษณุกล่าวดังนี้ ยัชญมาลีผู้เป็นใหญ่จึงมอบผลแห่งบุญนั้นแก่พี่น้องของตน เพื่อให้พ้นจากบาป

Verse 48

सुमाली भ्रातृदत्तेन पुण्येन गतकल्मषः । बभूव यमदूतास्तु तं त्यक्त्वा प्रपलायिताः ॥ ४७ ॥

ด้วยบุญที่พี่น้องมอบให้ สุมาลีจึงสิ้นมลทินแห่งบาป และทูตแห่งยมก็ละทิ้งเขาแล้วหนีไป

Verse 49

विमानं चागतं सद्यः सर्वभोगसमन्वितम् । तदा सुमाली स्वर्यानमारुह्य मुमुदे मुने ॥ ४८ ॥

ทันใดนั้นก็มีวิมานทิพย์อันเพียบพร้อมด้วยโภคสมบัติทุกประการมาถึง ครั้นแล้วสุมาลีขึ้นสู่ยานสวรรค์นั้นและยินดีอย่างยิ่ง โอ้มุนี

Verse 50

तावुभौ भ्रातरौ विप्र सुरवृंदनमस्कृतौ । अवापतुर्भृशं प्रीतिं समालिंग्य परस्परम् ॥ ४९ ॥

โอ้พราหมณ์ สองพี่น้องนั้นซึ่งแม้หมู่เทพยังนอบน้อม ต่างโอบกอดกันและบังเกิดปีติยินดีอย่างยิ่ง

Verse 51

यज्ञमाली सुमाली च स्तूयमानौ महर्षिभिः । गीयमानौ च गंधर्वैर्विष्णुलोकं प्रजग्मतुः ॥ ५० ॥

ยัชญมาลีและสุมาลี—ได้รับการสรรเสริญจากมหาฤษี และถูกขับร้องโดยคันธรรพ์—ออกเดินทางไปถึงวิษณุโลก

Verse 52

अवाप्य हरिसालोक्यं सुमाली मुनिसत्तम । यज्ञमाली चोषतुस्तौ कल्पमेकं मुदान्वितौ ॥ ५१ ॥

โอ้มุนีผู้ประเสริฐ สุมาลีและยัชญมาลีได้บรรลุสาโลกยะกับพระหริ แล้วพำนักอยู่ที่นั่นด้วยความปีติยินดีตลอดหนึ่งกัลป์

Verse 53

भुक्त्वा भोगान्बहूँस्तत्र यज्ञमाली महामतिः । तत्रैव ज्ञानसंपन्नः परं मोक्षमुपागतः ॥ ५२ ॥

ครั้นเสวยโภคะมากมายที่นั่นแล้ว ยัชญมาลีผู้มีปัญญายิ่ง ก็ถึงพร้อมด้วยญาณ ณ ที่นั่นเอง และบรรลุโมกษะอันสูงสุด

Verse 54

सुमाली तु महाभागो विष्णुलोके मुदान्वितः । स्थित्वा भूमिं पुनः प्राप्य विप्रत्वं समुपागतः ॥ ५३ ॥

สุมารีผู้มีบุญยิ่ง ได้เปรมปรีดิ์อยู่ในโลกของพระวิษณุ ครั้นพำนักแล้วจึงกลับสู่แผ่นดิน และบรรลุภาวะแห่งพราหมณ์

Verse 55

अतिशुद्धे कुले जातो गुणवान्वेदपारगः । सर्वसंपत्समोपेतो हरिभक्तिपरायणः ॥ ५४ ॥

เขาเกิดในตระกูลอันบริสุทธิ์ยิ่ง มีคุณธรรมและเชี่ยวชาญพระเวท เพียบพร้อมด้วยสมบัติทั้งปวง และตั้งมั่นเป็นที่สุดในภักติแด่พระหริ

Verse 56

व्याहरन्हरिनामानि प्रपेदे जाह्नवीतटम् । तत्र स्नातश्च गंगायां दृष्ट्वा विश्वेश्वरं प्रभुम् ॥ ५५ ॥

เขาเปล่งนามพระหริไปพลาง จนถึงฝั่งชาหฺนวี (คงคา) ที่นั่นอาบน้ำในคงคาแล้ว ได้เฝ้าดูพระวิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง

Verse 57

अवाप परमं स्थानं योगिनामपि दुर्लभम् । उपलेपनमाहात्म्यं कथितं ते मुनीश्वर ॥ ५६ ॥

เขาบรรลุสถานอันสูงสุด ซึ่งแม้โยคีผู้สำเร็จก็ยากจะได้มา ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ มหิมาแห่งอุปลேปนะ (การฉาบชำระให้บริสุทธิ์) ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว

Verse 58

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संपूज्यो जगतांपतिः । अकामादपि ये विष्णोः सकृत्पूजां प्रकुर्वते ॥ ५७ ॥

ฉะนั้นพึงบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวงด้วยความเพียรทุกประการ แม้ผู้ใดไร้ความปรารถนาแต่บูชาพระวิษณุเพียงครั้งเดียว ก็ย่อมได้รับผลอันยิ่งใหญ่

Verse 59

न तेषां भवबंधस्तु कदाचिदपि जायते । हरिभक्तिरतान्यस्तु हरिबुद्ध्या समर्चयेत् ॥ ५८ ॥

สำหรับเขาทั้งหลาย พันธะแห่งสังสารวัฏไม่เกิดขึ้นเลยในกาลใด ๆ แต่ผู้ที่ตั้งมั่นในภักติแด่พระหริ พึงบูชาทุกสิ่งด้วยปัญญาว่าทั้งหมดเป็นพระหริเอง

Verse 60

तस्य तुष्यंति विप्रेंद्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । हरिभक्तिपराणां तु संगिनां संगमात्रतः ॥ ५९ ॥

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวรย่อมพอพระทัยในผู้นั้น; แท้จริงเพียงได้คบหาสหายผู้ตั้งมั่นในภักติแด่พระหริ ก็ยังนำความโปรดปรานของท่านทั้งสามมาได้

Verse 61

मुच्यते सर्वपापेभ्यो महापातकवानपि । हरिपूजापराणां च हरिनामरतात्मनाम् ॥ ६० ॥

แม้ผู้แบกมหาปาตกะก็ยังพ้นจากบาปทั้งปวง—ข้อนี้เป็นจริงสำหรับผู้ตั้งมั่นในบูชาพระหริ และผู้มีอาตมันจมอยู่ในพระนามของพระหริ

Verse 62

शुश्रूषानिरता यांति पापिनोऽपि परां गतिम् ॥ ६१ ॥

แม้คนบาปที่ตั้งมั่นในงานรับใช้ด้วยความนอบน้อม และการสดับฟังด้วยศรัทธา ก็ย่อมบรรลุสภาวะสูงสุด