Adhyaya 30: Madālasā’s Instruction on Household Duties and Naimittika–Śrāddha Rites

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपदेशो नामोनत्रिंशोऽध्यायः । त्रिंशोऽध्यायः । मदालसोवाच नित्यं नैमित्तकञ्चैव नित्यनैमित्तिकं तथा । गृहस्थस्य तु यत् कर्म तन्निशामय पुत्रक ॥

ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ บทที่ยี่สิบเก้าชื่อว่า ‘คำสั่งสอนของมทาลสา’ ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่สามสิบ มทาลสากล่าวว่า: ธรรมของคฤหัสถ์มีสามประการ—นิตย์ (ประจำวัน), ไนมิตติกะ (ตามเหตุการณ์), และนิตย์‑ไนมิตติกะ (ทั้งประจำวันและตามเหตุ). ลูกเอ๋ย จงฟังเถิด।

Verse 2

पञ्चयज्ञाश्रितं नित्यं यदेतत् कथितं तव । नैमित्तिकं तथैवान्यत् पुत्रजन्मक्रियादिकम् ॥

สิ่งที่อธิบายแก่เจ้าว่าเป็นธรรมประจำวันนั้น ตั้งอยู่บนปัญจยัญญะ (ยัญห้าประการ). ส่วนธรรมตามเหตุการณ์เป็นอีกประเภทหนึ่ง—เช่นพิธีสังสการที่เกี่ยวกับการเกิดบุตร และพิธีกรรมทำนองเดียวกัน।

Verse 3

नित्यनैमित्तिकं ज्ञेयं पर्वश्राद्धादि पण्डितैः । तत्र नैमित्तिकं वक्ष्ये श्राद्धमभ्युदयं तव ॥

ผู้รู้พึงเข้าใจว่า พิธีศราทธะที่ทำในวาระเทศกาลหรือฤดูกาล (ปัรวะ-ศราทธะ) จัดอยู่ในหน้าที่ประเภทนิตย์-ไนมิตติกะ ในบรรดานั้น บัดนี้เราจักอธิบายศราทธะไนมิตติกะอันเป็นมงคลที่เรียกว่า ‘อภฺยุดยะ-ศราทธะ’ แก่ท่าน

Verse 4

पुत्रजन्मनि यत्कार्यं जातकर्मसमं नरैः । विवाहादौ च कर्तव्यं सर्वं सम्यक् क्रिमोदितम् ॥

เมื่อบุตรชายถือกำเนิด สิ่งใดที่บุรุษพึงกระทำ—เทียบได้กับพิธีชาตกรรม—และเช่นเดียวกันในพิธีสมรสและวาระคล้ายกัน กรรมทั้งปวงนั้นพึงประกอบให้ถูกต้องตามที่คัมภีร์กำหนด

Verse 5

पितरश्चात्र सम्पूज्याः ख्याताः नन्दीमुखास्तु ये । पिण्डांश्च दधिसंमिश्रान् दद्याद् यवसमन्वितान् ॥

ในพิธีนี้ พึงบูชาปิตฤผู้เป็นที่รู้จักว่า ‘นันทิมุขะ-ปิตฤ’ โดยชอบ และพึงถวายปิณฑะที่คลุกด้วยนมเปรี้ยว พร้อมทั้งมีข้าวบาร์เลย์ประกอบ

Verse 6

उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा यजमानः समाहितः । वैश्वदेवविहीनं तत् केचिदिच्छन्ति मानवाः ॥

ยชามานะพึงตั้งจิตสงบ แล้วหันหน้าไปทางทิศเหนือหรือทิศตะวันออก บางพวกถือว่าพิธีนี้พึงทำโดยไม่ต้องมีการถวายไวศวเทวะ

Verse 7

युग्माश्चात्र द्विजाः कार्यास्ते च पूज्याः प्रदक्षिणम् । एतन्नैमित्तिकं वृद्धौ तथान्यच्चौर्ध्वदेहिकम् ॥

ในพิธีนี้ พึงเชิญทวิชะ (พราหมณ์) เป็นจำนวนคู่ และพึงให้เกียรติด้วยการเวียนขวา (ประทักษิณา) นี่เป็นกรรมประเภทไนมิตติกะในยามแห่งความเจริญงอกงาม; และพิธีอูรธวเทหิกะอื่น ๆ หลังงานศพก็เป็นเช่นเดียวกัน

Verse 8

मृताहनि च कर्तव्यमेकोद्दिष्टं शृणुष्व तत् । दैवहीनं तथा कार्यं तथैवैकपवित्रकम् ॥

ในวันถึงแก่ความตาย พึงประกอบศราทธะเอก็อดดิษฏะ (การอุทิศเพียงหนึ่งเดียว)—จงฟังวิธีปฏิบัติ พึงทำโดยเว้นส่วนถวายแด่เทพ (ไทวะ) และใช้ปวิตระ (วงแหวน/เครื่องชำระจากหญ้ากุศะ) เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น.

