The Outline (Anukramaṇī) of the Viṣṇu Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वैष्णवं महत् । त्रयोविंशतिसहस्रं सर्वपातकनाशनम् ॥ १ ॥

ศรีพรหมาตรัสว่า “ดูก่อนบุตรเอ๋ย จงสดับ เราจักกล่าวปุราณะไวษณวะอันยิ่งใหญ่ มีจำนวนยี่สิบสามพันโศลก เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง”

Verse 2

यत्रादिभागे निर्विष्टाः षडंशाः शक्तिजेन ह । मैत्रेयायादिमे तत्र पुराणस्यावतारिकाम् ॥ २ ॥

ในภาคต้นนั้น ศักติชะได้จัดวางไว้เป็นหกส่วน และ ณ ที่นั้นเอง ท่านได้กล่าวบทนำ (อวตาริกา) แห่งปุราณะนี้แก่ไมเตรยะด้วย

Verse 3

आदिकारणसर्गश्च देवादीनां च संभवः । समुद्रमथनाख्यानं दक्षादीनां ततोऽन्वयः ॥ ३ ॥

ในนั้นกล่าวถึงการสร้างสรรค์จากเหตุปฐม การบังเกิดของเหล่าเทพและสรรพสัตว์ เรื่องการกวนเกษียรสมุทร และต่อจากนั้นพรรณนาลำดับวงศ์สกุลเริ่มแต่ทักษะเป็นต้น

Verse 4

ध्रुवस्य चरितं चैव पृथोश्चरितमेव च । प्रचेतसं तथाख्यानं प्रह्लादस्य कथानकम् ॥ ४ ॥

ยังได้พรรณนาวีรประวัติอันศักดิ์สิทธิ์ของธรุวะ กิจอันเป็นกุศลของพระเจ้าปฤถุ เรื่องราวของปรเจตัส และตำนานอันเป็นอมฤตของปรหลาทะด้วย

Verse 5

पृथग्राज्याधिकाराख्या प्रथमोंऽशइतीरितः । प्रियव्रताऽन्वयाख्याख्यानं द्वीपवर्षनिरूपणम् ॥ ५ ॥

ส่วนแรกเรียกว่า “อำนาจปกครองและสิทธิแห่งราชอาณาจักรที่แยกกัน” พร้อมทั้งเล่าลำดับวงศ์ของปรียวรตะ และพรรณนาดวีปกับวรรษต่าง ๆ

Verse 6

पातालनरकाख्यानं सप्तस्वर्गनिरूपणम् । सूर्यादिवारकथनं पृथग्लक्षणसंयुतम् ॥ ६ ॥

มีเรื่องราวของปาตาลและนรก การจำแนกสวรรค์ทั้งเจ็ด และคำพรรณนาพระอาทิตย์กับดวงดาวอื่น ๆ พร้อมลักษณะของวันทั้งสัปดาห์ โดยแสดงคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละสิ่ง

Verse 7

चरितं भरतस्याथ मुक्तिमार्गनिदर्शनम् । निदाघऋभुसंवादो द्वितीयोंश उदाहृतः ॥ ७ ॥

ต่อมาพรรณนาประวัติของภรตะ ซึ่งชี้ทางสู่โมกษะ และบทสนทนาระหว่างนิดาฆะกับฤภุถูกกล่าวเป็นส่วนที่สอง

Verse 8

मन्वन्तरसमाख्यानं वेदव्यासावतारकम् । नरकोद्धारकं कर्म गदितं च ततः परम् ॥ ८ ॥

จากนั้นเล่าเรื่องยุคมนวันตระ การอวตารของเวทวยาสะ และต่อมาว่าด้วยกรรมและพิธีปฏิบัติที่ช่วยให้พ้นจากนรก

Verse 9

सगरस्यौर्वसंवादे सर्वधर्मनिरूपणम् । श्राद्धकल्पं तथोद्दिष्टं वर्णाश्रमनिबन्धनम् ॥ ९ ॥

