The Outline (Anukramaṇī) of the Vāyavīya (Vāyu) Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं वायवीयकम् । यस्मिञ्च्छ्रुते लभद्धाम रुद्रस्य परमात्मनः ॥ १ ॥

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนพราหมณ์ จงสดับ เราจักแสดงวายวียปุราณะ; ผู้ใดได้ฟัง ย่อมบรรลุพระธามอันสูงสุดของพระรุทระ ผู้เป็นปรมาตมัน”

Verse 2

चतुर्विंशतिसाहस्रं तत्पुराणं प्रकीर्तितम् । श्वेतकल्पप्रसंगेन धर्मानत्राह मारुतः ॥ २ ॥

ปุราณะนั้นกล่าวกันว่ามีจำนวนยี่สิบสี่พันโศลก และในที่นี้ โดยอาศัยเหตุแห่งเศวตกัลปะ มารุตะ (วายุ) ได้กล่าวหลักธรรมะแห่งธรรมะไว้

Verse 3

तद्बायवीयनुदितं भागद्वयसमन्वितम् । सर्गादिलक्षणं यत्र प्रोक्तं विप्र सविस्तरम् ॥ ३ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ ปุราณะที่ประกาศในสายวายวียะนั้นประกอบด้วยสองภาค และในนั้นได้อธิบายลักษณะตั้งแต่ “สรรค์” เป็นต้นไปโดยพิสดาร

Verse 4

मन्वंतरेषु वंशाश्च राज्ञां ये यत्र कीर्तिताः । गयासुरस्य हननं विस्तराद्यत्र कीर्तितम् ॥ ४ ॥

ในบรรดามันวันตระต่าง ๆ ได้กล่าวถึงราชวงศ์ของพระราชาทั้งหลายตามที่ปรากฏในแต่ละตอน; และที่นั่นเองยังเล่าเรื่องการปราบอสูรคยาสุระอย่างพิสดารด้วย

Verse 5

मासानां चैव माहात्म्यं माघस्योक्तं फलाधिकम् । दानधर्मा राजधर्मा विस्तरेणोदिता स्तथा ॥ ५ ॥

ได้อธิบายมหิมาของเดือนต่าง ๆ โดยเฉพาะความประเสริฐของเดือนมาฆะที่ให้ผลบุญยิ่ง; อีกทั้งธรรมแห่งทานและธรรมของพระราชาก็แสดงไว้โดยพิสดาร

Verse 6

भूपातालककुब्व्योमचारिणां यत्र निर्णयः । व्रतादीनां च पूर्वोऽयं विभागः समुदाहृतः ॥ ६ ॥

ที่นี่ได้วางหลักวินิจฉัยเกี่ยวกับผู้สัญจรบนแผ่นดิน ใต้พิภพ ตามทิศทั้งหลาย และในนภา; และยังได้กล่าวการแบ่งหมวดหมู่เดิมว่าด้วยวรตะและข้อปฏิบัติที่เกี่ยวเนื่องไว้อย่างถูกต้อง

Verse 7

उत्तरे तस्य भागेतु नर्मदातीर्थवर्णनम् । शिवस्य संहितोक्ता वै विस्तरेण मुनीश्वर ॥ ७ ॥

ในส่วนท้ายของคัมภีร์นั้นมีคำพรรณนาถึงท่าข้ามศักดิ์สิทธิ์แห่งแม่น้ำนรมทา; ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ ได้อธิบายไว้โดยพิสดารตามที่กล่าวในศิวสังหิตา

Verse 8

यो देवः सर्वदेवानां दुर्विज्ञेयः सनातनः । स तु सर्वात्मना यस्यास्तीरे तिष्ठति संततम् ॥ ८ ॥

เทวะผู้เป็นนิรันดร์ซึ่งแม้เหล่าเทพทั้งปวงก็ยากจะหยั่งรู้ พระองค์ประทับอยู่ ณ ที่นั้นเสมอ ณ ฝั่งแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ด้วยสภาวะอาตมันอันแผ่ซ่านทั่ว

Verse 9

इदं ब्रह्मा हारीरिदं साक्षाच्चेदं परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम् ॥ ९ ॥

นี่คือพรหมา นี่คือหริ และนี่คือหระผู้สูงสุด (ศิวะ) โดยตรง นี่คือพรหมันไร้รูป และนี่คือไกวัลยะ—สายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งนรมทา.

Verse 10

ध्रुवं लोकहितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिदृपा रेवेयमवतारिता ॥ १० ॥

เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลก ศิวะทรงให้พลังศักติอันเป็นทิพย์จากพระวรกายของพระองค์อวตารลงมาในรูปสายน้ำ—นั่นคือเรวานี้.