Verse 9

आवाहनं न कर्तव्यमग्नौकरणवर्जितम् । प्रेतस्य पिण्डमेकञ्च दद्यादुच्छिष्टसन्निधौ ॥

ไม่พึงทำอาวาหนะ (การอัญเชิญ); พึงประกอบโดยเว้นพิธีอัคนิ-กรณะ และพึงถวายปิณฑะเพียงก้อนเดียวแก่เปรต ใกล้บริเวณของอุจฉิษฏะ (เศษคงเหลือ).

Verse 10

तिलोदकं चापसव्यं तन्नामस्मरणान्वितम् । अक्षय्यममुकस्येति स्थाने विप्रविसर्जने ॥

พึงถวายทิโลทกะ (น้ำผสมงา) โดยสวมยัชโญปวีตในแบบอปสัวยะ พร้อมระลึกถึงนามของเขา และในกาลอันควร—เมื่อส่งพราหมณ์กลับ—พึงกล่าวว่า ‘ขอสิ่งนี้จงเป็นอักษัยแก่ผู้นั้น’.

Verse 11

अभिरण्यतामिति ब्रूयाद् ब्रूयुस्ते 'भिरताः स्म ह । प्रतिमासं भवेदेतत् कार्यमावात्सरं नरैः ॥

เขาพึงกล่าวว่า ‘อภีรัณยตาม’ (ขอให้มีความยินดี/ความอุดม) และพราหมณ์ทั้งหลายพึงตอบว่า ‘อภีรตาห์ สฺม’ (พวกเรายินดีแล้ว) พิธีนี้บุรุษพึงทำทุกเดือนตลอดครบหนึ่งปี.

Verse 12

अथ संवत्सरे पूर्णे यदा वा क्रियते नरैः । सपिण्डीकरणं कार्यं तस्यापि विधिरुच्यते ॥

ต่อมาเมื่อครบหนึ่งปี—หรือเมื่อใดก็ตามที่บุรุษประกอบพิธีนี้—พึงทำพิธีสปิณฑีกรณะ (การรวมเป็นสปิณฑะ) และวิธีปฏิบัติของพิธีนั้นก็จะกล่าวไว้บัดนี้.

Verse 13

तच्चापि दैवरहितमेकाऽर्घ्यैकपवित्रकम् । नैवाग्नौकरणं तत्र तच्चावाहनवर्जितम् ॥

พิธีเอกอดดิษฏะนั้นก็ประกอบโดยไม่ถวายเครื่องบูชาแด่เทพทั้งหลาย มีเพียงอัรฆยะหนึ่งเดียวและปวิตระหนึ่งเดียว (วงแหวนหญ้ากุศะ) ในพิธีนี้ไม่ใช้กรรมโหมะด้วยไฟ และไม่มีการอาวาหนะ (เชิญบูชา) ด้วย

Verse 14

अपसव्यञ्च तत्रापि भोजयेदयुजो द्विजान् । विशेषस्तत्र चान्योऽस्ति प्रतिमासं क्रियाधिकः ॥

ในพิธีนั้น พึงเลี้ยงดูทวิชะ (พราหมณ์) เป็นจำนวนคี่ โดยทำตามแบบอปสัวยะ (เวียนซ้ายเพื่อปิตฤ) และยังมีข้อพิเศษอีกว่า พิธีนี้พึงกระทำทุกเดือนพร้อมการเคร่งครัดในวินัยเพิ่มขึ้น

Verse 15

तं कथ्यमानमेकाग्रो वदन्त्याऽ मे निशामय । तिलगन्धोदकैर्युक्तं तत्र पात्रचतुष्टयम् ॥

จงฟังด้วยความตั้งใจเมื่อเรากล่าวอธิบาย ที่นั่นพึงจัดวางภาชนะสี่ใบเป็นชุด พร้อมด้วยงา (ติละ) และน้ำหอม

Verse 16

कुर्यात् पितॄणां त्रितयमेकं प्रेतस्य पुत्रक । पात्रत्रये प्रेतपात्रमर्घ्यञ्चैव प्रसेचयेत् ॥

โอ บุตรเอ๋ย พึงเตรียมเครื่องบูชาสามส่วนสำหรับปิตฤสาม และอีกหนึ่งส่วนสำหรับเปรต แล้วพึงรินน้ำอัรฆยะลงบนภาชนะทั้งสามนั้น—รวมทั้งภาชนะของเปรตด้วย

Verse 17

ये समाना इति जपन् पूर्ववच्छेषमाचरेत् । स्त्रीणामप्येवमेवैतदेकोद्दिष्टमुदाहृतम् ॥

เมื่อสวดถ้อยคำว่า ‘เย สมานาฮ์ …’ แล้ว พึงทำส่วนที่เหลือตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พิธีเอกอดดิษฏะนี้ประกาศว่าใช้ได้เช่นเดียวกันสำหรับสตรีด้วย

Verse 18

सपिण्डीकरणं तासां पुत्राभावे न विद्यते । प्रतिसंवत्सरं कार्यमेकोद्दिष्टं नरैः स्त्रियाः ॥

สำหรับสตรีเหล่านั้น เมื่อไม่มีบุตรชาย มิได้บัญญัติพิธีสปิณฑีกรณะ (sapiṇḍīkaraṇa) ไว้; แต่ให้บุรุษประกอบศราทธะเอก็อดทิษฏะ (ekoddiṣṭa) แด่สตรีนั้นเป็นประจำทุกปี.