ในบทสนทนาระหว่างสคราและเอารวะ ได้แสดงธรรมทั้งปวง; ยังได้กำหนดพิธีศราทธะ (Śrāddha) และวางระเบียบหน้าที่ตามวรรณะและอาศรมด้วย

Verse 10

सदाचारश्च कथितो मायामोहकथा ततः । तृतीयोंऽशोऽयमुदितः सर्वपापप्रणाशनः ॥ १० ॥

ได้กล่าวถึงความประพฤติดีงามแล้ว ต่อมาคือเรื่องความหลงที่เกิดจากมายา; ดังนี้ส่วนที่สามนี้ได้อธิบายไว้ เป็นสิ่งที่ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 11

सूर्यवंशकथ पुण्या सोमवंशाऽनुकीर्तनम् । चतुर्थेंऽशेमुनिश्रेष्ठ नानाराजकथान्वितम् ॥ ११ ॥

โอ มุนีผู้ประเสริฐ! ในส่วนที่สี่มีเรื่องอันเป็นบุญของราชวงศ์สุริยะ และการสาธยายราชวงศ์จันทรา อันประกอบด้วยเรื่องราวของกษัตริย์มากมาย

Verse 12

कृष्णावतारसंप्रश्नो गोकुलीया कथा ततः । पूतनादिवधो बाल्ये कौमारेऽघादिहिंसनम् ॥ १२ ॥

ต่อมาคือการไต่ถามเรื่องอวตารของพระกฤษณะ แล้วตามด้วยเรื่องราวแห่งโคกุล; ในวัยทารกทรงปราบปูตนาและอื่น ๆ และในวัยเด็กทรงทำลายอฆะและศัตรูทำนองเดียวกัน

Verse 13

कैशोरे कंसहननं माथुरं चरितं तथा । ततस्तु यौवने प्रोक्ता लीला द्वारवतीभवा ॥ १३ ॥

ในวัยเยาว์ได้บรรยายการปราบกังสะและวีรกรรม ณ มถุรา; ต่อมาในวัยหนุ่มได้ประกาศลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวเนื่องกับทวารวตี (ทวารกา)

Verse 14

सर्वदैत्यवधो यत्र विवाहाश्च पृथग्विधाः । यत्र स्थित्वाजगन्नाथः कृष्णो योगेश्वरेश्वरः ॥ १४ ॥

ณ ที่นั้นมีการพรรณนาการปราบอสูรไทตยะทั้งปวงและพิธีอภิเษกหลากหลาย; ณ ที่นั้นเอง พระกฤษณะผู้เป็นชคันนาถะ เจ้าเหนือโยคีทั้งหลาย ทรงปรากฏประทับอยู่.

Verse 15

भूभारहरणं चक्रे परेषां हननादिभिः । अष्टावक्रीयमाख्यानं पंचमोंऽश इतीरितः ॥ १५ ॥

พระองค์ทรงบรรเทาภาระแผ่นดินด้วยการปราบศัตรูและกิจอื่น ๆ; เรื่องราวเกี่ยวกับอัษฏาวักระถูกประกาศว่าเป็นภาคที่ห้า.

Verse 16

कलिजं चरितं प्रोक्तं चातुर्विध्यं लयस्य च । ब्रह्मज्ञानसमुद्देशः खांडिक्यस्य निरूपितः ॥ १६ ॥

ได้กล่าวถึงจริยาที่เกี่ยวเนื่องกับยุคกาลิ และการจำแนกการล่มสลาย (ปรลัย) เป็นสี่ประการ; อีกทั้งได้วางเค้าโครงพรหมญาณตามที่ขาณฑิกยะสั่งสอนไว้.

Verse 17

केशिध्वजेन चेत्येष षष्ठोंऽशः परिकीर्तितः । अतः परं तु सूतेन शौनकादिभिरादरात् ॥ १७ ॥

ดังนี้ภาคที่หกนี้ได้ถูกสรรเสริญเล่าโดยเกศิธวชะ; จากนั้นสุูตะจึงบรรยายต่อด้วยความเคารพแก่เศานกะและฤๅษีทั้งหลาย.