Verse 11

ये वसंत्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसंति याम्यतीरे ये लोकं ते यांति वैष्णवम् ॥ ११ ॥

ผู้ที่อาศัยอยู่ฝั่งเหนือเป็นบริวารของรุทระ ส่วนผู้ที่อาศัยอยู่ฝั่งใต้ย่อมบรรลุโลกแห่งไวษณพ (พระวิษณุ).

Verse 12

ॐकारेश्वरमारभ्ययावत्पश्चिमसागरः । संगमाः पंच च त्रिंशन्नदीनां पापनाशनी ॥ १२ ॥

ตั้งแต่อมการेशวรไปจนถึงมหาสมุทรตะวันตก มีจุดบรรจบของสายน้ำสามสิบห้าแห่ง—ล้วนเป็นที่ทำลายบาป.

Verse 13

दशैकमुत्तरे तीरे त्रयोविंशतिर्दक्षिणे । पंचत्रिंशत्तमः प्रोक्तो रेवासागरसगमः ॥ १३ ॥

ฝั่งเหนือมีสิบเอ็ด (ทีรถะ) ฝั่งใต้มียี่สิบสาม และลำดับที่สามสิบห้ากล่าวว่าเป็นจุดบรรจบที่เรวาไหลรวมกับมหาสมุทร.

Verse 14

संगमैः सहितान्येव रेवातीरद्वयेऽपि च । चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि च संति हि ॥ १४ ॥

พร้อมด้วยสถานที่บรรจบอันศักดิ์สิทธิ์ ทั้งสองฝั่งแห่งแม่น้ำเรวา (นรมทา) ก็มีสถานที่จาริกบุญ (ตีรถะ) อันเลื่องชื่ออยู่แท้จริงสี่ร้อยแห่ง

Verse 15

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यो मुनीश्वर । संति चान्यानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे ॥ १५ ॥

ข้าแต่มุนีศวร มีตีรถะหกหมื่น และมุนีหกสิบโกฏิ; และนอกจากนี้ ณ สองฝั่งเรวา (นรมทา) ยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อยู่ทุกย่างก้าว

Verse 16

संहितेयं महापुण्या शिवस्य परमात्मनः । नर्मदाचरितं यत्र वायुना परिकीर्तितम् ॥ १६ ॥

สังหิตานี้เป็นมหาบุญยิ่ง เป็นของพระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน; ในนี้วายุได้ประกาศสรรเสริญเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ของนรมทาอย่างพิสดาร

Verse 17

लिखित्वेदं पुराणं तु गुडधेनुसमन्वितम् । श्रावण्यां यो ददेद्भक्त्या ब्राह्मणाय कुटुंबिने ॥ १७ ॥

ผู้ใดให้จารึกปุราณะนี้ แล้วในวันศราวณี (วันเพ็ญเดือนศราวณะ) ถวายด้วยภักดีแก่พราหมณ์คฤหัสถ์ พร้อมทาน ‘กุฑธেনุ’ (โคทานพร้อมน้ำตาลอ้อย)—(ย่อมได้บุญใหญ่ยิ่ง)

Verse 18

रुद्रलोके वसेत्सोऽपि यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । यः श्रावयेद्वा श्रृणुयाद्वायवीयमिदं नरः ॥ १८ ॥

ผู้ใดให้สวดหรือได้สดับ ‘วายวียะ’ ตอนนี้ ย่อมพำนักในรุทรโลกตราบเท่ากาลแห่งอินทร์สิบสี่องค์ (ตลอดสิบสี่มันวันตระ)

Verse 19

नियमेन हविष्याशी स रुद्रो नात्र संशयः । यश्चानुक्रमणीमेतां श्रृणोति श्रावयेत्तथा ॥ १९ ॥

ผู้ใดถือวัตรด้วยระเบียบและยังชีพด้วยอาหารหวิษยะ ผู้นั้นประหนึ่งเป็นรูปแห่งรุทระ—หาได้มีความสงสัยไม่ และผู้ใดฟังอนุกรมณิกานี้ หรือให้ผู้อื่นสวดอ่านให้ฟัง ก็ย่อมได้บุญกุศลเช่นกัน

Verse 20

सोऽपि सर्वपुराणस्य फलं श्रवणजं लभेत् ॥ २० ॥

ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งการสดับ คือบุญผลประหนึ่งได้ฟังปุราณะทั้งสิ้น

Verse 21

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वायुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः ॥ ९५ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณ ภาคต้น ในมหาอุปาขยาน บทที่สี่ ได้จบลงเป็นอธยายที่เก้าสิบห้า ชื่อว่า “การแสดงอนุกรมณีแห่งวายุปุราณ”