Verse 19

मृताहनि यथान्यायं नॄणां यद्वदिहोदितम् । पुत्राभावे सपिण्डास्तु तदभावे सहोदकाः ॥

ในวันถึงแก่กรรม พิธีสำหรับบุรุษเป็นไปตามที่กล่าวไว้ที่นี่โดยเคร่งครัดตามกฎ; หากไม่มีบุตรชาย ให้ญาติสปิณฑะ (sapiṇḍa) ทำ; หากญาตินั้นไม่มี ให้ญาติสโหทกะ (sahodaka) ทำแทน.

Verse 20

मातुः सपिण्डा ये च स्युर्ये च मातुः सहोदकाः । कुर्युरेनं विधिं सम्यगपुत्रस्य सुतासुतः ॥

ผู้ที่เป็นญาติสปิณฑะฝ่ายมารดา และผู้ที่เป็นญาติสโหทกะฝ่ายมารดา พึงประกอบพิธีนี้โดยถูกต้องแก่ผู้ไร้บุตรชาย; แม้กระทั่งบุตรของธิดา (หลานทางลูกสาว) ก็อาจทำได้.

Verse 21

कुर्युर्मातामहायैवं पुत्रिकास्तनयास्तथा । द्व्यामुष्यायणसंज्ञास्तु मातामहपितामहान् ॥

ฉันนั้น บุตรของปุตริกา (putrikā: ธิดาที่ได้รับการแต่งตั้ง) พึงประกอบพิธีให้แก่ตาของตนด้วย. ส่วนผู้ที่เรียกว่า ทฺวยามุษฺยายณะ (dvyāmuṣyāyaṇa: สังกัดสองสายสกุล) ย่อมประกอบพิธีแก่ตาและปู่—ทั้งสองฝ่าย.

Verse 22

पूजयेयुर्यथान्यायं श्राद्धैर्नैमित्तिकैरपि । सर्वाभावे स्त्रियः कुर्युः स्वभर्तॄणाममन्त्रकम् ॥

พึงบูชาระลึกถึงท่านตามกฎ แม้ด้วยศราทธะไนมิตติกะ (naimittika śrāddha) อันทำเป็นคราว ๆ. หากผู้มีสิทธิประกอบพิธีทั้งหมดไม่อยู่ ให้สตรีประกอบพิธีอมนฺตฺรกะ (amantraka: ไร้มันตระเวท) แด่สามีของตน.

Verse 23

तदभावे च नृपतिः कारयेत् स्वकुटुम्बिना । तज्जातीयैर्नरैः सम्यग् दाहाद्याः सकलाः क्रियाः ॥

หากไม่มีญาติหรือผู้ประกอบพิธีที่เหมาะสม พระราชาพึงให้คนในเรือนของตน (ข้ารับใช้และบริวาร) หรือชายผู้เป็นคนในชุมชนวรรณะเดียวกัน (ชาติ) ประกอบพิธีทั้งปวงตั้งแต่การฌาปนกิจเป็นต้นให้ถูกต้องตามแบบแผน

Verse 24

सर्वेषामेव वर्णानां बान्धवो नृपतिर्यतः । एतास्ते कथिता वत्स ! नित्यनैमित्तकास्तथा ॥

เพราะพระราชาโดยแท้จริงเป็นญาติของวรรณะทั้งปวง ดังนั้น ลูกเอ๋ย พิธีเหล่านี้ได้อธิบายแก่เจ้าแล้วว่าเป็นธรรมหน้าที่ทั้งแบบนิตย์และไนมิตติกะ (ที่ต้องทำเป็นประจำและที่ทำตามโอกาส)

Verse 25

क्रियां श्राद्धाश्रयामन्यां नित्यनैमित्तिकीं शृणु । दर्शस्तत्र निमित्तं वै कालश्चन्द्रक्षयात्मकः । नित्यतां नियतः कालस्तस्याः संसूचयत्यथ ॥

บัดนี้จงฟังพิธีอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวเนื่องกับศราทธะ ซึ่งเป็นทั้งนิตย์และไนมิตติกะ ที่นั่น ‘ทัรศะ’ (วันเดือนดับ/อมาวาสยา) เป็นเหตุปัจจัย; กาลนั้นมีลักษณะด้วยการเสื่อมและสิ้นของจันทร์ และกาลที่กำหนดแน่นอนตามระเบียบย่อมบ่งถึงการเวียนกลับเป็นประจำ