Verse 18

पृष्टेन चोदिताः शश्वद्विष्णुधर्मोत्तराह्वयाः । नानाधर्मकथाः पुण्या व्रतानि नियमा यमाः ॥ १८ ॥

เมื่อถูกถามและถูกกระตุ้นอยู่เสมอ คำสอนที่เรียกว่า ‘วิษณุธรรมโมตตระ’ ได้แสดงธรรมกถาอันเป็นกุศลนานาประการ—วรตะ นียมะ และยมะ.

Verse 19

धर्मशास्त्रं चार्थशास्त्रं वेदांतं ज्योतिषं तथा । वंशाख्यानं प्रकरणात् स्तोत्राणि मनवस्तथा ॥ १९ ॥

ในคัมภีร์นี้ยังมีธรรมศาสตราและอรรถศาสตรา เวทานตะและโหราศาสตร์; เรื่องวงศ์สกุลตามหมวดหมู่ พร้อมทั้งบทสรรเสริญ (สโตตระ) และเรื่องราวของเหล่ามนูด้วย

Verse 20

नानाविद्यास्तथा प्रोक्ताः सर्वलोकोपकारिकाः । एतद्विष्णुपुराणं वै सर्वशास्त्रार्थसंग्रहम् ॥ २० ॥

ดังนี้ได้กล่าวถึงวิชาหลากหลายซึ่งเกื้อกูลแก่สรรพโลกทั้งปวง แท้จริงวิษณุปุราณะนี้เป็นประมวลสาระแห่งความหมายของศาสตราทั้งมวล

Verse 21

वाराहकल्पवृत्तांतं व्यासेन कथितं त्विह । यो नरः पठते भक्त्या यः श्रृणोति च सादरम् ॥ २१ ॥

เรื่องราวแห่งวราหกัลปะที่วยาสะได้เล่าไว้ ณ ที่นี้—ผู้ใดอ่านด้วยภักติ หรือสดับด้วยความเคารพ—(ย่อมได้รับผลอันเป็นมงคล)

Verse 22

तावुभौ विष्णुलोकं हि व्रजेतां भुक्तभोगकौ । तल्लिखित्वा च यो दद्यादाषाढ्यां घृतधेनुना ॥ २२ ॥

ทั้งสองย่อมไปสู่วิษณุโลกโดยเสวยผลบุญแล้ว และผู้ใดจารึกเรื่องนี้แล้วถวายเป็นทานในเดือนอาษาฒะ พร้อมทั้ง ‘โคเนยใส’ (ฆฤตเธนู) ย่อมได้บุญนั้นเช่นกัน

Verse 23

सहितं विणुभक्ताय पुराणार्थविदेद्विज । स याति वैष्णवं धाम विमानेनार्कवर्चसा ॥ २३ ॥

โอ พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง ผู้ใดรู้ความหมายแห่งปุราณะและสอนแก่ผู้ภักดีต่อพระวิษณุโดยครบถ้วน ผู้นั้นย่อมถึงไวษณวธรรมด้วยวิมานอันรุ่งเรืองดุจแสงอาทิตย์

Verse 24

यश्च विष्णुपुराणस्य समनुक्रमणीं द्विज । कथयेच्छृणुयाद्वापि स पुराणफलं लभेत् ॥ २४ ॥

โอ ทวิชะ ผู้ใดสวดหรือแม้เพียงสดับ “อนุกรมณี” อันเป็นสารบัญเรียงลำดับแห่งวิษณุปุราณะ ผู้นั้นย่อมได้บุญกุศลครบถ้วนดังผลแห่งปุราณะนั้น

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे विष्णुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः ॥ ९४ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคต้น ภายในมหาอุปาขยานะ ในปาทะที่สี่ บทที่เก้าสิบสี่ นามว่า “นิรูปณะแห่งอนุกรมณีของวิษณุปุราณะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว